Èîñèô Ô¸äîðîâè÷ Êàëëèíèêîâ (ÿíâàðü 1890 — 4.05.1934), ïîýò è ïðîçàèê. Ðîäèëñÿ ïî îäíèì äàííûì â ñåëå Ìèëå÷è Òðóá÷åâñêîãî óåçäà Îðëîâñêîé ãóáåðíèè, ïî äðóãèì â Îðëå. Ñàì Êàëëèíèêîâ â àâòîáèîãðàôèÿõ è àíêåòàõ ìåñòîì ðîæäåíèÿ óêàçûâàë ãóáåðíñêèé ãîðîä Îð¸ë, ñ êîòîðûì íåðàçðûâíî ñâÿçàíà åãî æèçíü. Óæå ÷åðåç ÷åòûðå äíÿ ïîñëå ðîæäåíèÿ ìëàäåíåö Èîñèô, íàçâàííûé â ÷åñòü äåäà, äüÿêîíà Ñâÿòî-Òðîèöêîãî õðàìà Îðëà, áûë êðåù¸í â Ïîêðîâñêîé öåðêâè.  ãîñóäàðñòâåííîì àðõèâå Îðëîâñêîé îáëàñòè ñîõðàíèëèñü ìåòðè÷åñêèå êíèãè öåðêâè ñ çàïèñüþ î êðåùåíèè Êàëëèíèêîâà.  Ïåòåðáóðãå ðàáîòàë â Ãåîãðàôè÷åñêîì îáùåñòâå Àêàäåìèè íàóê. Ïî ñîâåòó àêàäåìèêà À.Øàõìàòîâà çàïèñûâàë ñêàçêè Îðëîâñêîé ãóáåðíèè.  1918 óåõàë â Íîâîðîññèéñê, çàòåì îêàçàëñÿ â ýìèãðàöèè. Ïîñëå íåñêîëüêèõ ëåò ñòðàíñòâîâàíèé ïîïàë â ×åõîñëîâàêèþ. Çà ðóáåæîì íàïèñàë ðîìàí «Ìîùè» (3 òîìà), èçäàííûé ïðè ñîäåéñòâèè Ì.Ãîðüêîãî â Ìîñêâå â 1926-1927. Îðëîâñêîé äåðåâíå ïîñâÿùåíû ðàññêàçû «Çåìëÿ», ãäå ïîâåñòâóåòñÿ î áîëõîâñêîì êðåñòüÿíèíå, óáèâøåì èç-çà çåìëè îòöà, «Çåëüå» ðàññêàç î æèçíè òðóá÷åâñêîãî ñåëà â ãîäû ïåðâîé ìèðîâîé âîéíû.  ðàññêàçå «Îïóñòîøåíèå» äàíà êàðòèíà ãîðîäà Îðëà â ãîäû ãðàæäàíñêîé âîéíû è â ïå-ðèîä çàõâàòà ãîðîäà äåíèêèíöàìè. Ëåòîì 1914 Êàëëèíèêîâ ñîâåðøèë ïîåçäêó â Áîëõîâñêèé, Ñåâñêèé è Òðóá÷åâñêèé óåçäû Îðëîâñêîé ãóáåðíèè, ãäå ñîáèðàë ñêàçêè. Óìåð âî âðåìÿ ëå÷åíèÿ íà êóðîðòå Òåïëèöå íàä Áå÷âîé ó Ãðàíèö. Ïîõîðîíåí â ã. Ãðàíèöå íà Ìîðàâå. (Ïèñàòåëè Îðëîâñêîãî êðàÿ. Ñ. 77-79; Îðëîâñêèé êðàé â õóäîæåñòâåííîé ëèòåðàòóðå… Ñ. 127; Ñêàçêè Îðëîâñêîé ãóáåðíèè — Ñ. 140).  îò÷¸òå î äåÿòåëüíîñòè Îòäåëåíèÿ ýòíîãðàôèè è ñîñòîÿùèõ ïðè í¸ì êîìèññèé Èìïåðàòîðñêîãî Ðóññêîãî Ãåîãðàôè÷åñêîãî îáùåñòâà çà 1914 ã. â ÷èñëå íàãðàæä¸ííûõ ñòîèò èìÿ Êàëëèíèêîâà: «Ñåðåáðÿíàÿ ìåäàëü Îáùåñòâà»: Èîñèôó Ô¸äîðîâè÷ó Êàëëèíèêîâó çà ñîáðàíèå ýòíîãðàôè÷åñêèõ ìàòåðèàëîâ â Îðëîâñêîé ãóáåðíèè, â ÷àñòíîñòè çà ñîáèðàíèå ñêàçîê (îòçûâ äàí àêàäåìèêîì À.À.Øàõìàòîâûì).
(Ñêàçêè Îðëîâñêîé ãóáåðíèè. ×àñòíîå èçäàòåëüñòâî Àëåêñàíäðà Âîðîáü¸âà «Âàðèàíò », 1998. Ñ.3).
(Áåëüñêèé Àëåêñàíäð. Îðëîâñêèé ýíöèêëîïåäè÷åñêèé ñëîâàðü,2009. — Ñ.213).
Èîñèô Ô¸äîðîâè÷ Êàëëèíèêîâ
Äàòà ðîæäåíèÿ 1 ÿíâàðÿ 1890
Ìåñòî ðîæäåíèÿ ñåëî Ìèëå÷ü, Òðóá÷åâñêèé óåçä, Îðëîâñêàÿ ãóáåðíèÿ, Ðîññèéñêàÿ èìïåðèÿ
Äàòà ñìåðòè 4 ìàÿ 1934 (44 ãîäà)
Ìåñòî ñìåðòè
Òåïëèöå, ×åõîñëîâàêèÿ
Ãðàæäàíñòâî (ïîääàíñòâî)
Ðîññèéñêàÿ èìïåðèÿ
Ðîä äåÿòåëüíîñòè
ïèñàòåëü, ïîýò, ýòíîãðàô
ßçûê ïðîèçâåäåíèé ðóññêèé
Èîñèô Ô¸äîðîâè÷ Êàëëèíèêîâ (1 ÿíâàðÿ 1890, ñåëî Ìèëå÷ü, Îðëîâñêàÿ ãóáåðíèÿ 4 ìàÿ 1934, Òåïëèöå, ×åõîñëîâàêèÿ) ðóññêèé ïîýò Ñåðåáðÿíîãî âåêà, ïèñàòåëü è ýòíîãðàô. Ìàñòåð òðèîëåòà, àâòîð òð¸õ ïîýòè÷åñêèõ ñáîðíèêîâ (19151918) â ñòèëå òðèîëåòà.
 äåòñòâå è îòðî÷åñòâå âìåñòå ñ ìàòåðüþ è äåäîì, äüÿêîíîì Òðîèöêîé êëàäáèùåíñêîé öåðêâè Îðëà, åæåãîäíî âî âðåìÿ ëåòíèõ êàíèêóë ïðèåçæàë â Áåëîáåðåæñêóþ ïóñòûíü. Ïîäîëãó æèâÿ â îáèòåëè è íàáëþäàÿ ìîíàøåñêóþ æèçíü, îí ñîáðàë áîãàòûå âïå÷àòëåíèÿ, êîòîðûå ïîçäíåå îòðàçèë â ðîìàíå «Ìîùè», ïåðâîíà÷àëüíî îçàãëàâëåííîì «Áåëûå Áåðåãà». Ñâî¸ âíèìàíèå àâòîð àêöåíòèðîâàë â îñíîâíîì íà «èçíàíêó» ìîíàñòûðñêîé æèçíè. Ïîçäíåå ó÷èëñÿ íà ýêîíîìè÷åñêîì îòäåëåíèè Ïåòåðáóðãñêîãî ïîëèòåõíè÷åñêîãî èíñòèòóòà (19111916); îäíîâðåìåííî â êà÷åñòâå âîëüíîñëóøàòåëÿ ïîñåùàë ëåêöèè íà ôèëîëîãè÷åñêîì ôàêóëüòåòå Ïåòåðáóðãñêîãî óíèâåðñèòåòà.
Ó÷àñòâîâàë â ýòíîãðàôè÷åñêèõ ýêñïåäèöèÿõ Àêàäåìèè íàóê è Ðóññêîãî ãåîãðàôè÷åñêîãî îáùåñòâà. Íàãðàæä¸í Ñåðåáðÿíîé ìåäàëüþ Ðóññêîãî ãåîãðàôè÷åñêîãî îáùåñòâà (1914) «çà ñîáèðàíèå ýòíîãðàôè÷åñêèõ ìàòåðèàëîâ â Îðëîâñêîé ãóáåðíèè, â ÷àñòíîñòè çà ñîáèðàíèå ñêàçîê».  1916 ãîäó ïðèçâàí â àðìèþ; â 1917 ãîäó óâîëåí ïî áîëåçíè. Âî âðåìÿ Ãðàæäàíñêîé âîéíû áûë ìîáèëèçîâàí â àðìèþ Äåíèêèíà; â 1919 ãîäó ýâàêóèðîâàí èç Íîâîðîññèéñêà â Åãèïåò. Ñ 1922 ãîäà æèë â Ïðàãå. Ïîëó÷èë ïðèçíàíèå êàê ïèñàòåëü ïîñëå âûõîäà ñáîðíèêà ðàññêàçîâ è î÷åðêîâ «Áàáà-çìåÿ». Ðîìàí «Ìîùè», ïåðâûå òðè òîìà êîòîðîãî âûøëè â Ìîñêâå â 19251927, âñêîðå áûë îáúÿâëåí â ÑÑÑÐ ïîðíîãðàôèåé è êîíòððåâîëþöèîííûì ïàñêâèëåì. Êàëëèíèêîâ óïîìèíàåòñÿ ó Âëàäèìèðà Ìàÿêîâñêîãî â åãî «Ïèñüìî ïèñàòåëÿ Âëàäèìèðà Âëàäèìèðîâè÷à Ìàÿêîâñêîãî ïèñàòåëþ Àëåêñåþ Ìàêñèìîâè÷ó Ãîðüêîìó»: «
êñòàòè, Âû îòêðûëè ìîùè ýòîãî
Êàëèííèêîâà».
 íà÷àëå 1930-õ ãîäîâ ñîñòîÿíèå çäîðîâüÿ Êàëëèíèêîâà çíà÷èòåëüíî óõóäøèëîñü: îí ïåðåí¸ñ äâà èíôàðêòà, ïîñòîÿííî íàõîäèëñÿ íà ëå÷åíèè â ðàçëè÷íûõ ñàíàòîðèÿõ ×åõèè è Ñëîâàêèè.Óìåð 4 ìàÿ 1934 ïîñëå òðåòüåãî èíôàðêòà íà êóðîðòå Òåïëèöå, ïîõîðîíåí â ãîðîäå Ãðàíèöå (Ãðàíèöå-íà-Ìîðàâå).
Ñî÷èíåíèÿ
«Êðûëàòûå ïåñíè» (19131915). Îð¸ë: òèï. Â. Ñ. Çàéöåâà, 1915. 166 ñ.
«Ïåñíè âîéíû». Îð¸ë: òèï. Â. Ñ. Çàéöåâà, 1915. 27 ñ.
«Ñòèõè». Îð¸ë, 1918. 45 ñ.
«Áàáà-çìåÿ». Ì.: Ñîâðåìåííûå ïðîáëåìû, 1927. 255 ñ.
«Áîáðû». Áåðëèí, 1930-å ãã. 217 ñ.
«Ìîíàõè è æåíùèíû» («Ìîùè»). Â 3-õ ò. Ì.: Êðóã, 19251927. ; Ò. 4. Áåðëèí: Polyglotte, 1930.
2-å èçä. Òò. 1-4. (â 2-õ êí.) Áðÿíñê: Äåáðÿíñê, 1993. ISBN 5-7278-0095-1 ; ISBN 5-7278-0096-X
3-å èçä. Éîøêàð-Îëà: Ìàðèéñêèé ïîëèãðàô.-èçä. êîìáèíàò, 1995. ISBN 5-8793-058-4 (îøèáî÷.)
Ïðèìå÷àíèÿ
Ïèñüìî ïèñàòåëÿ Âëàäèìèðà Âëàäèìèðîâè÷à Ìàÿêîâñêîãî ïèñàòåëþ Àëåêñåþ Ìàêñèìîâè÷ó Ãîðüêîìó
È. Ô. Êàëëèíèêîâ. Ìîùè. Òò. 1-2. / Ïðåäèñë. Î. Â. Âîëîãèíîé. Áðÿíñê: Äåáðÿíñê, 1993. Ñ. 14-15.
(Ìàòåðèàë èç Âèêèïåäèè).
Ðåöåíçèè
НА ДЕРЕВНЮ ДЕДУШКЕ
Мне страшно хочется жить, хочется,
чтобы наша жизнь была свята,
высока и торжественна,
как свод небесный. Будем жить!
А.П. Чехов «Рассказ неизвестного человека».
Каждый из нас читал произведение А.П. Чехова. «Ванька», но каждый знает, что дедушка знаменитого писателя Егор Михайлович Чехов уроженец Воронежской губернии, а его родственники и по сей день живут в Богучарском районе.
В своем письме к А.И. Эртилю А.П. Чехов пишет: «Моя фамилия тоже ведет свое начало из Воронежских недр, из Острогожского уезда. Мой дед и отец был крепостным у Черткова…».
Одним из первых в родословной А.П. Чехова, был далекий предок Евстафий Чехов, он был потоком беглых поселенцев, которые в первой половине ХVIII основали русское село Ольховатка. О прадеде писателя Михаиле Евстафиевиче Чехове известно, что «с начала М.Е. Чехов был крепостным бригадира С.И. Тевяшова», а «затем Ольховатка перешла во владения А.В. Черткова, бывшего на протяжении ряда лет воронежским губернским предводителем дворянства, который женился на единственной дочке С.И. Тевяшова».
Из ревизских сказок известно, что Михаил Евстафиевич родился в 1762 г., «в 80-е годы он женился на крестьянке Домникии, и у них родились дети: Иван – в 1790 году, Егор (дед писателя) в 1799 году, Артем в 1800 году, Семен – в 1804 году». Семья Чеховых поселилась в хуторе Неровный, который находился в 12 верстах от Ольховатки.
Хутор Неровный на 1835 год имела 65 дворов 234 женского и 232 мужского пола жителей. Не трудно догадаться, что название хутора произошло от первопоселенца, так как на 1835 год в 18 дворах хутора проживали семьи с фамилией Неровный.
В 1820 году Егор Михайлович стал работать приказчиком и с женой переехал жить в с. Ольховатку. Остальные члены семьи Чехова Михаила остались жить в х. Неровном.
Богучарцам давно известно, что дед писателя Антона Павловича Чехова — Егор Михайлович Чехов в 1820 году женился на Ефросинье Емельянове Шимка[1] (1798 Орловская губерния — 26.02(09.03).1878, с. Большая Крепкая Екатеринославской губ.) семья которой с 1837 года проживала в казенном хуторе Зайцевка Богучарского уезда (ныне село Кантемировского района). Хутор находилась в верховьях реки Федоровки в 50 верстах в сторону Старобельского тракта от Богучара.
Ревизские сказки о помещичьих крестьянах, дворовых людях г. Острогожска и Острогожского уезда.
сл. Ольховатка лл.631-892. (10 октября 1850 г. – 27 октября 1850 г.) ГАВО Ф.И.18, оп.1, д.454, л.297.
Третью часть х. Зайцевки составляли переселенцы Орловской губернии с фамилиями: Труфанов, Селютин, Головин, Шимка и вольноотпущенные Воронежской губернии. Среди них, была и семья вольноотпущенного Григория Лаврентьевича Квача в зятьях у которого был Чехов Алексей Иванович[2] из х. Неровного Острогожского уезда.
Семья Шимка во главе с Емельяном Алексеевичам Шимка (1776 г.р.) и второй женой Варварой (1794) была переселена в 1837 году в слободу Зайцевку из Орловской губернии была многочисленной.
Сын Емельяна Кирило (1801 г.р.), как и дочь Ефросинья (1798 г.р.) были от первой жены. При этом Ефросинья вышла замуж за Егора Михайловича Чехова еще до переселения в Богучарский уезд.
События очень похожи на судьбу дочери Ефросиньи Александры, которую, то же отдали замуж Кожевникову по пути следования Егора Михайловича Чехова через с. Твердохлебовку их с. Ольховатки в 1844 году, отличие только в том, что Ефросинья была крепостной. Вероятно, ее купил помещик Александр Дмитриевич Чертков, да и отдал за муж за Егора Чехова.
Следовательно, Ефросинья Шимка родилась не в Богучарском уезде, как указано во всех предыдущих источниках литературы, а в Орловской губернии.
В с. Зайцевка согласно Ревизкой сказке 1850 года[3] проживали Кирило Емельянович с женой Вассой (1802) их дети: Дарья (1837), Ирина (1834), Семен (1825) его жена Александра (1821) их дети: Елена (1849), Иван (1844), Степан (1846); Стефан (1828) его жена Анна (1828) их дети Сергей (1846), Кузьма 1848); Парфирий (1825) его жена Матрена (1830) их сын Василий; Григорий (1813).
Ефросиния происходила из крепостной крестьянской семьи, хотя в различных источниках указывается, что родители ее занимались коневодством и торговали лошадьми. В самой слободе имелось две ярмарки, где, по всей видимости торговали лошадьми. «Все, что Чехов связывал с украинским характером, — смешливость, певческий дар, удаль, жизнерадостность — было выбито из нее мужем. Была она мрачна и сурова, под стать Егору Михайловичу, с которым прожила пятьдесят восемь лет, до самой своей смерти в 1878 году»[4]. По воспоминаниям С.М. Чехов,
Ефросиния: «… мужа своего боялась, называла его на «вы», а за глаза «они», ходила в украинской свитке и очипке, была простодушна, наивно верила в нечистую силу. После рождения младшего сына, Митрофана, пешком ходила «по обещанию» из Ольховатки в Киев на поклонение святыням».
Среди потомков Шимко (фамилия Шимка уже изменена) в с. Зайцевка, до XXI века, дожила Мария Гавриловна Гетманская (Шимко в девичестве) (02.02.1913 в 2013 году ей исполнилось 100 лет). Сейчас в селе не осталось обладателей такой фамилии.
Егор Михайлович был грамотным. Он работал управляющим на Ольховатском сахарном заводе, кроме этого занималась окормом бычков, что позволило ему за тридцать лет тяжкого труда выкупиться из крепостной зависимости. В 1841 году он предложил 875 рублей серебром (3500 рублей ассигнациями) «… Черткову, чтобы, выкупив из крепостных себя, жену и трех своих сыновей, перейти в мещанское сословие. Чертков проявил великодушие — отпустил на волю и дочь, Егора Михайловича, Александру. Родители же и братья его остались в холопах»[5]. Уже после отмены крепостного права несколько семей Чеховых переехали на жительство в Богучарский уезд, потомки которых живут там и по сей день. Хотя они жили там и раньше, так в ревизских сказках войсковых жителей за 1782 год сл. Красноселовки[6] Богучарского уезда записан Дмитрий Семенович Чехов[7]. Среди дворовых сл. Михайловки с принадлежащими к ней хуторами помещика Ивана Дмитриевича Черткова о дворовых людях и крестьянах доставшихся по наследству от родителя Дмитрия Васильевича Черткова в ревизских сказках упоминается Иван Самсонович Чехов[8], как перечисленный в 1821 года из х. Подгорного Острогожского уезда Россошанской вотчины[9].
Метрические книги и тетради о родившихся и бракосочетавшихся евреях по городу Москве и уездным городам Московской губернии за вторую половину XIX — начало XX века. Главархив Москвы
С октября 2021 года сервис пополняют не только православными метрическими книгами, но и записями других конфессий. Так, на сайте уже есть исламские, иудейские, католические и евангелическо-лютеранские записи. Все они доступны на русском языке.
В декабре прошлого года Главархив Москвы запустил онлайн-сервис «Моя семья», благодаря которому все желающие могут узнать больше о своих предках. Сервис включил в себя сведения из всех метрических книг, которые хранятся в московском архиве, — на данный момент опубликованы более семи миллионов страниц. Количество интернет-пользователей ресурса растет с каждым днем, и сегодня его аудитория составляет более трех миллионов человек.
«Одна из самых частых причин, почему горожане обращаются в архив, — это поиск сведений о своих предках. Если горожанам интересно выяснить семейную историю до 1917 года, то здесь нельзя обойтись без помощи метрических книг. Раньше для работы с ними нужно было приезжать в архив. С открытием сервиса найти всю необходимую информацию стало возможно не выходя из дома. Сейчас в “Моей семье” доступно уже более семи миллионов страниц метрических записей, и каждый месяц мы пополняем их количество. Здесь уже собраны православные, иудейские, исламские, католические и лютеранские метрические книги, а в следующем году мы добавим записи армяно-григорианской церкви и данные старообрядцев», — рассказал начальник Главного архивного управления города Москвы Ярослав Онопенко.
В первую очередь в сервисе начали выкладывать метрические книги православных церквей, так как эти записи чаще всего запрашивают горожане. Жители получили доступ к метрическим книгам более 1400 храмов. Записи в них вели с 1772 по 1917 год. Сведения рассказывают о рождении, браке и смерти жителей Москвы и Московской губернии с конца XVII века до 1917 года. Именно церкви до 1917 года выполняли функции современных отделов ЗАГС — вели записи актов гражданского состояния. Так как православных книг в архиве очень большое количество, новые записи из них добавляются в сервис каждый месяц. Чтобы найти данные о своих предках, нужно знать их полное имя, год рождения, название церкви, где их крестили, или адрес, по которому они родились. Также для поиска желательно знать имена родителей разыскиваемых предков.
Почти 10 процентов пользователей сервиса — жители других государств. Материалы онлайн-сервиса просматривают пользователи из Швеции, Китая, Великобритании, Австралии, Ирландии, Бельгии, Японии, Аргентины, Канады, Таиланда и других стран — всего жители 50 государств. Активнее всего онлайн-сервисом «Моя семья» пользуются жители из Германии, за ними следуют граждане Беларуси, Швеции, Франции и Великобритании.
В связи с международным интересом с октября этого года «Мою семью» пополняют не только православными метрическими книгами, но и записями других конфессий. Так, в сервисе опубликовали все исламские метрические книги, которые хранятся в Главархиве. Их можно прочитать на русском языке. Эти книги вели в двух соборных мечетях. Первую построили в Москве в первой четверти XIX века, вторую — в 1904 году в Выползове переулке в Мещанской части Москвы.
Онлайн-сервис «Моя семья» начинает пополняться метрическими книгами мировых религий
28 ноября Главархив опубликовал иудейские метрические книги по Москве и уездным городам Московской губернии за 1870–1918 годы. Они также доступны на русском языке. Сохранившиеся в фонде Московской хоральной синагоги книги и тетради отдельно предназначались для регистрации рождений, бракосочетаний, разводов и смертей. До 1890-х годов их вели только в Москве. Это связано с тем, что жители поселений, где не было казенных раввинов, должны были обращаться к раввинам ближайших городов. Однако к концу XIX века число иудеев в Московской губернии увеличилось, и с 1890-х годов там также стали регистрировать актовые записи.
Истории московских семей: Главархив опубликовал иудейские метрические книги
К католическому Рождеству 25 декабря пользователи получили доступ к почти 100 метрическим книгам католических и евангелическо-лютеранских церквей Москвы. Самые ранние из них датируются 1694 годом. Большинство книг можно прочитать на русском языке, но ранние записи сделаны на латинском и немецком. В начале прошлого века католические метрические книги вели в церкви Святого Людовика и римско-католической Петропавловской церкви. Записи о лютеранах заполняли в евангелическо-лютеранских церквях Святого Михаила и Святых Апостолов Петра и Павла.
Узнать о своих предках католиках и лютеранах теперь можно на сайте Главархива Москвы
Помимо метрических книг в онлайн-сервисе «Моя семья» доступны ревизские сказки, аналоги современных переписей населения, и исповедные ведомости — посемейные списки прихожан церкви. Помимо россиян, в ревизские сказки включали иностранцев, которые приняли российское подданство. Исповедные ведомости, которые сохранились в Главархиве, относятся только к православным церквям Москвы и Московской губернии со второй четверти XVIII века до 1860-х годов.
Узнать о предках: в онлайн-сервисе «Моя семья» разместили ревизские сказки
По ревизским сказкам можно узнать полный состав семьи и возраст ее членов. Сейчас в онлайн-сервисе размещено более 420 тысяч страниц таких переписей, в которых отражена информация о купцах, мещанах, крестьянах и ремесленниках. Такие документы очень ценны для генеалогического поиска. В среднем ревизии проводились раз в 10 лет и реже. С 1795 до 1858 года их проводили шесть раз. Особенность ревизских сказок в том, что туда заносились сведения только о представителях податных сословий — крестьянах, мещанах, купцах, цеховых, поскольку эти документы составляли для последующего обложения налогами. Особые ревизские сказки были для духовного сословия. А вот дворяне туда не включались совсем.
В исповедных ведомостях писали про всех членов семьи, кроме детей в возрасте до одного года. Благодаря этим документам можно узнать полный состав семьи, возраст ее членов и место, где они жили. Сейчас в онлайн-сервисе доступно почти 700 тысяч страниц исповедных ведомостей. Продолжается их оцифровка и размещение на сайте. Исповедные ведомости были ежегодным отчетным церковным документом. В них указывалось, кто пришел на исповедь, кто причащался. Помимо имен там записывали место проживания, родственные отношения внутри каждой семьи и возраст прихожан. Например, «крестьяне деревни Ивановской», среди которых могли быть «Иван Иванов, 35 лет; жена его Ольга Васильева, 29 лет; сын их Петр, 10 лет». В исповедные ведомости заносили всех прихожан церкви, даже тех, кто ни разу не был на исповеди.

.jpeg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)