Сказки а алиша на русском языке читать

Например, Томас Манн, не очень-то любимый в Германии, помог многим людям вне Германии понять свою родную страну времен ее прискорбного падения. Пусть и ценой внутреннего разрыва с родиной.

Не таков ли Гоголь? В год выхода романтических «Вечеров на хуторе близ Диканьки», снабженных, как все мы помним со школьной скамьи, словариком украинизмов, на недавно захваченных Российской империей украинских землях как раз запретили преподавание на украинском языке. Это случилось в 1832 году и осталось почти не замеченным русским обществом. Но вот ведь как бывает — «малороссийский», как тогда говорили, автор вдруг заговорил на таком русском, что стал едва ли не главным русским писателем первой половины XIX века. Правда, многим русским сам этот факт оказался достаточным основанием для ошибочного умозаключения: ну да, говорят, Гоголь был малороссом, но вот он сменил свой милый деревенский жаргон на язык империи и — добро пожаловать в русскую и мировую литературу. А что остается от Гоголя украинцам? Да ничего, если не считать происхождения писателя. И вот рука об руку пошла Россия по двум дорогам в отношении украинства: язык украинский запрещался как язык школы и университета, книжной и журнальной продукции, а сами украинцы признавались младшей отраслью русского народа, несколько более музыкальной, но не способной на создание собственного государства. Украинцам не повезло: соседи и покоренные Российской империей тоже не жаловали украинский язык: не было ему хода ни в Польше, ни в Австро-Венгрии, ни в Румынии.

Гоголь же к концу жизни, если верить Данилевскому, требовал от всех славян — от сербов и чехов до русских и украинцев — поклониться языку Пушкина:

Русский и малоросс — это души близнецов, пополняющие одна другую, родные и одинаково сильные. Отдавать предпочтение одной в ущерб другой невозможно. Всякий, пишущий теперь, должен думать не о розни; он должен прежде всего поставить себя перед лицо Того, Кто дал нам вечное человеческое слово…

Те, кто толкует эти слова в духе оправдания политики истребления украинского языка — политики Александра II и Александра III, продолженной и последним русским императором, не додумывают до конца замечание Гоголя о близнецах. Все-таки и близнецы — это разные люди, пусть внешне и похожие друг на друга. Не таковы ли были и Иаков и Исав, и Каин и Авель, и Ромул и Рем. Братство, скорее, опасная вещь, чем основание для мира.

Когда Гоголь объяснял империи свою «Малороссию», он не думал, должно быть, что под этим углом зрения кто-то станет читать со временем и все его собрание сочинений. В 1832 в «Пропавшей грамоте» читаем:

Один раз задумалось вельможному гетьману послать зачем-то к царице грамоту. Тогдашний полковой писарь, — вот нелегкая его возьми, и прозвища не вспомню… Вискряк не Вискряк, Мотузочка не Мотузочка, Голопуцек не Голопуцек… знаю только, что как-то чудно начинается мудреное прозвище, — позвал к себе деда и сказал ему, что, вот, наряжает его сам гетьман гонцом с грамотою к царице. Дед не любил долго собираться: грамоту зашил в шапку; вывел коня; чмокнул жену и двух своих, как сам он называл, поросенков, из которых один был родной отец хоть бы и нашего брата; и поднял такую за собою пыль, как будто бы пятнадцать хлопцев задумали посереди улицы играть в кашу. На другой день еще петух не кричал в четвертый раз, дед уже был в Конотопе. На ту пору была там ярмарка: народу высыпало по улицам столько, что в глазах рябело. Но так как было рано, то всё еще дремало, протянувшись на земле. Возле коровы лежал гуляка-парубок с покрасневшим, как снегирь, носом; подале храпела, сидя, перекупка с кремнями, синькою, дробью и бубликами; под телегою лежал цыган; на возу с рыбой чумак; на самой дороге раскинул ноги бородач-москаль с поясами и рукавицами… ну, всякого сброду, как водится по ярмаркам. Дед приостановился, чтобы разглядеть хорошенько. Между тем в ятках начало мало по малу шевелиться: жидовки стали побрякивать фляшками; дым покатило то там, то сям кольцами, и запах горячих сластен понесся по всему табору. Деду вспало на ум, что у него нет ни огнива, ни табаку наготове: вот и пошел таскаться по ярмарке…

Помню, как школьником я декламировал «Пропавшую грамоту» на каком-то конкурсе чтецов, и описание ярмарки в Конотопе, и карточную игру деда Рудого Панька Фомы Григорьевича с ведьмами, но прошло без малого шестьдесят лет, и в памяти осталось совсем немного: «Прочитал ты неплохо, но выбор произведения никуда не годится». А я и сам не понимал эту сказку тогда вовсе. Только чистый смех и словесное искусство без границ. Тогда повести Гоголя как раз исполнилось 130 с чем-то лет, а сейчас — аж 190.

Одно осталось прочно сидеть в голове, хоть и без сигналов, как же его понимать: Фома Григорьевич к царице ездил свободным человеком, хоть и гонцом от гетмана. Но, повторюсь, это понимание бесконечно свободного пера было мне тогда совсем не доступно. А тогда, в 40-е гг. XIX века, спустя двенадцать лет после того, как читатели и критика с восторгом приняли «Вечера на хуторе близ Диканьки», Белинский напишет неожиданное: 

…Русская публика не знала, что и подумать о «Вечерах» Гоголя. Это был совершенно новый мир творчества, которого никто не подозревал и возможности. Не знали, что думать о нем, не знали, слишком ли это что-то хорошее или слишком дурное.

Долго я не мог понять эти слова Белинского. Какое же, в самом деле «слишком дурное»? Но когда полтораста лет спустя о Гоголе стали говорить и писать в России как о русском писателе, якобы отвернувшемся от своего украинства, до меня стала доходить мысль Белинского. Надевший на заре своего пути маску Рудого Панька, толкователя Малороссии для российской империи, Гоголь обогатил язык Пушкина и, по следам и по прямому совету своего кумира, напишет книги о рабстве, лжи и унижении человека — от «Шинели» до главного, как многие думают, русского романа XIX века — «Похождений Чичикова, или Мертвых душ».

Гоголь еще не знает, как поступит Российская империя с его первым родным языком — украинским. Через десять лет после смерти писателя появится Валуевский циркуляр. Министр внутренних дел Валуев не церемонится: 

Большинство малороссов сами весьма основательно доказывают, что никакого особенного малороссийского языка не было, нет и быть не может, и что наречие их, употребляемое простонародьем, есть тот же русский язык, испорченный влиянием на него Польши…

Еще через несколько лет, в 1876, Александр II подпишет Эмский указ, который запретит преподавать «малороссийское наречие».

Но самый занятный запрет будет опубликован в 1892 году — запрет переводить книги с русского языка на украинский. Эта попытка заставить гоголевских братьев-близнецов стать, или остаться, одним братом. Правда, для этого другому брату предлагается исчезнуть.

Чтобы этого не случилось, нужно с чего-то начать. В 2022 выйдет первый украинский перевод «Колымских рассказов» Варлама Тихоновича Шаламова. Михаил Гумиров и Юрий Костюченко воспользовались пандемией, чтобы довести до конца давнюю мечту. Вот и получится, что Гоголь объяснил «москалям», как тогда называли «русский мир», свою «Малороссию», как тогда называли «украинство». А Шаламов по-украински расскажет украинцам, откуда пошел нынешний «русский мир». Вопреки старому запрету Александра III или всех прочих императоров-русификаторов, включая и текущего.

Автор иллюстраций к книге Шаламова на украинском языке — киевский художник Матвей Вайсберг. Кто-нибудь скажет, что для мастера язык книги значения не имеет. Но так ли это на самом деле? Графика Вайсберга подражает внешней безыскусности и простоте шаламовского текста, но — в новом украинском переводе. Как на конотопской ярмарке екатерининских времен встретились у Гоголя вольные казаки и московские купцы, евреи и цыгане, так и над книгой Шаламова на украинском языке поработали украинцы и русские, евреи и татары.

Тридцать лет мы живем в полной неопределенности. Нас мучают бесконечные, саднящие, как незаживающая рана, вопросы. Тридцать лет назад распался только Советский Союз? А может быть, это была расчленена историческая Россия? А Юг России, включая Крым, ставший частью независимой Украины – это до 2014 года было нормально? Нас все устраивало? А как теперь?

Нет-нет, с Крымом это мы понимаем, тут без вариантов. А все остальное как? Одесса, Херсон, Днепропетровск? Это больше не Россия? А Южная Сибирь, то есть, простите, Северный Казахстан, вместе с казачьим городом Гурьевом – это навсегда заграница или как пойдет? И главное. Те миллионы, десятки миллионов русских людей, у которых теперь синие, зеленые и прочие паспорта с надписями на чужих языках, они теперь для нас иностранцы, чужие, лаоваи, гайдзины? Или – свои? Наши? Русские?

Проклятые вопросы, к ответам на которые мы только-только начинаем осторожно подбираться. Почему осторожно? Потому что даже поправка к Конституции, согласно которой в России появился «государствообразующий народ», вызвала год назад такую неподдельную ярость со стороны очень влиятельных политических групп, что сразу было ясно – на этом борьба не закончится. И теперь, сказав А, мы должны сказать и Б.

Этот неназванный государствообразующий народ, известный во всем мире как «русские», в 1991 году был не по своей воле трагически разделен. Тридцать лет назад казалось, что все это не взаправду, что границы останутся лишь на картах, как и при СССР. Но почти сразу стало понятно, что границы каменеют на глазах. Что местные элиты будут легитимизировать свою власть на доставшиеся им территории проверенным способом – форсированным строительством наций. Не политических. Это, к слову, не получилось за триста лет даже у европейцев.

По периметру России постепенно возникли полноценные этнократии, в которых русские оказались пришлыми чужаками. Степень мягкости национальной политики в каждом из постсоветских государств не имеет на самом деле никакого значения. Отовсюду, кроме Украины (эта «страна» подзадержалась в своем нацбилдинге на четверть века, но уже семь лет как бешеная наверстывает упущеное) и Белоруссии, начался исход русских. Это, так сказать, текущая ситуация. А теперь переходим к вопросу – что делать?

Некоторые толкуют про «собирание земель», про воссоздание СССР или Российской империи. Только давайте честно признаемся сами себе: восстановление империи ни в каком виде мы сейчас не потянем. Экспансию ведут народы, которым физически тесно там, где они живут, и поэтому они выплескивают свое растущее население вовне. Русский народ провалился в очередную демографическую яму – так же, впрочем, как почти все европейские народы. Нас осталось очень мало, мы истощены столетием непрерывных революций, войн и переворотов, а вокруг, как и прежде – если не враги, то точно не друзья.

Самая большая в мире территория – это тяжкий труд, который достался нам по милости Божией. Нам нужно осваивать и обживать ту землю, которая досталась нам от предков. Мы очень многое растеряли, но даже то, что осталось, не поддается осмыслению, настолько огромна Россия. России нужны люди. Не рабочие руки, как уверяют чиновники с равнодушными глазами, а люди. Свои, родные, наши, соотечественники.

Русских за границами Российской Федерации, по разным оценкам, сегодня живет от 20 до 40 миллионов человек. Почему там, а не здесь? Потому что до недавнего времени их здесь просто никто не ждал. Они никому не были нужны. Для чиновника какой-нибудь очередной миграционной службы – это лишний «геморрой». Ходят тут вечно, просят что-то, требуют. То им дай, это дай; права качают…

То ли дело приезжие из Средней Азии или Закавказья. Знают, как надо решать вопрос. «С уважением», с подходом правильным. Не верите? Посмотрите статистику по получившим российские паспорта за последние пять лет. Она ни о чем вам не говорит? Русские, которые даже решили воспользоваться «упрощенной программой», по-прежнему проходят семь кругов ада, прежде чем получают заветный российский паспорт.

И мне не дает покоя вопрос – какого чёрта?! Какого чёрта русский человек должен выпрашивать гражданство, которое должно принадлежать ему просто по праву крови? По отцу-матери, по имени и фамилии, по тому, что бабушка читала ему сказки Пушкина, а в подсознании у него как гвоздь сидят русские пословицы.

Какие аргументы нужны чиновникам для того, чтобы сделать хотя бы то, что делают десятки стран по всему миру? Германия, Казахстан, Китай, Польша, Украина, Израиль… И снова об Израиле. Это – модельная для нас страна. Евреи бережно и просто-таки маниакально строят и охраняют свое еврейское государство (к слову, никто не смеет им говорить, что это неполиткорректно), потому что Израиль для них – это убежище.

Это и есть национальная идея. После Холокоста для переселенцев в Британскую Палестину главной стала идея создать страну, где больше никто и никогда не сможет убивать евреев. И уже 70 с лишним лет Израиль держит открытыми двери для любого еврея. Потому что Израиль – это и есть дом для любого еврея, откуда бы он ни был, где бы он ни родился. Русские в XX веке пережили не меньшую катастрофу. Десятки миллионов русских людей были перемолоты в жерновах беспощадной истории. И сегодня Россия просто обязана собрать уцелевших. Просто из чувства самосохранения.

Нужно наконец отнести на помойку фальшивую советскую риторику про «новую политическую общность – советский народ» и признать очевидное – советский эксперимент был химерой и главной жертвой этой политической химеры, которую большевики вколачивали в тысячелетнюю Русь, стали именно русские. Их жизнями, главным образом, оплачивалась мировая революция.

Но мало советской власти было коллективизации, войн, репрессий. Она переселяла десятки миллионов людей с места на место. Малые народы помнят и переживают как национальные трагедии сталинские депортации, но русских, которых решениями Политбюро миллионами загоняли то поднимать Прибалтику, то превращать в цветущий сад среднеазиатские пустыни, никому не приходит в голову считать жертвами коммунистического режима.

Более того, теперь эти самые окраины, обустроив свой скромный независимый быт, учат своих детей в школах тому, что Россия – беспощадный колонизатор и они сотни лет жили под русским игом. Нам давно стоит это принять. Нам давно стоило бы перестать унижаться и выпрашивать «братские» отношения у людей, которые нас либо боятся, либо ненавидят, либо боятся и ненавидят одновременно. Не нужно больше никому и ничего доказывать – что есть общее историческое прошлое, что Россия несла цивилизацию, что русский язык – это язык великой европейской культуры.

Если у кого-то есть отчетливое желание учить теперь китайский или турецкий – не вопрос, пусть учат. Да, мы проиграли холодную войну и расплачиваемся за поражение. Да, мы отступаем. Но мы должны обязательно забрать домой всех своих. Свои – это не те, кого называют «русскоязычные». Это – русские люди, которых злая судьба забросила за тысячи верст от их настоящей Родины. От России.

Не надо уподобляться братьям библейского Иосифа, которые продали его в рабство. Они были прокляты за это Богом.

https://ria.ru/20211222/kontsert-1764832475.html

В Дамаске для детей прошел новогодний концерт с участием артистов из Москвы

В Дамаске для детей прошел новогодний концерт с участием артистов из Москвы — РИА Новости, 22.12.2021

В Дамаске для детей прошел новогодний концерт с участием артистов из Москвы

Праздничный новогодний концерт с участием артистов из Москвы прошел в Дамаске для 700 детей, оставшихся без отцов во время войны в Сирии. РИА Новости, 22.12.2021

2021-12-22T05:11

2021-12-22T05:11

2021-12-22T05:11

в мире

сирия

москва

дмитрий саблин

госдума рф

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/0b/0c/1584359185_0:77:3072:1805_1920x0_80_0_0_9eaa77a8be6ef67ff42eaa97403d3885.jpg

ДАМАСК, 22 дек — РИА Новости. Праздничный новогодний концерт с участием артистов из Москвы прошел в Дамаске для 700 детей, оставшихся без отцов во время войны в Сирии.Как рассказал журналистам член парламентской делегации РФ в Сирийской Арабской Республике, заместитель руководителя департамента внешнеэкономических и международных связей города Москвы Игорь Ткач, ребятам вручили подарки от правительства российской столицы.Концерт предваряли мастер-классы по росписи деревянных матрешек, рисованию и другие детские развлечения в холлах оперного дома. А программа представления состояла из нескольких частей, в том числе спектакля «Елка», сказки «Алладин», нарисованной российской художницей с помощью песка, и танца от сирийских детей. По словам координатора группы Госдумы по связям с парламентом Сирии Дмитрия Саблина, сегодня все больше школьников в Сирии хотят изучать русский язык.»Еще пять назад это казалось бы странным, а сегодня дети учат русский язык, они стремятся его выучить. Многие из детей погибших (отцов) уже были в России, и мы видим неподдельный интерес к русскому языку… Главное, чтобы наши дети дружили с сирийскими, чтобы общались наши учителя, наши врачи. Это очень важно, потому что (здесь) не хватает такой информации», — отметил Саблин.В составе делегации, помимо представителей Госдумы, приехали также сотрудники правительства Москвы, администрации самопровозглашенной Донецкой народной республики и общественники из организации ветеранов «Боевое братство». Ранее российские парламентарии договорились с сирийскими коллегами расширить культурное сотрудничество, особенно в части изучения русского языка.

https://ria.ru/20211216/deti-1764145324.html

сирия

москва

2021

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/0b/0c/1584359185_14:0:2745:2048_1920x0_80_0_0_3e98a82259ed15c6464f3013fb086406.jpg

в мире, сирия, москва, дмитрий саблин, госдума рф

В Дамаске для детей прошел новогодний концерт с участием артистов из Москвы