ТемаÑиÑеÑкое напÑавление: Человек пÑÑеÑеÑÑвÑÑÑий: доÑога в жизни Ñеловека.
Ðакие оÑиенÑиÑÑ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³Ð°ÑÑ Ð½Ðµ заблÑдиÑÑÑÑ Ð½Ð° жизненном пÑÑи? ÐÑмаÑ, ÑÑо Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð³Ð¾ Ñеловека бÑÐ´ÐµÑ Ñвой оÑÐ²ÐµÑ Ð½Ð° ÑÑÐ¾Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑоÑ. Я полагаÑ, ÑÑо Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÑÑÑÑоена Ñак, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿Ð¾ÑÑоÑнно ÑÑавиÑÑ Ð¿ÐµÑед нами вÑе новÑе и новÑе задаÑи. ÐÑ
ÑеÑение завиÑÐ¸Ñ Ð¾Ñ ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ ÑенноÑÑей и оÑиенÑиÑов Ñеловека. У каждого из Ð½Ð°Ñ Ñвои жизненнÑе «маÑки», они ÑоÑмиÑÑÑÑÑÑ Ñ Ñаннего деÑÑÑва и влиÑÑÑ Ð½Ð° ÑоÑмиÑование лиÑноÑÑи. ÐлагодаÑÑ Ð¸Ð¼ Ð¼Ñ Ð²ÑÑÑÑаиваем пеÑÑпекÑÐ¸Ð²Ñ ÑобÑÑвенной жизни и оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð´ÑÑгими лÑдÑми. Я ÑÑиÑаÑ, ÑÑо одними из важнÑÑ
жизненнÑÑ
оÑиенÑиÑов Ñеловека ÑвлÑÑÑÑÑ ÑелеÑÑÑÑемленноÑÑÑ Ð¸ ÑамоÑеализаÑÐ¸Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи. РпÑавилÑноÑÑи Ñакой ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ ÑÐ±ÐµÐ¶Ð´Ð°ÐµÑ Ñ
ÑдожеÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð»Ð¸ÑеÑаÑÑÑа.
ÐбÑаÑимÑÑ Ðº ÑÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ñ Ð.Ð. ÐонÑаÑова «Ðбломов», где авÑÐ¾Ñ Ð¾Ð±ÑаÑÐ°ÐµÑ Ð½Ð°Ñе внимание на главного геÑоÑ, ÐлÑÑ Ðбломова. ÐлÑÑ Ð¿Ñи вÑеÑ
ÑвоиÑ
положиÑелÑнÑÑ
задаÑкаÑ
и ÑпоÑобноÑÑÑÑ
, Ñак и не Ñмог пÑеодолеÑÑ ÑебÑ, из-за Ñвоей лени и оÑÑÑÑÑÑÐ²Ð¸Ñ Ñелей не Ñеализовал Ñвой поÑенÑиал. Таким обÑазом, авÑÐ¾Ñ Ñ
оÑел донеÑÑи до Ð½Ð°Ñ Ð¼ÑÑÐ»Ñ Ð¾ Ñом, ÑÑо Ñеловек Ñам ÑвоÑÐµÑ Ñвоей ÑÑдÑбÑ. ТолÑко Ð¾Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ завиÑÐ¸Ñ Ñо, бÑÐ´ÐµÑ Ð»Ð¸ он ÑÑÑемиÑÑÑÑ Ðº Ñвоей Ñели и доÑÑигаÑÑ Ð²ÑÑокиÑ
ÑезÑлÑÑаÑов, или же бÑÐ´ÐµÑ Ð»ÐµÐ½Ð¸ÑÑÑÑ Ð¸ его меÑÑа Ñак и оÑÑанеÑÑÑ Ð¼ÐµÑÑой.
Ðолной пÑоÑивоположноÑÑÑÑ Ðбломова ÑвлÑеÑÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ñй геÑой повеÑÑи Ð.Ð.ÐоÑоленко «Слепой мÑзÑканÑ». ÐеÑÑÑÑÑ Ð¾Ñ ÑÐ¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ñл ÑлепÑм, однако ÑÑо не помеÑало ÐµÐ¼Ñ Ð´Ð¾Ð±Ð¸ÑÑÑÑ Ð¾ÑлиÑнÑÑ
ÑезÑлÑÑаÑов в мÑзÑке. С Ñамого деÑÑÑва он много ÑÑениÑовалÑÑ Ð¸Ð³Ñе на дÑдке и ÑоÑÑепиано. ÐÐ¼Ñ Ð¿ÑиÑлоÑÑ Ð¿ÑойÑи ÑеÑез многие иÑпÑÑаниÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð´Ð¾Ð±Ð¸ÑÑÑÑ Ð¿ÑизнаниÑ. ÐеÑÑ Ð½Ð°ÑÑилÑÑ Ð½Ðµ ÑолÑко игÑаÑÑ Ð½Ð° инÑÑÑÑменÑе, но и ÑÑвÑÑвоваÑÑ Ð¼ÑзÑкÑ. Таким обÑазом, пиÑаÑÐµÐ»Ñ Ð´Ð°ÐµÑ Ð½Ð°Ð¼ возможноÑÑÑ ÑбедиÑÑÑÑ Ð² Ñом, ÑÑо ÑолÑко благодаÑÑ Ð½Ð°ÑÑойÑивоÑÑи, ÑпоÑÑÑÐ²Ñ ÐеÑÑ Ð´Ð¾Ð±Ð¸Ð»ÑÑ ÑÑкиÑ
ÑÑпеÑ
ов и ÑÑал извеÑÑен Ñвоим мÑзÑкалÑнÑм ÑаланÑом.
Таким обÑазом, вÑе пÑиведеннÑе мной аÑгÑменÑÑ, оÑнованнÑе на ÑиÑаÑелÑÑком опÑÑе, ÑбеждаÑÑ Ð½Ð°Ñ Ð² Ñом, ÑÑо ÑелеÑÑÑÑемленноÑÑÑ, ÑÑÑемление к ÑамоÑеализаÑии ÑвлÑÑÑÑÑ Ð½ÐµÐ¾ÑÑемлемÑми каÑеÑÑвами, жизненнÑми оÑиенÑиÑами ÑовÑеменного Ñеловека, Ð²ÐµÐ´Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ Ñ Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñй из Ð½Ð°Ñ ÑпоÑобен добиÑÑÑÑ ÑÑÐ¿ÐµÑ Ð° в Ñом, ÑÑо Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð½Ð°Ð¼ÐµÑил, а ÑооÑвеÑÑÑвенно, ÑÑвÑÑвоваÑÑ ÑÐµÐ±Ñ ÑÑаÑÑливÑм Ñеловеком.
ÐдÑавÑÑвÑйÑе, ÐлекÑандÑ!
Ðам ÑдалоÑÑ Ð² Ñвоем ÑоÑинении даÑÑ Ð¾ÑÐ²ÐµÑ Ð½Ð° заÑвленнÑй вопÑоÑ, напиÑаÑÑ Ð³ÑамоÑнÑÑ ÑабоÑÑ Ñ ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÑÑогÑаÑии и пÑнкÑÑаÑии. ÐмеÑÑе Ñ Ñем ÑледÑÐµÑ Ð¾Ð±ÑаÑиÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ на ÑлабÑÑ Ð°ÑгÑменÑаÑиÑ: Ð²Ñ Ð½Ðµ демонÑÑÑиÑÑеÑе глÑÐ±Ð¸Ð½Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð·Ð²Ð°Ð½Ð½ÑÑ Ð¿Ñоизведений.
Ð ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ ÐºÑиÑеÑиÑми пÑовеÑки иÑогового ÑоÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð°Ñа ÑабоÑа оÑениваеÑÑÑ ÑледÑÑÑим обÑазом.
Ð1 (ÑооÑвеÑÑÑвие Ñеме) + 1 балл.
Ð ÑоÑинении Ð²Ñ Ð´ÐµÐ¼Ð¾Ð½ÑÑÑиÑÑеÑе ÑпоÑобноÑÑÑ ÑаÑÑÑждаÑÑ Ð½Ð° пÑедложеннÑÑ ÑемÑ.
Ð2 (налиÑие лиÑеÑаÑÑÑного аÑгÑменÑа) + 1 балл.
ÐоказÑÐ²Ð°Ñ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑиÑ, Ð²Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÐºÑеплÑеÑе ÑезиÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ð¾Ð±Ñими ÑаÑÑÑждениÑми о ÑодеÑжании Ñомана «Ðбломов» Ð.Ð. ÐонÑаÑова и повеÑÑи «Ð¡Ð»ÐµÐ¿Ð¾Ð¹ мÑзÑканѻ Ð.Ð. ÐоÑоленко. ÐдеалÑÐ½Ð°Ñ Ð°ÑгÑменÑаÑÐ¸Ñ Ð¿ÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой не ÑолÑко Ñпоминание о ÑÑжеÑнÑÑ Ð¿ÐµÑипеÑиÑÑ , но и инÑеÑпÑеÑаÑÐ¸Ñ Ð¿ÑоблемаÑики пÑоизведениÑ. ÐбÑаÑиÑе внимание на Ñо, ÑÑо вÑÑÐ¾ÐºÐ°Ñ ÑÑÐµÐ¿ÐµÐ½Ñ Ð¾Ð±Ð¾Ð±ÑÑнноÑÑи неÑедко пÑÐ¸Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ðº ÑакÑиÑеÑким оÑибкам.
ÐбÑаÑимÑÑ Ðº ÑÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ñ Ð.Ð. ÐонÑаÑова «Ðбломов», где авÑÐ¾Ñ Ð¾Ð±ÑаÑÐ°ÐµÑ Ð½Ð°Ñе внимание на главного геÑоÑ, ÐлÑÑ Ðбломова. ÐлÑÑ Ð¿Ñи вÑÐµÑ ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶Ð¸ÑелÑнÑÑ Ð·Ð°Ð´Ð°ÑÐºÐ°Ñ Ð¸ ÑпоÑобноÑÑÑÑ , Ñак и не Ñмог пÑеодолеÑÑ ÑебÑ, из-за Ñвоей лени и оÑÑÑÑÑÑÐ²Ð¸Ñ Ñелей не Ñеализовал Ñвой поÑенÑиал. Таким обÑазом, авÑÐ¾Ñ Ñ Ð¾Ñел донеÑÑи до Ð½Ð°Ñ Ð¼ÑÑÐ»Ñ Ð¾ Ñом, ÑÑо Ñеловек Ñам ÑвоÑÐµÑ Ñвоей ÑÑдÑбÑ. ТолÑко Ð¾Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ завиÑÐ¸Ñ Ñо, бÑÐ´ÐµÑ Ð»Ð¸ он ÑÑÑемиÑÑÑÑ Ðº Ñвоей Ñели и доÑÑигаÑÑ Ð²ÑÑÐ¾ÐºÐ¸Ñ ÑезÑлÑÑаÑов, или же бÑÐ´ÐµÑ Ð»ÐµÐ½Ð¸ÑÑÑÑ Ð¸ его меÑÑа Ñак и оÑÑанеÑÑÑ Ð¼ÐµÑÑой.
ÐÑиведÑннÑй вами пÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð½Ðµ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð·Ð°ÑÑиÑан. ÐÑ Ð»Ð¸ÑÑ ÑоÑмалÑно пÑивлекаеÑе Ñоман Ð.Ð. ÐонÑаÑова, вÑÑказÑÐ²Ð°Ñ ÑомниÑелÑнÑÑ ÑÑакÑÐ¾Ð²ÐºÑ Ð¿ÑоизведениÑ.
ÐлÑÑ Ð¿Ñи вÑÐµÑ ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶Ð¸ÑелÑнÑÑ Ð·Ð°Ð´Ð°ÑÐºÐ°Ñ Ð¸ ÑпоÑобноÑÑÑÑ , Ñак и не Ñмог пÑеодолеÑÑ ÑебÑ, из-за Ñвоей лени и оÑÑÑÑÑÑÐ²Ð¸Ñ Ñелей не Ñеализовал Ñвой поÑенÑиал.
ÐÑÑÑе назÑваÑÑ Ð³ÐµÑÐ¾Ñ Ñак, как пиÑÐµÑ Ð°Ð²ÑоÑ: ÐлÑÑ ÐлÑиÑ, Ðбломов.
Ðолной пÑоÑивоположноÑÑÑÑ Ðбломова ÑвлÑеÑÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ñй геÑой повеÑÑи Ð.Ð.ÐоÑоленко «Слепой мÑзÑканÑ». ÐеÑÑÑÑÑ Ð¾Ñ ÑÐ¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ñл ÑлепÑм, однако ÑÑо не помеÑало ÐµÐ¼Ñ Ð´Ð¾Ð±Ð¸ÑÑÑÑ Ð¾ÑлиÑнÑÑ ÑезÑлÑÑаÑов в мÑзÑке. С Ñамого деÑÑÑва он много ÑÑениÑовалÑÑ Ð¸Ð³Ñе на дÑдке и ÑоÑÑепиано. ÐÐ¼Ñ Ð¿ÑиÑлоÑÑ Ð¿ÑойÑи ÑеÑез многие иÑпÑÑаниÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð´Ð¾Ð±Ð¸ÑÑÑÑ Ð¿ÑизнаниÑ. ÐеÑÑ Ð½Ð°ÑÑилÑÑ Ð½Ðµ ÑолÑко игÑаÑÑ Ð½Ð° инÑÑÑÑменÑе, но и ÑÑвÑÑвоваÑÑ Ð¼ÑзÑкÑ. Таким обÑазом, пиÑаÑÐµÐ»Ñ Ð´Ð°ÐµÑ Ð½Ð°Ð¼ возможноÑÑÑ ÑбедиÑÑÑÑ Ð² Ñом, ÑÑо ÑолÑко благодаÑÑ Ð½Ð°ÑÑойÑивоÑÑи, ÑпоÑÑÑÐ²Ñ ÐеÑÑ Ð´Ð¾Ð±Ð¸Ð»ÑÑ ÑÑÐºÐ¸Ñ ÑÑÐ¿ÐµÑ Ð¾Ð² и ÑÑал извеÑÑен Ñвоим мÑзÑкалÑнÑм ÑаланÑом.
ÐÑÐ¾Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð·Ð°ÑÑиÑан Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑой наÑÑжкой. ÐÑавилÑно: ÐеÑÑÑÑÑ.
Ð3 (логика и композиÑиÑ) + 0 баллов.
ÐбоÑнование: в ÑоÑинении еÑÑÑ Ð³ÑÑбÑе логиÑеÑкие наÑÑÑениÑ, коÑоÑÑе ÑÑÑеÑÑвенно пÑепÑÑÑÑвÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑмÑÑла напиÑанного. ÐепонÑÑно, какÑÑ Ð¼ÑÑÐ»Ñ Ð²Ñ Ð´Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваеÑе.
ÐÑибки:
ÐÑмаÑ, ÑÑо Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð³Ð¾ Ñеловека бÑÐ´ÐµÑ Ñвой оÑÐ²ÐµÑ Ð½Ð° ÑÑÐ¾Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑоÑ.
ÐÑо пÑÑÑÐ°Ñ ÑÑаза, она не ÑодеÑÐ¶Ð°Ñ Ð·Ð½Ð°Ñимого ÑмÑÑла. То, ÑÑо вÑделено кÑаÑнÑм ÑвеÑом
не ÑооÑвеÑÑÑвÑÐµÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑелÑноÑÑи. ÐÑÑÑе Ñак не пиÑаÑÑ.
ÐÑ ÑеÑение завиÑÐ¸Ñ Ð¾Ñ ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ ÑенноÑÑей и оÑиенÑиÑов Ñеловека.
ÐизненнÑе оÑиенÑиÑÑ — ÑÑо и еÑÑÑ ÑиÑÑема ÑенноÑÑей.
Таким обÑазом, вÑе пÑиведеннÑе мной аÑгÑменÑÑ, оÑнованнÑе на ÑиÑаÑелÑÑком опÑÑе, ÑбеждаÑÑ Ð½Ð°Ñ Ð² Ñом, ÑÑо ÑелеÑÑÑÑемленноÑÑÑ, ÑÑÑемление к ÑамоÑеализаÑии ÑвлÑÑÑÑÑ Ð½ÐµÐ¾ÑÑемлемÑми каÑеÑÑвами, жизненнÑми оÑиенÑиÑами ÑовÑеменного Ñеловека, Ð²ÐµÐ´Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ Ñ Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñй из Ð½Ð°Ñ ÑпоÑобен добиÑÑÑÑ ÑÑÐ¿ÐµÑ Ð° в Ñом, ÑÑо Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð½Ð°Ð¼ÐµÑил, а ÑооÑвеÑÑÑвенно, ÑÑвÑÑвоваÑÑ ÑÐµÐ±Ñ ÑÑаÑÑливÑм Ñеловеком.
ÐÐ»Ñ Ð´Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑелÑÑÑва Ñвоей ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñ Ð²ÑбÑали пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ XIX века, поÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¾ÑÐµÐ½Ñ ÑÑÑанно видеÑÑ Ð² вÑводе ÑÑÐ°Ð·Ñ Ð¾ жизненнÑÑ Ð¾ÑиенÑиÑÐ°Ñ ÑовÑеменного Ñеловека. ÐеÑÑоимение «Ð²Ñе» вноÑÐ¸Ñ Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкÑÑ ÑеÑÐ¾Ñ Ð¾Ð²Ð°ÑоÑÑÑ. ÐÑ Ð¶Ðµ ÑолÑко два аÑгÑменÑа пÑиводиÑе. ÐÑÑÑе ÑÑо Ñлово опÑÑÑиÑÑ.
Ð4 (ÑеÑÑ) + 1 балл.
ÐÑибки:
У каждого из Ð½Ð°Ñ Ñвои жизненнÑе «маÑки», они ÑоÑмиÑÑÑÑÑÑ Ñ Ñаннего деÑÑÑва и влиÑÑÑ Ð½Ð° ÑоÑмиÑование лиÑноÑÑи.
ÐовÑоÑ.
Я ÑÑиÑаÑ, ÑÑо одними из важнÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½ÑÑ Ð¾ÑиенÑиÑов Ñеловека ÑвлÑÑÑÑÑ ÑелеÑÑÑÑемленноÑÑÑ Ð¸ ÑамоÑеализаÑÐ¸Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи.
РеÑÐµÐ²Ð°Ñ Ð¸Ð·Ð±ÑÑоÑноÑÑÑ. ÐбÑаÑиÑе внимание на знаÑение Ñлова «Ð»Ð¸ÑноÑÑÑ».
ÐÐЧÐÐСТЬ, -и; ж. 1. СовокÑпноÑÑÑ ÑвойÑÑв, пÑиÑÑÑÐ¸Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑеловекÑ, ÑоÑÑавлÑÑÑÐ¸Ñ ÐµÐ³Ð¾ индивидÑалÑноÑÑÑ. ÐоÑпиÑание лиÑноÑÑи в Ñеловеке наÑинаеÑÑÑ Ð² деÑÑÑве. ÐÐ°Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ влиÑнием его лиÑноÑÑи. 2. Человек Ñ ÑÑко вÑÑаженной индивидÑалÑноÑÑÑÑ, замеÑаÑелÑнÑй во вÑÐµÑ Ð¾ÑноÑениÑÑ . ÐÐ°Ñ Ð½Ð¾Ð²Ñй ÑÑководиÑÐµÐ»Ñ — л. // (Ñ Ð¾Ð¿Ñ.). Человек Ñ ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÐ³Ð¾ Ñ Ð°ÑакÑеÑа, Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ñ.п., опÑеделÑÑÑÐ¸Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑÑÑноÑÑÑ. ÐлагоÑÐ¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ð». ÐодозÑиÑелÑÐ½Ð°Ñ Ð». СвеÑÐ»Ð°Ñ Ð». ÐеÑоиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð». ТÑÐ¼Ð½Ð°Ñ Ð». // Человек как Ñлен обÑеÑÑва, пÑедÑÑавиÑÐµÐ»Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð³Ð¾-л. ÑоÑиалÑного ÑлоÑ. Ð Ð¾Ð»Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи в иÑÑоÑии. ÐаÑанÑÐ¸Ñ Ð½ÐµÐ¿ÑикоÑновенноÑÑи лиÑноÑÑи. УÑÑановиÑÑ Ð». кого-л. ÐÑедÑÑвиÑÑ ÑдоÑÑовеÑение лиÑноÑÑи. ÐеÑейÑи на лиÑноÑÑи (наÑаÑÑ Ð¾Ð±ÑÑждаÑÑ ÐºÐ¾Ð³Ð¾-л., делаÑÑ Ð·Ð°ÐºÐ»ÑÑение в адÑÐµÑ ÐºÐ¾Ð³Ð¾-л. во вÑÐµÐ¼Ñ ÑеÑи, вÑÑÑÑплениÑ). 3. Разг. =ÐиÑо (1 зн.). Ðне знакома его л. <ÐиÑноÑÑнÑй, -аÑ, -ое. Ðнижн. (1-2 зн.). ÐÑÑоÑник: ÐÑамоÑа.ÑÑ.
ÐбÑаÑимÑÑ Ðº ÑÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ñ Ð.Ð. ÐонÑаÑова «Ðбломов», где авÑÐ¾Ñ Ð¾Ð±ÑаÑÐ°ÐµÑ Ð½Ð°Ñе внимание на главного геÑоÑ, ÐлÑÑ Ðбломова. ÐлÑÑ Ð¿Ñи вÑÐµÑ ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶Ð¸ÑелÑнÑÑ Ð·Ð°Ð´Ð°ÑÐºÐ°Ñ Ð¸ ÑпоÑобноÑÑÑÑ , Ñак и не Ñмог пÑеодолеÑÑ ÑебÑ, из-за Ñвоей лени и оÑÑÑÑÑÑÐ²Ð¸Ñ Ñелей не Ñеализовал Ñвой поÑенÑиал. Таким обÑазом, авÑÐ¾Ñ Ñ Ð¾Ñел донеÑÑи до Ð½Ð°Ñ Ð¼ÑÑÐ»Ñ Ð¾ Ñом, ÑÑо Ñеловек Ñам ÑвоÑÐµÑ Ñвоей ÑÑдÑбÑ. ТолÑко Ð¾Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ завиÑÐ¸Ñ Ñо, бÑÐ´ÐµÑ Ð»Ð¸ он ÑÑÑемиÑÑÑÑ Ðº Ñвоей Ñели и доÑÑигаÑÑ Ð²ÑÑÐ¾ÐºÐ¸Ñ ÑезÑлÑÑаÑов, или же бÑÐ´ÐµÑ Ð»ÐµÐ½Ð¸ÑÑÑÑ Ð¸ его меÑÑа Ñак и оÑÑанеÑÑÑ Ð¼ÐµÑÑой.
ÐÑаÑнÑм ÑвеÑом оÑмеÑен повÑоÑ, Ñиним — неÑдаÑное ÑпоÑÑебление меÑÑоимений.
ÐлÑÑ Ð¿Ñи вÑÐµÑ ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶Ð¸ÑелÑнÑÑ Ð·Ð°Ð´Ð°ÑÐºÐ°Ñ Ð¸ ÑпоÑобноÑÑÑÑ , Ñак и не Ñмог пÑеодолеÑÑ ÑебÑ, из-за Ñвоей лени и оÑÑÑÑÑÑÐ²Ð¸Ñ Ñелей не Ñеализовал Ñвой поÑенÑиал. Таким обÑазом, авÑÐ¾Ñ Ñ Ð¾Ñел донеÑÑи до Ð½Ð°Ñ Ð¼ÑÑÐ»Ñ Ð¾ Ñом, ÑÑо Ñеловек Ñам ÑвоÑÐµÑ Ñвоей ÑÑдÑбÑ. ТолÑко Ð¾Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ завиÑÐ¸Ñ Ñо, бÑÐ´ÐµÑ Ð»Ð¸ он ÑÑÑемиÑÑÑÑ Ðº Ñвоей Ñели и доÑÑигаÑÑ Ð²ÑÑÐ¾ÐºÐ¸Ñ ÑезÑлÑÑаÑов, или же бÑÐ´ÐµÑ Ð»ÐµÐ½Ð¸ÑÑÑÑ Ð¸ его меÑÑа Ñак и оÑÑанеÑÑÑ Ð¼ÐµÑÑой.
СмеÑение лекÑики ÑазнÑÑ Ð¸ÑÑоÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ ÑÐ¿Ð¾Ñ .
Таким обÑазом, вÑе пÑиведеннÑе мной аÑгÑменÑÑ, оÑнованнÑе на ÑиÑаÑелÑÑком опÑÑе, ÑбеждаÑÑ Ð½Ð°Ñ Ð² Ñом, ÑÑо ÑелеÑÑÑÑемленноÑÑÑ, ÑÑÑемление к ÑамоÑеализаÑии ÑвлÑÑÑÑÑ Ð½ÐµÐ¾ÑÑемлемÑми каÑеÑÑвами, жизненнÑми оÑиенÑиÑами ÑовÑеменного Ñеловека, Ð²ÐµÐ´Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ Ñ Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñй из Ð½Ð°Ñ ÑпоÑобен добиÑÑÑÑ ÑÑÐ¿ÐµÑ Ð° в Ñом, ÑÑо Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð½Ð°Ð¼ÐµÑил, а ÑооÑвеÑÑÑвенно, ÑÑвÑÑвоваÑÑ ÑÐµÐ±Ñ ÑÑаÑÑливÑм Ñеловеком.
РеÑÐµÐ²Ð°Ñ Ð¸Ð·Ð±ÑÑоÑноÑÑÑ. СамоÑеализаÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑазÑÐ¼ÐµÐ²Ð°ÐµÑ ÑÑÑемление Ñеловека пÑоÑвиÑÑ ÑÐµÐ±Ñ Ð² обÑеÑÑве.
«Ð¡ÑÑемление к ÑамоÑеализаÑии» — ÑÑо не каÑеÑÑво Ñеловека. ÐелÑнÑм ÑвеÑом обознаÑена оÑибка в ÑпоÑÑеблении меÑÑоимений.
Ð5 (гÑамоÑноÑÑÑ) + 1 балл. ÐÑего допÑÑено 4 оÑибки.
ÐÑÑогÑаÑиÑ: оÑибок неÑ.
ÐÑнкÑÑаÑиÑ
ТолÑко Ð¾Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ завиÑÐ¸Ñ Ñо, бÑÐ´ÐµÑ Ð»Ð¸ он ÑÑÑемиÑÑÑÑ Ðº Ñвоей Ñели и доÑÑигаÑÑ Ð²ÑÑÐ¾ÐºÐ¸Ñ ÑезÑлÑÑаÑов, или же бÑÐ´ÐµÑ Ð»ÐµÐ½Ð¸ÑÑÑÑ Ð¸ его меÑÑа Ñак и оÑÑанеÑÑÑ Ð¼ÐµÑÑой.
ÐиÑнÑÑ Ð·Ð°Ð¿ÑÑÐ°Ñ Ð¿Ñи одноÑодном подÑинении пÑидаÑоÑнÑÑ .
ÐÑаммаÑика
ÐбÑаÑимÑÑ Ðº ÑÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ñ Ð.Ð. ÐонÑаÑова «Ðбломов», где авÑÐ¾Ñ Ð¾Ð±ÑаÑÐ°ÐµÑ Ð½Ð°Ñе внимание на главного геÑоÑ, ÐлÑÑ Ðбломова.
Слово «Ð³Ð´Ðµ» лÑÑÑе опÑÑÑиÑÑ Ð¸ ÑазбиÑÑ Ð¡ÐРна два пÑоÑÑÑÑ .
ТолÑко Ð¾Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ завиÑÐ¸Ñ Ñо, бÑÐ´ÐµÑ Ð»Ð¸ он ÑÑÑемиÑÑÑÑ Ðº Ñвоей Ñели и доÑÑигаÑÑ Ð²ÑÑÐ¾ÐºÐ¸Ñ ÑезÑлÑÑаÑов, или же бÑÐ´ÐµÑ Ð»ÐµÐ½Ð¸ÑÑÑÑ Ð¸ его меÑÑа Ñак и оÑÑанеÑÑÑ Ð¼ÐµÑÑой.
Слово «Ñо» лиÑнее.
Таким обÑазом, вÑе пÑиведеннÑе мной аÑгÑменÑÑ, оÑнованнÑе на ÑиÑаÑелÑÑком опÑÑе, ÑбеждаÑÑ Ð½Ð°Ñ Ð² Ñом, ÑÑо ÑелеÑÑÑÑемленноÑÑÑ, ÑÑÑемление к ÑамоÑеализаÑии ÑвлÑÑÑÑÑ Ð½ÐµÐ¾ÑÑемлемÑми каÑеÑÑвами, жизненнÑми оÑиенÑиÑами ÑовÑеменного Ñеловека, Ð²ÐµÐ´Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ Ñ Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñй из Ð½Ð°Ñ ÑпоÑобен добиÑÑÑÑ ÑÑÐ¿ÐµÑ Ð° в Ñом, ÑÑо Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð½Ð°Ð¼ÐµÑил, а ÑооÑвеÑÑÑвенно, ÑÑвÑÑвоваÑÑ ÑÐµÐ±Ñ ÑÑаÑÑливÑм Ñеловеком.
ÐеÑдаÑÐ½Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑкÑÐ¸Ñ Ñ Ð½Ð°Ð½Ð¸Ð·Ñванием пÑиÑаÑÑнÑÑ Ð¾Ð±Ð¾ÑоÑов..
ÐбÑий вÑвод по ÑабоÑе.
ÐÑак, ÐлекÑандÑ, ваÑе ÑоÑинение оÑениваеÑÑÑ Ð½Ð° «заÑеÑ», однако ÑледÑÐµÑ ÑÑаÑелÑно поÑабоÑаÑÑ Ð½Ð°Ð´ анализом Ñ ÑдожеÑÑвеннÑÑ Ð¿Ñоизведений и ÑеÑевÑм оÑоÑмлением. ÐоÑÑаÑайÑеÑÑ Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑки вÑÑÑÑаиваÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑаÑÑÑждение.
УдаÑи!
История – одна из древнейших наук человечества, предметом которой является изучение фактов и событий прошлого, их причинно- следственная связь. Колыбелью зарождения истории считается Древняя Греция. Ее отцом – основоположником является знаменитый древнегреческий историк и философ Геродот (V век д.н. э.).
Зачем изучать историю?
Что дает нам изучение истории? Вопрос, который задавал сам себе, наверное, каждый человек. Ответ на него простой и очевидный – изучая прошлое, мы строим свое будущее, руководясь богатым опытом поколением, жившим за много веков до нас. Не зря самые ревностные ценители истории, древние греки, называли ее «наставницей жизни». Изучение истории открывает нам красочный мир минувшей действительности. Мы становимся непосредственными участниками канувших в Лету событий, которые отразились на формировании современного человеческого общества. История не имеет неважных страниц, ведь каждый век, прожитий человечеством, несет в себе поучительный и наставнический характер.
Основная сложность в изучении истории заключается в том, что все исторические факты основываются на трудах участников и наблюдателей событий, и в большинстве случаев они наполнены политическим субъективизмом и разделяют все заблуждения своего времени. Поэтому основным в изучении истории является то, что недостаточно только лишь констатировать исторические события, но еще и отслеживать их влияние на последующее время.
Что такое история?
К истории следует относиться не только как к научной дисциплине, но еще как к увлекательному способу познать прошлое. Здесь каждый найдет что-то интересное для себя, ведь история – это не только хроника кровопролитных воин и революций, но еще и яркие средневековые рыцарские турниры, изысканные балы викторианской эпохи, важные и дорогие для каждого русского сердца традиции славянских народов.
История кропотливо работает с вечными человеческими ценностями, но сама оценок никогда не выносит. Это право она предоставляет нам. Она выступает беспристрастным наблюдателем жизни человечества, никогда не указывает на виновных и жертв. Делать это должны мы путем глубокого анализа исторических фактов.
Познание прошлого история
Процесс познания прошлого обязателен для каждого человека, ведь история не раз поражала человечество своей цикличностью. Некоторые исторические события имеют свойство повторяться по сегодняшний день, но уже в более видоизмененной форме. История показывает невозможность изменить прошлое, чтоб человек задумался, как он строит настоящее, ведь через несколько лет это уже пополнит ее списки.
Историю следует учить, чтоб иметь право называться по-настоящему образованным человеком. Ведь знать и помнить, как зарождалась государственность своей страны, какой путь прошел народ для того, чтобы стать полноценным обществом, как развивалась культура человечества – священный долг человека и гражданина.
Однажды начав изучать историю, человек не может остановить этот долгий и такой интересный процесс, и зачастую он длится всю жизнь. Ведь изучать историю можно не только в архивах и при работе с артефактами. Она окружает нас в наших городах и селах, она живет в наших бабушках и дедушках, в нашем настоящем. Надо только иметь желание приобщится к ее таинственному и увлекательному содержанию.
Нужна помощь в учебе?
Мне нравится учиться. Новые знания открывают новые впечатления, новые возможности, новые территории. Человеческий мозг требует постоянного развития.
Мне очень нравится изучать историю. Это один из моих самых любимых школьных предметов. Погружаясь в историческое прошлое, можно представить себя на месте какого-нибудь известного мудреца или правителя. Предмет истории даёт возможность развивать воображение, пространственное мышление, память. Учит анализировать и делать выводы.
Особенно интересно знакомиться с историей своей страны. Много важного и нужного опыта предшествующих поколений можно использовать в современной жизни. Для этого необходимо внимательно и подробно рассматривать исторические факты. Привлекательна для меня история Древнего Рима, Египта. Это древнейшие культуры от которых сейчас осталось немного. Целые города погребены под слоями песка, или покрыты толщей воды. А ведь в них жили люди. У людей был быт, были радости, слезы, войны.
Не менее увлекательна история России. Как новейшая, так и древней Руси. Наши предки жили в согласии с природой. А при царях были и голодные и сытые времена.
Отдельного внимания заслуживает Великая Отечественная война 1941-1945 гг. Подвиг, совершенный русскими людьми в это время невозможно не дооценивать. Цена за победу была высока, но наши деды заплатили бы ещё, если бы понадобилось.
История это не просто школьный предмет. Это наше прошлое, настоящее, будущее следующих поколений. История даёт возможность воспользоваться опытом, который накопили наши предки. История это жизнь. Я бы хотел, чтобы было больше возможностей наглядно изучать исторические моменты. Наша жизнь тесно связана с историей. А знать то, что было до тебя невероятно интересно. Ведь и мы станем историей. И кто-то будет изучать наше время, как школьный предмет.
История говорит о наших прошлых ошибках и предостерегает нас, чтобы мы не допускали их снова. Наше будущее может быть оценено с помощью данных, получаемых из него. История – мой любимый предмет, потому что эта наука обо всём, что происходит в мире. Мне очень интересно узнавать интересные факты и даты прошлых событий. Они заставляют нас думать о том, кто мы, где мы и почему. Это позволяет нам предвидеть наши успехи и неудачи в будущем.
Каким был бы наш мир, если бы мы глубже понимали друг друга. Настоящая проблема сегодня состоит в том, что мы не готовы слушать и воспринимать других в позитивном смысле. Мы всегда хотим продавать свои мысли, идеологии и способы взаимодействия с другими обществами, что не всегда возможно. Проблема состоит в том, что мы не можем изменить нашу историю, но хорошая сторона истории состоит в том, что мы можем проверить эффект от одного события и оценить будущие последствия. Один важный момент, который следует отметить, заключается в том, что мы не должны спорить с историческим свершением, вместо этого мы должны учиться, чтобы улучшить наше будущее после изучения одного и того же типа исторических ошибок и их последствий.
История поведения разных людей в настоящее время становится историей повседневности. История – это совокупность событий одного человека, общества или нации, которую можно оценить только после ее ухода. Мы не можем судить людей или общество в настоящее время, пока мы не изучим всю историю и способ взаимодействия этих людей или обществ. Это означает, что мы должны изучить этот вопрос. Изучение истории более важно для успеха в будущей жизни.
Историческое свершение может создать светлое будущее, и исторические ошибки могут создать промашку для человека, общества и для нации. Неправильная информация прошлого испортила понимание людей. Предвзятая история более опасна, она вводит людей в заблуждение. Поэтому при написании истории или новостных событий следует заботиться о включении группы людей из разных обществ, политических партий и религий. Если мы хотим заниматься инновациями и творчеством, история – это контрольный параметр, который формирует нас в правильном направлении.






Вот и настал новый учебный год! В декабре месяце ученики 11-х классов начнут сдавать экзамены по итоговому сочинению в формате ЕГЭ. А вы кы когда нибудь пробывали написать сочинение своими словами? Попробуйте хотя бы раз написать сами и вам это понравится! Если на зимнем декабрьском итоговом сочинении вы выбрали это направление, рекомендуем вам изучить подробные материалы по данной теме. Данное итоговое декабрьское сочинение — рассуждение по литературе и русскому языку поможет ученику 11 класса, подготовиться к экзамену ЕГЭ 2022 года в школе. По итогам итогового сочинения, школьники получают допуск к ЕГЭ-22. Здесь размещены уникальные примеры новых сочинений с вступлением, аргументами, тезисами и выводом, а также план сочинения по направлению №1: Человек путешествующий: дорога в жизни человека (дорога реальная, воображаемая, книжная). При составлении плана и примеров сочинений были использованы литературные произведения известных авторов и поэтов.
Ученики 11-го класса могут внимательно посмотреть, прочитать и бесплатно скачать новые примеры сочинений для самостоятельной подготовки к уроку и экзамену по предмету Литература и Русский язык на тему: Путешествие как способ познания окружающего мира и самого себя. . Здесь можно легко понять как правильно писать зимнее декабрьское сочинение-пересказ в школе. Экзамен по итоговому сочинению ИС пройдет зимой в декабре 2021 года.
Официальный сайт. 2021 — 2022 учебный год. ВПР. ФИПИ ШКОЛЕ. ФГОС. ОРКСЭ. МЦКО. ФИОКО. ОГЭ. ЕГЭ. ГИА. Школа России. Школа 21 век. Перспектива. Школа 2100. Планета знаний. Экзамен. Россия. Беларусь. Казахстан. РБ.
Вариант, образец и пример сочинения-рассуждения по теме: Путешествие как способ познания окружающего мира и самого себя.
Людей во все времена привлекали неизведанные страны. Ради новых открытий и завоеваний совершались долгие походы. В процессе первопроходцы открывали неведомые земли, острова и континенты. Постепенно менялась не только карта мира, но и мировоззрение путешественников. Сегодня не надо снаряжать долговременные экспедиции, в любой конец света можно добраться за считанные дни. Но дух странствий присутствует в людях и поныне – мы расширяем границы собственного мира через призму новых впечатлений, знакомимся с планетой и ее обитателями. Пресса до сих пор сообщает об авантюристах, решившихся обойти Землю, объехать на велосипеде или автомобиле… Наша Земля состоит из семи континентов, на которых расположено 256 стран.
В разных уголках планеты особые климатические условия, неповторимые ландшафты, флора и фауна, но самое ценное – населяющие их люди. Каждый народ бережет традиции предков, имеет свою культуру, привычки и пристрастия. Но все человечество с древности едино в желании познания мира. Преодоление пространства ради постижения неизведанного обогащает путешественника. Человек живет в социуме и все происходящее воспринимает через установленные постулаты. Оценить происходящее объективно, без оглядки на общепринятые нормы, можно лишь покинув пределы социума. Знакомясь с миром, путешественник сравнивает качество жизни в разных странах, порой отмечает, что царящие в собственной стране правила не совсем верные и требуют определенной корректировки.
Странствия знакомят с образом жизни других народов. Общение с ними дает представление о культуре и мышлении иностранцев. В результате мы познаем мир, расширяем представление о ценностях, перенимаем опыт и находим родство между народами. Самое главное для путешественника – быть открытым к общению, готовым принимать и уважать чужой образ жизни. Самостоятельное познание мира дает гораздо больше, чем статьи и телепередачи. Оно делает нас мудрыми и объективными.
Для чего люди отправляются в путешествие? Как правило, для того, чтобы отдохнуть, сменить привычную обстановку, увидеть что-то новое и интересное. Но может ли путешествие помочь в познании себя и окружающего мира? Однозначно, да. Ведь никакие книги и видео не передадут всей красоты нашей планеты и не позволят увидеть её своими глазами. Добиться этого можно только путём поездки в какой-нибудь впечатляющий уголок Земли, где на собственном опыте можно всё прочувствовать и осознать.
С освоением мира всё понятно, но как быть с внутренним «Я»? Если захотеть, его тоже можно найти в процессе путешествия. Новые знакомства, места и необычные истории зачастую помогают посмотреть на собственную жизнь под другим углом, понять себя, свои чувства и эмоции. Из небольшой поездки можно вернуться совсем другим человеком, с иными принципами и поменявшимся мировосприятием.
Так было и с героем романа в стихах А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Всю свою жизнь он скрывался под масками, не знал себя настоящего и отказывался принимать свои чувства. Получив признание в любви от Татьяны Лариной и убив своего друга Владимира Ленского на дуэли, Евгений отправился в путешествие, чтобы забыться и найти внутреннее спокойствие и просветление. Несколько лет он ездил по городам России, а после вновь вернулся в Петербург. Конечно, поездка не смогла вернуть ему Ленского, зато в процессе путешествия в Онегине произошли иные большие перемены. Он осознал, что и сам любил Татьяну, и зря грубо ответил ей несколько лет назад. Встретив её на балу, молодой человек решил признаться в своих чувствах, но опоздал: девушка была уже замужем. Хоть финал этой истории и несчастливый, но ясно одно: многолетний путь изменил мировоззрение человека, способствовал его личностному росту и развитию.
Конечно, путешествия не только меняют внутренний мир человека, но и позволяют ему познать то, что происходит вокруг, открыть для себя иные реалии, шире взглянуть на жизнь в целом.
Например, герой произведения А. Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» в процессе своей поездки знакомится с миром и бытом крепостных крестьян. Богатый дворянин совсем ничего не знает о том, как живут бедные люди, какое отношение им ежедневно приходится терпеть и какие чувства они при этом испытывают. С каждым новым знакомством, с каждой ужасающей историей герой всё больше поражается проблемам крестьян и тому, какими жестокими бывают их хозяева. Однако есть и положительные впечатления, к примеру, дворянин был тронут нежной любовью крепостной Аннушки к её жениху, он даже хотел помочь им материально, но семья отказалась, чтобы не опорочить девушку. Так выход из собственной зоны комфорта помог герою глубже взглянуть на проблемы отечества, изменить своё отношение к ним и даже попытаться донести их до общества.
Таким образом, путешествия действительно вносят в повседневную жизнь нечто новое и необыкновенное. Они открывают миры, как внутренние, так и внешние, кардинально меняют взгляды и мировоззрение и помогают глубже познать себя и окружающую действительность.
Зачем же люди отправляются в путешествие? Конечно, каждый по-своему ответит на данный вопрос, но на мой взгляд, существует несколько причин. Первая – это отдых, смена привычной обстановки и посещение новых мест мира. Другая же причина более сложная: путешествие может помочь переосмыслить себя и свои жизненные ценности.
За примерами обратимся к произведениям художественной литературы. Так, в повести Джерома К. Джерома «Трое в лодке, не считая собаки» трое лондонских холостяков Джей, Гаррис и Джордж решают отправиться в двухнедельное плавание по Темзе вместе с фокстерьером Монморенси. Автор чётко объясняет цель их путешествия – во-первых, отдых от монотонной городской жизни и восстановление пошатнувшегося здоровья, во-вторых, это единственный способ, с помощью которого можно хоть как-то скрасить пустое времяпровождение. Во время плавания герои попадают в различные комические ситуации, с ними происходит очень много забавных историй. Однако они остаются в полном восхищении от вояжа, ведь им выпала уникальная возможность насладиться красотами и пейзажами величественной реки.
Более серьёзное во всех его смыслах путешествие, способное кардинально изменить мировоззрение человека, описано в пьесе А. С. Грибоедова «Горе от ума». Раньше главный герой Чацкий был частью фамусовского общества и не мог осознать истинную сущность московского дворянства. Однако после путешествий по западным государствам он полностью изменил мнение не только о своём окружении, но и о России в целом. Чацкий понял, что для страны характерна серьёзная отсталость, а правящая элита способна только на разграбление богатств. Автор заостряет внимание на том, что главный герой полностью переосмыслил себя и стал намного умнее своего прежнего окружения.
Подводя итоги сказанному, мы приходим к выводу: с одной стороны, путешествие – это способ отвлечься от монотонной рутины, а с другой – это источник духовного обогащения и поиск нового «Я».

.
Команда Литеровед.ру подготовила два варианта написания итогового сочинения по теме: «Путешествие – способ познания мира и себя». В качестве аргументов были использованы произведения авторов: А.Н. Радищева, А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова и И.С. Тургенева.
Вариант 1
Что же является основной целью путешествий? Чаще всего — это желание отдохнуть, набраться новых впечатлений и эмоций, а так же познакомиться с новыми культурами и обычаями. Но способно ли путешествие как-то отразиться на познании мира и самого себя? Конечно же, да. В поездке мы непременно узнаем что-то новое, знакомимся с неизвестными местами, узнаем их историю, и тем самым, познаем этот мир лучше. Но как быть с познанием самого себя? Влияет ли путешествие на это? Будет ли оно полезным? Чтобы как можно лучше разобраться в данной теме, необходимо обратиться за помощью к героям литературных произведений.
Возьмем, например, произведение А.Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву». Здесь автор показывает читателю, как герой произведения, отправившись в путешествие, знакомится с крестьянами, их бытом, жизнью, привычками. Будучи обеспеченным дворянином, он совершенно ничего не знал о мире бедных слоев населения. Он даже не предполагал, с каким отношением они сталкиваются ежедневно. Так же герой узнает о чувствах, мыслях и эмоциях крепостных.
Каждое новое знакомство, которое непременно подкрепляется новой трагической историей, приводит героя в ужас. Он узнает о всех тяжестях жизни крестьян, а так же об отношении к ним их хозяев.
Но не только негатив встретился герою во время путешествия. Так же ему довелось познакомиться с Аннушкой и её любовной историей. Его до глубины души тронуло отношение девушки к её возлюбленному, что он решил помочь семье материально, но они отказались. Данный поступок мог стать порочащим для девушки.
Таким образом, мы видим, что стоило герою покинуть зону собственного комфорта, а так же с головой окунуться в проблемы отечества и простого народа, как его отношение кардинально изменилось. Данное путешествие отложило весомый отпечаток на судьбе героя, что он даже пытался донести до общественности те самые проблемы, которые ему довелось увидеть.
Вторым примером изменения собственных взглядов и познания себя, можно привести произведение А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Здесь автор показывает читателю то, как путешествие изменило сознание героя. На родину вернулся совершенно другой человек. Ведь до этого после признания Татьяны, он ответил, что ему еще рано думать о семейной жизни – он к ней не готов, поэтому девушка никогда не будет счастлива с ним.
Но спустя некоторое время Евгений возвращается в Москву, где снова видится с Татьяной на балу. До него доходит. Что он любит эту женщину, и готов соединить с ней свою жизнь.
Тем самым автор показывает то, насколько сильно изменился герой за время странствий. Он изменил свои взгляды на жизнь, а так же по-другому начал относиться к жизни и людям. Онегин стал осознавать, что если бы выбрал раньше семейную жизнь, то возможно бы смог избежать некоторых проблем. Путешествия изменили его взгляды, мысли, а так же помогли лучше узнать себя.
Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что путешествия благотворно влияют на нашу жизнь, внося в неё разнообразие. Они помогают узнать не только окружающий мир, а так же познать самого себя. Благодаря путешествиям изменяются взгляды на жизнь, мировоззрения и чувства людей.
Вариант 2
Знакомясь с новыми и людьми и узнавая новые места, человек в первую очередь реализовывает свое собственное «я». В дороге человек начинает задумываться о смысле жизни, своих целях и строить планы на будущее. С этим столкнулись многие герои литературных произведений, поэтому чтобы убедиться в этом, правильно будет обратиться к примерам.
Например, в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» автор показывает, как благодаря путешествиям человек находит применение своим силам, талантам и умственным способностям. Печорин, который являлся представителем высшего света, покидает Петербург. Свое решение он объясняет тем, что ему все очень надоело. Находясь в Пятигорске, Печорин начинает сильно скучать и невольно начинает отмечать мелочность, отсутствие стремления и порядочности у представителей общества. Он считает это отвратительным.
В Тамани же герой нарушает покой контрабандистов. Когда же его жизнь сводит с Максимом Максимычем, то Печорин начинает испытывать всю остроту чувств, когда всерьез увлекся Бэлой. Но влюбленность к красавице очень быстро наскучила Печорину.
После он отправляется вдогонку Вере, поскольку осознал, что потерял очень дорогую ему женщину, которая искренне любила его всем сердцем. Печорин продолжает метаться, стараясь найти себя самого. Но его попытки оказываются тщетными — герой так и не может найти свое истинное предназначение. Он тратит свою жизнь на то, что не приносит ему никакого и удовольствия и не дает никаких результатов.
Он начинает смотреть на свои поступки со стороны, и не может понять их. Его начинает тревожить то, что своими действиями он не приносит никому никакого счастья, а лишь разочарования и боль. В конечном итоге герой умирает по дороге из Персии.
Путешествия Печорина превратились в некие мытарства, от которых он не получил никакой выгоды и пользы. Он пытался реализоваться в различных жизненных направлениях, но в итоге остался ни с чем. В путешествиях он пытался избавиться от скуки, но так и не смог познать себя самого.
Вторым примером можно привести роман И.С. Тургенева «Отцы и дети». Здесь, на примере Базарова, раскрывается тема познания самого себя и мира. Герой дважды отправляется в путешествие по одному и тому же маршруту.
Смена обстановки и встречи с различными людьми, помогают герою понять собственный мировоззренческий кризис, который назревает в его душе.
Путешествуя первый раз, мы видим перед собой Базарова-нигилиста. Он вступает в спор с Павлом Петровичем. Второе же его путешествие начинается со знакомства с Одинцовой. Пройдя путь еще раз, герой остается разочарованным. Он разрывает свои отношения с семейством Кирсановых, с Фенечкой и Аркадием. Герой очень разочарован, поэтому его раздражение отчетливо заметно. Базаров разочаровывается так же в собственных нигилистических идеях, которые не выдержали жизненных испытаний.
Лишь на смертном одре он понимает, что любовь – это не физическое влечение, а настоящая страсть, которая захватывает человека полностью. В последние минуты жизни он испытывает настоящее одиночество, полностью пропала его самоуверенность, а так же он понимает всю пустоту своих убеждений. Ведь есть действительно вечные вещи, ради которых стоит жить. Он по-другому начал относиться к своим родителям, проявляя больше любви и нежности. Благодаря своим странствиям, он понял настоящие жизненные ценности и смог разобраться в самом себе.
Из этого можно сделать вывод, что путешествия дают возможность познать самого себя, проанализировать собственные взгляды, принципы и убеждения. Благодаря путешествиям появляется смысл жизни, поскольку перед нами раскрываются совершенно новые дороги.
Сочинение в формате ЕГЭ 2021.
Напишите сочинение по прочитанному тексту.
27
Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста. Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации
из прочитанного текста
, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования). Дайте пояснение к каждому примеру- иллюстрации. Укажите смысловую связь между примерами-иллюстрациями и проанализируйте её.
Сформулируйте позицию автора (рассказчика).
Сформулируйте и обоснуйте своё отношение к позиции автора (рассказчика)
по проблеме исходного текста.
Объём сочинения – не менее 150 слов.
Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается 0 баллов.
Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
ВНИМАНИЕ! В задании к сочинению НЕТ указаний об использовании примеров из художественной литературы. ВСЕ примеры-иллюстрации из текста!!!
КОМПОЗИЦИЯ СОЧИНЕНИЯ.
1. Проблема (=тезис) …..? Над этой проблемой размышляет … . (Этой проблемой заинтересовался…) отрывка (фрагмента), предоставленного нам для работы. Писатель (ФИО) исследует проблему … +Тезис.
2. Первый пример-иллюстрация. Автор отрывка повествует о …. (цитата и/или краткий пересказ фрагмента).
3. Комментарий (пояснение к первому примеру). Действительно, … (в самом деле,…)
4. Второй пример-иллюстрация. Мне кажется особенно важной мысль о … (Рассказывая о …, повествуя о…) писатель упоминает о … Пете, (подчеркивает, рассказывает …)…
5. Комментарий (пояснение ко второму примеру). (ФИО) хочет сказать, что… (Повествуя о действиях ….., писатель даёт оценку…,/ герой отрывка поступает …., потому что…)
6. Смысловая связь между примерами-иллюстрациями и её анализ. Оба эти примера, дополняя друг друга, позволяют автору показать… (позволяют читателю понять, осознать , почувствовать…), потому что…
7. Позиция автора. Таким образом, размышляя о (проблема…), автор приходит к следующему выводу: … (подводит читателя к выводу…, к мнению о том, что…) (дает возможность читателю понять, что…)
8. Моё отношение к позиции автора и обоснование моей позиции. Заключение. Невозможно не согласиться с писателем …., поскольку… (Я согласен с позицией…, так как… ) СМ. п. 1-й! Здесь обязательно должна прозвучать проблема, только переданная другими словами!!
ВНИМАНИЕ! В задании к сочинению НЕТ указаний об использовании примеров из художественной литературы. ВСЕ примеры-иллюстрации из текста!!!
Краткая шпаргалка
Композиция сочинения ЕГЭ 2021
-
Проблема (=тезис)
2. 1-й пример-иллюстрация. (ТЕКСТ)
3. Комментарий (пояснение к 1-му примеру).
4. 2-й пример-иллюстрация. (ТЕКСТ)
5. Комментарий (пояснение ко 2-му примеру).
6. Смысловая связь между примерами-иллюстрациями и её анализ.
7. Позиция автора.
8. Моё отношение к позиции автора и обоснование моего отношения. СМ. п. 1-й!!! Т.е ВЫВОД из ТЕЗИСА (=проблемы), в котором надо вспомнить формулировку проблемы и ещё раз пересказать (перетолковать) её, НО ДРУГИМИ СЛОВАМИ.
ВНИМАНИЕ! В задании к сочинению НЕТ указаний об использовании примеров из художественной литературы. ВСЕ примеры-иллюстрации из текста!!!
Текст из демоверсии 2021
-
С детства, со школьной скамьи человек привыкает к сочетанию слов
«любовь к родине». (2)Осознаёт он эту любовь гораздо позже, а разобраться в сложном чувстве любви к родине, то есть что именно и за что он любит, дано уже в зрелом возрасте.
(3)Чувство это действительно сложное. (4)Тут и родная культура, и родная история, всё прошлое и всё будущее народа, всё, что народ успел совершить на протяжении своей истории и что ему совершить ещё предстоит. (5)На одном из первых мест в сложном чувстве любви к родине находится любовь к родной природе.
(6)Для человека, родившегося в горах, ничего не может быть милее скал и горных потоков, белоснежных вершин и крутых склонов. (7)Казалось бы, что любить в тундре? (8)Однообразная заболоченная земля с бесчисленными стёклышками озёр, поросшая лишайниками, однако ненец-оленевод не променяет свою тундру ни на какие там южные красоты. (9)Одним словом, кому мила степь, кому ‒ горы, кому ‒ морское, пропахшее рыбой побережье, а кому ‒ родная среднерусская природа, тихие красавицы реки с жёлтыми кувшинками и белыми лилиями, доброе, тихое солнышко маленького города… (10)И чтобы жаворонок пел над полем ржи, и чтобы скворечник – на берёзе перед крыльцом.
(11)Было бы бессмысленно перечислять все приметы русской природы. (12)Но из тысяч примет и признаков складывается то общее, что мы зовём нашей родной природой и что мы, любя, быть может, и море, и горы, любим всё же сильнее, чем что-либо иное на всём белом свете.
(13)Всё это так. (14)Но нужно сказать, что это чувство любви к родной природе в нас не стихийно, оно не только возникло само собой, поскольку мы родились и выросли среди природы, но и воспитано в нас литературой, живописью, музыкой, теми великими учителями нашими, которые жили прежде нас, тоже любили родную землю и передали свою любовь нам, потомкам. (15)Разве не помним мы с детства наизусть лучшие строки о природе Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Алексея Толстого, Тютчева, Фета? (16)Разве оставляют нас равнодушными, разве не учат ничему описания природы у Тургенева, Аксакова, Льва Толстого, Пришвина, Леонова, Паустовского?.. (17)А живопись? (18)Шишкин и Левитан, Поленов и Саврасов, Нестеров и Пластов ‒ разве они не учили и не учат нас любить родную природу?
(19)В ряду этих славных учителей занимает достойное место имя замечательного русского писателя Ивана Сергеевича Соколова-Микитова. (20)Иван Сергеевич прожил долгую и богатую жизнь. (21)Он был моряком, путешественником, охотником, этнографом. (22)Но, главное, он был талантливым и ярким писателем. (23)Последние двадцать лет жизни Соколова-Микитова были связаны с Карачаровом на Волге, где у Ивана Сергеевича в ста шагах от воды, на краю леса был простой бревенчатый домик. (24)Широкая гладь воды, перелески и деревеньки на том берегу, обилие цветов, лесных птиц, грибов ‒ всё это ещё больше сближало писателя с родной природой. (25)Из охотника, как это часто бывает с людьми под старость, он превратился во внимательного наблюдателя, и не только потому, что, скажем, ослабло зрение или рука, но и потому, что проснулось в душе бережное, любовное, воистину сыновнее отношение к русской природе. (26)В эти годы Иван Сергеевич пишет лучшие свои страницы о родной русской природе, о деревьях и птицах, о цветах и зверях.
(27)Добрый и мудрый человек учит нас тому, что природа есть наше не только материальное, но и духовное богатство, знание природы и любовь к ней воспитывают чувство патриотизма, чувство человечности, доброты, развивают чувство прекрасного. (28)Поколения русских людей будут учиться этому у Ивана Сергеевича Соколова-Микитова, как они учатся у Тургенева и Аксакова, у Некрасова и Пришвина, у Паустовского и Леонова.
(По В.А. Солоухину*)
-
Владимир Алексеевич Солоухин (1924–1997) ‒ русский советский писатель и поэт, яркий представитель «деревенской прозы».
| Информация о тексте* | |
| Примерный круг проблем | Авторская позиция |
| 1. Проблема любви к Родине. (Что такое Родина? В чём заключается любовь к Родине?) | 1. Понятие «Родина» многогранно. Это и родная культура, и родная история, всё прошлое и всё будущее народа, всё, что народ успел совершить на протяжении своей истории и что ему совершить ещё предстоит. На одном из первых мест в сложном чувстве любви к Родине находится любовь к родной природе. |
| 2. Проблема взаимосвязи любви к Родине и любви к природе. (Как связаны любовь к Родине и любовь к природе?) | 2. Любовь к родной природе формирует в человеке любовь к Родине. Из тысяч примет и признаков окружающего мира складывается то общее, что мы зовём нашей родной природой и что мы любим сильнее, чем что-либо иное на свете. |
| 3. Проблема влияния искусства на чувство любви к родной природе, Родине. (Как искусство влияет на чувство любви человека к родной природе, Родине?) | 3. Искусство воспитывает в нас любовь к природе, Родине. Писатели, поэты, художники передали нам любовь к родной земле, научили нас любить родную природу и Родину. |
| 4. Проблема отношения к родной природе. (Как относился к родной природе И.С. Соколов-Микитов? Как влияет творчество И.С. Соколова- Микитова на читателей?) | 4. Для таких писателей, как И.С. Соколов-Микитов, характерно бережное, любовное, воистину сыновнее отношение к русской природе. Творчество писателя помогает понять, что природа есть не только материальное, но в первую очередь духовное богатство, знание природы и любовь к ней воспитывают чувство патриотизма, человечности, доброты, развивают чувство прекрасного. |
| 5. Проблема влияния природы на художника и его мировоззрение. (Какое влияние оказала природа на И.С. Соколова-Микитова?) | 5. Родная природа пробуждает в художнике бережное, любовное, сыновнее отношение к Родине, к окружающему миру; превращает его из охотника во внимательного наблюдателя. |
Сочинение
1. Проблема. Как зарождается в человеке чувство глубокой привязанности к родной стране? Над этим вопросом размышляет советский писатель В.А. Солоухин. В тексте этого яркого представителя «деревенской прозы» поднимается проблема взаимосвязи любви к Родине и любви к природе.
2,3. Пример-иллюстрация + комментарий. Как отмечает автор, быть настоящим патриотом не так просто. С детства человек слышит о необходимости любить Отечество, но осознает это сложное чувство многим позже, когда становится взрослым. В.А. Солоухин считает, что человек, любящий родной край, испытывает необъяснимую тягу к миру природы, ощущает с ней неразрывную связь. Например, для того, кто вырос в тундре, нет ничего милее «однообразной заболоченной земли», которую он не готов променять ни на что другое. Невзрачное, зато родное и близкое для патриота важнее чего-то яркого и красивого, но чужого.
4,5. Пример-иллюстрация +комментарий. Эта необыкновенная способность русского человека ценить родную природу становится крепче благодаря искусству. Конкретизируя данную мысль, автор подчеркивает, что во многих произведениях изображаются самые простые приметы природного мира, но даже в обыденном можно увидеть красоту. Наблюдательность и умение в любой мелочи находить что-то прекрасное помогают творцу достучаться до сердца каждого жителя России.
7. Позиция автора. Итогом размышлений становится такая позиция В.А. Солоухина: любовь к Родине формируется благодаря любви к природе. Из тысяч примет окружающего мира складывается то общее, что русский человек любит сильнее всего на свете.
8. Моё отношение к позиции автора и обоснование моего отношения= ВЫВОД (СМ. п. 1).
Нельзя не согласиться с мнением автора. Я считаю, что только тот человек может по-настоящему понять Отечество, который с любовью и уважением относится к родной природе и культуре. Еще в XIX веке М.Ю. Лермонтов писал: «Люблю Отчизну я, но странною любовью!» Особенно милым сердцу поэта оказывается обыкновенный деревенский пейзаж. Действительно, Родину любят не за красоту; это более глубокое и сильное чувство, с которым тесно связаны такие понятия, как человечность и доброта.
ВЫВОД. Таким образом, любовь к природе – это неотъемлемая составляющая любви к Родине, обогащающая человеческую жизнь.
ВОПРОСЫ.
1. Проблема была сформулирована так:
Как зарождается в человеке чувство глубокой привязанности к родной стране?
Соответствует ли ВЫВОД этой проблеме? Есть ли ответ на поставленный вопрос?
2. Какая часть композиции сочинения пропущена? Как она могла бы выглядеть?
Краткая шпаргалка
Композиция сочинения ЕГЭ 2021
-
Проблема (=тезис)
2. 1-й пример-иллюстрация. (ТЕКСТ)
3. Комментарий (пояснение к 1-му примеру).
4. 2-й пример-иллюстрация. (ТЕКСТ)
5. Комментарий (пояснение ко 2-му примеру).
6. Смысловая связь между примерами-иллюстрациями и её анализ.
7. Позиция автора.
8. Моё отношение к позиции автора и обоснование моего отношения. СМ. п. 1-й!!! Т.е ВЫВОД из ТЕЗИСА (=проблемы), в котором надо вспомнить формулировку проблемы и ещё раз пересказать (перетолковать) её, НО ДРУГИМИ СЛОВАМИ.
Примеры, приведенные мной, показывают, что чувство любви к родине формируется у человека на протяжении всей жизни, становится более глубоким и осознанным.
Примеры, приведенные мной, показывают, что чувство любви к родине «возникает не стихийно», оно крепнет, набирает силу при созерцании неяркого обаяния родных мест и под воздействием русской литературы.
Текст ЕГЭ 2020
Академическое познание, изучение творческого созидания никогда не встанет вровень с художественным восприятием этого созидания. Великое искусство потому и зовут великим, что оно понятно для всех, по крайней мере, для большинства. Вовсе не обязательно быть докой-специалистом, чтобы читать «Войну и мир» или смотреть и слушать «Лебединое озеро». Сложностью и недоступностью формы не так уж и редко маскирует посредственный художник недостаток таланта. Это не означает, что произведения великих, гениальных художников никогда не бывают сложными и непонятными. Разница между сложностью малоталантливого и сложностью гениального художника скорей всего в том, что в первом случае сложность топчется на одном месте, она статична, во втором — она движется, самораскрывается, обнаруживая все новые возможности произведения.
Восприятие художественного образа по сути и качественно то же, что и его создание. Разница здесь, вероятно, лишь в масштабности… Несомненно, во всяком случае, то, что восприятие образа процесс также творческий. Именно это-то обстоятельство и таит в себе великую опасность культурного иждивенчества.
Под маской скромности (где уж нам, дескать?) таится обычная трусость либо обычная лень, и человек лишь пользуется созданными до него художественными ценностями, даже не пытаясь создать что-то свое. Пусть не гениальное, но свое! Пресловутый максимализм (либо стать Микеланджело, либо совсем не заниматься творчеством) никогда не содействовал благу общенародной культуры. Игнорировать собственный талант (какой бы он ни был по величине) на том основании, что есть люди способней тебя, глушить в себе творческие позывы так же безнравственно, как безнравственно заниматься саморекламой, шумно преувеличивая собственные, нередко весьма средние возможности.
«Уничижение паче гордости», — говорится в пословице. Найти свое лицо — нравственная обязанность каждого. Но к лицу ли человеку подобострастие? Растерянность перед более талантливым унижает его. Настоящий художник ждет от других обычного уважения. Ему совсем незнакомо чувство собственного превосходства. Чем больше талант, тем меньше высокомерия и гордости у его обладателя. Между величиной таланта, силой художественного образа и уровнем нравственности существует самая прямая зависимость. Стыд, совесть, целомудрие, духовная и физическая чистота, любовь к людям, превосходное знание разницы между добром и злом — все эти нравственные свойства художника отображает питаемый им художественный образ. Художественный образ не может быть создан бесстыжим, бессовестным художником, человеком с грязными руками и помыслами, с ненавистью к людям, человеком, не знающим разницы между добром и злом. Да и вообще, возможно ли подлинное творчество в неспокойном или злом состоянии? Вряд ли… Злой человек склонен более к разрушению, чем к творчеству, и нельзя путать вдохновение созидателя с геростратовским…
Подлинный художественный образ всегда нов, то есть стыдлив, словно невеста, целомудрен и чист. Свежесть его ничем не запятнана. Настоящий художник, как нам кажется, тоже стыдлив, ведь и само творчество требует уединения, тайны. Вынашивание и рождение образа не может совершаться публично, у всех на виду. Публичным, известным всем или множеству должно стать впоследствии творение художника, но отнюдь не он сам. Не потому ли гениальные творения древних русских живописцев не подписаны? Древние художники и архитекторы предпочитали остаться безвестными. Ведь значит же что-то это известное и совсем не случайное обстоятельство.
(Василий Белов)


