История персонажа
Герой русских народных сказок. Обыкновенно проходит через ряд испытаний, решает некую сложную и рискованную задачу, совершает героические деяния. Отцом героя называется царь Берендей, а супругами в разных сказках выступают то Василиса Премудрая, дочь Кощея (сказка о Царевне-Лягушке), то Марья Моревна — степная воительница и носительница колдовской силы, то Елена Прекрасная.
«Морской Царь и Василиса Премудрая»
Русская народная сказка «Иван-царевич и Серый Волк», а также другие волшебные истории повествуют о том, что грань между добром и злом очень тонка. Эти две силы всегда взаимодействуют, подпитывают друг друга. Без света нет теней, последние же вносят изюминку в мирскую жизнь. Поэтому история «Морской Царь и Василиса Премудрая» также несёт эту идею сквозь весь сюжет. В ней рассказывается о батюшке, который попал в плен к водному владыке. По неосторожности он обещает отдать то, чего дома не знает. Как назло, это маленький сын, рождённый в его отсутствие. Со временем немного подросший Иван отправляется к Морскому Царю, но по дороге ему встречается старуха, которая подсказывает, как заслужить благосклонность младшей дочери чудища и тем самым спастись от смерти.
Попав под воду, царевич мужественно проходит испытания – помогает ему в этом юная принцесса, которая впоследствии становится его женой. Молодые успешно сбегают из морских пучин на родину к Ивану, где и остаются жить счастливо и богато. Чему учит сказка? Иван-царевич поначалу грубо отвечает старухе, затем исправляется и получает ценные советы. Первое, что доносит до нас история – уважайте старших, их мудрость и жизненный опыт помогут при любых сложных ситуациях. Второе, чему учит сказка, – любите и цените свою землю. Получив на чужбине всё, о чём мечтаете, вы всё равно вскоре затоскуете по родным местам. Ничего нет дороже Отчизны и собственной семьи.
История создания
Русские народные сказки об Иване-царевиче обыкновенно строятся по некоему шаблону. У героя есть старшие родственники – изводящие Ивана в начале сказки сестры и братья, над которыми герой превозносится в финале. Царь-отец обещает сына некоему могущественному потустороннему коллеге (морскому или подземному царю) или волшебнику еще до рождения Ивана. Сказочный сюжет может описывать, как герой бежит из владений такого персонажа.
Иван-царевич и Серый волк
Повзрослевший царевич также отправляется в странствия, чтобы найти некую волшебную вещь или животное (например, Жар-птицу, которая прилетает в сад царя и клюет там молодильные яблоки). По дороге герою встречается животное-помощник (например, серый волк).
Иван-царевич и Жар-птица
Царевич может спасти волшебного коня, и тот остается на службе у героя. Животное-помощник возвращает погибшего героя к жизни или убивает врагов Ивана-царевича (к примеру, злых братьев). Ряд сказочных сюжетов связан также с поисками пропавшей жены, которую у Ивана-царевича похитил злой бессмертный чародей Кощей. Типичная помощница в борьбе с Кощеем — лесная ведьма Баба-Яга.
«Иван-царевич и Серый Волк»
Кто главные герои этого рассказа, становится понятным уже только из самого названия. Говорящий волк – один из центральных персонажей, что делает эту сказку не только волшебной, но и частично «зоологической» Рассказ повествует об одной семье, где есть царь и его три сына. Наследники постоянно соперничают не только за любовь отца, но и за право получить после его смерти трон и богатство. С этой целью, исполняя поручение родителя, они пытаются словить Жар-птицу, которая повадилась в их сад. Не сумев поймать пернатую красавицу на месте, они отправились на её поиски. Младший, Иван, встречает Серого Волка, который съедает его коня. Одновременно животное начинает служить царевичу, выполняя его поручения: сначала он превращается в Жар-птицу, затем в златогривого коня и Елену Прекрасную. Кстати, последних тоже приказал преподнести неугомонный батюшка. К сожалению, братья-завистники предают Ивана, отбирая у него царевну и Жар-птицу. Но волк без малейшего промедления приходит на помощь – всё становится на свои места.
Сказка «Иван-царевич и Серый Волк» – одна из самых знаменитых в России. По её мотивам сняты мультики и фильмы, поставлены спектакли. Даже нарисованы картины: например, шедевр Васнецова под одноимённым названием. Главный герой – волк — показан тут с позитивной стороны: он преданный, честный и благородный. А вот братья, хоть они и королевских кровей, изображены негативными персонажами: коварными, завистливыми. Не желая прослыть перед отцом неудачниками, они пошли даже на предательство. Сказка учит читателей одной простой истине: зло порождает такой же негатив, добро же всегда возвращается сторицей. Кроме того, не всё в жизни достаётся упорством и трудом: иногда нужно применить хитрость и смекалку.
Образ и сюжет
Образ Ивана-царевича в русских народных сказках имеет двойственную характеристику. Как положительный персонаж Иван-царевич предстает в тех сюжетах, где борется со злом и помогает слабым. Сам герой при этом может не знать о том, что он — царский сын, быть потерянным в детстве.
В начале сказки героя преследуют враги, Иван беден. Царское достоинство герой возвращает себе в конце сказки. Как награду за совершенные подвиги, он получает трон, находит потерявших его родителей.
Иван-царевич и Царевна-Лягушка
Если герой начинает путь, уже будучи царевичем, то в конце сказки Ивана ждет жена-царевна, половина чужого царства, волшебный конь или волшебный предмет в качестве награды.
В тех сюжетах, где Ивану-царевичу противопоставлен герой «из народа», например, рыбацкий сын, сам царевич становится отрицательным персонажем. Тут Иван-царевич демонстрирует злобу и хитроумие, пытается отнять у положительных героев награду, которую те заслужили, или вовсе погубить их. В финале царевич остается жив, но наказан и посрамлен.
Главный персонаж русского фольклора
Многих интересует вопрос: кто и когда выдумал Ивана-царевича? Как это ни странно, но персонаж относительно молодой, так как прочно вошёл в былины и сказания только в конце XVIII века. Выдуманный самим народом, он стал его олицетворением, символом. Прототипом является самый обыкновенный деревенский Ваня-Иван, от него фольклорный персонаж взял как позитивные, так и негативные черты характера. Обычно он всегда третий сын у батюшки-царя, в некоторых рассказах персонаж имеет трех сестер, выполняет по три задания, трижды идёт с боем против злых сил. Троекратные повторы в сказке «Иван-царевич и Серый Волк», «Царевна-лягушка» и других – не случайные. У славян три было сакральным числом, символизирующим развитие, движение, первоначало, истоки, гармонию. В фольклорных историях оно указывает на то, что не нужно опускать руки, если что-то с первого раза не получается: Бог, как известно, любит троицу. Вместо этого необходимо идти вперёд, не сдаваться, не падать духом.
Как уже говорилось, Иван-царевич – воплощение самого русского народа. Этот персонаж часто положительный: он борется со злом, помогает слабым, спасает мир от очередного огненного Змея или бессмертного Кощея. И обязательно получает награду за все свои добрые деяния: трон, царство, красивую жену, волшебного коня, драгоценные предметы. Иногда он имеет слабости в виде сомнений, непослушания. Но другие герои его возвращают на путь истинный, о чём свидетельствует пословица из сказки «Иван-царевич и Серый Волк»: «Взялся за гуж – не говори, что не дюж». Именно этой фразой зверь ответил герою на его сетования по причине нарушения запрета: мол, если уж что-то начал, не бросай, доведи дело до конца без лишних стенаний. Кстати, Иван-царевич может быть и негативным персонажем: коварным и злым. Тогда он противопоставляется своим братьям или рыбацкому сыну. В конце истории плохой герой всегда посрамлён и заслуженно наказан.
Экранизации
Иван-царевич один раз появился в кино и множество раз — в мультфильмах. Герой появлялся в советских мультфильмах «Царевна Лягушка» (1954 и 1971 годов), и «Василиса Прекрасная» (1977). В киносказке 1985 года выхода «После дождичка в четверг» роль Ивана-царевича играет актер Владислав Толдыков.
Владислав Толдыков в роли Ивана-царевича
В 2011 году вышла первая картина из цикла мультфильмов «Иван-царевич и Серый волк» студии анимационного кино «Мельница». Иван здесь начинает как простой деревенский парень.
Герой мечтает стать пожарным, но случайно оказывается тем «первым встречным», за которого рассерженный Царь-батюшка под горячую руку решает выдать прогневавшую его дочь — царевну Василису. Герои, против воли объявленные женихом и невестой, влюбляются друг в друга, но впереди у них немало испытаний.
Во втором мультфильме цикла Иван-царевич исполняет функции военного министра и плотно занят государственными делами, в то время как жена героя, Василиса, изнывает от безделья.
Иван-царевич в мультфильме студии «Мельница»
Герои ссорятся, и, чтобы помирить их, царь и Кот ученый решают устроить шуточное похищение Василисы и привлечь к этому делу бывшего злодея, а ныне циркового артиста Черномора. Похищение, однако, быстро перестает быть шуточным…
В третьем мультфильме цикла Царь-батюшка уходит на пенсию, и в Тридевятом царстве за главного остается Иван вместе с Серым волком. Необязательный герой отправляется с Василисой в свадебное путешествие на ковре-самолете, бросив царство на произвол Пугала, которое оживает и устанавливает в царстве собственные порядки…
О том, когда выйдет четвертая часть мультфильма, точной информации пока нет. В мультфильмах анимационной студии «Мельница» рисованного Ивана-царевича озвучивает актер Никита Ефремов.
Иван-царевич в мультфильме «Как поймать перо Жар-птицы»
В 2013 году на экраны вышел украинский мультфильм «Как поймать перо Жар-птицы», где Иван-царевич отправляется искать Жар-птицу, повинуясь воле отца – царя Берендея. В мультфильме классические элементы русских народных сказок сочетаются с современным юмором и музыкальным сопровождением в жанре рок-музыки.
«Сказка о молодильных яблоках и живой воде»
Сюжет волшебной истории типичен. «Сказка об Иване-царевиче и Сером Волке» очень похожа на эту историю. В ней также есть царь и три сына, которые вовсю пытаются угодить отцу. Батюшка, будучи в преклонном возрасте, вздумал вернуть себе молодость и обрести бессмертие. Чтобы достичь своей цели, ему понадобились молодильные яблоки и живая вода. И кого он за ними отправил в тридевятое царство? Конечно, наследников. Поначалу пошёл на поиски старший брат Фёдор, но он умудрился попасть в плен к хитрой и лукавой девице. Затем удачу решил испробовать средний сын, Василий, но его постигла та же судьба. На младшего, от роду истинного дурака, надежды не было. Но батюшке не оставалась ничего иного, как поручить Ивану аналогичное задание.
Царевич на распутье интуитивно сделал правильный выбор, поэтому Баба-Яга помогает ему достичь волшебного сада под охраной Синеглазки. Тут Иван сорвал яблок, налил воды и пошёл восвояси. Синеглазка догнала его, но вместо наказания за кражу царевич получил её прощение и любовь в придачу. По дороге он освободил братьев, то те предали царевича. Все его заслуги присвоили хитрые родственники. Но Нагай-птица, верная подруга Синеглазки, освободила его из пропасти и помогла вернуть справедливость. Иван женился на Синеглазке и жил счастливо в её царстве. Главная идея «Сказки о молодильных яблоках…» – предательство ни к чему хорошему не ведёт. Молодость не может быть вечной, обрести бессмертие невозможно. Главное, прожить отмерянные годы честно и благородно. А за эгоизм каждый получит по заслугам.
Интересные факты
- Иван-царевич, как и прочие персонажи русского фольклора, не раз вдохновлял художников. Особенно полюбился персонаж Виктору Васнецову, мастеру фольклорной живописи (картины «Бой Ивана Царевича со Змеем», «Иван-царевич на Сером Волке»). Знаменита также картина «Иван-царевич и лягушка-квакушка», принадлежащая кисти Ивана Билибина, художника конца XIX — первой половины ХХ века.
- В 1975 году студия «Диафильм» выпустила цветной диафильм по сказке «Иван-царевич и серый волк», созданный художником П. Багиным.
Картина Васнецова «Иван-царевич на Сером Волке»
- Имя Ивана-царевича взяла себе как название российская фолк-метал-группа, основанная в 1999 году. Группа работает на стыке тяжелого металла и фольклорно-былинных мотивов. Выпустила три студийных альбома. Знаменитая песня группы — «Живой металл».
- Среди персонажей писателя-фантаста Кира Булычева, создателя цикла книг об Алисе Селезневой, есть некий гражданин по имени Иван Иванович Царевич.
Иван-царевич в игре «Свадьба Василисы»
- Иван-царевич стал персонажем «девочковой» компьютерной игры «Свадьба Василисы». Игра сделана по мотивам мультфильмов студии «Мельница». В игре Василиса выбирает платье и всячески готовится к собственной свадьбе, для которой нужно украсить палаты, испечь торт, разослать приглашения и так далее.
- В 2012 году издательство «Эгмонт Россия Лтд» выпустило детскую книжку «Иван Царевич и серый волк. В Тридевятом царстве» авторства Сергея Георгиева.
Спектакль «Иван-Царевич, серый волк и другие»
- Московский театр Содружество актеров Таганки под руководством Николая Губенко поставил сказочный спектакль для детей «Иван-Царевич, серый волк и другие» с оригинальными костюмами. К примеру, Кощей в постановке ходит в форме немецкого офицера времен Второй мировой войны.
- Мастера уральской камнерезной мастерской «Святогор» выпустили в 2012-2015 годах серию ювелирных статуэток необычайно искусной работы из поделочного камня, окаменелого дерева и металла. Статуэтки изображают персонажей русских народных сказок. Среди них есть одна, изображающая Ивана-царевича верхом на сером волке, который несется прочь от погони вместе с похищенной Еленой Прекрасной.
«Царевна-лягушка»
Главный персонаж, с которым знакомит нас эта сказка, – Иван-царевич. Краткое содержание этой истории знакомо каждому из нас с детства. Поначалу главный персонаж кажется неудачником: его стрела попадает в болото, и он вынужден жениться на лягушке. Но на самом деле ему крупно повезло. Оказалось, что его жена – заколдованная Василиса Прекрасная. Она и красива, и очень умна. Все задания -испытания царя девушка выполняет умело и достойно, обходя своячениц – супруг старших братьев. Понятно, что такая умница не могла не быть замеченной злым Кощеем, который крадёт девушку. Иван отправляется на её поиски: в пути он встречает многих животных, которым помогает, – щуку, селезня, зайца и медведя. Поначалу он хочет их съесть, но затем жалеет и дарует каждому жизнь. За это животные в своё время отбагодарят спасителя – помогут ему преодолеть Кощея и спасти невесту.
Как и «Сказка Иван-царевич и Серый Волк», эта история учит нас любви, в том числе и к животным. Она показывает, что братья наши меньшие способны помочь в ответ на заботу и опеку. Рассказ демонстрирует, что сострадание всегда вознаграждается. Одновременно настоящее зло – в виде Кощея или другой нечисти – будет справедливо наказано. Скромность и чистота Василисы побеждают высокомерие и зависть своячениц. Сказка учит тому, что человек всегда обязан добиваться своей цели. Иван на своём пути преодолевает много трудностей, но упорство и целеустремлённость царевича вознаграждаются. В итоге он спасает Василису: они живут долго и счастливо.
Цитаты
«Я ее от всяких хлопот берегу. Живи, радуйся да детей рожай! Так ведь нет, ей реформы подавай! А от реформ нервы портятся и кожа лица. И какая ты мать после этого, если вся от работы уставшая и некрасивая?»
«Ты уже здесь? Молодец! А говорил: «Зачем тренировки, зачем тренировки?»
«Это неправильно! Понаедут, натопчут — не протолкнуться будет!»
«Иван: — Ты зачем притворяешься? Змей Горыныч: — Чего это я притворяюсь? Иван: — Ты притворяешься злым, а ты добрый. Змей Горыныч: — Ты давай думай, чё говоришь. Я же сказал – ось зла».
Роковая ошибка
После той ужасной ночи наш герой решается отправиться на поиски своей жены. Характеристика Ивана-царевича из сказки дополняется новой чертой – целеустремленностью. Он не испугался трудностей, пошел за тридевять земель, чтобы разыскать свою красавицу.
По дороге ему встречается старичок. Выслушав Иванушку, тот укоряет его за нетерпеливость и рассказывает историю. Оказывается, Василиса – дочь самого Кощея. Она была очень умной девушкой и довольно хитрой. Обозлился на нее отец и наказал быть лягушкой целых три года. И вот как раз в тот момент, когда испытание подходило к концу, Иван и выкинул ее кожу.
Старик решает помочь парню и дает ему волшебный клубок, который должен привести его к супруге.
По дороге герою встретились животные. Первым был медведь. Ивану очень хотелось есть, но он не смог убить молившего о пощаде зверя. Это говорит о таком его качестве, как милосердие.
Дальше он встретил селезня, в которого чуть не пустил стрелу, но снова пожалел. Также он поступил и с зайцем, и со щукой, которых встретил.
Бог неспроста дураков любит. И дуракам не просто так везёт. Ох, этот Иван: дурак, лентяй, грязнуля. И за что только этот непрактичный, лишний человек становится главным сказочным счастливцем?
Почему все кому ни лень помогают ему? Почему прекрасная царевна влюбляется в него?.. Да не просто влюбляется, а выходит замуж и на свадебном пиру вытирает дураку-мужу текущие тремя ручьями сопли?!
Смеха ради
Образ глупого и удачливого младшего брата – бродячий. Он встречается и в устном народном творчестве европейских народов, в китайском фольклоре, сказаниях североамериканских индейцев, сказках африканских, австралийских и северных племён. Но лишь на русской почве он стал так популярен: Иван-дурак – едва ли не главный наш сказочный герой. Факт, который может показаться, как минимум, странным, на поверку обнаруживает более чем весомые причины.
Первая из причин популярности Ивана-дурака — его комичность. Ведь одна из главных задач сказки – развлечь слушателя. И сказитель (многие из которых были скоморохами) делает всё, чтобы крестьянам, слушающим его дождливым вечером в кабаке или душным полуднем в очереди на мельницу, было как можно веселее!
Вёдра ходят сами собой, печь едет по городу и давит людей, дубина сама колотит царских посланников. Ситуации дурацкие, гротескные, потому что в их центре дурак. И, в то же время, ситуации типичны для народной смеховой культуры: мы без труда отыщем их в популярных европейских сказках или научных работах, посвящённых природе смеха. С определёнными оговорками и самого Ивана-дурака можно назвать скоморохом.
Дурак угнетённый
Не менее важен социальный аспект образа дурака. Он – младший брат в патриархальной семье, живущей общим хозяйством. Он практически не имеет прав. По сути, он последний человек в этом мире. Оттого с нескрываемым удовольствием крестьяне слушали, как этот угнетённый герой, бессребреник, расправляется с сильными мира того: не только со старшими братьями, но даже с важными чиновниками, принцами и – чего уж там – самим царём.
Но сказка не была бы сказкой, если бы сводилась к одному лишь поиску социальной справедливости. Согласно некоторым теориям, сказка о младшем брате — это отражение уклада средневековой крестьянской семьи (остаточные явления этого уклада можно было встретить и в конце XIX века). Вернее: особенность сказок о младшем брате была обусловлена существовавшим в то время наследственным правом, согласно которому при разделе имущества умершего главы семьи большая часть хозяйства отходила именно младшему сыну. Но в случае, когда наследники продолжали вести совместное хозяйство, главой семьи оставался самый старший.
Также и в сказке: старшие братья имеют больше прав внутри семьи в сравнении с Иваном, но как только между ними происходит конфликт, вынуждающий Ивана покидать (пусть даже на время) пределы семьи – «удача» переходит к нему, и в конце сказки именно он становится обладателем всех «земных благ».
Дурак – юродивый
Третья причина любви к Ивану – его сходство с юродивыми. В таком сопоставлении нет ничего удивительного, если вспомнить, что одним из синонимов слова «юродивый» в словаре Даля является «дурачок». Иван – дурак, то есть сумасшедший, хотя в его образе соединились черты и юродивых-безумцев, и подвижников, юродствовавших «Христа ради».
Юродство в основе своей было антиэстетичным, тяготевшим к безобразному. Этимологически «юродивый» восходит к слову «урод». Как урод описывается и Иван-дурак: вечно он лежит на печи, грязный, оборванный, сопли по лицу растирает.
Роднит Ивана с юродивыми и парадоксальность его речи: «А что, — думает себе Иванушка, — ведь у лошади четыре ноги и у стола тоже четыре, так стол-от и сам добежит». Кроме очевидной комичности, в подобных высказываниях есть нечто большее. Иван переворачивает явления с ног на голову, как делали и юродивые, говорившие загадками, а то и вовсе лепетавшие бессмыслицу. Таким образом блаженные «очищали» вечные истины от повседневной шелухи и однообразности ритуалов. Они как будто встряхивали пыльный ковёр, чтобы тот становился и ярче, и чище. Или – ставили обратно на ноги стоявшую на голове проблему.
Интересна также природа лени Ивана. Замечательно, что его практичные деятельные братья, несмотря на все усилия, не могут добиться цели. А Иван как будто и не делает ничего: лежит себе на печи да пользуется плодами трудов волшебных помощников. Но в сказке воспевается не лень сама по себе. Если братья руководствуются разумом, то Иваном движит чутьё: он идёт, куда глаза глядят, ноги ведут и т.д. Практичное в сказке противопоставляется интуитивному. И побеждает второе: потому что Иван не живёт своим бессильным разумом, а полагается на Божью волю.
Дурак – жрец
Связь дурака с потусторонним миром очевидна: недаром он лежит на печи, которая одновременно является и центром дома (центром мира), и связью с умершими. Недаром именно ему помогают волшебные животные – те самые, которые в первобытные времена были тотемными. Недаром во многих сказках он – единственный говорящий персонаж, порой говорящий бессмыслицу. Вспоминая, что волшебная сказка родилась из ритуала, можем восстановить роль Ивана в нём. Он – человек, общающийся с богами, то есть жрец. Поэтому потусторонний мир помогает ему, поэтому он оказывается в сказке главным героем, во всех смыслах этого слова.
Мне нравится
171
Про Ивана-дурака
Алла Цуранда
В сказках наших есть простак:
Но не победить никак.
Все смеются над Иваном,
Но не так уж прост дурак.
То Жар — птицу он найдет,
Василису уведет,
То Кощея побеждает…
Может, он не идиот?
Нету денег и коня,
В шапке — мятого рубля,
Никому-то он не служит,
И живет, царей дразня.
Тех Ивашек — пол Руси,
Ну-ка, власть свою спроси:
«Видишь близок локоточек.
Потянись да укуси» .
Иван-дурак
Андрей Крючков 1
«…но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом». (1 Кор. 1:27-29).
«Сила Божия в немощи совершается» (2 Кор. 12:9-10)
Он русский был Иван-дурак. Таких Иванов много,
Живущих сердцем чаянным, смущением души,
Неведомым апостолом служения живого
От сердца милосердного в хранительной тиши.
Он был обычен, сер и худ и неприметен миру.
Крутили люди у виска, на жизнь его взглянув,
Но он создал давно уже души своей стихиру,
Доверив Небу жизнь свою и сердце протянув.
Он был не мудр, не силён со немощью пред Богом,
Но в ней вершилась сила духа правдою Небес,
И с этой силой немощной победною дорогой,
Спасая мир, всегда готов он был взойти на крест.
Он в битву смог бы броситься, спасая наши жизни,
Штыку закрыв смертельный путь… и Авелева кровь
Омыла б жертвой праведной простор его отчизны,
Душой постигнув Истину, Надежду и Любовь.
Он был спаситель, не герой. Его предназначенье —
Исполнить долг под Небом, перед грешною землёй.
Как Божий Сын-Спаситель был исполнен отреченья
От благ земных, наполнив души страждущих Собой.
Сказка для любимой. Сказка про Ивана-дурака
Владимир Мазурин
(По мотивам русской народной сказки «Сказка про Ивана-дурака»)
С зарёй моя любимая проснётся,
Прочтёт весь этот бред и улыбнётся.
Мне главного героя роль прикинет,
Ну, а себе — роль главной героини…
…Итак, перенесёмся в древний Муром,
Где Соловей-разбойник бедокурил,
Горыныч проводил свои реформы,
И Василиса набирала формы.
Был город окружён дремучим лесом.
Там был приют кикиморам и бесам,
Участок ведьм да Лешего пещера,
А дальше в глушь — владения Кощея.
Кощей, хоть и считался инвалидом,
А всё имел на Василису виды.
Он заточил девицу в терем споро,
И тратил жизнь с тех пор на уговоры.
У знатного вельможи на усадьбе
Два сына, веселясь, справляли свадьбы.
А третий сын, Иван — дурак по сути —
Не веселился. Собирался в путь он.
Он уймой обладал бойцовских качеств.
Дрожала нечисть от его чудачеств.
В упрямцев грозных состоял он членстве
И кладенцом владел он в совершенстве.
Вот трудный путь проделал бедолага,
И победил Кощея без напряга.
И храбрецу — чему здесь удивляться? —
Не стала Вася и сопротивляться…
И всё таки, а впрямь ли это было?
Давно уж сдохла сивая кобыла.
Истлели в прах кощеевы останки.
И ходят в лес без страха пуританки…
Иван-дурак
Владимир Мялин
Жалко, жалко дурака.
Он на дудочке играет
И намятые бока
Пятернёю потирает.
Жалко Ваню-дурака!
Жалко Ваню… Я ему:
Не играй Иван на дудке!
Что-то, Ваня, не пойму,
Что бормочешь в промежутке.
Отвечает мне дурак:
Бормочу я просто так.
Говорю ему: не диво,
Что бока твои болят:
Ты играешь некрасиво,
И бормочешь невпопад.
Про Ивана Дурака
Иван Кураков
У людей всегда была на сказки мода.
Сочиняли их во все эпохи и века.
Не случайно, что у русского народа
Очень много сказок про Ивана Дурака.
Все Ивана-простака легко дурачат,
А Иван Дурак на печке тёплой долго спит.
Вдруг, потом за тридевять земель поскачет —
Там найдёт Царевну и Кощея победит.
Не везет Ивану — все цари тупые
Испокон веков в его страдающей стране —
Пьющие, жестокие, к народу злые,
Не дают Ивану жить с собою наравне.
Потому и спит Иван, смирившись с долей,
Как медведь зимой в глухой таёжной стороне.
Иногда проснётся он с мечтой о воле —
Лихо Стенькой Разиным промчится по стране.
Порезвится и опять уснёт надолго,
На груди пригрев побившего его Врага.
Широка душа Иванова, как Волга,
Но её теснят Царей крутые берега.
Не уходят сказки далеко от были.
Их народ слагает от страданий и тоски.
На Руси Цари всегда прекрасно жили,
Потому что были, есть и будут дураки.
Иван-дурак
Игорь Григоров
Мы не живем рассудочно и строго —
Встаем на те же грабли без конца!
Презренье всякой власти, кроме Бога
Да царского (от Господа) венца.
Мы все пропьем, но душу не растратим!
А как мы верим — Господи, внемли! —
Что злобен только мелкий надзиратель,
Большой начальник — строг, но справедлив!
Вот так герой народной сказки древней,
Живущий сердцем (проще говоря,
Иван-дурак), женившись на царевне,
Дает народу доброго царя…
Иван-дурак
Ключникова Галина
В русских сказках — младший брат
Простоват и глуповат.
Старшие — хитры и хватки,
На добро отцово падки.
А меньшому достаётся,
Что от старших остаётся.
Только в сказках, под конец,
С младшим братцем под венец
Отправляются принцессы.
Кто ж таков он, интересно?
Вовсе он не простачок
Иванушка-дурачок!
Иван Дурак
Людмила Вяткина
Его зовут Иван Дурак,
Пренебрежительно — Ивашка,
И он — незлОбивый простак
В лаптях, в залатанной рубашке.
А иногда — он Царский Сын,
Иль Сын Купца, иль Сын Медведя…
У сказок тех конец один —
Ждёт всех Иванушек победа.
Любым зовётся из имён,
Но суть при этом не меняет.
Считают: Ваня неумён,
За доброту ему пеняя.
Но он лишь подмигнёт хитро
И на добра коня садится:
Царю добудет он перо,
А следом, и саму жар-птицу!
Иван Дурак непобедим,
Ошибка — звать его болваном.
И этот дух присущ другим,
Совсем не сказочным, Иванам.
Там, где они — притихнет зло,
Туда не сунутся кощеи,
Плюясь: «Им просто повезло!» —
От «дурней» получив по шее!
про Ивана-дурака
Марина Шаповалова 3
Сказки сказывать умело,
Это не простое дело,
Скажем прямо, ведь дурак,
Может он не просто так…
Раз Иван решил жениться-
Стало быть, нужна девица!
Как тут горю не помочь-
Сватают цареву дочь…
И красива, и кудрява,
А пройдет- такая пава!
Есть проблемка — как без них?
У невесты был жених…
Королевич !А Иван
Без роду, хоть сыт и пьян…
Но, однако, у него
Было что-то, что влекло!!
Скажем попросту — харизма!
И царевна (хоть капризна)
Так влюбилась, что Иван
Зван был тут же на диван…
Ну и, свадебку сыграли,
Вы такую не видали-
Пир горой, да мед рекой…
Кто дурак?-Вопрос простой-
А Иван и в этот раз
Не дурак, вот и весь сказ!!!
Дураки из русских сказок
Нина Цветкова 39
Говорят, что наши сказки
Воспевают дураков.
Ну, а дело-то в развязке, —
Поясню для простаков.
В каждой сказке есть загадка,
В каждой сказке есть намёк.
Значит, будет и отгадка,
Если вспыхнет огонёк.
Умный голову ломает,
И вопрос задать готов: —
Кто везеньем награждает
Самых круглых дураков?
Много домыслов разумных,
Но ответа нет пока.
Да дурак умнее умных,
Только корчит дурака.
Емельян поймал рыбёшку,
Когда по воду ходил.
Но не съел её с картошкой,
А на волю отпустил.
Дураки совсем не промах, —
В рот им палец не клади…
Пусть живут и не в хоромах,
Нет награды на груди.
Бедняки хоть оборванцы,
Могут выбиться в князья.
Поучитесь, иностранцы,
И враги нам, и друзья.
Не порочьте наши сказки,
Их понять вам не дано.
И в завязке, и в развязке
Есть разумное зерно.
Дуракам нужна смекалка,
Повседневный честный труд.
Дураки не ждут подарка,
Не воруют и не врут.
Не доступную синицу,
Не какой-нибудь пустяк:-
Все хотят поймать жар-птицу,
Как Иванушка дурак.
Только где же взять корыто
Белоярого пшена?
Где собака тут зарыта,
И, как видно, не одна…
Богатырь Иван собою,
Так же выдумщик большой.
Хоть не блещет красотою,
Но с открытою душой.
Да царевна синеглазка
С ним пошла бы под венец…
Только жизнь, увы, не сказка,
У неё другой конец.
Про Иванушку-дурачка
Нина Шепелева
Жил да был Иван-дурак,
Простофиля и чудак.
На него народ дивится:
Всё он делает не так!
Объявляет царь войну —
Дураку бы лишь пальнуть,
Собирает вмиг манатки
И айда на ратный путь.
И всегда ему везёт,
Хоть и лезет он вперёд.
— Ну, твоё ли это дело?! —
Возмущается народ.
Царь Кощей украл Красу ,
Девку-русую косу.
Наш Иван на помощь мчится
За запретну полосу.
В общем, если что не так,
Тут как тут Иван-дурак.
Даже царь его приметил,
И наслышен даже враг.
Но опять бузит народ:
— Ванька денег не берёт,
Просто так рискует жизнью,
Знамо дело — идиот.
И весёлый он всегда,
Словно горе — не беда.
В общем, хоть придурковатый,
Но отзывчив. Хоть куда.
Вот и слышится порой:
«Где у нас Иван — герой,
Тут беда опять случилась,
Не поможет ли с бедой?»
—
Он живёт средь нас, дурак,
Простофиля и чудак,
По утрам за чудом ходит
В угловой универмаг.
Иван-дурак XXI век
Ольга Швыкина
Возможно, ты видал другие дали:
Загадочней, привольней и вкусней.
А мы, хоть даже над землёй взлетали,
Всё ж оставались связанными с ней.
Возможно, ты встречал другие лица:
Приятней, симпатичней и милей.
А мы с рожденья начали учиться
Друг другу на порезы лить елей.
Возможно, ты знавал другие страсти,
Бурлящие как гейзер и вулкан.
А мы из досок колотили счастье
И наполняли радостью стакан.
Что ты находишь там, за краем света?
Всё у тебя не то и всё не так…
Не слишком ты хорош для жизни этой?
Иван-царевич! Всё же ты дурак!
Иванушка — Дурачок
Светлана Веркина 2
Герой этот кажется лишь простоватым,
Таким неуклюжим и даже смешным:
Но только такие Герои когда-то
Спасали других чистым сердцем своим!
Они все рождались в глубинке народной,
Поила их светом родная земля:
Поэтому души их были свободны,
И жили на свете они все не зря!
Творили добро чистым словом и делом,
И с песней весёлой встречали рассвет:
И каждый Герой был и мудрым и смелым,-
Прекрасней Героев не знал белый свет!
Отважный смельчак,- наш Герой Русских сказок:
Он ловок и смел, и совсем не простак,
Накажет он зло, правда,только не сразу, —
Сразиться со злом, это вам не пустяк!
Цель работы:
Изучить образ Ивана в русских народных сказках
Задачи работы:
1. Узнать значение имени .
2. Описать образ Ивана, выяснить какой у него характер.
3. Определить род его занятий.
4. Выяснить в каких отношениях он находится
с людьми.
Чтобы ответить на все вопросы
нужно было:
прочитать много русских народных сказок
научиться анализировать сказки
находить полезную информацию в интернете и энциклопедиях, чтобы познакомиться с историческими сведениями возникновения образа Ивана
учиться делать выводы
У кого ты ни спроси –
Всем известно на Руси:
То он царь,
то из крестьян,
А зовут его …
Иван
Имя Иван по происхождению – древнееврейское
(Yohanan — Бог милует),
и пришло в русский имённик с принятием православия
как имя Иоанна-крестителя. Имя Иоанн является одним из знаковых в христианстве. Следовательно, имя Иван подчёркивает, что наш герой является православным христианином.
12 апреля – на Иоанна Листвичника,
пекут из теста лестницу
для восхождения
на небо в будущей жизни.
На Листвиничка
домовой бесится до полуночи, пока не запоет петух
Это имя любили на Руси и посвятили ему три праздника
11 сентября –
Иван постный.
Соблюдается строгий пост, нельзя есть
яблоки, капусту, арбузы и прочее, что напоминало бы голову;
нельзя что – то резать ножом, пить и плясать,
потому что Иродова падчерица Саломея
с помощью пляски и песни добилась казни
Ивана.
Социальный статус Ивана Дурака обычно низкий: он крестьянский сын или просто сын старика и старухи, или старухи-вдовы . В семье часто являлся третьим, младшим сыном чаще всего устранённый от каких-либо «полезных» дел.. Целые дни Иван Дурак лежит на печи ловит мух, плюёт в потолок или сморкается, иногда он копается бесцельно в золе.
Был-жил старик со старухой; у них было три сына: двое умные, третий — Иванушка-дурачок. Умные-то овец в поле пасли, а дурак ничего не делал, все на печке сидел да мух ловил.
Русская народная сказка
« Иванушка-дурачок»
Ивана Дурака призывают к полезной деятельности, то только для того, чтобы сбросить с себя собственные обязанности: так, старшие братья, которые должны ночью сторожить поле от воров, идти на могилу умершего отца и приносить ему хлеб посылают вместо себя Ивана Дурака, а сами остаются дома и спят.
Пришла пора, зовет старик своих сыновей и говорит им: «Когда я умру, приходите ко мне на могилу три ночи, и приносите мне хлеба». Похоронили они старика после смерти. Настала ночь и наступила очередь старшего сына идти на могилу. И обуяли его лень да страх. Вот и говорит он младшему сыну: «Иван, отдежурь за меня эту ночь, сходи на могилу нашего отца. А я куплю тебе пирог». Согласился Иван, взял хлеб и пошел на могилу к отцу.
русская народная сказка
«Сивка – бурка»
Иван-дурак — единственный из братьев, кто говорит в
сказке, загадывает и отгадывает загадки.
Иван-дурак — поэт и музыкант; в сказках подчеркивается его пение, его умение играть на чудесной
дудочке или гуслях-самогудах,
Заставляющих плясать стадо.
Иван-дурак связан
в сюжете с некоей критической
ситуацией, завершаемой праздником
(победа над врагом и женитьба),
в котором он
главный участник.
Зри в корень.
Герой сказок Иван-дурак вовсе не дурак, в современном значении этого слова. До принятия христианства и долгое время после существовала традиция не называть детей «взрослыми» именами, чтобы их не похитили «черти» (живущие за чертой), пока они беспомощные. «Взрослое», «настоящее» имя ребёнок получал на посвящении в 10-13 лет, а до этого носил ненастоящее, детское. Большое распространение имели детские имена, образованные от числительных — Первак, Вторак, Третьяк. А также и Другак, то есть «другой», следующий. Так как оно было самым популярным, обозначающим, в большинстве случаев, младшего ребёнка, то в результате стало нарицательным и упростилось до «Дурак». Имя «Дурак» встречается в церковных документах до 14-15 веков. С 17 века оно начало значить то, что значит и сейчас — глупого человека. Естественно, ведь самый младший — самый неопытный и несмышлёный. Поэтому знаменитый Иван-Дурак из русских сказок вовсе не дурак, а просто младший из трёх сыновей.
Кто ненавидит Ивана?
Иван — Дурак начисто лишен трех пороков, которые его враги считают достоинствами.
Во-первых, он совершенно не тщеславен и никогда не требует за свои подвиги признания и славы.
Во-вторых, Иван бескорыстен, нигде и никогда ради корысти ничего не делает.
В — третьих, нет в нем даже и какого-либо намека на склонность убить или измываться над другими,
и жесток он лишь в случаях крайней необходимости, и только с нечистой силой.
Почему побеждает Иван?
Ивану помогает все, что светло и добро, и мать — сыра земля, и леса, и реки, и меньшие братья, до малой зверушки и букашки. Помогает, потому что он сам светел и добр, а не просто близок свету и добру.
Почему народ любит Ивана?
Иван-Дурак — любимый герой нашего народа, он в высшей степени добр и разумен, и глупость сморозит, чтобы посмешить людей, и прихвастнет ради пользы дела.
Иван- Царевич
Положительный персонаж
беден, потерян родителями, преследуется врагами, не знает о своем царском происхождении.
борется со злом, помогает обиженным или слабым
в конце сказки он получает полцарства, царскую или королевскую дочь, волшебного или дорогого коня
Отрицательный персонаж
Иван- Царевич
зол, коварен и различными способами пытается погубить положительных героев и отнять у них заслуженную награду.
в конце бывает посрамлен и наказан, но практически никогда — убит.
Сказки об Иване.
Иванушка-Дурачок
Сивка-Бурка Вещая-Каурка
Как Иванушка-дурачок за чудом ходил
Иван-Царевич и серый волк
Как Иван-дурак дверь стерег
Поди туда – не знаю куда, принеси то — не знаю что.
Иванушка и домовой
Сказка о молодильных яблоках и живой воде
Иван Бесталанный и Елена Премудрая
Иван – крестьянский сын и чудо – юдо
Марья Моревна
Иван Быкович
Кощей Бессмертный
Медное, серебряное и золотое царство
Василиса Премудрая
Источники
4. http://www.bibliotekar.ru/mif/49.htm
Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1986;
Новиков Н. В. Образы восточнославянской волшебной сказки. Л., 1974.
Андрей Синявский. Иван-дурак в русских сказках// Синявский А.Д. Иван-дурак: Очерк русской народной веры. — М.: Аграф, 2001, с. 37-48
5. http://ru.wikipedia.org/wiki
6. http://otvety.google.ru
7. http://myfhology.narod.ru/heroes/i/ivan-fool.html
8. http://skazki.smeha.net/russkie/info.html
9. http://www.materinstvo.ru/art/1790/