Что сближает балладу светлана с русским фольклором со сказкой

                Àëåêñàíäð Áëîê. Îêîëî 1900 ãîäà               

                «Îïÿòü, êàê â ãîäû çîëîòûå,
                Òðè ñòåðòûõ òðåïëþòñÿ øëåè,
                È âÿçíóò ñïèöû ðîñïèñíûå
                Â ðàñõëÿáàííûå êîëåè…

                Ðîññèÿ, íèùàÿ Ðîññèÿ,
                Ìíå èçáû ñåðûå òâîè,
                Òâîè ìíå ïåñíè âåòðîâûå, —
                Êàê ñë¸çû ïåðâûå ëþáâè!»

                Àëåêñàíäð Áëîê
                «Ðîññèÿ».

           ýòèõ ñòðîêàõ Áëîêà —
âñÿ êðàñîòà è ÷èñòîòà ïåðåæèâàíèé î Ðîññèè, ñðàâíèâàåìàÿ ñî ñëåçàìè Ïåðâîé ëþáâè.
Àáñîëþò, òî÷íûé Îáðàç ×ÈÑÒÎÒÛ, ðàçëèòûé â ñòðîãèõ è ïðîñòûõ ñòðîêàõ
ñ ìåëîäè÷íûì ðèòìîì «ïåñåí âåòðîâûõ»…
          Ó êàæäîãî ñâî¸ ïðåäíàçíà÷åíèå!
          È — êàæäîìó ñâî¸.
          Ðàçâå íå òàê?
Ïîñëåäíåå äåëî çàñòàâëÿòü ãåíèÿ êîïàòü êàðòîøêó.
Êòî-òî ýòî ñäåëàåò ëó÷øå íåãî.
Îäíàêî, ýòîò êòî-òî íå ñìîæåò ñäåëàòü ëó÷øå òîãî, ÷òî äåëàåò ãåíèé.
Ïîýòó ýòîãî íå ïîíèìàòü — ïîçîðíî è çàçîðíî.
×òî äîçâîëåíî Þïèòåðó, íå äîçâîëåíî áû÷êó.
Ýòî âîâñå íå çíà÷èò, ÷òî ôèçè÷åñêèé Òðóä íèæå èíòåëëåêòóàëüíîãî Òðóäà.
 Ñîâåòñêîå Âðåìÿ ýòîò ïåðåêîñ â ïîëèòèêå âëàñòåé ñûãðàë çëóþ øóòêó. Îí âîññòàíîâèë ïðîòèâ òåõ, êîãî íàäî áûëî îäîáðÿòü è ïîìîãàòü, íåâçèðàÿ íà ïðîèñõîæäåíèå.
          Âîçâûøàëñÿ ÷åëîâåê Òðóäà, ïðîòèâ ÷åãî ÿ íè â êîåì ñëó÷àå íå âîçðàæàþ.
Íî óíèæàëñÿ ïîäñïóäíî è ÷àñòî ÿâíî, óíè÷èæàëñÿ ÷åëîâåê èíòåëëèãåíòíûõ òâîð÷åñêèõ ïðîôåññèé.
           ëèòåðàòóðó òàùèëè áóêâàëüíî íà àðêàíå òåõ, êòî áûë «èç íàðîäà «, âñÿ÷åñêè äàâàÿ Çåë¸íûé Ñâåò, êòî íå áûë äàæå îáðàçîâàí, íå î÷åíü-òî çàñëóæèâàë è ïî ñïîñîáíîñòÿì, è ìÿãêî ãîâîðÿ, åäâà ëè íàó÷èëñÿ ÷èòàòü è ïèñàòü.
Çàòî ìíîãèõ äåéñòâèòåëüíî òàëàíòëèâûõ ëþäåé ãíîáèëè è íå äàâàëè õîäà â Áîëüøóþ ëèòåðàòóðó. Ýòî êàñàåòñÿ è õóäîæíèêîâ, è òâîð÷åñêîé èíòåëëèãåíöèè äðóãèõ ïðîôåññèé â èñêóññòâå. Ïîÿâèëàñü òàê íàçûâàåìàÿ  «äåðåâåíñêàÿ ëèòåðàòóðà», ïîýçèÿ è ïðîçà.
          Ñîâåðøåííî íåîáîñíîâàííî ñòàâèëè íà îäíó ñòóïåíü è ñàïîæíèêà, è ïîýòà, è ìóçûêàíòà, è òîêàðÿ, âíåäðÿÿ â ñîçíàíèå ÐÀÂÅÍÑÒÂÎ, êîòîðîãî àïðèîðè íå ìîæåò áûòü âîîáùå. Êàê áóäòî áûòü ìóçûêàíòîì ïðîùå, ÷åì áûòü òîêàðåì, íàïðèìåð…
          Õîðîøèì â ñâîåé ïðîôåññèè áûòü âñåãäà òðóäíî, âåçäå è âî âñ¸ì.
Íåò ó ìåíÿ çàâèñòè ê äâîðÿíñêèì êîðíÿì âî ìíîãèõ ïîêîëåíèÿõ, åñëè ýòè ïîêîëåíèÿ íàðàáîòàëè äîñòîéíûé óðîâåíü âûñîòû, ÷óâñòâ è îùóùåíèé, ñïîñîáíûé ïåðåïëàâèòüñÿ â Ïóøêèíûõ, Ëåðìîíòîâûõ, Íàãèáèíûõ, Áëîêîâ. Íî òàê æå ÿ ïîíèìàþ è îùóùàþ âûñîòó Òâàðäîâñêèõ, Ïðîêîôüåâûõ, Àñòàôüåâûõ, Áûêîâûõ, Ðóáöîâûõ è ìíîãèõ äðóãèõ ñîâåòñêèõ ïîýòîâ è ïðîçàèêîâ, èìåâøèõ òàëàíò, ÷òîáû âïèñàòüñÿ â çíàìåíèòóþ Ïëåÿäó íàøèõ âåëèêèõ…

          «×òîá êàðòîøêà áûëà öåëûé ãîä «, íàäî ÷òîáû âëàñòè ÓÌÅËÈ ïðàâèòü èëè íåóìåõ ñðî÷íî ñìåíèëè áû íà òåõ, êòî óìååò.
Âïå÷àòëåíèå òàêîå, ÷òî àâòîð çàâèäóåò Ïëåÿäå âåëèêèõ, ïûòàÿñü óíèçèòü èìÿ Àëåêñàíäðà Áëîêà, ÷òî ÿâíî åìó âî âðåä.

          Äàâàéòå ñëàâèòü ðîññèéñêîãî ìóæèêà, à ñåãîäíÿ áûëî áû ïðàâèëüíî ñêàçàòü êàê ãîâîðèëè â Ñîâåòñêîå âðåìÿ, ðîññèéñêîãî ×åëîâåêà Òðóäà, íå óíèæàÿ íàøèõ ãåíèåâ è ñåáÿ ñàìîãî ïî íåäîìûñëèþ.

          ßâíî ÷óâñòâóÿ íàñòðîåíèå À.Áëîêà â ýòèõ ÷åòûð¸õ ñòðîêàõ, ñêàæó, ÷òî íå÷åãî ñêàçàòü, ÷òîáû ñêàçàòü ëó÷øå, ÷åì îí.

          Òåìà Ðîäèíû – òåìà Ðîññèè – âñåãäà çàíèìàëà îñîáîå ìåñòî â æèçíè Àëåêñàíäðà Áëîêà. Îíà áûëà äëÿ íåãî ïîèñòèíå âñåîáúåìëþùåé. Îí ñ÷èòàë òåìó î Ðîññèè ñâîåé òåìîé, êîòîðîé ñîçíàòåëüíî ïîñâÿùàë æèçíü.
          Ó ïîýòà ñ Ðîññèåé áûëà ÿâñòâåííàÿ, êðîâíàÿ ñâÿçü. Îñîáåííîå çíà÷åíèå ïðèîáðåòàþò ñòèõîòâîðåíèÿ, ãäå ïîýò ðàçâåðòûâàåò «øèðîêîîõâàòíûé» îáðàç Ðîäèíû è ïîä÷åðêèâàåò ñâîþ íåðàçðûâíóþ ñâÿçü ñ íåé, ñ ðóññêîé ñòàðèíîé, ñ ðóññêèì ïåéçàæåì, ôîëüêëîðîì, ñêàçêîé, ïåñíåé…
          Äëÿ À. Áëîêà Ðîññèÿ – è ìàòü, è æåíà, è íåâåñòà. Áëîêîâñêèå êàðòèíû Ðóñè ÿñíî ïðåäñòàâëÿþòñÿ, âñå îíè îäóøåâëåíû, è â íèõ ñëîâíî ïîñåëÿåòñÿ ñêàçêà.  åãî ñòèõàõ ïðîñìàòðèâàþòñÿ ëåðìîíòîâñêèå òðàäèöèè, íàïðèìåð, â ñòèõîòâîðåíèè «Îñåííÿÿ âîëÿ»:

                Âûõîæó ÿ â ïóòü, îòêðûòûé âçîðàì,
                Âåòåð ãíåò óïðóãèå êóñòû,
                Áåëûé êàìåíü ëåã ïî êîñîãîðàì,
                Ƹëòîé ãëèíû ñêóäíûå ïëàñòû.

          Ëèðè÷åñêèé ãåðîé ñîïðè÷àñòåí ñóäüáå ëþäåé, íàðîäà, ñî÷óâñòâóåò òåì, êòî «óìèðàåò íå ëþáÿ», íî ñòðåìèòñÿ ê ñëèÿíèþ ñ Ðîäèíîé. «Ïðèþòè æå â äàëÿõ íåîáúÿòíûõ!» – âîñêëèöàåò îí. Àâòîð ïîêàçûâàåò, ÷òî íåâîçìîæíî íè æèòü, íè ïëàêàòü áåç Ðîññèè. À ðàçâå íå ïëà÷åì ìû ñåãîäíÿ, ãëÿäÿ íà óìåðøèå äåðåâåíüêè, íà îäèíîêèõ ñòàðóøåê, ñòîéêî è âîëåâî ïðîäîëæàþùèõ äîæèâàòü ñâîé âåê íà îñòàâëåííûõ è çàáðîøåííûõ, à òàê æå íåâåðîÿòíûõ ïî êðàñîòå ïåéçàæíîé ìåñòàõ, áëèç îç¸ð è ðåê, ãäå âñ¸ äëÿ ÷åëîâåêà, íî íåò òîãî ñàìîãî ×åëîâåêà Òðóäà, êîòîðîãî óíè÷òîæèëà ïðåñëîâóòàÿ ïåðåñòðîéêà. È êóäà íè êèíü, íåâîçìîæíî îòîðâàòüñÿ îò ïëèòèêè, ãóáèòåëüíîé äëÿ íàðîäà è êîòîðàÿ ÿð÷å âñåãî ïðîÿâëÿåòñÿ â ýòèõ çàáûòûõ áîãîì è âëàñòÿìè äåðåâåíüêàõ. Ëèøü ïåðåä Âûáîðàìè âñïîìèíàþò î íèõ, íå ëåíÿñü äîéòè, ÷òîáû ñâåðêíóòü ïîäà÷êîé â âèäå ìåëî÷íûõ äåíåæåê èëè ïðîäîâîëüñòâåííîé âçÿòêè çà Ãîëîñ.

          Â 1915 ã. âûõîäèò êíèãà ñ íàçâàíèåì «Ñòèõè î Ðîññèè», íàçâàííàÿ àâòîðîì «Ðîìàí â ñòèõàõ», â íåé åñòü öèêë «Ðîäèíà» (ñ 1907 ïî 1916 ãã.).
Èçíà÷àëüíî Ðîäèíà îñîçíàâàëàñü â íåñêîëüêî ìèñòè÷åñêîì ïëàíå:

                Äðåìíî – è çà äðåìîòîé òàéíà,
                È â òàéíå ïî÷èâàåò Ðóñü,
                Îíà è â ñíàõ íåîáû÷àéíà,
                Åå îäåæäû íå êîñíóñü.

           ñàìîì çíà÷èòåëüíîì ñòèõîòâîðåíèè «Ðîäèíà» îòñóòñòâóåò ìèñòèêà, à ïðåäñòàâëåí âïîëíå ðåàëüíûé îáðàç.
          Áëîê â ýòîì ñòèõîòâîðåíèè íåîäíîêðàòíî îáðàùàåò âíèìàíèå íà òî, ÷òî, íåñìîòðÿ íà ãîäû, òðóäíîå âðåìÿ, ïîëîæåíèå, Ðîññèÿ «êàê â ãîäû çîëîòûå» âñå òà æå «ëåñ, äà ïîëå», ãäå äûøèòñÿ âîëüíåé…
          Íåñìîòðÿ íà íèùåòó, Àëåêñàíäð Áëîê ëþáèò Ðîññèþ è ëþáèò åå ÷èñòîé, ïðîíçèòåëüíîé, íåèñòîùèìîé, Ïåðâîé ëþáîâüþ. Îí, êîíå÷íî, âåðèò â ñâåòëîå áóäóùåå Ðîññèè – «íå ïðîïàäåøü, íå ñãèíåøü òû». Íå ìîæåò íå âåðèòü…
          Äëÿ ïîýòà Ðîäèíà äîðîæå, ìèëåå, êðàøå âñåãî íà ñâåòå. Îí âèäèò êðàñîòó âî âñåì, äàæå â ñëåçàõ, ãîâîðèò, ÷òî ñëåçû Ðîññèè, ñëåçû íàðîäà äåëàþò ñèëüíåå è êðåï÷å íàøó íàöèþ; çðååò âåðà â òî, ÷òî íàñòàíåò Íîâûé äåíü, íåñóùèé òîëüêî ðàäîñòü è òî, ÷òî ìíîãîñòðàäàëüíûé ðóññêèé íàðîä îáðåòåò ïîêîé, òî åñòü Áëîê ðîæäàåò âåðó â ñâåòëîå Áóäóùåå. Ñèìâîëîì íîâîé, äîëãîé, äëèííîé, ëó÷øåé æèçíè ÿâëÿåòñÿ îáðàç «äîëãîé äîðîãè», ÷òî ÿâëÿåòñÿ àêòóàëüíûì äëÿ Áëîêà.

          Ñ óâåðåííîñòüþ ìîæíî ñêàçàòü, ÷òî Áëîê – âåëèêèé ïîýò, ÷åëîâåê, ñòðàñòíî, íåæíî ëþáÿùèé Ðîññèþ, ïîñâÿùàþùèé åé ëó÷øèå ñòèõè. Áëîê – ñûí Ðîññèè, íàñòîÿùèé ïàòðèîò. È íåò íè îäíîãî äðóãîãî ïîýòà, êòî ìîã áû òàê âîñïåòü Ðîññèþ, êàê ýòî ñäåëàë Àëåêñàíäð Áëîê, à òàê æå Ñåðãåé Åñåíèí, âîñõèùàâøèéñÿ Áëîêîì, è êîãäà-òî ïðèâåçøèé ñâîè ñòèõè íà ñóä åãî. «Êàê ñêàæåòå, òàê è áóäåò»…

          Ïðåêðàñíî öâåëè íàøè êàðòîôåëüíûå ïîëÿ â Ñîâåòñêîå âðåìÿ, è ïàñëèñü ìíîãî÷èñëåííûå ñòàäà, êîòîðûõ òåïåðü íåò, è áûëà Äðóæáà íàðîäîâ, êîòîðóþ óíè÷òîæèëè, ðàññîðèâ âñåõ ñî âñåìè. Çûáêî è òóìàííî, ñêàæó ïî-áëîêîâñêè, íàøå Ñâåòëîå Áóäóùåå. Ìû âñ¸ åù¸ åãî æä¸ì, êàê è Áëîê, êàê è äðóãèå,è íåèçâåñòíî êîãäà äîæä¸ìñÿ, íå ïîíèìàÿ îäíîãî è ãëàâíîãî. ÍÅ æäàòü, à ðàáîòàòü äëÿ íåãî, òâîðèòü åãî â ñâîèõ ìå÷òàíèÿõ è ìûñëÿõ, íî òðóäèòüñÿ, íå ïîêëàäàÿ ðóê, ïîñèëüíî âíîñÿ ñâîþ ñâåòëóþ ëåïòó òðóäîì, êàêèì áû îí íè áûë. Íå âçèðàÿ, íå îãëÿäûâàÿñü íà òî,
÷òî âîò óæå áîëåå Ç0-òè ëåò íàì âíóøàþò îáûâàòåëüñêîå, òóïîå, äåíåæíîå îòíîøåíèå ê æèçíè äëÿ ñåáÿ è âî èìÿ ñåáÿ, ñîáñòâåííîãî êàðìàíà, çàáûâàÿ î òîì, ÷òî ëè÷íîå è îáùåå íàñòîëüêî ñâÿçàíû äðóã ñ äðóãîì, ÷òî êàæäîå çàâèñèò îò äðóãîãî.

          Ðóññêàÿ ëèòåðàòóðà âñåãäà áûëà íà Ïåðåäîâîé, òàê îíî îñòàëîñü è ñåé÷àñ.
Ãðàæäàíñòâåííîñòü, ïàòðèîòèçì è àêòóàëüíîñòü âîñïðèÿòèÿ äåéñòâèòåëüíîñòè òàê æå âàæíà, êàê è âñåãäà. Êîíå÷íî, ãîëîäíûé íå ïîéä¸ò ïîêóïàòü êíèãó, ïîòîìó ÷òî ãîëîäíûé. Ñûòûé íå ïîéä¸ò ïîêóïàòü êíèãó, ïîòîìó ÷òî äóìàåò, ÷òî îí âñ¸ çíàåò, ðàç äîáèëñÿ Óñïåõà ñûòîñòè. Ïîéä¸ò è êóïèò íà ïîñëåäíèå äåíüãè òîëüêî òîò, êòî ìîëîä, ãîðÿ÷ è îáðàçîâàí. È òîëüêî Îáðàçîâàíèå ÿ áû ïîñòàâèëà ñåãîäíÿ íà Ïåðâîå ìåñòî Ïåðâîëþáâè ê Ìèðó, ÷òîáû ñäåëàòü åãî ñ÷àñòëèâûì äëÿ âñåõ.

                È íåâîçìîæíîå âîçìîæíî,
                Äîðîãà äîëãàÿ ëåãêà,
                Êîãäà áëåñíåò â äàëè äîðîæíîé
                Ìãíîâåííûé âçîð èç-ïîä ïëàòêà,
                Êîãäà çâåíèò òîñêîé îñòðîæíîé
                Ãëóõàÿ ïåñíÿ ÿìùèêà!..

           Òàê êîí÷àåòñÿ ñòèõîòâîðåíèå «Ðîññèÿ». 
           «Òîñêîé îñòðîæíîé» çâåíèò è ñåãîäíÿøíèé äåíü, êîãäà òûñÿ÷è ëþäåé âûõîäÿò íà óëèöû, ÷òîáû ïðîâîçãëàñèòü Ñâîé Ãîëîñ, ãëàñ Íàðîäà, íå æåëàþùåãî áûòü ñíîâà ãëóõîíåìûì â ñâîåé «äîëãîé äîðîãå » ê ñ÷àñòüþ, ñ áëîêîâñêîé ãðóñòüþ â äóøå, ñ Àâòîðîì, òàê ÷åñòíî è îò÷àÿííî  íàïèñàâøåãî ïîýìó «Äâåíàäöàòü», â êîòîðîé ñòðåìèëñÿ ïåðåäàòü «ìóçûêó ðåâîëþöèè», êîòîðàÿ çâó÷èò è ñåãîäíÿ íà ïëîùàäÿõ è óëèöàõ…
           Îíà áûëà íàïèñàíà â ÿíâàðå 1918 ãîäà. Ïîýìà ñòàëà îòêëèêîì íà äâå ðåâîëþöèè: Áëîê èñïûòàë âñïëåñê âäîõíîâåíèÿ è çàêîí÷èë ÷åðíîâóþ ðàáîòó âñåãî çà íåñêîëüêî äíåé, òî åñòü, áûëà íàïèñàíà íà îäíîì äûõàíèè!

           À òåïåðü åù¸ ðàç: î «êàðòîøêå» è Áëîêå. È íå òîëüêî î í¸ì.

           «Ïî÷åìó äûðÿâÿò äðåâíèé ñîáîð? — Ïîòîìó, ÷òî ñòî ëåò çäåñü îæèðåâøèé ïîï, èêàÿ, áðàë âçÿòêè è òîðãîâàë âîäêîé.

           Ïî÷åìó ãàäÿò â ëþáåçíûõ ñåðäöó áàðñêèõ óñàäüáàõ? — Ïîòîìó, ÷òî òàì íàñèëîâàëè è ïîðîëè äåâîê: íå ó òîãî áàðèíà, òàê ó ñîñåäà.

           Ïî÷åìó âàëÿò ñòîëåòíèå ïàðêè? — Ïîòîìó, ÷òî ñòî ëåò ïîä èõ ðàçâåñèñòûìè ëèïàìè è êë¸íàìè ãîñïîäà ïîêàçûâàëè ñâîþ âëàñòü: òûêàëè â íîñ íèùåìó — ìîøíîé, à äóðàêó — îáðàçîâàííîñòüþ».

           Âëàäèìèð Ìàÿêîâñêèé âñïîìèíàë:

           «Ïîìíþ, â ïåðâûå äíè ðåâîëþöèè ïðîõîäèë ÿ ìèìî õóäîé, ñîãíóòîé ñîëäàòñêîé ôèãóðû, ãðåþùåéñÿ ó ðàçëîæåííîãî ïåðåä Çèìíèì êîñòðà. Ìåíÿ îêëèêíóëè. Ýòî áûë Áëîê. Ìû äîøëè äî Äåòñêîãî ïîäúåçäà. Ñïðàøèâàþ: «Íðàâèòñÿ?» «Õîðîøî», — ñêàçàë Áëîê, à ïîòîì ïðèáàâèë: «Ó ìåíÿ â äåðåâíå áèáëèîòåêó ñîæãëè».

           Âîò ýòî «õîðîøî» è ýòî «áèáëèîòåêó ñîæãëè» áûëî äâà îùóùåíèÿ ðåâîëþöèè, ôàíòàñòè÷åñêè ñâÿçàííûå â åãî ïîýìå «Äâåíàäöàòü». Îäíè ïðî÷ëè â ýòîé ïîýìå ñàòèðó íà ðåâîëþöèþ, äðóãèå — ñëàâó åé».

           À ÷òî ïðî÷ò¸ì ìû, ñåãîäíÿ, êîãäà äî êîñòðîâ äåëî åù¸ íå äîøëî, íî âëàñòü äåëàåò âñ¸ äëÿ òîãî, ÷òîáû ýòî ñëó÷èëîñü.

           Êîíå÷íî, âîïðåêè ðåâîëþöèîííîìó ïàôîñó è íåîæèäàííî äëÿ àâòîðà òåêñò îáð¸ë ðåëèãèîçíûé ôèíàë, î êîòîðîì ñðàçó íà÷àëè ñïîðèòü — è ñïîðÿò äî ñèõ ïîð, íî
ãîëîäàþùàÿ Ðîññèÿ âðÿä ëè îáðàòèòñÿ ê áîãó, ïðåäîñòàâèâøåìó «ïðàâèòü áàë» Ñàòàíå.
Ñêîðåå âñåãî, îíà îáðàòèòñÿ ê íàðîäíîé Äóáèíêå è ðàñïîðÿäèòñÿ ïî Ñïðàâåäëèâîñòè è ×åñòè. Ïîïðîáîâàëè ìèðíûì ïóò¸ì ÷åðåç Âûáîðû, è â ñîçíàíèè äîáèëèñü ïîáåäû. Íî ýòîãî íåäîñòàòî÷íî. Êàê áû ñíîâà âñ¸ íå ïåðåâåëîñü â ãîâîðèëüíè íà òîê-øîó è â ïîëèòè÷åñêèõ äèñêóññèÿõ íà ïåðåäà÷àõ, ïîêà íàðîäíûé ãíåâ è æàð íå ñíèêíåò îêîí÷àòåëüíî îò áåññèëèÿ ÷òî-òî èçìåíèòü.

                «×åðíûé âå÷åð.
                Áåëûé ñíåã.
                Âåòåð, âåòåð!
                Íà íîãàõ íå ñòîèò ÷åëîâåê.
                Âåòåð, âåòåð —
                Íà âñåì áîæüåì ñâåòå!»

                À.Áëîê «Äâåíàäöàòü».

2 îêòÿáðÿ 2021 ãîäà

Ñòàòüÿ — îò÷àñòè îòâåò-ðåöåíçèÿ íà ïðîèçâåäåíèå àâòîðà Ïðèíö Àíäðîìåäû
 «Àëåêñàíäð Áëîê! Âîçüìè â ðóêè ìîòîáëîê!»
    http://stihi.ru/2021/10/02/1954,
âûðîñøàÿ â ñòàòüþ î Áëîêå â ñîâðåìåííîì ìèðå, è ìíîãîì äðóãîì…

ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ, НАУКИ И МОЛОДЕЖНОЙ ПОЛИТИКИ

ВОРОНЕЖСКОЙ ОБЛАСТИ

ГБПОУ ВО «ГУБЕРНСКИЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ»

Самостоятельная работа

На тему: «Формирование грамотной разговорной речи первоклассников через знакомство с народными сказками о животных»

                                     Выполнила:

                                                                          Паринова Елена Васильевна

                                                                          Учитель начальных классов

                                           Преподаватель:

                                                                         Нечепаева Светлана Анатольевна

Воронеж, 2021 год

Речь является одним из важных источников познания окружающего мира, необходимым компонентом общения, в процессе которого она формируется. Для ребенка хорошая речь – залог успешного обучения и развития. Кому неизвестно, что дети с плохо развитой речью не редко оказываются неуспешными по многим предметам. Да и взаимоотношения со сверстниками у таких детей не складываются. Обучая ребенка родной речи, взрослые способствуют развитию его интеллекта и эмоций, подготавливают условия для успешного обучения в школе. Освоение языка, его грамматического строя дает возможность детям свободно рассуждать, спрашивать, делать выводы, отражать разнообразные связи между предметами, свободно вступать в речевое общение со сверстниками. Не все дети одинаково успешно овладевают фонетической, лексической, грамматической стороной речи. Но именно их взаимосвязь является важнейшим условием формирования связной речи.

Сказка – это один из основных жанров устного народного творчества, эпическое, преимущественно художественное прозаическое произведение волшебного, авантюрного или бытового характера с установкой на вымысел.

        Мудрость и ценность сказки в том, что она отражает, открывает и позволяет пережить смысл важнейших общечеловеческих ценностей и жизненного смысла в целом.

       Сказки раскрывают перед детьми меткость и выразительность языка, показывают, как богата родная речь живыми и образными выражениями. Поразительная мощь языкового творчества русского народа ни в чем не проявила себя с такой яростью, как в народных сказках. Присущая необычайная простота, яркость, образность, особенность повторно воспроизводить одни и те же речевые формы и образы заставляют выдвигать сказки как фактор развития речи детей первенствующего значения.

В.Я. Пропп сказал про сказку: “Универсальность сказки, ее повсюдность, столь же поразительна, как и ее бессмертие. Все виды литературы когда-нибудь отмирают. Между тем сказку понимают решительно все. Она беспрепятственно переходит все языковые границы от одного народа к другому. Сказка поэтична, задушевна, красива и глубока ее правдивость, веселость, жизненность, сверкающее остроумие; в ней сочетается детская наивность с глубокой мудростью и трезвым взглядом на жизнь.”

Сказки о животных восприняли формы вымысла из анимистических и антропоморфических представлений и понятий людей, приписывавших животным способность думать, говорить и разумно действовать.

     В этом виде сказок обычно нет отчетливого разделения персонажей на положительных и отрицательных. Каждый из них наделен какой-либо одной чертой, присущей ему особенностью характера, которая и обыгрывается в сюжете. Так, традиционная черта лисицы — хитрость, поэтому речь идет о том, как она дурачит других зверей. Волк жаден и глуп; во взаимоотношениях с лисицей он непременно попадает впросак. У медведя не столь однозначный образ, медведь бывает злым, а бывает и добрым, но при этом всегда остается недотепой. Если в такой сказке появляется человек, то он неизменно оказывается умнее и лисы, и волка, и медведя. Разум помогает ему одерживать победу над любым противником.

Животные в сказке соблюдают принцип иерархии: наиболее сильного все признают и главным. Это лев или медведь. Они всегда оказываются на верху социальной лестницы. Это сближает сказки о животных с баснями, что особенно хорошо видно по присутствию в тех и других сходных моральных выводов — социальных и общечеловеческих. Дети легко усваивают: то, что волк силен, вовсе не делает его справедливым (например, в сказочном сюжете о семерых козлятах). Сочувствие слушателей всегда на стороне справедливых, а не сильных.

     Замечено, что дети легко запоминают сказки о животных. Это объясняется тем, что народный педагогический опыт верно уловил особенности детского восприятия. Сказки «Репка», «Курочка-ряба», «Колобок», «Теремок» и некоторые другие удерживают внимание ребенка особой композицией: эпизод цепляется за эпизод, нередко они повторяются с добавлением какой-либо новой подробности. Эти повторения содействуют запоминанию и пониманию.

      Сказки о животных можно назвать детскими и потому, что в них много действия, движения, энергии — того, что присуще и ребенку. Сюжет разворачивается стремительно. Счастливые концовки сказок соответствуют жизнерадостности ребенка, его уверенности в благополучном исходе борьбы добра со злом.

        В сказках о животных много юмора. Это их чудесное свойство развивает у детей чувство реального и просто веселит, развлекает, радует, приводит в движение душевные силы. Однако сказки знают и печаль. Как резко контрастны здесь переходы от печали к веселью! Чувства, о которых говорится в сказках, столь же ярки, как и детские эмоции.

        Сказки о животных вносят разнообразие в жизнь ребёнка, дарит ему радость и является одним из самых эффективных способов развития речи, в котором наиболее ярко проявляется принцип обучения: учит играя.        Важным является методически – грамотная работа воспитателя с материалом сказки и ее презентация детям:

        —  в целесообразном отборе материала по принципам: доступности, наглядности, занимательности и динамичности;

        — возможности донесения до детей сказки как произведения искусства, раскрывая ее замысел, поражая слушателей эмоциональным отношением к сказочным персонажам, их чувствам, поступкам или к переживаниям автора,

       — осуществления специальной подготовки новой сказки для восприятия;

      — использования разнообразных методов и приемов работы со сказкой.

Вывод: Сказка развивает не только связную речь детей, но и творческий потенциал, фантазию, воображение, способность к словотворчеству. Используя сказку, можно в доступной форме раскрыть ту или иную тему, развивать интеллектуальные качества личности. Кроме того, сказка помогает в конструировании интересной жизни дошкольников, пронизанной обучением. Если говорить традиционно, то сказки расширяют словарный запас ребенка, помогают правильно строить диалоги, влияют на развитие связной, логичной речи, способствуют формированию эмоциональной, образной, красивой речи.

Список используемой литературы

1. https://vk.com/doc190935714_617999206?hash=ee88e111050e73858c&dl=47725cf34514028a49
2. https://multiurok.ru/files/opyt-raboty-skazka-kak-sredstvo-razvitiia-rechi-u.html

Одним из основных художественных приёмов, который использует Жуковский в балладе, является антитеза. (Борьба жизни и смерти, дня и ночи, любви и смерти, реального и воображаемого).
Автор использует антитезу чтобы показать противоречия человеческой души, сложность мира, который окружает человека.

Основой сюжета в балладе является мистический сон главной героини. Именно в этом заключена особенность антитезы- противопоставление добрых сил злым, сна -действительности.

Автор использует еще и гиперболический ряд-усиление признака от меньшего к большему и наоборот(Печаль- Страх -Горе).

В балладе присутствуют несколько образов-символов,которые довольно часто встречаются в литературе.
Первый из них — дорога.
Дорога-традиционный образ не только путешествия по каким-либо пространствам, но и сама жизнь человека.

Следующие образы, которые помогают осмыслить балладу «Светлана»- это птицы:ворон,голубь,петух.
Ворон-предсказывает плохое, страшное.
Чёрный вран,
Свистя крылом,
Вьётся над санями:
Ворон каркает: печаль.

Голубь-символ счастья, любви, нежности, защиты; символ благословления Господа.

Вот глядит: к ней
в уголок
белоснежный голубок
с светлыми глазами,
тихо, вея, прилетел,
к ней на перси тихо сел,
обнял их крылами.
Ещё один символ — свет.

Свет — несёт добро, защиту.
Света в балладе Жуковского много:свет и ясный, и яркий, и маленьким огоньком, и пробивающимся сквозь метель, и искрящимся, и исходящим от луны, хоть и сквозь туман, и даже имя героини отождествляется со светом.
Свет присутствует на протяжении всего произведения. Это можно связать с огоньком веры в Бога, горящей в душе, в сердце Светланы. И эта Вера не дала погибнуть Светлане во тьме, заблудиться среди зла, найти дорогу домой, в пробуждение, к любимому суженому.
Свет в балладе-и метафора,и олицетворение,и эпитет(ясный, яркий и др.)

История создания

В начале творческого пути Василий Андреевич Жуковский во многом подражал английским и немецким поэтам. Он искренне считал, что отечественным писателям есть чему поучиться у западных коллег, и не стеснялся перенимать у них опыт. Однако в своих работах Жуковский всегда брал во внимание особенности русского менталитета. В результате даже переводные произведения отличались удивительной самобытностью и мало походили на первоисточники.

Одним из примеров подобного подражания стала баллада «Светлана», в основе которой лежит произведение известного немецкого поэта Бюргера «Ленора». Переложив первоисточник на свой манер, в 1812 году Жуковский подарил русским читателям прекрасную балладу, открывающую двери в мир сказок, мистики, легенд и преданий.

Невольно встаёт вопрос, кому посвящено столь мистическое и загадочное произведение, написанное Жуковским с большой любовью? Свою балладу Василий Андреевич посвятил родной племяннице и крестнице А. Протасовой. Это был своеобразный свадебный подарок девушке, которая выходила замуж за лучшего друга поэта, А. Воейкова.

В центре сюжета баллады – рождественское гадание на суженого, которое в старину пользовалось большой популярностью среди незамужних девушек.

Поэт мастерски изображает трепет и тревожное ожидание чуда главной героини. Истомившись в ожидании жениха, Светлана решается приоткрыть завесу тайны над будущим. Но вместо столь долгожданных свадебных колоколов перед её глазами встают страшные видения: панихида по усопшему, заброшенный дом, гроб с мертвецом.

И только вера и искренняя молитва помогают Светлане освободиться от уз кошмара. Баллада имеет счастливую концовку в виде свадьбы и полного отрицания суеверных страхов. Так Жуковский выразил основную мысль произведения – истинная любовь и непоколебимая вера способны устранить любые страхи и сомнения. С их помощью можно преодолеть все жизненные проблемы и невзгоды, именно вера и любовь придают силы, наполняют уверенностью и внутренней гармонией душу человека.

На святках, «в крещенский вечерок», как и было принято, девушки пытались угадать свою судьбу через различные га­дания, которые перечисляет в начале бал­лады Жуковский. Скучающей в разлуке с женихом Светлане тоже посоветовали ис­пытать судьбу. Это экспозиция баллады. Светлана выбирает одно из самых страш­ных гаданий — с зеркалами. Появление жениха и его приглашение поехать в цер­ковь венчаться — завязка. Действие раз­вивается стремительно. Быстро летят кони, кругом вьюга, вокруг степная пус­тота. Бледный и унылый жених молчит. Кони промчались мимо церкви, в которой шла панихида по усопшему. Все предве­щает беду. «Ворон каркает: печаль!» Кони приблизились к хижине под снегом. Ис­чезло все: кони, сани, жених. Одинокая Светлана с молитвой вошла в избу и уви­дела накрытый белою попоной гроб. К ней ластится голубок. Но вот зашевелился по­койник в гробу. Наступает кульминаци­онный момент баллады — Светлана узна­ет в мертвеце своего жениха, и наступает пробуждение. Светлана верит в то, что сон предвещает недоброе. Однако приближа­ется счастливая развязка: радостно приез­жает жених.

Завершается баллада некоторой мо­ралью, наставлением автора в духе право­славного мировоззрения — не верить снам и гаданиям, а верить в Промысел Божий. Вот баллады толк моей:

В начале баллады Жуковский дает раз­вернутую картину народных гаданий, к которым прибегали девушки на свят­ках, чтобы узнать свою судьбу, в основном связанную с будущим замужеством. Они бросали снятые с ноги башмачки, слуша­ли под окном, кормили куриц счетным зерном, гадали на воске. Но самое главное и страшное гадание — это ожидание же­ниха при зеркалах и свечах. По описани­ям в исследовательской литературе, на­пример в книге Сахарова «Сказания рус­ского народа», это гадание происходит так. В темной комнате накрыт стол на две персоны. Он расположен между двумя об­ращенными друг к другу зеркалами, пе­ред каждым из них зажжена свеча. Де­вушка должна быть одна в комнате и си­деть против зеркала. Другое зеркало — за ее спиной. Она долго ожидает прихода же­ниха. Если он не придет, значит, ей в этом году суждено остаться незамужней. Если предстоит свадьба, то ее мужем станет че­ловек, показавшийся в зеркале. По народ­ным поверьям, может произойти нечто страшное, что случилось со Светланой или Людмилой. Опытные люди советова­ли юным гадальщицам не ждать развития событий (они могут быть весьма трагиче­скими), а, увидев суженого, накрыть зер­кало платком и прекратить дальнейшее испытание судьбы.

Самый подробный рассказ может полу­читься о Светлане, так как в балладе пере­даны ее переживания, ожидания и при­ключения. Она — героиня произведения. Светлана высоко моральный и глубоко ве­рующий человек. Она ни разу не измени­ла вере в Бога: ни во время разлуки с же­нихом, ни во время страшной скачки. Войдя в неизвестную избу, перекрести­лась, села под святые образа, это ее и спас­ло от страшной участи Людмилы.

Подруги — это лишь фон для развития сюжета, они выслушивают жалобы Свет­ланы и советуют ей прибегнуть к гада­нию. О женихе мы знаем, что он статен, ласков, любит Светлану, не забыл ее в раз­луке, любовь выражает приятными ре­чами.

В балладе во сне Светланы изображена зимняя вьюжная ночь, освещаемая лун­ным светом; вокруг скачущих саней, за­пряженных конями, пустота, глубокий снег. Этот зимний пейзаж мрачен, он вы­зывает тревожное настроение Светланы. И даже стоящий в стороне храм усилива­ет ощущение мрака и тревоги: из его две­рей доносится заупокойная служба, там стоит гроб и звучат слова панихиды «Буди взят могилой». После пробуждения Светланы природа уже празднует победу доб­ра над злом, счастья над несчастьем, ве­чер, ночь и луна сменяются утром, днем, солнцем.

Из художественных средств следует от­метить яркие эпитеты: горькая судьби­на, красен свет, мертвое молчанье, мертвый сон, ворота тесовы, черный вран, кони борзые, грозный сон, сладо­стные уста и др. Они имеют фольклорное происхождение и удачно вписываются в народный стиль баллады. Активно ис­пользуются в них и метафоры, а также ги­перболы. Материал с сайта //iEssay.ru

Святки — это праздничная неделя от Рождества до Крещения, наполненная раз­личными народными гуляниями и развле­чениями. Благополучный конец баллады тоже настраивает на праздничный лад.

Отсюда и выбор стиля произведения, его плясового звучания, что соответствует праздничному настроению народа. Стихо­творный размер — хорей.

Справка. Каждый выбирает для от­вета на этот вопрос рисунок по своему ус­мотрению. Можно воспользоваться кни­гой «Рисунки русских писателей».

Первые строки взяты из свадебного фольклора; вторые — один из вариантов концовки народных сказок типа «Мед я пил, по усам текло, в рот не попало». Или «Сказка — ложь, да в ней намек».

Главные герои и их характеристика

Многие образы в балладе «Светлана» имеют символический подтекст, то есть представляют собой мистическую силу, заключенную в теле.

1. Характеристика Светланы. Кажется, что у баллады только один действующий персонаж – Светлана. Она и правда становится центральным героем в повествовании. Это молодая девушка, опечаленная тем, что от любимого нет вестей, она беспокоится о нем. Она не может веселиться, как ее подружки, и для нее гадание не является простой девичьей забавой. Героиня чиста и невинна: она не ропщет на Бога, не обвиняет судьбу, когда узнает, что ее жених умер, а наоборот, молится. Иначе вели себя Людмила и Ленора, которые в порыве отчаяния обвиняют Спасителя, что он не услышал их молитв. Образ Светланы противопоставлен этим героиням: она не призывает Бога на суд, поэтому темные, злые силы не могут погубить ее чистую и прекрасную душу. За смиренность, набожность и верность автор награждает героиню счастливым финалом.
2. Голубь. Своеобразным двойником и защитником Светланы становится белоснежный голубь, который закрывает ее от сил тьмы. Это – «ангел-утешитель», которому молилась Светлана перед тем, как начать гадать.
3. Ворон. Эта птица олицетворяет смерть и темные силы.

Призрак жениха, который появляется в страшном сне, сам жених и подруги Светланы не имеют проработанной характеристики, однако читатель узнает, что возлюбленный девушки хорош собой, смел и верен.

Основными темами произведения являются любовь и вера.

1. Любовь – это основа сюжета, то, что его движет. Набожная Светлана решается на гадание, которое не одобряется Церковью, именно из-за своих чувств к возлюбленному.
2. Вера же выступает как спаситель девушки, которая не отдает ее в руки зловещего мертвеца, в объятия тьмы. И любовь, и вера даруют ей силы бороться за свое счастье.
3. Традиции Руси. Нельзя не отметить в сюжете важность гадания: на Руси для девушек оно было излюбленным развлечением. Жуковский с его помощью показывает жизнь русского народа. Подобным образом построена сцена в поэме «Евгений Онегин» — сначала Татьяна гадает с подружками, а потом видит страшный сон.

Сочинение Анализ баллады Светлана Жуковского

Василия Андреевича Жуковского по праву можно назвать основоположником романтизма в России и мастером жанра баллады. Многие критики находят в его творчестве подражание английским поэтам. Вот и сюжет известной баллады «Светлана» был заимствован Жуковским у Бюргера.

Многие критики-литературоведы сходятся во мнении, что композиция двух баллад Жуковского: «Людмила» и «Светлана», похожи. Но если проводить тщательный анализ каждой из элегий, то они существенно различаются.

Баллада «Светлана» наполнена русским колоритом, поэтому требует более тщательного анализа и интерпретации. Жуковский существенно изменил сюжет элегии, добавил русского фольклора: «Раз в крещенский вечерок девушки гадали…».

В отличие от баллады Бюргера и элегии «Людмила», здесь счастливый конец: жених Светланы живой, и всё заканчивается свадьбой. За небольшой проступок ее немного проучили. В балладе все сложилось удачно, потому что девушка остается при своей вере в Бога, не отступает от нее.

Зайдя в страшный темный дом во сне, Светлана сразу начинает молиться иконе. Это говорит о том, что девушка чистая душой, искренняя.

В балладе присутствуют символические образы. Это голубь – птица чистая, символ Пресвятого духа. Мертвец – посланник Дьявола.

Основная тема произведения – гадание в святки. Основная мысль – не стоит верить разным поверьям и уповать на гадания, так как это всё от Дьявола. Свою судьбу каждый человек творит сам.

Мы слышим достаточно ироничный и радостный тон в начале и в конце баллады. Жуковский подсмеивается над наивностью русских девушек. В середине элегии слышны пугающие девушку интонации. Автор как бы предупреждает свою героиню, что не стоит отступать от своей веры и нужно надеяться только на лучшее.

Баллада написана простым и понятным языком. Синтаксис также несложный, незамысловатый. Произведение построено на односложных предложениях.

Даже размер элегии выбран также простой – двухсложный хорей. С помощью него действия и сюжет развивается быстро, без промедлений и раздумий. Рифмовка элегии выбрана перекрестная. Одним словом, всё скомпоновано.

Баллада яркая, красочная. Это создается с помощью красочных эпитетов: «серьги изумрудны», «милая Светлана», «кольцо златое» и другие. Незамысловатые сравнения: «душа как ясный день», «свет – судья лукавый», также говорят о простоте произведения.

Автором выбрано «говорящее» имя для своей героини – Светлана. Оно несет свет, чистоту помыслов, искренность.

Несмотря на заимствованный сюжет, балладу «Светлана» по праву можно назвать русским произведением, насыщенным бытом и нравами, традициями славян.

Вариант 2

Балладу «Светлана» Жуковский написал в 1812 году. В тот период многие литературные деятели увлекались немецким романтизмом. Жуковский не стал исключением. Он написал балладу по мотивам произведения Бюргера «Леонора». Она отличается от немецкой версии русским колоритом и народным мистицизмом.

«Светлана» написана в жанре романтизма в сочетании русских фольклорных обрядовых и мистических традиций.

Основная тема ― сон девушки накануне Рождества, ее душевные переживания. Главная героиня по совету подружек решается погадать, чтобы узнать свою судьбу. Она давно не получала вестей от жениха, что вызывало у нее плохие предчувствия. Девушка в ночь остается одна погадать с помощью зеркала.

Однако от усталости и беспокойства засыпает и видит страшный сон. Сначала ей мерещится жених, который возвращается с дальней поездки, а затем она видит его мертвым. В испуге девушка просыпается и понимает, что ей приснился дурной сон. Она считает его вещим.

Однако ее волнение напрасно: баллада заканчивается оптимистично с намеком на свадьбу героини.

Главная идея баллады ― образ девушки и ее переживаний в мистическом контексте, что присуще романтическому жанру. Однако Жуковский непросто копирует немецкую версию «Леноры», а придает ей русский колорит.

Характерной чертой является время, описанное в балладе: рождественские святки. Способы мистификации ― предсказание и гадание в русских традициях: на блюдцах, зеркалах, башмачках в сопровождении заговоров и песен. Введение сна героини усиливает мистичность.

Автор через него показал ее истинные переживания и страхи: одиночество и потеря любимого.

Сюжет баллады развивается по нарастающей:

• Экспозиция ― сначала автор показывает легкую обстановку в кругу подруг.
• Завязка ― поддавшись страхам, Светлана решается погадать, но Девушка, утомленная волнением, засыпает и видит страшный сон.
• Развитие ― во сне события развиваются стремительно и небезопасным образом.
• Кульминация ― в мертвеце Светлана узнает жениха.
• Развязка ― Светлана пробуждается, появляется легкая надежда на светлое будущее. Накал спадает, ситуация разряжается.
• Эпилог ― напутствие автора.

Автор использует много художественных приемов: эпитеты (ярый воск, яркие глаза), метафоры (дрожащий свет, мертвое молчание), олицетворение (крикнул жалобно сверчок), гипербола (от копыт коней поднялась вьюга), перифраза (стол накрыт белой пеленою). Для фольклорного колорита автор использует обрядовые заговоры: «Кузнец, скуй мне злат и нов венец…». Часто использует троеточие, что подчеркивает недосказанность и сомнения главной героини.

Баллада написана в форме похожей на сонет, четырехстопным хореем с перекрестной рифмой (мужская, женская): первые два катрена АБАБ, секстина ААБААБ.

Баллада написано в романтическом стиле с мистическими элементами, но с русским фольклором. Поэтому она воспринимается, как народное произведение, в духе волшебной сказки с хорошим финалом.

Сочинение по балладе Светлана

Василий Жуковский написал «Светлана» в 1812 году. Жуковский во время своего становления подражал немецким и английским авторам, а «Светлана» стала результатом одного из переводов немецкого произведения «Ленора» автора Бюргера.

В произведении рассказывается о девушке Светлане, которая длительное время ждет возвращения своего жениха, и в крещенскую ночь решается на гадание, с другими девушками, чтобы узнать о судьбе жениха. Во время гадания она видит любимого, затем церковь, но в итоге все оборачивается избой, в которой стоит гроб с возлюбленным. Конец у баллады счастливый, в итоге жених жив и они играют свадьбу.

Баллада «Светлана» написана в лучших традициях романтизма. Творение создано из простых предложений, его легко читать, а перекрестная рифма придает мелодичность.

Сравнение один из приемов, наиболее часто встречающихся в балладе, показывает отношение писателя к происходящему. Например « в ней душа – как ясный день».

Образные определения показывают детальную характеристику личностям и явлениям:« милая Светлана, снежный прах, тайный мрак». Лексика «Светланы» полна историзмов и архаизмов, устаревших слов (ярый-огненный, вымолвить – сказать).

Произведение наполнено фольклорными мотивами это гадания, мотивы народных сказок, песни. Также много символики: ворон- вестник смерти, голубь как Святой Дух, петух – пробуждение от мрака.

Главной темой произведения является Вера. Героиня отчаявшаяся решается на греховный поступок гадание, но увидев неприятный конец, не отчаивается, а продолжает верить в лучшее. А тема любви пронизывает все произведение, любовь героев помогает пройти им все испытания.

Так же в произведении Жуковский поднимает тему суеверного невежества. Ведь с принятия христианства русские до сих пор наравне с православными праздниками, такими как Пасха, отмечают и языческие праздники вроде Масленицы. Это описано в том что во время крещения ,девушки придаются греховному гаданию.

Баллада «Светлана» считается лучшим произведением Жуковского, благодаря ей у него было одноименное прозвище в литературных кругах. Произведение было подарком на свадьбу племяннице автора.

← Евгений Онегин и Григорий Печорин сравнительная характеристика
← Обломов и Манилов сравнительная характеристика↑ ДругиеГерои повести Прощание с Матерой Распутина →
Иван Денисович Шухов в повести Один день Ивана Денисовича Солженицына →

Сочинение Семейный и социальный конфликт в драме Гроза Островского

Одна из самых известных пьес Александра Николаевича Островского «Гроза» поднимает по ходу своего повествования несколько масштабных, или, как можно выразиться, вечных вопросов

Произведение Пушкина «Капитанская дочь» – это творение, которое было посвящено восстанию крестьян 1773-1774 годов. Хоть все действия происходят и в вымышленном мире, весь сюжет реален. Пугачев – один из центральных персонажей в повести

В центре картины – молодая красивая итальянская девушка. Лето, июльский полдень. В виноградниках идёт сбор урожая. Спелые гроздья налились, так и просятся в корзинку. Девушка правой рукой держит сорванную гроздь зелёного винограда

Лев Толстой – самый талантливый писатель русской литературы. Очень сложно описать литературный талант писателя, так как он создал очень много разнообразных произведений: романы, повести, рассказы, письма

Скалозуб – состоявшийся человек, имеющий высокий уважаемый чин. Как человек он показан верным своим идеалам, готовым всегда отстоять как свою честь, так и честь своих близких