 ñòàðîì äîìå, â êëàäîâîé,
Æèë êîãäà-òî äîìîâîé,
Áûë îí ìàëåíüêîãî ðîñòà,
Îäåâàëñÿ êîå-êàê,
Æèë âñåãäà ëåãêî è ïðîñòî
È ëþáèë íîñèòü êîëïàê.
Îò ðîæäåíüÿ, âñåé äóøîé
Îí ëþáèë ñâîé äîì áîëüøîé,
Ñïàë ïîä ïå÷êîé, íà ñîëîìå,
Íå áîÿëñÿ òåìíîòû,
Íåíàâèäåë êîøåê â äîìå
È òàñêàë èõ çà õâîñòû.
À, âîîáùå, íàø äîìîâîé
Áûë íè ÷óòî÷êó íå çëîé.
Ó íåãî áûëà æåíà,
Çâàëàñü Êèêîþ îíà,
Íó, êèêèìîðà, êîðî÷å.
Êèêà ÷àñòî çà ïðóäîì
Ïðîâîäèëà äíè è íî÷è
È â ëåñó èìåëà äîì.
Äîìîâîé ïîëàäèë ñ íåé,
Âåäü âäâîåì-òî âåñåëåé.
Òàê îíè è ïîæèâàëè,
Ìàëûõ äåòîê íàæèâàëè,
Îõðàíÿëè äîì è ñàä,
Ñîáèðàëè âèíîãðàä,
Äîæäåâóþ âîäó ïèëè
È ñìîðîäèíó ëþáèëè.
Òàê áåæàë çà ãîäîì ãîä
Áåç ïå÷àëåé è íåâçãîä.
 ñòàðîì äîìå ëþäè æèëè,
Ñ äîìîâûì îíè äðóæèëè,
È âñåãäà åìó â ñàäó
Íà íî÷ü ñòàâèëè åäó,
Ìîëîêî, ïå÷åíüå, ôðóêòû
Òîëüêî ñâåæèå ïðîäóêòû,
À åùå õàëâó è ÷àé,
Ïåé ñ æåíîé è íå ñêó÷àé.
Ñàì õîçÿèí — Ãàâðèèë
Äîìî÷àäöàì ãîâîðèë:
— Äîìîâîé — çàùèòíèê íàø
Îò ïîæàðîâ è îò êðàæ,
Îò áåäû è íàâîäíåíèé,
Îò ðàçáîéíûõ íàïàäåíèé,
Ïóñòü æèâåò õîòü ñîòíþ ëåò
È ñïàñàåò íàñ îò áåä.
-:- -:-
Äåëî ýòî áûëî âñòàðü,
Êàê-òî ðàç ïîä âîñêðåñåíüå
Ïî äîðîãå åõàë öàðü,
Îáúåçæàë ñâîè âëàäåíüÿ.
Âèäèò, äîì ñòîèò ðåçíîé
Ó îêîëèöû ëåñíîé,
Âñþäó òèøü äà áëàãîäàòü,
À õîçÿåâ íå âèäàòü.
Öàðü íà ýòî îñåð÷àë,
Íà îõðàíó çàêðè÷àë:
— Âñå âî ìíå äóøè íå ÷àþò,
Òîëüêî âàñ êîðìëþ ÿ çðÿ,
Ïî÷åìó çäåñü íå âñòðå÷àþò
Ñ óâàæåíèåì öàðÿ?
Ãäå õîçÿèí? Ãäå åäà?
Ïîäàâàéòå âñ¸ ñþäà!
Âñïîëîøèëèñü ñðàçó ñëóãè,
Ïîêðàñíåëè îò íàòóãè,
Ïîä äåðåâüÿìè â ñàäó,
Ïðèãîòîâèëè åäó,
Ïîÿâèëèñü íà ñòîëå
Ïèðîãè è êðåì-áðþëå,
È êîíôåòû, è ïå÷åíüå,
È àéâîâîå âàðåíüå.
Ðàíüøå, ÷òî íè ãîâîðè,
Çíàëè òîëê â åäå öàðè.
Òóò íàøåëñÿ Ãàâðèèë,
Îí â ëåñó äðîâà ïèëèë.
Ãàâðèèëà óõâàòèëè
Êðåïêî ñëóãè çà ïèäæàê
È ñëåãêà ïîêîëîòèëè,
Äëÿ ïðèëè÷üÿ, ïðîñòî òàê.
È ê öàðþ íà ñêîðûé ñóä,
Íà ðóêàõ ïî÷òè íåñóò.
Ïðèâåëè ïðåä öàðñêè î÷è,
Öàðü ñèäèò òåìíåå íî÷è,
Ïðèíÿë ñàìûé ãðîçíûé âèä
È áåäíÿãå ãîâîðèò:
— Êàê òû ñìåë ìåíÿ íå âñòðåòèòü,
Ïî-õîçÿéñêè íå ïðèâåòèòü,
Òû õîçÿèí èëè íåò?
Îòâå÷àé, ÿ æäó îòâåò.
Îòâå÷àåò Ãàâðèèë:
— ß â ëåñó äðîâà ïèëèë,
È íå çíàë, ÷òî âàøà ìèëîñòü
 ìîåì äîìå ïîÿâèëàñü…
— Àõ, íå çíàë, òàê áóäåøü çíàòü,
Íó — êà, ñòðàæà, çàêîâàòü,
È òàùèòå ýòó ïòèöó
Ïîñêîðåé â ìîþ òåìíèöó.
Ãàâðèèëà îêðóæèëè,
Íà òåëåãó óëîæèëè,
Ïðèâÿçàëè, ÷åì ìîãëè,
È â ñòîëèöó ïîâåçëè.
Ó öàðÿ â åãî ñòîëèöå
Åñòü õîðîøèå òåìíèöû,
Òàì íàäåæíû è êðåïêè
È çàñîâû, è çàìêè.
À ïî äîìó äîìîâîé
Õîäèò — áðîäèò ñàì íå ñâîé,
Î÷åíü æàëêî Ãàâðèèëà,
Ïðîïàäåò õîçÿèí çðÿ,
Ïðèíåñëà æå çëàÿ ñèëà
Âñåìîãóùåãî öàðÿ.
Íî íåëüçÿ åìó ñêó÷àòü,
Íàäî äðóãà âûðó÷àòü.
Ãîâîðèò îí: — Íó-êà, Êèêà,
Áûñòðî âåùè ñîáåðè-êà,
ß ïîåäó âî äâîðåö.
Íàäî áóäåò ïîïûòàòüñÿ
Ñ ýòèì äåëîì ðàçîáðàòüñÿ,
Ïîëîæèòü åìó êîíåö.
À èíà÷å, êàê ìèðàæ,
Ïðîïàäåò õîçÿèí íàø.
Êèêà áðîñèëà äåëà,
Áûñòðî âåùè ñîáðàëà,
Ïîëîæèëà â óçåëîê,
Âèëêó, ëîæêó, êîòåëîê,
Íå çàáûëà ïðî êîëüöî
È õðóñòàëüíîå ÿéöî,
À êîëïàê è âîðîæèëî
Ïðÿìî ñâåðõó ïîëîæèëà.
È ïîøåë íàø äîìîâîé
Ïî äîðîãå ñòîëáîâîé
Ê áåëîêàìåííîé ñòîëèöå
Ìèìî ïàñòáèù è ìîãèë
Ê òîé çàãàäî÷íîé òåìíèöå,
Ãäå òîìèëñÿ Ãàâðèèë.
Áåç ïîâîçêè è êîíÿ
Îí øàãàë ÷åòûðå äíÿ.
×òîá íèãäå â ïóòè íå ñáèòüñÿ
È â ëåñó íå çàáëóäèòüñÿ,
Äîñòàâàë îí âîðîæèëî,
Óçíàâàë êóäà èäòè,
Âîðîæèëî ñîñëóæèëî
Ñëóæáó âåðíóþ â ïóòè.
Ðàíî óòðîì, íàêîíåö,
Ïåðåä íèì âîçíèê äâîðåö.
Îñìîòðåëñÿ äîìîâîé,
Ïîñòîÿë íà ìîñòîâîé,
Ó âîðîò æåëåçíûõ — ñòðàæà,
Äëÿ íåå ïðîõîæèé — âðàã,
Çäåñü îòöà ðîäíîãî äàæå
Íå ïðîïóñòÿò áåç áóìàã.
Òóò îñîáåííûé êîíòðîëü,
Íóæåí ïðîïóñê è ïàðîëü.
Íà ãëàçàõ òîëïû çåâàê
Äîìîâîé äîñòàë êîëïàê,
Îòðÿõíóë åãî, ðàçãëàäèë,
Íà ìàêóøêó â ìèã ïðèëàäèë,
È â ñåêóíäó, ñëîâíî áåñ
Ïðÿìî â âîçäóõå èñ÷åç.
Òèõî àõíóëà òîëïà:
— Âîò òàê ÷óäî áåç ïîïà!
Ìèìî ñòðàæè è âîðîò,
Çà áëèæàéøèé ïîâîðîò,
Ïî äâîðöîâîé ìîñòîâîé
Ïðîáèðàëñÿ äîìîâîé.
Âîò è öàðñêèå ïàëàòû,
Çäåñü âåëüìîæè è ñîëäàòû,
È ïîä ñåíüþ äâóõ êîëîíí
Èç ñëîíîâîé êîñòè òðîí.
Ãðîçíûé öàðü ñèäèò íà òðîíå
 áðèëëèàíòîâîé êîðîíå,
 îêðóæåíèè ïàæåé
È âåëüìîæíûõ ñòîðîæåé.
Ðÿäîì — öàðñêàÿ ñåìüÿ,
Äî÷êè, âíóêè, ñûíîâüÿ,
Êîðîëåâà-ìàòü è òåñòü,
 îáùåì, âñåõ íå ïåðå÷åñòü.
À âîêðóã ìåðöàþò ñâå÷è,
Ëüñòèâûé ø¸ïîò, çëûå ðå÷è,
Íåâèäèìêà — äîìîâîé
Ïîäîøåë òèõîíüêî ê òðîíó
È íàä öàðñêîé ãîëîâîé
Ïðèïîäíÿë ÷óòü-÷óòü êîðîíó.
Öàðü, êîíå÷íî, óäèâèëñÿ,
È çà ãîëîâó ñõâàòèëñÿ:
— Ýòî ÷òî åùå òàêîå,
È íà òðîíå íåò ïîêîÿ?
À êîðîíà íàä òîëïîþ
Ïîòèõîíüêó ïîïëûëà,
Ñëîâíî ëàñòî÷êîé áîëüøîþ
Èëè ãîëóáåì áûëà.
Ïðÿìî, ïðÿìî, ÷óòü â ñòîðîíêó,
À çà íåþ âñå âäîãîíêó.
Êòî âïåðåä? Áåãóò, ëåòÿò,
Óãîäèòü öàðþ õîòÿò.
Íàêîíåö, â ðóêàõ áàðîíà
Êîðîëåâñêàÿ êîðîíà.
Äëÿ íåãî âñå ýòî íîâî
È óñåðäèåì ãîðÿ,
Âîäðóçèë êîðîíó ñíîâà
Îí íà ãîëîâó öàðÿ.
Ìîëîäåö Åâñåé — Áàðîí,
Áûë öàðåì çàìå÷åí îí.
-:-
 öàðñêîé ñïàëüíå òèøèíà,
Öàðü ÷èòàåò ó îêíà,
×óòü ïîòðåñêèâàþò ñâå÷è,
Ðàçãîíÿÿ íî÷è òåíü,
Öàðü äîâîëåí — òèõèé âå÷åð,
È óäà÷íûé, â îáùåì, äåíü.
Çâåçäû áëåùóò çà îêíîì
Ñïèò ñòîëèöà êðåïêèì ñíîì,
Ñïèò ñòîëèöà, ñïèò äâîðåö,
Âñ¸ óòèõëî, íàêîíåö.
Ïîâèíóÿñü çîâó íî÷è,
Öàðü ïîòåð óñòàëî î÷è
È óëåãñÿ íà êðîâàòü,
×òîá íåìíîãî ïîäðåìàòü.
Òîëüêî ëåã è âäðóã, î Áîæå,
Ñëûøèò ëåãêèå øàãè,
Ó íåãî ìîðîç ïî êîæå:
— Íåóæåëè çäåñü âðàãè?
Ñìîòðèò, îêîëî äèâàíà,
Ñëîâíî, âûéäÿ èç òóìàíà,
Ñòàðè÷îê ñòîèò ñåäîé
Ñ áåëîñíåæíîé áîðîäîé,
Î÷åíü íèçåíüêîãî ðîñòà
È îäåò äîâîëüíî ïðîñòî,
— Òû îòêóäà? — öàðü ñïðîñèë,-
Êòî òåáÿ ñþäà ïðîñèë?
Îòâå÷àåò ñòàðè÷îê:
— ß ïðîñòîé äîìîâè÷îê,
Îáèòàþ â êëàäîâîé,
Íàçûâàþñü — äîìîâîé.
ß ïðèøåë òåáÿ ïðîñèòü
Çëà íà ñåðäöå íå íîñèòü,
Ãàâðèèëà îòïóñòè
È âèíó åãî ïðîñòè,
Íåâèíîâåí Ãàâðèèë,
Îí â ëåñó äðîâà ïèëèë.
À òåáå ÿ óäðóæó,
Õî÷åøü, ÷óäî ïîêàæó,
Èëè äàì òåáå êîëüöî
È âîëøåáíîå ÿéöî.
Åñëè òû ïîòðåøü êîëüöî
Î âîëøåáíîå ÿéöî
Òû óâèäèøü, ÷òî çàõî÷åøü
Èëè òî, î ÷åì õëîïî÷åøü.
— Íà, âîçüìè, ÷óòü-÷óòü ïîòðè
À òåïåðü ñþäà ñìîòðè
Âèäèøü, âîò òâîè âåëüìîæè,
Ñ êåì òû ïðàâèë ìíîãî ëåò
ß ñìîòðþ, îíè, ïîõîæå,
Òàéíî äåðæàò òàì ñîâåò,
Âîò è áðàòåö òâîé, Ãîðãîí,
Îí ìå÷òàåò ñåñòü íà òðîí.
Âîò Àêñèíèé, èõ íàéìèò,
Ñëûøèøü, ÷òî îí ãîâîðèò:
— Ïîäîæäèòå, òîëüêî âñòàíåò
Óòðîì âåøíÿÿ çàðÿ
È ó âàñ óæå íå ñòàíåò
Îäðÿõëåâøåãî öàðÿ.
Âîò òîãäà-òî òû, Ãîðãîí,
È çàéìåøü ñâîáîäíûé òðîí.
Öåëü òâîÿ óæå áëèçêà,
Ïðèêàçàíèé æäóò âîéñêà,
À îõðàíà ó öàðÿ
Ïîëó÷àåò äåíüãè çðÿ.
Òàê ÷òî, äåëî ðåøåíî,
Äîïèâàé ñâîå âèíî,
Òû ó íàñ òåïåðü îäèí
Ìóäðûé öàðü è ãîñïîäèí.
Öàðü, óñëûøàâ ýòè ðå÷è,
Ñòàðèêà ñõâàòèë çà ïëå÷è:
— ×òî ìíå äåëàòü? Ïîìîãè!
Îò áåäû óáåðåãè!
ß òåáÿ îçîëî÷ó,
Äàì è áàðõàò, è ïàð÷ó,
Äàì ïîëöàðñòâà, äåíüãè, âëàñòü,
Íàñëàæäàéñÿ æèçíüþ âñëàñòü!
Íà ïîñóëû äîìîâîé
Ïîêà÷àë ëèøü ãîëîâîé.
ß ïîäàðêîâ íå ïðèìó,
Ìíå âñå ýòî íè ê ÷åìó,
Íî áåç âñÿêèõ ëèøíèõ ñëîâ
ß òåáå ïîìî÷ü ãîòîâ.
È ïîñëóøàéñÿ ñîâåòà —
Ñïðÿ÷üñÿ â áàøíå äî ðàññâåòà,
Ïðåäîñòàâü âñå äåëî ìíå
ß óïðàâëþñü ñ íèì âïîëíå.
Öàðü ïîñëóøàëñÿ ñîâåòà:
— Âåðíî ìûñëèøü, äîìîâîé,
È óêðûëñÿ äî ðàññâåòà
 òåìíîé áàøíå óãëîâîé.
— : —
Ñïèò ñòîëèöà, ñïèò íàðîä,
Õîäèò ñòðàæà ó âîðîò.
 öàðñêîé ñïàëüíå äâå ñâå÷è
Ñâåòÿò òðåïåòíî â íî÷è.
Äîìîâîé êîëüöî äîñòàë,
×òî-òî òèõî ïðîøåïòàë,
È ïî âîçäóõó âîêðóã
Î÷åðòèë âîëøåáíûé êðóã.
Âäàëåêå, çà ïàðêîì ñïÿùèì,
Îí ñîâû óñëûøàë êðèê,
È â êðóãó, ñòîëáîì ãîðÿùèì,
Ñâåò òàèíñòâåííûé âîçíèê.
Âñå ñèëüíåé, ñèëüíåé ñòðóèëñÿ
Ðàçãîðàëñÿ ýòîò ñâåò,
À ñòàðèê âäðóã ïðåâðàòèëñÿ
 æåëòûé, âûñîõøèé ñêåëåò.
Îí óëåãñÿ íà êðîâàòü,
Ñòàë ãîñòåé íåçâàíûõ æäàòü.
Âîò è ïîëíî÷ü. Áîé ÷àñîâ.
Òèõî äåðíóëñÿ çàñîâ,
Ñêðèïíóâ, äâåðè îòâîðèëèñü,
È â ïðîåìå ïîÿâèëèñü
Òðîå â ìàñêàõ è Ãîðãîí,-
Ïðåòåíäåíò íà öàðñêèé òðîí.
Ïî êîâðàì èäóò íåñìåëî
Ëèøíèõ ñëîâ íå ãîâîðÿ,
Ðàçâå ìûñëèìîå äåëî
Ïîäíÿòü ðóêó íà öàðÿ!
Âñ¸ çàäóìàë òîò, êòî ÷åñòè
 ÷åðíîì ñåðäöå íå èìåë,
Êòî êðàñèâûõ ñëîâ äëÿ ëåñòè
Ãîä çà ãîäîì íå æàëåë.
Íî ÷òî ýòî? ×òî òàêîå?
Íåò öàðÿ â åãî ïîêîÿõ,
Íå âèäàòü åãî íèãäå
Íåóæåëè áûòü áåäå?
Íåçàäà÷à. Âîò íåêñòàòè!
 òåìíîé ÿðîñòè ñëåïîé
Çàãîâîðùèêè ê êðîâàòè
Òåñíîé ðèíóëèñü òîëïîé
È çàñòûëè… Ýòî äåëî
Íå çàáûòü èì ìíîãî ëåò,
Îæèäàëè âèäåòü òåëî,
À óâèäåëè ñêåëåò.
È Ãîðãîí ñ áåçóìíûì âçîðîì
×òî-òî äèêî çàêðè÷àë,
À ñêåëåò, ñ íåìûì óêîðîì,
Ãîëîâîþ ïîêà÷àë.
Çàãîâîðùèêè îò ñòðàõà
Ðàçáåæàëèñü êòî êóäà,
Ëó÷øå ïëåòè, ëó÷øå ïëàõà,
Íî òàêîå? Íèêîãäà!
À ñêåëåò ñ êðîâàòè âñòàë,
È îïÿòü êîëüöî äîñòàë,
Ïîâåðòåë åãî è ñíîâà
Ïðåâðàòèëñÿ â äîìîâîãî.
×óòü çàáðåçæèëà çàðÿ,
Îí ïðèâåë íàçàä öàðÿ,
Öàðñòâóé, áàòþøêà îïÿòü,
×òî áûëîå âñïîìèíàòü?
Öàðü åãî áëàãîäàðèò,
Äðàãîöåííîñòè äàðèò,
Ãîâîðèò îí äîìîâîìó:
— Íåñìîòðÿ íà íèçêèé ðîñò
ß ïîìîùíèêó òàêîìó
Äàì âñåãäà âûñîêèé ïîñò.
Äàì ïîëöàðñòâà, äàì êîíÿ,
Îñòàâàéñÿ ó ìåíÿ.
Îòâå÷àåò äîìîâîé:
— Ìíå ïîðà èäòè äîìîé,
Ïóñòü îòïóñòÿò Ãàâðèèëà
Îí òþðüìû íå çàñëóæèë,
Çäåñü, êîíå÷íî, î÷åíü ìèëî
Íî íå çäåñü ÿ ðîñ è æèë.
Äîìà æäåò ìåíÿ æåíà,
Áåñïîêîèòñÿ îíà.
Ãàâðèèëà öàðü ïðîñòèë,
Íà ñâîáîäó îòïóñòèë,
È ïîøëè îíè äîìîé —
Ãàâðèèë è äîìîâîé.
Åñòü âåäü, ÷òî íè ãîâîðè,
Ñïðàâåäëèâûå öàðè!
Ãåíðèõ Óæåãîâ
Известно, что до появления христианства, наши предки были язычниками. О богах, которым они поклонялись, возможно поговорим как-нибудь в другой раз. Но, кроме богов, в верованиях славян была масса существ, населяющих практически всё, что окружало человека. Одних славяне считали добрыми, поскольку те мирно сосуществовали с людьми. Других же относили к злым, за то, что те вредили людям и были способны на убийство. Впрочем, была и третья группа существ, которых нельзя было отнести ни к добрым, ни к злым. Но даже при таком соотношении, всех существ из сказок и мифов описать невозможно, а тем более о них рассказать, но с некоторыми мы знакомы с детства, из сказок и историй. И в этой статье вы узнаете об этих существах, но также будут и те, о которых вы никогда не слышали.
Земляная кошка
В фольклоре многих стран, кошки тем или иным образом связаны с мистикой. За сверкающие в темноте глаза и способность бесшумно передвигаться, кошкам приписывали даже магические способности. В одних странах их считали спутниками колдунов и связывали с нечистью, и за это сжигали. В других же считалось, что они, наоборот, отгоняют злых духов. В легендах и мифах, истории кошек, также приобретают различные черты… Давайте переместимся на Урал. Здесь, в горах, на берегу реки Чусовой «обитает» Земляная кошка. Земляная кошка — это подземная кошка, охраняющая клады в славянской мифологии. По легендам русских золотоискателей, один из сторожей заколдованных кладов это — кот. Они определяли местонахождение спрятанных кладов по мерцающим кошачьим глазам. Однако, что, по версии знатока уральских поверий П.П.Бажова, у кошки «мерцают» не глаза, а уши, так как само животное целиком никто никогда не видел.
Могол
Немало причудливых существ породили славянские мифы и легенды. В некоторых из них — огромная, наделенная недюжинной силой птица Могол. Она является олицетворением Нави, воплощением хтонической силы. Но ее можно приручить, поставить себе на службу и об этом говорят легенды. Могол это — чудесная птица, неоднократно упоминаемая в славянских мифологических и фольклорных текстах. Птица Могол обладает, помимо огромной силы и быстроты, впечатляющего размаха крыльев, еще и способностью перемещаться между тремя мирами — Правью, Явью и Навью. Несмотря на то, что эта птица-великан является порождением Нави, назвать ее однозначно злой нельзя. Как и многие существа в мифах наших предков, птица Могол несет значение добра и зла одновременно. Следует ещё заметить, что в легендах и сказках славян находится немало волшебных и необычных птиц: это птицедевы Сирин, Алконост, Гамаюн, также Финист, Ясный Сокол и Рарог. Но Птица Могол появилась одна из первых, и сама по себе практически бессмертна. Неоднократно указано, что Могол вьет гнездо и высиживает птенцов, так что, скорее всего, существует целый вид подобных хтонических птиц.
Бука Черный
Бука Черный, лохматый бука таким его видели чаще всего, но на самом деле точной внешности у этого существа нет. Скорее всего оно выглядит так, как представит его ребёнок. Само слово «бука», особенно адресованное детям, создает образ чего-то не вполне определенного, но опасного, темного и в то же время занятного, завораживающего, пробуждающего творческую фантазию, сродни игре слов: «От стукания пошло буканье, от буканья пошло оханье». По некоторым характеристикам, некоторые «разновидности», как букан, буканай, букарица, подобно им, бука мохнат и может напоминать медведя. В детской колыбельной, буку прогоняют под сарай кормить лошадей – занятие, традиционное для домового и того же дворового. В поверьях ряда районов России (особенно Русского Севера и Сибири) образ буки – страшилища, слит с обликами домовых, дворовых духов, которые, по общераспространенным представлениям, не только покровительствуют хозяйству, но и персонифицируют судьбу обитателей дома, предвещают и даже приносят несчастья, болезни и смерть. Еще одна грань образа, объединяющего черты буки-морока и буки-домового (покойника, Смерти, судьбы) – бука-пожиратель, персонаж страшный, гибельный именно для детей и если они думали о нём или представляли его образ, то получали по заслугам.
Берендеи
Как правило у современного человека слово «оборотень» вызывает ассоциации в первую очередь с человеком-волком, однако у некоторых северных народов не менее распространенной была вера в оборотней-медведей. В целом берендеи для славянского фольклора — существа достаточно значимые, в многочисленных сказках, легендах и былинах с медведем нередко сравнивают богатырей, а также природных духов и демонов: чёрта, лешего, и даже домового. Также славяне верили в то, что недобрые для человека духи (например, кикимора) боятся медведя. Интересным фактом является то, что согласно славянским поверьям, медведь — единственный среди зверей — имеет душу. И выглядит она (душа медвежья) как щенок. Возможно, это связано с легендой о происхождении медведей, согласно которой Бог превратил в них людей в наказание за прегрешения или непослушание.
Кот Баюн
Читая русские народные сказки легко заметить, что в них кошка — чуть ли не самое смышленое животное. Она сама сказывает сказки, и не хуже дотошного знахаря, умеет отводить сглаз. А вот Кот Баюн был наделен голосом, слышным за семь верст, и видел за семь верст; как замурлыкает, бывало, так напустит, на кого захочет, заколдованный сон, которого и не отличишь, не знаючи, от смерти. Если обратиться к википедии, то Кот Баюн — персонаж русских волшебных сказок, огромный кот-людоед, обладающий волшебным голосом. Он заговаривает и усыпляет своими сказками подошедших путников и тех из них, у кого недостаточно сил противостоять его волшебству, и кто не подготовился к бою с ним, кот-колдун безжалостно убивает. Но тот, кто сможет одолеть кота, найдёт спасение от всех болезней и недугов так как сказки Баюна целебны.
Змей Горыныч
Трёхглавый огнедышащий дракон из славянского фольклора, который олицетворяет зло в народных сказках и былинах славян. Да, это именно он, Змей Горыныч, который живет в горах и хранит свои сокровища в просторных пещерах. Но возможно не в пещерах так как другая часть сказаний гласит о том, что Горыныч живет возле огненной реки и Калинова моста, охраняя вход в мир мертвых, молодильные яблоки, живую воду и прочие сказочные артефакты. Внешне Змей Горыныч напоминает Чудо-Юдо — у него тоже несколько голов, и их количество всегда кратно трем. Однако чаще всего он упоминается как трёхглавый дракон. В большинстве сказок Змей Горыныч умеет летать, что свойственно дракону, но о крыльях практически ничего не говорится. По Афанасьеву, его крылья — огненные. А на лубочных изображениях у него имеется хвост. Так же у Змея Горыныча имеется увлечение — похищать молодых девушек, что свойственно драконам из большинства легенд мира. Таким простым путём он запугивает народ. Впрочем, иногда Змей планирует съесть похищенных девушек. Но в нескольких преданиях он охраняет царевну из тридесятого царства от посягательств извне.
Игоша
Фантастическое существо, соединяющее черты лешего и домового; безрукий и безногий урод; мертворожденный младенец; дух умершего без крещения. Таким является Игоша, мёртворождённый младенец, который продолжает невидимо жить как в славянской мифологии, так и в одной из лучших игр. По поверьям, мертворожденные, как и скончавшиеся без крещения младенцы, продолжают невидимо жить (и даже расти) там, где они похоронены, или в своем доме (достаточно часто мертворожденных закапывали в подполье или близ избы). Такие умершие могут становиться духами дома. Обычно они незримы и ночью бродят по избе. Как и все скончавшиеся скоропостижно или без крещения, Игоша — не находящий успокоения проказит, вредит и, если его не признают за домового, вообще, «признается большим озорником»: Сведения об Игоше немногочисленны. Безрукость и безногость его в поверьях, возможно, свидетельствуют о его «неполноте», отличии от людей, всё-таки он существо едва сформировавшееся и едва явившееся на свет.
Дрекавац
Дрекавац и Дрекавак — мифическое существо из фольклора южных славян, по распространённому представлению — душа мёртвого некрещёного младенца и чем-то схожий с Игошей. Обычно Дрекавак имеет очень тонкое и вытянутое веретенообразное тело с непропорционально большой головой, но также может выглядеть как животное или ребёнок. Вид ребёнка у славян предвещает смерть человека, а вид животного — смерть домашнего животного. Дрекавак так же способен одурачить человека издавая схожие звуки такие как: блеяние козлёнка, плач ребёнка, мяуканье и кричать словно птица. Но в тех местах, где он чаще всего появляется, а эта кладбища и дороги сложно поверить, что это плачет ребёнок, а не Дрекавак. Иногда он способен на преследование своих родителей или родственников, если считает их виновными в своей смерти. Сложно поверить, что мёртвый ребёнок, а именно дрекавак относится к числу вампиров, однако опасным его не считают, так как он панически боится собак.
Волкодлак
Волкодлак в славянской мифологии — это оборотень, а точнее — человек, обладающий сверхъестественной способностью превращаться в волка. Название волкодлак происходит от сочетания слов волк + длака. Второе слово обозначает волосы, шкуру и сохранилось в сербском и словенском языках. Это словосочетание позволяет объяснить народную этимологию названия. Общеславянским являлось представление о том, что волкодлаки съедают луну или солнце при затмении. По преданиям южных славян, приметой волкодлака является заметная от рождения «волчья шерсть» на голове. От настоящих волков его можно было отличить по той примете, что задние ноги в коленях у него сгибались вперед, как у человека. Волкодлаки различались между собой — на тех, кто превращался в волка против своей воли, и на тех, кто становился зверем добровольно. Превращенные колдунами в волков из простых людей представлялись существами не зловредными, а несчастными. Они жили в лесу, воют по-волчьи, но сохраняют человеческий смысл. При этом они не могли превратиться обратно в людей самостоятельно. Сделаться волком мог против воли и тот человек, которого «по ветру» прокляла мать. Считалось, что такому зверю можно вернуть прежний образ. Для этого нужно накрыть его кафтаном или накормить освященной в церкви едой.
Упырь
Упырь – вопреки расхожему мнению, это не наименование какого-то конкретного существа. У славян упырями назывался широкий спектр злонамеренных созданий, которые чаще всего при жизни были людьми, но либо совершили какой-то чудовищный поступок и после смерти обратились чудовищами, либо стали жертвой внешнего воздействия (в частности – колдовства). Зачастую под упырями понимают Утопцев и Плавунов. Фактически это утопленники, не погребенные, как следует, умерщвленные по чьей-то злой воле, либо покончившие жизнь самоубийством посредством целенаправленного погружения в воду и дальнейшего не всплытия на поверхность. Такие упыри достаточно сильны и проворны, но их тела уязвимы даже к обычному металлу, хотя серебро предпочтительнее. Более опасными считаются упыри, которые были погребены, но по тем или иным причинам покинули свои могилы. У славян таковыми после смерти могли стать только весьма нехорошие люди, потому что таковых ингумировали, а не кремировали. Мертвецы не только сильны физически, их еще и весьма непросто одолеть, потому что обычный металл не способен нанести им ощутимого вреда. С мертвецами боролись солью, серебром, огнем, заклинаниями. При этом важно понимать, что зачастую упырь восстает из могилы по чьему-то приказу, то есть им руководит чья-то воля, а управление телом мертвеца производится посредством колдовства. В таком случае идеальный вариант избавления от упыря – нож между лопаток его хозяину. Но, разумеется, это непросто, так как упыри стопроцентно преданы, в них уже нет ничего человеческого.
Ну а, в комментарии напишите, каких существ из мифологии знаете вы? И если вам было интересно, то ставьте оценку этой статье и регистрируйтесь на сайте. Дальше будет ещё больше интересного.
Каково ваше мнение? Оцените статью по 5-бальной шкале!
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
( 0 оценок, среднее: 0.0 из 5 )
Практически полный список советских и российских экранизаций сказок, разбитый по темам и выстроенный по годам.
Для начала — «золотая классика», задавшая стандарт экранизаций русских сказок.
ФИЛЬМЫ АЛЕКСАНДРА РОУ
- 1938: «По щучьему веленью» (ч/б)
- 1939: «Василиса Прекрасная» (ч/б). Милляр впервые играет Бабу-Ягу
- 1941: «Конек-Горбунок».
- 1945: «Кащей Бессмертный» (ч/б, поздней раскрашен). Милляр впервые играет Кощея
- 1952: «Майская ночь, или Утопленница».
- 1958: «Новые похождения Кота в сапогах». Немного постмодернизм — к традиционной сказке примешана «Любовь к трем апельсинам» Гоцци
- 1959: «Марья-искусница»
- 1961: «Вечера на хуторе близ Диканьки».
- 1963: «Королевство кривых зеркал»
- 1964: «Морозко»
- 1968: «Огонь, вода и… медные трубы»
- 1969: «Варвара-краса, длинная коса»
- 1972: «Золотые рога»
- 1975: «Финист — Ясный Сокол» (Роу только сценарист, не режиссер)
ФИЛЬМЫ АЛЕКСАНДРА ПТУШКО
- 1936: «Новый Гулливер» (ч/б). С большим использованием кукол.
- 1939: «Золотой ключик» (ч/б)
- 1946: «Каменный цветок»
- 1952: «Садко»
- 1956: «Илья Муромец»
- 1958: «Сампо». По Калевале
- 1964: «Сказка о потерянном времени»
- 1966: «Сказка о царе Салтане»
- 1967: «Вий»
- 1972: «Руслан и Людмила»
Имено в фильмах Роу и Птушко были заданы главные каноны и тропы русских киносказок.
ПРОЧЕЕ:
Русские народные сказки и былины,
сказки русских и русскоязычных писателей, в том числе про явную Российскую империю,
а также издевательства над ними позднесоветских сценаристов
(тестируйте конец списка с осторожностью!)
- 1913: «Ночь перед Рождеством» (ч/б, немой), с И. Мозжухиным
- 1934: «Счастье» Медведкина — очень необычная и шикарно снятая сказка-притча про жизнь русского мужика, которого все обижали. Смесь всего со всем, лубка с сатирой и какой-то совсем лютой фантасмагорией. Очень смешная. Мало, кто видел, но в узких кругах очень высоко ценятся и фильм, и режиссёр.
- 1938: «Руслан и Людмила» (ч/б)
- 1940: «Майская ночь». Один из первых советских цветных фильмов
- 1941: «Волшебное зерно»
- 1944: «Черевички». Экранизация оперы, осторожно
- 1958: «Хождение за три моря». Совместный советско-индийский фильм про Афанасия Никитина
- 1968: «Снегурочка»
- 1968: «Солдат и царица». Олег Даль и Екатерина Васильева
- 1971: «Весенняя сказка». Как бы экранизация «Снегурочки» Островского. Телефильм, много поют.
- 1972: «Пропавшая грамота». Экранизация Гоголя
- 1973: «Горя бояться — счастья не видать». Телефильм про Солдата, Горе-Злосчастье и проч. стандартный набор персонажей.
- 1973: «Самый сильный». Про осознание добрым молодцем собственной идентичности
- 1973: «Умные вещи». Телефильм про аренду скатерти-самобранки, сапогов-скороходов и прочих гаджетов, необходимых для умного дома современного человека.
- 1974: «Иван да Марья»
- 1974: «Царевич Проша»
- 1976: «Туфли с золотыми пряжками». Телефильм про простого парня, русского шузодела
- 1976: «Степанова памятка». Экранизация Бажова
- 1977: «Аленький цветочек». Классическая иллюстрация пораженческих гендерных ролей при патриархате
- 1977: «Как Иванушка-дурачок за чудом ходил».
- 1978: «Осенние колокола». По мотивам «Сказки о мертвой царевне»
- 1978: «Подарок чёрного колдуна».
- 1980: «Ледяная внучка». По мотивам «Снегурочки»
- 1980: «Чёрная курица, или Подземные жители»
- 1982: «Василий Буслаев». Попытка воскресить канон Роу-Птушко
- 1982: «Там, на неведомых дорожках…». Кощей — А. Филлипенко
- 1982: «Андрей и злой чародей» (телефильм). Русский богатырь, злой колдун, красавица, всякое такое
- 1985: «После дождичка, в четверг…». Музыкальная.
- 1986: «Левша»
- 1986: «На златом крыльце сидели»
- 1987: «Сказка про влюблённого маляра»
- 1988: «Раз, два — горе не беда!». Сюр по пьесе Ю. Кима
- 1988: «На помощь, братцы!». Судя по аннотации, в показанном волшебном мире рожать могут только мужчины. Интересно, пройдет ли фильм тест Бехдель (Из комментов: По тому, что нашел, это совсем не сказка для детей, а перестроечная чернуха для взрослых в сказочных декорациях)
- 1991: «Сказ о купеческой дочери и таинственном цветке». (Из комментов: очень криповая, в духе 90-х. версия «Аленького цветочка» с пытками и отвратным Чудовищем)
- 2001: «Сказ про Федота-стрельца»
- 2008: «Золотой полоз» (Из комментов: снято бедненько, не очень детское)
- 2009: «Книга мастеров». Диснеевский фильм на русском материале, с намеками на использование Бажова
- 2011. «Реальная сказка». Безуков в роли Ивана-дурака. Кто-нибудь видел? Это можно смотреть? (Из комментов: Низкобюджетненько. Детям не уверен что зайдет. Но как феномен авторов-идеалистов, которые пошли против системы, интересно. Вызывает уважение).
- 2017. «Последний богатырь»
- 2021. «Последний богатырь. Корень зла»
- 2021. «Конёк-Горбунок». Сильно анимационный фильм, однако человекоподобность актеров сохранена
Реклама
Как бы европейские сказки (т.е. там есть короли и принцессы, или хотя бы капитализм),
а также экранизации западных детских книг:
- 1938: «Доктор Айболит» (ч/б)
- 1947: «Золушка» (ч/б, колоризирован)
- 1957: «Легенда о ледяном сердце».
- 1958: «Звездный мальчик» (ч/б). По О. Уайльду.
- 1963: «Каин XVIII». Как бы по «Голому королю», глючная вещь
- 1964: «Обыкновенное чудо», режиссер Эраст Гарин. Изначально это была пьеса Шварца, помните?
- 1965: «Город мастеров»
- 1965: «Большая кошачья сказка» (ч/б). Принцесса, волшебник и кот
- 1966: «Снежная королева»
- 1966: «Айболит-66».
- 1966: «Три толстяка»
- 1966: «Удивительная история, похожая на сказку». По «Гадкому утенку»
- 1967: «Захудалое королевство» (ч/б) и одноименный цветной 1978 года. Мюзикл по чешским сказкам.
- 1968: «Старая, старая сказка». По нескольким сказкам Андерсена. Олег Даль в роли солдата-кукольника, юная Неелова
- 1969: «Король-олень». По пьесе Гоцци
- 1971: «Тень». С Олегом Далем. Классический образец поджанра «фильм-притча», уже не очень детское. Советские интеллектуалы вообще любили делать сказки-притчи, чтобы фига в кармане (под «сказку» дают бюджет, а за «притчу» друзья уважают). «Тень» с К. Райкиным вообще в сказки не беру, ладно?
- 1971: «Лада из страны берендеев». Славянская героиня попадает в западную волшебную страну. Много поют.
- 1971: «Малыш и Карлсон, который живёт на крыше». Запись телеспектакля со Спартаком Мишулиным
- 1972: «Двенадцать месяцев». Телефильм
- 1973: «Чиполлино»
- 1975: «Приключения Буратино»
- 1975: «Рикки-Тики-Тави». Совместный советско-индийский фильм
- 1976: «Русалочка». Советско-болгарский фильм
- 1976: «Принцесса на горошине». Как мне покзалось по первым сценам, невероятное занудство, несмотря на великолепный состав актеров (Фрейндлих и Смоктуновский — родители принца, например). (Из комментов: ну она просто не для самых маленьких. В чем-то вы правы, фильм со странными паузами, но так тогда считалось круто. Если истории принцесс рассматривать отдельно, они восхитительны. Тролля к Андерсену впихнули…
Вот даже не знаю, зачем они это сделали. Эпизод с «принцессой, несущей смерть» в детстве завораживал. Наверное, потому что в брежневском СССР явно недоставало грядущей готичности) - 1976: «Маринка, Янка и тайны королевского замка». Белорусские сказки
- 1976: «Синяя птица». Совместная советско-американская постановка с Элизабет Тейлор и Авой Гарднер
- 1977: «Волшебный голос Джельсомино». Музыкальный телефильм. Экранизация Джанни Родари. Примечателен Басовым, выкрашенным в адский рыжий цвет
- 1977: «Про Красную Шапочку. Продолжение старой сказки». Типичная советская постмодернистская переделка сюжета в абы что, которую мы все равно любим за гениальные песни и юную Поплавскую.
- 1977: «Сказание о храбром витязе Фэт-Фрумосе». Телефильм по мотивам молдавского и румынского фольклора. Студия «Молдова-фильм».
1978: «Обыкновенное чудо», режиссер Марк ЗахаровНЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ, будем честны- 1978: «Кольца Альманзора»
- 1978: «Сказка как сказка…»
- 1979: «Соловей». По Андерсену
- 1981: «Сказка, рассказанная ночью». По циклу произведений Гауфа «Харчевня в Шпессарте»
- 1981: «Проданный смех». Экранизация про Тима Талера, телефильм
- 1982: «Ослиная шкура».
- 1982: «Сказка странствий». Фильм-притча А. Митты. МЕЛКИМ ДЕТЯМ НЕ РЕКОМЕНДУЕТСЯ, СТРАШНО
- 1982: «Слёзы капали». Современная версия «Снежной королевы». Режиссер К. Данелия. На мой взгляд, сложноват
- 1983: «Мэри Поппинс, до свидания».
- 1983: «Сказка о Звездном мальчике». По О. Уайльду.
- 1983: «Арабелла — дочь пирата».
- 1983: «Ученик лекаря». Болгарская сказка
- 1984: «Сказки старого волшебника». По сказкам Перро. Это наш ответ венграм по «Балу сказок», только там престарелый принц не помолодел.
- 1984: «Пеппи Длинныйчулок»
- 1984: «Рыжий, честный, влюблённый». Телефильм по мотивам книги шведского писателя Яна Улофа Экхольма «Тутта Карлссон Первая и единственная, Людвиг Четырнадцатый и др.»
- 1984: «Осенний подарок фей». По «Галошам счастья» Андерсена.
- 1984: «И вот пришёл Бумбо…». Экранизация рассказа Куприна, про девочку, выздоравливающую благодаря слону
- 1984: «Иванко и царь Поганин». Совместно украинско-грузинское производство, по закарпатским сказкам
- 1985: «Мальчик-с-пальчик»
- 1985: «Сказочное путешествие мистера Бильбо Беггинса, Хоббита». Экранизировано как сказка, а не фэнтези
- 1985: «Про кота…». Как бы экранизация сказки Шарлья Перро с Ярмольником в роли кота и Гафтом в роли людоеда. Музыкальный телефильм
- 1985: «Детство Бемби», 1986: «Юность Бемби»
- 1986: «Тайна Снежной королевы». Ревизионистский сиквел об истинной истории королевы. Мы сделали это раньше Малафисенты! В гл. роли Фрейндлих
- 1986: «Весёлая хроника опасного путешествия». Грузинский музыкальный телефильм, по греческим мифам про аргонавтов
- 1987: «Мио, мой Мио». Совместная советско-скандинавская экранизация Астрид Линдгрен
- 1987: «Питер Пэн»
- 1989: «Не покидай…». Телефильм по «Кольцу и розе» Теккерея. Снят на ужасной пленке, потому что уже началась постперестроечная разруха, но сам фильм — очаровательный. Принцессу там играет дочка Алисы Фрейндлих, и после этого фильма она, кажется, больше нигде и не снималась. А главного героя играет парень с улицы, которого режиссёр привел на съёмки просто потому что тот был очень красивый. (В 2019 ленту восстановили)
- 1990: «Рок-н-ролл для принцесс»
- 1994: «Волшебник Изумрудного города». Нет зеленых очков, не показывают падающего домика и вообще как-то очень коротенько. Актерский состав хороший, впрочем.
- 2010: «Щелкунчик и Крысиный Король». Фильм А. Кончаловского. Очень стремный фильм
- 2015: «Он — дракон». Фэнтези, экранизация романа Дьяченок
Вот даже не знаю, зачем они это сделали. Эпизод с «принцессой, несущей смерть» в детстве завораживал. Наверное, потому что в брежневском СССР явно недоставало грядущей готичности)Реклама
Восточные сказки ( + Грузия и проч. Кавказ):
- 1943: «Насреддин в Бухаре» (ч/б) со Свердлиным
- 1946: «Похождения Насреддина»
- 1954: «Андриеш». Фильм Параджанова
- 1956: «Старик Хоттабыч»
- 1959: «Насреддин в Ходженте»
- 1964; «Волшебный халат». Азербайджанский. Про пионеров и артефакт
- 1966: «Волшебная лампа Аладдина»
- 1969: «Калиф-аист» (ч/б)
- 1971: «Сказание о Рустаме» и вторая часть экранизации «Рустам и Сухраб» (тот же год). Третья часть — «Сказание о Сиявуше» (1976). По «Шахнаме».
- 1972: «Семург». Про волшебную птицу.
- 1975: «Вкус халвы». Про юность Хаджи Насреддина
- 1976: «Как Хашим был большим». Советский мальчик внезапно становится взрослым, и понимает, что это не клёво. Телефильм, снято на «Узбекфильме»
- 1976: «Волшебная книга Мурада». Производство «Туркменфильм»
- 1976: «Седьмой джинн». Производство «Узбекфильм»
- 1977: «Отважный Ширак». Пионеры, актеры, спектакль про разбойников. «Таджикфильм»
- 1979: «Приключения Али-Бабы и сорока разбойников». Совместный советско-индийский фильм
- 1980: «Всадник на золотом коне». Башкирские сказки
- 1981: «Акмаль, дракон и принцесса» и сиквел «Новые приключения Акмаля» (1983). Телефильмы. Советский школьник-попаданец, снято на «Узбекфильме».
- 1982: «Здесь тебя не встретит рай». Поиск волшебных яблок. «Азербайджанфильм»
- 1982: «Гляди веселей». Трехсерийный телефильм, по мотивам романа Леонида Соловьёва «Очарованный принц» — второй части дилогии «Повести о Ходже Насреддине».
- 1983: «Приключения маленького Мука». По Гофману
- 1983: «Али-Баба и сорок разбойников». Спустя пару лет после записи совершенно гениальной аудиосказки тот же звездный состав актеров решил сделать телеверсию спектакля. Смотреть это я не могу: все снимали явно без репетиций, и в закадровый текст «лип-сингом» попадает только Сергей Юрский, все остальные двигают губами совершенно не синхронизированно.
- 1984: «Свадьба соек». Грузинский музыкальный телефильм
- 1984: «Потомок белого барса». Киргизские сказания
- 1984: «Бойся, враг, девятого сына». Казахские сказки
- 1985: «И еще одна ночь Шехерезады» и ее продолжения «Новые сказки Шехерезады» (1985) и «Последняя ночь Шехерезады» (1988)
- 1985: «Белая роза бессмертия». Грузинские сказки
- 1988: «Приключения Арслана». Ребенок заколдован, телефильм «Узбекфильма».
- 1988: «Сказка о волшебном бисере».
- 1989: «Возвращение Ходжи Насреддина»
Прочее
(много пионеров-попаданцев):
- 1959: «Снежная сказка».
- 1963: «Внимание! В городе волшебник!». Злой волшебник превращает плохих людей в кукол
- 1969: «Весёлое волшебство». Про пионерку-попаданку в русскую сказку
- 1969: «В тринадцатом часу ночи». Новогоднее музыкальное, с Бабой-Ягой, Лешим и проч.
- 1970: «Тайна железной двери». Экранизация повести «Шёл по городу волшебник». Про советского школьника, который спёр волшебные спички у волшебника (тоже мальчика), и что из этого вышло.
- 1970: «Приключения жёлтого чемоданчика».Про волшебные таблетки
- 1970: «В тридевятом царстве…». Пионерка-попаданка в волшебную сказку, плюс катание на коньках
- 1974: «Приключения в городе, которого нет». Пионер-попаданец в мире литературных персонажей, телефильм
- 1975: «Новогодние приключения Маши и Вити». Новогоднее музыкальное
- 1975: «Честное волшебное»
- 1976: «Весёлое сновидение, или Смех и слёзы». Телефильм. Советский школьник-попаданец в мир живых шахмат и игральных карт. По пьесе С. Михалкова (что-что? какой Льюис Кэролл? это кто вообще?)
- 1976: «Мама». Ледовое шоу с Гурченко и Боярским в роли Козы и Волка. Обратите внимание, что Cats Ллойда Уэббера был поставлен пять лет спустя, и мы грим оттуда явно не сперли.
- 1976: «Пока бьют часы». Про пионерку-попаданку в город веселых труженников
- 1976: «Деревня Утка». Ролан Быков играет домового, с которым знакомится девочка на каникулах
- 1977: «Есть идея!». Изобретатель Кулибин и пионер-попаданец
- 1981: «Мария, Мирабела» — совместная советско-румынская постановка. Также есть «Мария, Мирабела в Транзистории» (1988)
- 1981: «Руки вверх!»
- 1982: «Семеро солдатиков». Игрушки помогают ребенку при буллинге
- 1986: «Полёт в страну чудовищ». Пионеры-попаданцы, по мотивам повести Эдуарда Скобелева «Необыкновенные приключения Арбузика и Бебешки».
- 1987:«Она с метлой, он в чёрной шляпе». Дочь Бабы-Яги — попаданка в современный СССР.
- 1988: «Поляна сказок». Как бы экранизация рассказа Булычева «Недостойный богатырь» из цикла про Великий Гусляр, телефильм.
- 1997: «Волшебный портрет». Совместно российско-китайский фильм
- 2002: «Повелитель луж». (Из комментов: Годная сказка, навеянная «Джуманджи»)
***
Я мало включила в этот список фильмов, снятых после 1991 года, поскольку не могу судить об их качестве, которое резко падает.
Чего еще не хватает! Называйте.
Пожалуйста, высказывайтесь в комментариях о тех фильмах, которые вы помните, знаете, и можете рекомендовать другим. Ну, то есть, понятно, что «Айболит-66» или «Мэри Поппинс» аттестовать не стоит, а вот более малоизвестные фильмы, пожалуйста, характеризуйте, на пользу другим.
https://shakko.ru/1721763.html