ПОДЕЛИТЬСЯ
Как не потерять себя, добиваясь успеха в обществе? 3 примера итогового сочинения 2021-2022 по литературе на данную тему для допуска к ЕГЭ 2022. С аргументами из литературы и литературными произведениями.
Как не потерять себя, добиваясь успеха в обществе? итоговое сочинение ЕГЭ 2021-2022
Многих из нас волнует вопрос: «Как не потерять себя, добиваясь успеха в обществе?». Действительно, задача далеко не простая, ведь наше окружение диктует свои условия и вынуждает нас подчас отказываться от своих идеалов и потребностей. И мы подчиняемся, чтобы завоевать уважение и достичь своих целей. Но потом обнаруживаем, что в сердце пусто, на уме только деньги, и не уцелела ни одна мечта. Как же сохранить себя в борьбе за место под солнцем? Спросим совета у писателей!
Например, Штольцу из романа И.А. Гончарова «Обломов» удалось не потерять себя, добиваясь успеха в обществе. Как он этого достиг? Ответ на поверхности: он всегда находил время на увлечения, дружбу и любовь. Андрей не погружался в дела так глубоко, чтобы совсем уж не вынырнуть. Он много читал, активно путешествовал, посещал культурные мероприятия. Не забывал он и об отдыхе в кругу приятелей. Того же Обломова он навещал неоднократно. Он вел переписку с ним и решал все его проблемные вопросы. Герой не зацикливался на бизнесе и появлялся в светском обществе. Так он обретал новые знакомства и интересы. Поэтому в финале Штольц является такой же цельной и гармоничной личностью, только более зрелой. Все его духовные, нравственные, материальные потребности удовлетворены, и никакая гонка за успехом не изменила его натуру.
Такой же вдохновляющий пример мы видим в романе Н.Г. Чернышевского «Что делать?». Вера начала свой путь «с низов», как сейчас модно говорить. Она сбежала из дома, взяв минимальный набор вещей и не имея за душой ни гроша. Лишь благодаря помощи Лопухова она смогла продержаться на плаву и сориентироваться в мире за пределами родительского дома. Чтобы обеспечить себя, Вера научилась шить и делать искусные работы. Вскоре к ней потянулись клиенты, и предприятие разрослось. Она наняла работниц и закупила оборудование для расширения мастерской. Все женщины получали достойную оплату, никто не чувствовал себя ущемленным, и все трудились добросовестно. Благодаря справедливому подходу Веры они смогли обеспечивать себя и избежать экономической зависимости от мужчин. Даже на волне успеха предпринимательница не погналась за роскошью и наживой. Она поровну распределяла доходы и не эксплуатировала сотрудниц. Как же ей удалось не потерять себя, добиваясь успеха? Она тоже не переставала развиваться и уделять время увлечениям, отношениям, образованию. Деньги не вытеснили ее духовные и нравственные идеалы. Поэтому Вера не стала алчной женщиной, безразличной к судьбам других людей.
Таким образом, человек сохранит верность себе и своим убеждениям, если сможет балансировать между работой и хобби, амбициями и семьей, коллегами и друзьями. Важно, чтобы погоня за признанием и богатством не была единственным смыслом жизни. Только тогда личность будет расти по всем направлениям и не зациклится на одной сфере.
Пример сочинения №2
Каждый из нас имеет мечту, которая может быть связана с переездом в другую страну, обогащением, открытием собственной компании или созданием семьи. Материальные блага заставляют человека фокусировать исключительно на деньгах, в результате чего претендент на «трон» теряет настоящих друзей, семью. Подтверждение этому можно найти в литературных произведениях.
Так, в работе Михаила Лермонтова «Герой нашего времени» есть одна хорошая мысль — общество способно оказать негативное влияние на личность, разрушить, навязывая ложные эталоны. Григорий Печорин — жертва социума. Молодой человек слишком рано разочаровался в дружбе, любви, традиционных ценностях. Теперь его досуг заключался в ведении дневника, а также использовании других персон. Герой в полной мере перенял ложную и извращенную мораль, поэтому стал праздным и лицемерным.
Печорин искренне признается, что лучшие чувства задушил внутри себя, так как боялся осуждения общества. В какой-то степени молодой человек добился признания в обществе, владел собственной недвижимостью, что было доступно отнюдь не каждому. Он хотел и дальше нравится обществу, поэтому потерял главную ценность в жизни. Печорин потерял себя.
Другой пример можно найти в произведении «Война и мир». Лев Николаевич Толстой показывает, что признание часто оказывается обманчивым. Пьер Безухов — тучный молодой человек, наследник известного графа. Героя отвергает все дворянское общество за его праздность и нежелание потакать надуманным идеалам. Пьер находится в поиске себя, поэтому решается жениться на прекрасной Элен, которой были нужны от молодого человека исключительно деньги. Безухов получает признание, становится успешным, ведь его супруга способна притягивать внимание даже высокопоставленных лиц. Однако герой теряет связь с настоящим, не замечает обман.
Таким образом, совершенно не обязательно гнаться за материальными благами, повторять ошибки глупых людей. Однако даже в случае получения огромного богатства человеку необходимо сохранять трезвость рассудка, человечность.
Пример сочинения №3
Каждый человек хочет добиться признания в обществе, ведь это вполне естественный путь реализации своего потенциала. Однако многие люди в попытках завоевать одобрение общества становятся его рабами и теряют себя. Как не допустить этого? Только верность своим убеждениям и готовность отстоять их, даже несмотря на недовольство коллектива, помогут личности сохранить себя и свою самобытность. Подтверждение этому мы находим в литературе.
Когда человек слишком зависим от мнения социума и старается понравиться ему любой ценой, он неизбежно теряет лучшие качества в погоне за ложными идеалами. Это доказал М.Ю. Лермонтов в романе «Герой нашего времени». Общество может повлиять на личность не самым лучшим образом. Навязанные им эталоны вполне могут быть ложными и фальшивыми ценностями. Григорий Печорин стал жертвой социума, который внушил герою свою извращенную мораль. Он рано разочаровался в дружбе и любви, не искал призвания и дела всей своей жизни. Праздность, лицемерие, погоня за чинами и наградами — вот основные черты дворянского общества того времени. Именно этими пороками оно заражало юнош, которые охотно растрачивали силы своей души на однообразные развлечения, выжигающие искренние чувства. «Лучшие мои чувства, боясь насмешки я похоронил в глубине сердца: они там и умерли. Я говорил правду – мне не верили: я начал обманывать» — говорил о себе герой. Так, общество заставило Григория играть по правилам того времени: он подстроился под ложные представления о норме и не смог реализовать свой потенциал. Почему он стал так себя вести? Он хотел понравиться и добиться признания в обществе, однако в погоне за ним утратил самые лучшие свойства души.
Однако решение у этой проблемы есть: каждый человек может найти свой путь, познавая себя — свои возможности, склонности, мечты, но не гоняясь за одобрением толпы. Например, Пьер Безухов, герой романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир», постоянно думал о своем предназначении в жизни и искал его. В самом начале своего пути он сделал много ошибок: женился не по любви, попал в дурную компанию, сорил деньгами и предавался разврату. Все эти ложные идеалы внушило ему общество. Он шел по его тропе в надежде понравиться и заслужить одобрение. Но если другой человек удовлетворился бы поверхностными и примитивными наслаждениями, то он винил себя в просчетах и порочных наклонностях, стремился от них избавиться. Несмотря на осуждение толпы, он пробовал себя во многих начинаниях: вступил в масонскую ложу, делал преобразования в своем огромном хозяйстве, принимал участие в Бородинском сражении и даже хотел убить Наполеона. Все эти направления не дали герою желаемой гармонии с миром и самим собой. Однако напряженные поиски и приобретенные знания помогли ему найти свой путь в браке, семье и государственных делах. Он женился по любви, завел детей, стал продумывать реформы в стране. Это и стало его дорогой в жизни, которая открылась ему на определенном этапе развития. Значит, для обретения своего пути нужно оставаться верным себе и своим идеалам, не прислушиваясь к мнению окружения. И успех придет сам собой, когда человек сам будет определять его содержание.
Таким образом, человек не должен мчаться за толпой и повторять ее ошибки, лишь бы получить признание. Нужно идти своей тропой и формулировать свое понимание успеха, чтобы оно соответствовало не эфемерным эталонам кого-то там, а потребностям души. Это и есть путь к счастью и гармонии, а не мучительный поиск соответствия ложным стандартам.
Для итогового сочинения 2021-2022 посмотрите:
-
Аргументы для направления «Кому на Руси жить хорошо?
-
Примерные темы итогового сочинения 2021-2022 ЕГЭ по литературе
С самого детства мы постоянно сравниваем себя с другими. И это совершенно естественно: другого способа составить хоть какое-то мнение о себе человек пока не придумал. Так или иначе, мы выделяем себя из числа прочих людей, находя то, что свойственно именно нам. Совсем другой вопрос, для чего некоторые из нас так усердно пытаются подчеркнуть свою индивидуальность.
Давайте вспомним самых неординарных литературных персонажей и выясним, откуда берется и к чему приводит желание «подняться над толпой» в книгах и в жизни.
Добиться внимания и любви
Самая очевидная причина стать не таким как все — это желание привлечь внимание и заполучить любовь конкретного человека или всех людей сразу. Часто при этом за яркой маской новоявленный неформал пытается скрыть свои истинные или мнимые недостатки.
Таковы Джей Гэтсби из романа Фрэнсиса Скотта Фицджеральда и Сара Вудрафф из «Любовницы французского лейтенанта» Джона Фаулза. Первый превратился в вечно шикующего нувориша с сомнительными источниками доходов, чтобы в итоге бросить все к ногам обожаемой им Дейзи. Вторая — заставила поверить в небылицу целый город, чтобы почувствовать себя более свободной, а может быть, и обрести власть над другими.
Что в итоге: Подобный подход может принести своему обладателю все что угодно… кроме счастья. Ведь рано или поздно, срастаясь со своей маской, он перестает быть самим собой. И если Фаулз еще сомневается в таком исходе блестящего (само)обмана, то Фицджеральд в своей позиции вполне уверен.
Восстать, чтобы выжить
Впрочем, иногда выделиться из толпы — это единственный способ спастись. Тем более желанный, когда эта «толпа» ставит под угрозу жизнь человека или делает ее просто невыносимой.
Нонконформисты, так или иначе противопоставляющие себя закостеневшему окружению, очень популярны у авторов разных эпох и литературных направлений. Они становятся героями антиутопий и произведений, основанных на реальных событиях, вдохновляют и пугают читателей. И если истории Монтэга из «451° по Фаренгейту», Д-503 из «Мы» и Макмерфи из «Над кукушкиным гнездом» заканчиваются трагически, то у главных героинь «Рассказа служанки», «Ученицы» и «Делириума» все не так безнадежно.
Что в итоге: Если у кого-то хватило смелости не идти на поводу у общества, которое пыталось его «сломать», то, скорее всего, придется с ним расстаться. Слишком велики шансы, что попытаются силой вернуть на место или как-то по-другому вписать в пределы дозволенного. Как говорят японцы, «торчащий гвоздь должен быть забит». И его судьба мало кого побеспокоит, раз уж он самим фактом своего существования «ставит под угрозу» устои целой системы.
Изменить мир
Носит Земля и бунтарей иного рода: тех, кто собирается сделать мир «лучше и чище» не столько для себя, сколько для других. При этом, как показывает практика, совершенно не обязательно искренне стремиться помочь всем и каждому, как добрый и наивный князь Мышкин или резкий и гордый Чацкий: многим вполне достаточно всеобщей благодарности за спасение и обыкновенной славы.
Идея преобразования отжившей свое системы, даже самая светлая поначалу, к моменту реализации может измениться до неузнаваемости, и тогда перемены к лучшему оборачиваются бессмысленными разрушениями, а желание спасти ближнего — жаждой собственного превосходства и величия.
Что в итоге: Прозрение приходит почти всегда поздно и, как правило, довольно-таки болезненно, но если герою удается пережить крушение своих «надежд», то его жизнь действительно преображается. Вспомните Андрея Болконского, мечтавшего стать новым Наполеоном, и Родиона Раскольникова с его безумной теорией, и вы сможете представить себе эти внутренние изменения. Гораздо меньше повезло Базарову с его нигилизмом — он перемениться так и не успел.
Во имя искусства
Последняя группа оригиналов, пожалуй, самая безобидная и самая распространенная в наше время. Эти люди меняют свою внешность, одежду и поведение не в угоду комплексам и не из чувства собственного превосходства, а просто для самовыражения.
Чтобы зафиксировать вовне свою индивидуальность, они готовы сочетать в своем наряде самые провокационные вещи, как Евгений Онегин, кроить платья из маминых портьер, как Скарлетт О’Хара, и даже окрашивать непонятные меха в разнообразные цвета, как Эллочка из «Двенадцати стульев».
Что в итоге: Иногда под странным нарядом и поведением все-таки прячутся неизжитые травмы прошлого, как у Настасьи Филипповны, или скрываются другие сложности, описанные выше. Но главное в этом случае, что нестандартный стиль жизни помогает людям если не развеселить себя и других, то хотя бы отвлечься от серых будней и сбросить накопившийся «негатив» безопасным способом.
Получите книгу в подарок!
Оставьте свою почту, и мы отправим вам книгу на выбор
Мы уже подарили 53279 книг
Что лучше — оставаться самим собой при любых обстоятельствах или быть как все? Про тех, кто не похож на других, говорят «белая ворона». Что это? Принципиальная позиция или неумение приспосабливаться к обстоятельствам? Это признак свободной личности или изгоя?
Подобные вопросы особенно часто беспокоят молодых людей. В юном возрасте все мы задумываемся: «Неужели я такой же, как все?» и беспокоимся «Разве я не такой, как все?».
Желание слиться с толпой постоянно сменяется попытками выделиться из общей массы. Это естественная потребность каждого, быть в обществе особенным. Такое стремление часто возникает из-за недостатка внимания. Это свойственно подросткам. Для «непохожести» они выбирают общение в нестандартных молодёжных сообществах — панки, рэперы, скинхеды, эмо и т. д.
С другой стороны, быть как все, тоже важно, ведь это позволяет личности быть включённой в общество. Осознание того, что ты не один, иногда помогает обрести уверенность и преодолеть проблемы.
В общепринятом понимании, «белая ворона» — это человек, который не подчиняется общепринятым правилам и нормам. Это кто-то, кого мы считаем чужим. «Белая ворона» перешла какую-то грань нашего понимания, и стала недоступной для нас.
Все люди в какой-то степени находятся возле подобной границы. Хочется выделиться из толпы, отличаться чем-то, но при этом остаться своим в обществе. Откуда же берётся это стремление, стать не таким, как все? Это проявление силы или слабости?
Главное здесь — это понятие творчества. У особенных людей всегда большая потребность творить. Ведь творчество — это разные варианты чего-то обыденного, оно является двигателем прогресса. Это искусство быть другим.
Творческий человек находит нетрадиционное объяснение самым обыденным вещам. Он не похож на других, ведь умеет делать что-то, чего не могут другие. И это — вызов всем остальным. И может у него найдутся последователи. А если нет, тогда в глазах общества он будет «белой вороной». Вот так и возникают прозвища, такие как «сумасшедший изобретатель».
Существует закон психологии: человек не может ощущать себя в безопасности, если он отвергается большинством. Поэтому непохожие на других, но близкие по духу люди, часто образуют группы. Ведь так легче себя защищать от нападок общества. Границы общепринятых норм очень размыты и условны. И если вы настроились пересечь эту грань, то вернуться обратно, и снова слиться с привычной средой, будет сложно.
Можно, конечно, быть не похожим на других и одновременно быть в толпе. Но это означает постоянное колебание, то в одну, то в другую сторону. Соблюдать такой баланс тоже непросто. (Читайте также Почему мы притворяется равнодушными?)
Есть люди, которым всё равно, что про них думают другие. Настолько они уверены в себе и своих возможностях. Как правило, такой человек уже нашёл себя. Бывает, некоторые стремятся выделиться с целью рекламы. В этом случае, человек специально нарушает нормы, лишь бы быть заметным публике. Этот вариант называется эпатаж, совершаемый с чисто коммерческой целью. Нестандартный стиль, внешность, вызывающее поведение, так иногда поступают звёзды эстрады, кино, театра и т. п.
С другой стороны, право быть не таким, как все — это право быть самим собой. Оно может быть показателем власти. Например, когда состоятельный человек, пренебрегает модой и появляется на публике в простой одежде и недорогих часах. Очень часто бизнесмены не соблюдают тот дресс-код, который принят в их бизнесе. Они носят то, что им хочется.
Обычному человеку зависимость от чужого мнения иногда мешает и тормозит его личностный рост. Ведь правила, установленные обществом, не подходят каждому. Бывает, что люди проживают не свою жизнь, у них не хватает смелости выйти за рамки общепринятого. А потом чувствуют себя несчастными и жалеют об упущенных возможностях.
Каждый человек сам волен решать, какая жизнь ему нужна. Или жить чужим умом, подстраиваясь под окружающих, или же идти своим путём. Плясать под чужую дудку, впасть в зависимость от общества, такое стремление может разрушить индивидуальность. (Читайте еще Как исправить свои недостатки)
Если вы выбрали принцип, жить так, как хочется, то не стоит забывать, что: все люди равны; вы не хуже окружающих, а может в чём-то даже лучше; надо быть всегда уверенным в себе. Также не стоит постоянно сравнивать себя с кем-то.
Жить, как хочется, это значит быть естественным, реализовать свои мечты, ценить каждый момент жизни и ломать привычные стереотипы. Реакция общества на ваше необычное мировоззрение может быть негативной. Конечно, вряд ли кому-то понравится перспектива быть «белой вороной».
Но так ли это плохо? Без таких нестандартных личностей наш мир стал бы бесцветным. Не потеряться в серой толпе и найти свою «изюминку» — почему бы и нет? А вообще, это личное дело каждого, отличаться ему от других или нет.
Photo by Pietra Schwarzler on Unsplash
Спасибо, что дочитали до конца! Пожалуйста, примите участие в оценке статьи. Выберите нужное количество звездочек справа по 5-ти бальной шкале.
Я ÑÑиÑаÑ,ÑÑо окÑÑжение оказÑÐ²Ð°ÐµÑ ÑилÑное воздейÑÑвие на лиÑноÑÑÑ. ÐÐµÐ´Ñ Ñеловек Ð¶Ð¸Ð²ÐµÑ Ð¸ ÑазвиваеÑÑÑ Ð² обÑеÑÑве,коÑоÑое оÑÐµÐ½Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ ÐµÐ³Ð¾ поведение ,поÑÑÑпки ,ÑÑÑÐµÐ¼Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ , а Ñакже влиÑÐµÑ Ð½Ð° ÑоÑмиÑование Ñ Ð°ÑакÑеÑа,миÑовоззÑениÑ.
Ð Ñомане Ð.Ð.ÐонÑаÑова «Ðбломов», ÑаÑÑказÑваеÑÑÑ Ð¾ Ñом , как главнÑй геÑой ÐлÑÑ ÐлÑÐ¸Ñ Ðбломов ÑÑановиÑÑÑ Ð¶ÐµÑÑвой воÑпиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ ÑодиÑелей по «обломовÑким пÑинÑипам. РдеÑÑÑве он бÑл меÑÑаÑелÑнÑм,лÑбознаÑелÑнÑм,добÑÑм и оÑкÑÑÑÑм к лÑдÑм ÑебÑнок, но окÑÑжаÑÑÐ°Ñ Ð°ÑмоÑÑеÑа «Ðбломовки» изменила его взглÑÐ´Ñ Ð¸ пÑедÑÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ жизни. ÐÑе жиÑели,вклÑÑÐ°Ñ ÑемÑÑ Ð¸ Ð¸Ñ ÑлÑг, бÑли ленивÑе и неподвижнÑе, коÑоÑÑм нÑавилоÑÑ Ð¶Ð¸ÑÑ Ð² покое и доволÑÑÑве. РодиÑели поÑÑоÑнно обеÑегали ÐлÑÑ Ð¾Ñ Ð²ÑÐµÑ Ð¿Ñоблем ,не ÑазÑеÑали ÐµÐ¼Ñ Ð±ÑÑÑ ÑамоÑÑоÑÑелÑнÑм, огÑаниÑивали его в возможноÑÑÑÑ . Тем ÑамÑм, вÑе положиÑелÑнÑе каÑеÑÑва геÑÐ¾Ñ Ð±Ñли Ð¿Ð¾Ð´Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ñ Ð½ÐµÐ¿Ð¾Ð±ÐµÐ´Ð¸Ð¼Ð¾Ð¹ ленÑÑ,апаÑией ,бездейÑÑвием. ÐÑÐ¾Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваеÑ, как окÑÑжение повлиÑло на ÑоÑмиÑование Ñ Ð°ÑакÑеÑа,жизненнÑÑ ÑенноÑÑей.
РдÑаме Ð.Ð. ÐÑÑÑовÑкого «ÐÑоза» ,Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð°Ñ Ð³ÐµÑÐ¾Ð¸Ð½Ñ ÐаÑеÑина ÑÑалкиваеÑÑÑ Ñ Ð¶ÐµÑÑоким окÑÑжением . Ðна Ñано вÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð¼Ñж и Ð¿Ð¾Ð¿Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ð² «Ñемное ÑаÑÑÑво» ,в коÑоÑом влаÑÑвÑÐµÑ ÐÐ°Ð±Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð°,маÑÑ ÐµÐµ мÑжа Ð¢Ð¸Ñ Ð¾Ð½Ð°. Ðна бÑла богаÑой вдовой,коÑоÑÐ°Ñ Ð¿ÑивÑкла ÑÑÑанавливаÑÑ Ñвои поÑÑдки и Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ ,ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð²Ñе ÑооÑвеÑÑÑвовало ее пÑедÑÑавлениÑм. Ðо ÐаÑеÑина пÑоÑив ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ ÑÑÑоев ,поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо не пÑивÑкла к Ñаким пÑавилам ,и оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº Ñебе. ÐÐµÐ´Ñ Ð´Ð¾ замÑжеÑÑва она бÑла Ñвободной,легкой,добÑой ,иÑкÑенней ,а поÑле ÑÑала как пÑиÑа в клеÑке. ÐÐ»Ñ Ñого ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿ÑиÑпоÑобиÑÑÑÑ Ðº ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¾ÐºÑÑÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑаÑÑ Ð½ÐµÐ¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ñвободней ,доÑÑ ÐÐ°Ð±Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÐаÑÑ ,ÑовеÑÑÐµÑ ÐµÐ¹ лгаÑÑ,но ÐаÑеÑине не позволÑло воÑпиÑание. РконеÑном иÑоге ,поÑÑоÑннÑе ÑпÑеки,оÑкоÑÐ±Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ оÑÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñивели к ÑÐ¾Ð¼Ñ ,ÑÑо она не Ñмогла болÑÑе боÑоÑÑÑÑ Ñ ÑÑим жеÑÑоким окÑÑжением и поконÑила Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÑамоÑбийÑÑвом. Ðз ÑÑого ÑледÑеÑ, ÑÑо воздейÑÑвие окÑÑжаÑÑего обÑеÑÑва игÑÐ°ÐµÑ Ð¾Ð³ÑомнÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð² жизни Ñеловека.
Таким обÑазом,Ñеловек,ÑеÑно обÑаÑÑÑ Ñ Ð´ÑÑгими лÑдÑми ,в болÑÑинÑÑве ÑлÑÑаев, пÑиÑлÑÑиваеÑÑÑ Ðº Ð¸Ñ Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ, менÑÐµÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¼Ð¸ÑовоззÑение,пÑиоÑиÑеÑÑ,пÑинÑипÑ,но Ñакже еÑÑÑ Ñакие лÑди,коÑоÑÑе не подаÑÑÑÑ Ð½ÐµÐ³Ð°ÑÐ¸Ð²Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð´ÐµÐ¹ÑÑÐ²Ð¸Ñ Ñо ÑÑоÑонÑ. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð²Ð»Ð¸Ñние окÑÑÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ ÐºÐ°Ðº положиÑелÑнÑм ,Ñак и оÑÑиÑаÑелÑнÑм, вÑÑ Ð±ÑÐ´ÐµÑ Ð·Ð°Ð²Ð¸ÑеÑÑ Ð¾Ñ Ñеловека , ÑÐ¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð»Ð¸ он ÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑоÑивоÑÑоÑÑÑ Ð¸ не измениÑÑÑÑ.
ÐобÑÑй денÑ, Ðнна. Ð ÑвоÑм ÑоÑинении Ð²Ñ ÑазмÑÑлÑеÑе над вопÑоÑом, как окÑÑжение влиÑÐµÑ Ð½Ð° лиÑноÑÑÑ. Ð ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ ÐºÑиÑеÑиÑми пÑовеÑки иÑогового ÑоÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð°Ñа ÑабоÑа оÑениваеÑÑÑ ÑледÑÑÑим обÑазом.
Ð1(ÑооÑвеÑÑÑвие Ñеме)+1 балл
Ð2(налиÑие лиÑеÑаÑÑÑного аÑгÑменÑа) +1 балл
ÐÑ Ð¿Ñивели два лиÑеÑаÑÑÑнÑÑ
аÑгÑменÑа, доÑÑаÑоÑно бÑло и одного. Ðожно на пÑимеÑе лÑбого из ÑказаннÑÑ
вами пÑоизведений ÑаÑкÑÑÑÑ ÑÐµÐ¼Ñ ÑоÑинениÑ, Ð´Ð»Ñ ÑÑого надо бÑло полнее пÑоанализиÑоваÑÑ Ð°ÑгÑменÑÑ.
Ð3(логика и композиÑиÑ)+1 балл
ÐомпозиÑÐ¸Ñ ÑооÑвеÑÑÑвÑÐµÑ ÑÑебованиÑм напиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ ÑоÑинениÑ, но Ñ Ð²Ð°Ñ Ð½ÐµÑ Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкого пеÑеÑ
ода Ð¾Ñ Ð²ÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº оÑновной ÑаÑÑи, ÑÐ°ÐºÐ°Ñ Ð¶Ðµ ÑиÑÑаÑиÑ, когда Ð²Ñ Ð¿ÐµÑеÑ
одиÑе к Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ñ Ð²ÑоÑого пÑоизведениÑ( оба ваÑиÑ
аÑгÑменÑа как Ð±Ñ Ñами по Ñебе, ÑÑого не должно бÑÑÑ: Ñаз Ñж Ð²Ñ Ð²Ð·ÑлиÑÑ Ð·Ð° два аÑгÑменÑа, Ñо Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ должна бÑÑÑ Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑÐºÐ°Ñ ÑвÑзÑ.
Ð4(ÑеÑÑ)+1 балл
Ð Ñомане Ð.Ð.ÐонÑаÑова «Ðбломов», ÑаÑÑказÑваеÑÑÑ Ð¾ Ñом , как главнÑй геÑой ÐлÑÑ ÐлÑÐ¸Ñ Ðбломов ÑÑановиÑÑÑ Ð¶ÐµÑÑвой воÑпиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ ÑодиÑелей по «обломовÑким пÑинÑипам.
Ð¤Ð°Ð¼Ð¸Ð»Ð¸Ñ Ð³ÐµÑÐ¾Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ бÑло не ÑказÑваÑÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð½Ðµ повÑоÑÑÑÑÑÑ; ÑÑо ÑÑо за пÑинÑипÑ? в кавÑÑки Ð²Ñ Ð²Ð·Ñли — еÑÑÑ Ð¾Ð± ÑÑом Ñпоминание в Ñомане?
РдеÑÑÑве он бÑл меÑÑаÑелÑнÑм,лÑбознаÑелÑнÑм,добÑÑм и оÑкÑÑÑÑм к лÑдÑм ÑебÑнок, но окÑÑжаÑÑÐ°Ñ Ð°ÑмоÑÑеÑа «Ðбломовки» изменила его взглÑÐ´Ñ Ð¸ пÑедÑÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ жизни.
и оÑкÑÑÑÑм ÑебÑнком- Ñак пÑавилÑно, без Ð ÐЮÐЯÐ, оконÑание Ñоже нÑжно-ÑебÑнкÐÐ, а не ÑебÑнок; аÑмоÑÑеÑа изменила его взглÑÐ´Ñ (лекÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð½ÐµÑоÑеÑаемоÑÑÑ) — его взглÑÐ´Ñ ÑоÑмиÑовалиÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ влиÑнием лÑдей, живÑÐ¸Ñ Ð² Ðбломовке.
ÐÑе жиÑели,вклÑÑÐ°Ñ ÑемÑÑ Ð¸ Ð¸Ñ ÑлÑг, бÑли ленивÑе и неподвижнÑе, коÑоÑÑм нÑавилоÑÑ Ð¶Ð¸ÑÑ Ð² покое и доволÑÑÑве.
ÐÑедложение непÑавилÑное и по ÑмÑÑлÑ, и по ÑÑÑÑкÑÑÑе: пÑидаÑоÑное, вÑделенное ÑÑÑнÑм ÑÑиÑÑом, к ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑÐ»Ð¾Ð²Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð¾Ð³Ð¾ пÑÐµÐ´Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÑноÑиÑÑÑ? Слово ÐÐТÐРЫРвÑегда оÑноÑиÑÑÑ Ðº Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¸Ð· Ñлов в главном, напÑимеÑ: ÐÑ ÐºÑпили дом, коÑоÑÑй ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð½Ð° гоÑе (дом, коÑоÑÑй…) Рв ваÑем пÑедложении к ÑÐµÐ¼Ñ Ð¾ÑнеÑÑи? ÐÑо ÑÑÑÑкÑÑÑÐ½Ð°Ñ Ð¾Ñибка. ТепеÑÑ ÑмÑÑловаÑ: ÐиÑели Ðбломовки, ÑемÑÑ ÐлÑи ÐлÑиÑа, ÑлÑги в Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð¼Ðµ — вÑе бÑли ленивÑ, ниÑем не занималиÑÑ; «Ñонное ÑаÑÑÑво» — Ñак можно Ð¾Ñ Ð°ÑакÑеÑизоваÑÑ Ð°ÑмоÑÑеÑÑ, в коÑоÑой ÑÐ¾Ñ Ðбломов.( пÑимеÑно Ñак Ð²Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð±Ñли напиÑаÑÑ). Ðибо можно бÑло пÑидаÑоÑное замениÑÑ Ð½Ð° ÐÐ ÐÐ ÐÐÐÐÐСЬ ÐÐТЬ Ð ÐÐÐÐÐ Ð ÐÐÐÐÐЬСТÐÐ.
РодиÑели поÑÑоÑнно обеÑегали ÐлÑÑ Ð¾Ñ Ð²ÑÐµÑ Ð¿Ñоблем ,не ÑазÑеÑали ÐµÐ¼Ñ Ð±ÑÑÑ ÑамоÑÑоÑÑелÑнÑм, огÑаниÑивали его в возможноÑÑÑÑ . Тем ÑамÑм, вÑе положиÑелÑнÑе каÑеÑÑва геÑÐ¾Ñ Ð±Ñли Ð¿Ð¾Ð´Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ñ Ð½ÐµÐ¿Ð¾Ð±ÐµÐ´Ð¸Ð¼Ð¾Ð¹ ленÑÑ,апаÑией ,бездейÑÑвием. ÐÑÐ¾Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваеÑ, как окÑÑжение повлиÑло на ÑоÑмиÑование Ñ Ð°ÑакÑеÑа,жизненнÑÑ ÑенноÑÑей.
Слово ÐÐСТÐЯÐÐРлиÑнее; огÑаниÑивали Ð ÐÐÐÐÐÐÐÐСТЯХ-непÑавилÑно; еÑли Ñж огÑаниÑивали, Ñо в Ñвободе пеÑÐµÐ´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ Ðбломовке. Тем ÑамÑм- непÑавилÑное вÑÑажение, Ñем более, ÑÑо ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð² наÑале пÑедложениÑ, а оно по ÑмÑÑÐ»Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð¾ подводиÑÑ ÐТÐРмÑÑли. ÐÑавилÑнÑй ваÑианÑ: ÐоложиÑелÑнÑе каÑеÑÑва Ñ Ð°ÑакÑеÑа ÐлÑи ÐлÑиÑа: лÑбознаÑелÑноÑÑÑ, непоÑÑедÑÑвенноÑÑÑ, живое вообÑажение- бÑли Ð¿Ð¾Ð´Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ñ Ð±ÐµÐ·Ð´ÐµÐ¹ÑÑвием и вÑкоÑе пÑевÑаÑилиÑÑ Ð² Ð»ÐµÐ½Ñ Ð¸ апаÑиÑ.
ÐÑÐ¾Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваеÑ, как окÑÑжение повлиÑло на ÑоÑмиÑование Ñ Ð°ÑакÑеÑа,жизненнÑÑ ÑенноÑÑей.
как окÑÑжение ÐÐÐÐÐÐÐРповлиÑло на ÑоÑмиÑование ÐÐÐ Ñ Ð°ÑакÑеÑа и жизненнÑÑ ÑенноÑÑей (оÑÑÑÑÑÑвие нÑжнÑÑ Ð¿Ð¾ ÑмÑÑÐ»Ñ Ñлов ÑвлÑеÑÑÑ ÑеÑевой оÑибкой).
РдÑаме Ð.Ð. ÐÑÑÑовÑкого «ÐÑоза» ,Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð°Ñ Ð³ÐµÑÐ¾Ð¸Ð½Ñ ÐаÑеÑина ÑÑалкиваеÑÑÑ Ñ Ð¶ÐµÑÑоким окÑÑжением . Ðна Ñано вÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð¼Ñж и Ð¿Ð¾Ð¿Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ð² «Ñемное ÑаÑÑÑво» ,в коÑоÑом влаÑÑвÑÐµÑ ÐÐ°Ð±Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð°,маÑÑ ÐµÐµ мÑжа Ð¢Ð¸Ñ Ð¾Ð½Ð°. Ðна бÑла богаÑой вдовой,коÑоÑÐ°Ñ Ð¿ÑивÑкла ÑÑÑанавливаÑÑ Ñвои поÑÑдки и Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ ,ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð²Ñе ÑооÑвеÑÑÑвовало ее пÑедÑÑавлениÑм.
ÐаÑеÑина не в дÑаме ÑÑалкиваеÑÑÑ Ñ Ð¾ÐºÑÑжением, а в жизни, но об ÑÑом ÑаÑÑказано в дÑаме. ÐаÑианÑ: ÐÑÑÑовÑкий в дÑаме «ÐÑоза» показÑваеÑ, ÑÑо ÐаÑеÑина живÑÑ Ð² окÑÑжении лÑдей, коÑоÑÑе не могÑÑ Ð´Ð°ÑÑ ÐµÐ¹ ÑÑаÑÑÑÑ: ÑвекÑÐ¾Ð²Ñ — жеÑÑокаÑ, мÑж — ÑÑÑÑливÑй и забиÑÑй, ÐаÑÑ- Ñ Ð¸ÑÑаÑ, ÐоÑиÑ-ÑлиÑком завиÑим Ð¾Ñ Ð´Ñди. …богаÑой вдовой коÑоÑаÑ-ÑÑи Ñлова можно ÑбÑаÑÑ, поÑле Ñлова ÐÐÐÐÐЫ не Ñ Ð²Ð°ÑÐ°ÐµÑ Ñлова ТÐÐ, в Ñаком ÑлÑÑае пÑидаÑоÑное пÑедложение Ñ ÑоÑзом ЧТÐÐЫ бÑÐ´ÐµÑ ÑмеÑÑнÑм.
Ðо ÐаÑеÑина пÑоÑив ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ ÑÑÑоев ,поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо не пÑивÑкла к Ñаким пÑавилам ,и оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº Ñебе. ÐÐµÐ´Ñ Ð´Ð¾ замÑжеÑÑва она бÑла Ñвободной,легкой,добÑой ,иÑкÑенней ,а поÑле ÑÑала как пÑиÑа в клеÑке. ÐÐ»Ñ Ñого ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿ÑиÑпоÑобиÑÑÑÑ Ðº ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¾ÐºÑÑÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑаÑÑ Ð½ÐµÐ¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ñвободней ,доÑÑ ÐÐ°Ð±Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÐаÑÑ ,ÑовеÑÑÐµÑ ÐµÐ¹ лгаÑÑ,но ÐаÑеÑине не позволÑло воÑпиÑание.
ÐавайÑе ÑÑÑÑаним повÑоÑ: ÐаÑеÑина пÑоÑив ÑÑÐ¸Ñ ÑÑÑоев, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо не пÑивÑкла к ним и ÑÐ°ÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¾ÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº Ñебе. (ÑбеÑÑм ÑаÑÑиÑÑ ÐÐÐЬ-ÑÑаÑайÑеÑÑ Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñе ÐµÑ Ð½Ðµ иÑполÑзоваÑÑ).Ðз пеÑеÑиÑленнÑÑ ÐºÐ°ÑеÑÑв ÐаÑеÑÐ¸Ð½Ñ ÑбеÑÑм Ñлово ÐÐÐÐÐÐ( ÑÑо подÑазÑмеваеÑÑÑ?); Ñлово ÐÐÐÐ ÐÐ Ñоже лиÑнее, Ñак как Ñ Ð²Ð°Ñ Ñакой она бÑла ÑолÑко ÐÐ ÐÐÐУÐÐСТÐÐ, а ÑÑо не Ñак; Ð ÐÐСÐРзаменим на ÐÐТÐÐ; ÑÑаÑÑ Ð½ÐµÐ¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ñвободней-непÑавилÑно, ÑбеÑÑм ÑÑо; поÑледнÑÑ ÑаÑÑÑ Ð¿ÑÐµÐ´Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÑждаеÑÑÑ Ð² ÑÐ»Ð¾Ð²Ð°Ñ : но ÐаÑеÑине бÑÑÑ Ð¾Ð±Ð¼Ð°Ð½ÑиÑей не позволÑло воÑпиÑание.
РконеÑном иÑоге ,поÑÑоÑннÑе ÑпÑеки,оÑкоÑÐ±Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ оÑÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñивели к ÑÐ¾Ð¼Ñ ,ÑÑо она не Ñмогла болÑÑе боÑоÑÑÑÑ Ñ ÑÑим жеÑÑоким окÑÑжением и поконÑила Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÑамоÑбийÑÑвом. Ðз ÑÑого ÑледÑеÑ, ÑÑо воздейÑÑвие окÑÑжаÑÑего обÑеÑÑва игÑÐ°ÐµÑ Ð¾Ð³ÑомнÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð² жизни Ñеловека.
ÐÐµÑ ÐÐÐÐЧÐÐÐÐ ÐТÐÐÐ, как и ÐÐÐ ÐÐЧÐÐÐÐ, пÑоÑÑо Ð ÐТÐÐÐ; в ваÑем пÑедложении лÑÑÑе ÑпоÑÑебиÑÑ Ð²ÑÑажение Ð ÐÐÐЦРÐÐÐЦÐÐ; ÑпÑÑки -оÑÑждениÑ(ÑинонимÑ, бÑаÑÑ Ð½Ð°Ð´Ð¾ ÑолÑко одно из ÑÑÐ¸Ñ Ñлов); ÐÐСТÐÐÐÐ ÐÐРУÐÐÐÐÐ- непÑавилÑное вÑÑажение, жеÑÑокой по оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº ÐаÑеÑине бÑла ÑолÑко Ðабанова, надо замениÑÑ Ð½Ð° «ÑÑмное ÑаÑÑÑво».
Таким обÑазом,Ñеловек,ÑеÑно обÑаÑÑÑ Ñ Ð´ÑÑгими лÑдÑми ,в болÑÑинÑÑве ÑлÑÑаев, пÑиÑлÑÑиваеÑÑÑ Ðº Ð¸Ñ Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ, менÑÐµÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¼Ð¸ÑовоззÑение,пÑиоÑиÑеÑÑ,пÑинÑипÑ,но Ñакже еÑÑÑ Ñакие лÑди,коÑоÑÑе не подаÑÑÑÑ Ð½ÐµÐ³Ð°ÑÐ¸Ð²Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð´ÐµÐ¹ÑÑÐ²Ð¸Ñ Ñо ÑÑоÑонÑ. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð²Ð»Ð¸Ñние окÑÑÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ ÐºÐ°Ðº положиÑелÑнÑм ,Ñак и оÑÑиÑаÑелÑнÑм, вÑÑ Ð±ÑÐ´ÐµÑ Ð·Ð°Ð²Ð¸ÑеÑÑ Ð¾Ñ Ñеловека , ÑÐ¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð»Ð¸ он ÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑоÑивоÑÑоÑÑÑ Ð¸ не измениÑÑÑÑ.
в болÑÑинÑÑве ÑлÑÑаев-заменим на ЧÐСТÐ; но Ñакже еÑÑÑ Ñакие лÑди заменим на ÐÐ ÐСТЬ РТÐÐÐÐ ÐЮÐÐ(Ñак лÑÑÑе ÑÑвÑÑвÑеÑÑÑ Ð¿ÑоÑивопоÑÑавление); ÐÐÐÐЮТСЯ блÑда, а здеÑÑ ÐÐÐÐÐЮТСЯ; поÑледнÑÑ ÑаÑÑÑ Ð¿ÑÐµÐ´Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð°ÑÑÑÐ°ÐµÑ Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÐºÑ Ð²Ð°ÑÐ¸Ñ ÑаÑÑÑждений: непонÑÑно, ÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¸ кÑо должен пÑоÑивоÑÑоÑÑÑ, поÑÐµÐ¼Ñ Ð½Ð°Ð´Ð¾ пÑоÑивоÑÑоÑÑÑ Ð¸ не менÑÑÑÑÑ. Человек должен менÑÑÑÑÑ, еÑли ÑÑи пеÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ñ Ðº лÑÑÑемÑ.
РеÑевÑÑ Ð¾Ñибок много, надо ÑабоÑаÑÑ Ð½Ð°Ð´ Ñмением вÑÑажаÑÑ Ñвои мÑÑли гÑамоÑно и понÑÑно .ÐдеÑÑ Ð²Ð°Ð¼ ÑÑавиÑÑÑ Ð·Ð° Ð4 1 балл, но ÑÑÑиÑе, ÑÑо на ÐÐÐ Ñакое колиÑеÑÑво ÑеÑевÑÑ Ð¾Ñибок Ð²Ñ Ð»Ð¸ÑиÑеÑÑ Ð±Ð°Ð»Ð»Ð¾Ð².
Ð5(гÑамоÑноÑÑÑ)
ÐÑибки
ÐÑÑогÑаÑиÑ
ТакиÑ
оÑибок неÑ.
ÐÑнкÑÑаÑиÑ
Ð Ñомане Ð.Ð.ÐонÑаÑова «Ðбломов», ÑаÑÑказÑваеÑÑÑ Ð¾ Ñом , как главнÑй геÑой ÐлÑÑ ÐлÑÐ¸Ñ Ðбломов ÑÑановиÑÑÑ Ð¶ÐµÑÑвой воÑпиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ ÑодиÑелей по «обломовÑким пÑинÑипам.
ÐапÑÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ñле Ñлова «Ðбломов» не нÑжна, она ниÑем не обоÑнована. ÐÑли Ð²Ñ Ð¿Ð¾ÑÑавили кавÑÑки Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ ÑÑоÑонÑ, Ñо и Ñ Ð´ÑÑгой надо ÑÑавиÑÑ, Ñ Ð¾ÑÑ Ð·Ð´ÐµÑÑ ÐºÐ°Ð²ÑÑки вообÑе не нÑжнÑ.
, но окÑÑжаÑÑÐ°Ñ Ð°ÑмоÑÑеÑа «Ðбломовки» изменила его взглÑÐ´Ñ Ð¸ пÑедÑÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ жизни.
ÐаÑем название деÑевни бÑаÑÑ Ð² кавÑÑки? Ðни не нÑжнÑ.
Тем ÑамÑм, вÑе положиÑелÑнÑе каÑеÑÑва геÑÐ¾Ñ Ð±Ñли Ð¿Ð¾Ð´Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ñ Ð½ÐµÐ¿Ð¾Ð±ÐµÐ´Ð¸Ð¼Ð¾Ð¹ ленÑÑ,апаÑией ,бездейÑÑвием.
Тем ÑамÑм- ÑÑо не вводное ÑловоÑоÑеÑание, запÑÑÐ°Ñ Ð½Ðµ нÑжна.
РдÑаме Ð.Ð. ÐÑÑÑовÑкого «ÐÑоза» ,Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð°Ñ Ð³ÐµÑÐ¾Ð¸Ð½Ñ ÐаÑеÑина ÑÑалкиваеÑÑÑ Ñ Ð¶ÐµÑÑоким окÑÑжением .
ÐоÑле Ð½Ð°Ð·Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð¿ÑÑÐ°Ñ Ð½Ðµ нÑжна.
Ðо ÐаÑеÑина пÑоÑив ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ ÑÑÑоев ,поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо не пÑивÑкла к Ñаким пÑавилам ,и оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº Ñебе.
ÐеÑед ÑоÑзом РзапÑÑÐ°Ñ Ð½Ðµ нÑжна, она ÑоединÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾ÑоднÑе ÑленÑ.
. ÐÐ»Ñ Ñого ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿ÑиÑпоÑобиÑÑÑÑ Ðº ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¾ÐºÑÑÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑаÑÑ Ð½ÐµÐ¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ñвободней ,доÑÑ ÐÐ°Ð±Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÐаÑÑ ,ÑовеÑÑÐµÑ ÐµÐ¹ лгаÑÑ,но ÐаÑеÑине не позволÑло воÑпиÑание.
ÐоÑле Ñлова ÐÐРЯ запÑÑÐ°Ñ Ð½Ðµ нÑжна, Ð²Ñ ÑÑавиÑе ÐµÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð°Ñим ÐÐРЯ и ÑказÑемÑм СÐÐÐТУÐТ.
РконеÑном иÑоге ,поÑÑоÑннÑе ÑпÑеки,оÑкоÑÐ±Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ оÑÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñивели к ÑÐ¾Ð¼Ñ ,ÑÑо она не Ñмогла болÑÑе боÑоÑÑÑÑ Ñ ÑÑим жеÑÑоким окÑÑжением и поконÑила Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÑамоÑбийÑÑвом.
РконеÑном иÑоге- ÑÑо не вводное ÑловоÑоÑеÑание, запÑÑÐ°Ñ Ð½Ðµ нÑжна.
Таким обÑазом,Ñеловек,ÑеÑно обÑаÑÑÑ Ñ Ð´ÑÑгими лÑдÑми ,в болÑÑинÑÑве ÑлÑÑаев, пÑиÑлÑÑиваеÑÑÑ Ðº Ð¸Ñ Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ, менÑÐµÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¼Ð¸ÑовоззÑение,пÑиоÑиÑеÑÑ,пÑинÑипÑ,но Ñакже еÑÑÑ Ñакие лÑди,коÑоÑÑе не подаÑÑÑÑ Ð½ÐµÐ³Ð°ÑÐ¸Ð²Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð´ÐµÐ¹ÑÑÐ²Ð¸Ñ Ñо ÑÑоÑонÑ.
ÐоÑле вÑÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð ÐÐÐЬШÐÐСТÐРСÐУЧÐÐРзапÑÑÐ°Ñ Ð½Ðµ нÑжна, ÐÐ ÐÐÐРСТÐÐТ ÐÐÐЯТÐЯ ÐÐ-ÐÐ Ñого, ÑÑо закÑÑли деепÑиÑаÑÑнÑй обоÑоÑ, ÑÑо пÑавилÑно.
ÐÑаммаÑиÑеÑкие
,добÑÑм и оÑкÑÑÑÑм к лÑдÑм ÑебÑнок,
ÑебÑнком (ÑÑавим в ÑвоÑиÑелÑнÑй падеж).
РдÑаме Ð.Ð. ÐÑÑÑовÑкого «ÐÑоза» ,Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð°Ñ Ð³ÐµÑÐ¾Ð¸Ð½Ñ ÐаÑеÑина ÑÑалкиваеÑÑÑ Ñ Ð¶ÐµÑÑоким окÑÑжением . Ðна Ñано вÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð¼Ñж и Ð¿Ð¾Ð¿Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ð² «Ñемное ÑаÑÑÑво» ,в коÑоÑом влаÑÑвÑÐµÑ ÐÐ°Ð±Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð°,маÑÑ ÐµÐµ мÑжа Ð¢Ð¸Ñ Ð¾Ð½Ð°.
ÐÑе Ð³Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð»Ñ Ð½Ð°Ð´Ð¾ ÑÑавиÑÑ Ð² пÑоÑедÑее вÑемÑ, Ñак как дейÑÑвие Ñже пÑоÑло.
РконеÑном иÑоге ,поÑÑоÑннÑе ÑпÑеки,оÑкоÑÐ±Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ оÑÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñивели к ÑÐ¾Ð¼Ñ ,ÑÑо она не Ñмогла болÑÑе
Ðз ÑÑого ÑÑда одноÑоднÑÑ Ñленов пеÑвÑе два Ñлова можно ÑпоÑÑеблÑÑÑ Ð²Ð¾ множеÑÑвенном ÑиÑле, а ÐСУÐÐÐÐÐЯ пÑименÑеÑÑÑ ÑаÑе в единÑÑвенном ÑиÑле.
ÐÑак, обÑее ÑиÑло оÑибок-11, ÑÑо не пÑевÑÑÐ°ÐµÑ Ð´Ð¾Ð¿ÑÑÑимÑй поÑог. Ðднако надо ÑÑеÑÑÑ, ÑÑо ÑеÑевÑÑ Ð¸ пÑнкÑÑаÑионнÑÑ Ð¾Ñибок Ñ Ð²Ð°Ñ Ð´Ð¾ÑÑаÑоÑно много. РабоÑайÑе над Ð¸Ñ Ð¸ÑклÑÑением. УÑÐ¿ÐµÑ Ð¾Ð² вам!
2 сентября 2021
В закладки
Обсудить
Жалоба
Обзор направлений, примерные темы и подборка литературы.
itogovoe21-22.pptx
itogovoe21-22.pdf
Человек путешествующий: дорога в жизни человека
Примерные темы
- Согласны ли Вы с мыслью, что жизненный путь – это постоянный выбор?
- Важно ли, идя по жизни вперёд, оглядываться на пройденный путь?
- Почему говорят: «дорогу осилит идущий»?
- Как характер, образ жизни человека влияют на его путешествия?
- Могут ли мечты быть помощью во время путешествия?
- Что значит «идти по жизни своим путём»?
- Путешествие как способ познания окружающего мира и самого себя.
- Как характер, образ жизни человека влияет на его жизненный путь?
- Какие ориентиры помогают не заблудиться на жизненном пути?
- Зачем люди отправляются в путешествие?
- Возможно ли избежать ошибок в поиске жизненного пути?
- Чем путешествия обогащают личность?
- Что значит: идти ногу со временем?
Литература
- Н.С. Лесков «Очарованный странник»
- А.С. Пушкин «Капитанская дочка»
- А.С. Грибоедов «Горе от ума»
- Н.В. Гоголь «Мёртвые души»
- М.Ю. Лермонтов «Мцыри»
- А.Н. Радищев «Путешествие из Петербурга в Москву»
- Н. Некрасов «Кому на Руси жить хорошо»
- И.А. Бунин. «Господин из Сан-Франциско»
- Л.Н. Толстой «Война и мир»
- Р. Брэдбери «И грянул гром»
- Г. Уэллс «Машина-времени»
- Д. Лондон «Любовь к жизни»
Цивилизация и технологии – спасение, вызов или трагедия?
Примерные темы
- Меняются ли люди в условиях технического прогресса?
- Кому в литературе удалось, с Вашей точки зрения, наиболее ярко отразить достижения и риски цивилизации?
- Какие вызовы несут в себе достижения цивилизации?
- Как повлияло развитие техники и технологии на молодое поколение?
- Какие опасности таит в себе технический прогресс?
- Что значит «разумное использование технологий?
- Что в жизни людей остаётся неизменным даже в условиях технического прогресса?
- Должен ли ученый нести ответственность за своё открытие?
- Что важнее для современного поколения: умение жить в цифровом мире или живое общение?
- Как на современное поколение влияют технические открытия нашей эпохи?
- Почему многие люди боятся достижений цивилизаций?
- Что значит быть современным?
- Как в эпоху перемен раскрываются нравственные качества людей?
Литература
- В. Распутин. «Прощание с Матёрой»
- Ч. Айтматов «Плаха»
- А. Платонов «Котлован»
- А.И. Куприн «Олеся»
- И.А. Бунин. «Господин из Сан-Франциско»
- М. Булгаков «Собачье сердце»
- М. Булгаков «Мастер и Маргарита»
- Р. Брэдбери «451 градус по Фаренгейту», «И грянул гром» и другие
- Г. Уэллс «Человек-невидимка», «Машина-времени»
- М. Замятин «Мы»
Преступление и Наказание – вечная тема
Примерные темы
- Зачем анализировать поступки, которые уже нельзя исправить?
- Что помогает человеку искоренять зло в себе?
- Как могут добро и зло сочетаться в одном человеке?
- Каковы могут быть причины преступлений?
- Почему за преступлением следует наказание?
- Сила или слабость человека проявляется в признании им своих ошибок?
- Свобода и ответственность в жизни человека.
- Что значит быть совестливым человеком?
- Можно ли простить человека, совершившего преступление?
- Как совесть помогает человеку совершать выбор между добром и злом?
- Может ли преступление быть оправдано?
- Какую роль играет совесть в жизни человека?
- Как может совершенное зло повлиять на жизнь человека?
- Можно ли искупить свою вину?
- В чём различие между ошибкой и преступлением?
- Почему стыд бывает ложным, а совесть нет?
Литература
- Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»
- М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
- Н.С. Лесков «Леди Макбет Мценского уезда»
- М. Горький « Макар Чудра», «Старуха Изергиль»
- А.Н. Островский «Гроза»
- А.С. Пушкин «Выстрел», «Метель»
- Л. Андреев. «Иуда Искариот»
- М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
Книга (музыка, спектакль, фильм) – про меня
Примерные темы
- Какую роль чтение художественной литературы играет в становлении личности?
- Кумиры моего поколения: какие они?
- Что добавляет читательский опыт жизненному опыту?
- Чтение какой книги потребовало от Вас душевной работы?
- В какой книге изображён портрет современного поколения?
- Какие вопросы волнуют человека в любую эпоху?
- Как повлияло развитие техники и технологии на молодое поколение?
- Какие добрые чувства пробуждает в человеке литература?
- Какие произведения искусства делают вас счастливым?
- Какие вопросы, поднятые в литературе, не теряют своей актуальности с течением времени?
- Похожи ли мои ровесники на молодёжь былых времён?
- Какие черты ваших сверстников Вы считаете типичными?
- Что мне хотелось бы изменить в жизни современного поколения?
Литература
- Л. Андреев. «Иуда Искариот»
- Д.И. Фонвизин «Недоросль»
- Юлия Кузнецова «Помощница ангела»
- И.А. Гончаров «Обломов»
- Лермонтов «Герой нашего времени»
- М. Шолохов «Судьба человека»
- И.С. Тургенев «Отцы и дети»
- А. Грин «Алые паруса»
- М. Горький «На дне»
- М. Горький «Старуха Изергиль»
- Б. Полевой «Повесть о настоящем человеке»
- А.Н. Куприн «Гранатовый браслет»
- А. Н. Толстой «Русский характер»
- А. С. Грин «Зелёная лампа»
- Д. С. Лихачёв «Письма о добром и прекрасном»
Кому на Руси жить хорошо? – вопрос гражданина
Примерные темы
- Что значит быть авторитетным человеком в обществе?
- Когда человек может чувствовать себя хорошо в обществе?
- Может ли государство быть справедливым ко всем?
- Как Вы понимаете мысль одного из героев романа «Война и мир»: «Источник блаженства не вне, а внутри нас…»?
- Какими качествами должен обладать счастливый человек?
- Что такое репутация человека в обществе?
- Что значит «быть в ладу с самим собой»?
- Стоит ли помогать тем, кто оказался в трудной ситуации?
- Почему человек, живущий в обществе, не может быть свободным от него?
- Может ли один человек изменить общество?
- Как не потерять себя, добиваясь успеха в обществе?
- Всегда ли нужно прислушиваться к общественному мнению?
- Что делает человека подлинно счастливым?
- Всегда ли общество ценит достойных людей?
- Что лучше: быть как все или выделяться из толпы?
- Как человек может сделать мир вокруг себя лучше?
Литература
- Н.А. Некрасов «Кому на Руси жить хорошо»
- А.С. Пушкин «Медный всадник»
- А.С. Пушкин «Капитанская дочка»
- Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»
- А.С. Пушкин «Станционный смотритель»
- М. Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
- Л.Н. Толстой «Война и мир»
- Н.С. Лесков «Очарованный странник»
- Н.С. Лесков «Левша»
- Н. В. Гоголь «Ревизор», «Шинель»
- М. Булгаков «Собачье сердце»
- М. Горький «На дне»
- Горький «Старуха Изергиль»
Автор: Аксёнова Екатерина Михайловна.




