ЯБЛОЧКИНА Александра Александровна (3(15). 11. 1866, Петербург, — 20.3. 1964, Москва), актриса, народная артистка СССР (1937). Училась у актрисы Г.Н. Федотовой и у своего отца — актёра и режиссёра Александра Александровича Яблочкина. В 1886 — 1888 в московском театре Корша; сыграла здесь одну из своих лучших ролей — Софью («Горе от ума» А.С. Грибоедова). С 1888 до конца своей жизни — в Малом театре. Обладая прекрасной внешностью, отличалась грацией, отточенностью жеста, движений, комедийным мастерством. Ей было свойственно исключительное внимание к чистоте русской речи. Среди ролей: Марья Антоновна («Ревизор» Н.В. Гоголя, 1889), Офелия («Гамлет», 1894), Корделия («Король Лир», 1895), леди Анна («Ричард III», 1897, все — У. Шекспира); Лидия («Бешеные деньги», 1904), Мамаева («На всякого мудреца довольно простоты», 1907), Коринкина («Без вины виноватые», 1908, все — А.Н. Островского); Анна Андреевна («Ревизор», 1919), Королева («Стакан воды» Э. Скриба, 1923), Каренина («Живой труп» Л.Н. Толстого, 1951). Последний раз Яблочкина выступила на сцене в 1961 в роли мисс Кроули («Ярмарка тщеславия» по У.М. Теккерею). На протяжении ряда лет Яблочкина избиралась председателем «корпораций артистов» Малого театра. В 1915, после смерти основательницы Русского театрального общества М.Г. Савиной, возглавила это общество (с 1932 — ВТО) и была его председателем до конца жизни. Автор мемуаров «75 лет в театре» (1960), в которых рассказано о театральной жизни Москвы. Похоронена на Новодевичьем кладбище. На доме, где в 1906—64 жила Яблочкина (Большая Дмитровка, 4/2), — мемориальная доска. Имя Яблочкиной присвоено Дому актёра ВТО, московскому Дому ветеранов сцены. С 1995 Дом актёра присуждает премию имени Яблочкиной лучшим актёрам года.
Из материалов ГТРФ
«Необычайно красивая, изящная, простая, она поразила меня, — писал В.Качалов о А.Яблочкиной, — своим сценическим благородством, тонкостью исполнения, громадным чувством меры…». А.Яблочкина дебютировала на сцене Малого театра Союза ССР в 1888 году — в роли Софьи в «Горе от ума» А.Грибоедова и работала в этом театре до конца жизни. Последний раз великая актриса выступила на сцене в 1961 году в роли Мисс Кроули в «Ярмарке тщеславия» У.Теккерея.
Превосходная исполнительница ролей классического репертуара, А.Яблочкина много выступала и в пьесах современных русских и западно-европейских драматургов. Собрание радиофонда располагает записями следующих спектаклей, сцен из спектаклей с участием А.Яблочкиной: «Горе от ума» А.Грибоедова, в роли Хлестовой, «Уриэль Акоста» К.-Ф.Гуцкова, в роли Эсфири, «Крылья» А.Корнейчука, в роли Горицвет, «Бешеные деньги» А.Островского, в роли Чебоксаровой, «Ярмарка тщеславия» У.Теккерея, в роли Мисс Кроули. Сцены: «Василиса Мелентьева» А.Островского, в роли Василисы, «Волки и овцы» А.Островского, в роли Мурзавецкой, «Лес» А.Островского, в роли Гурмыжской, «На всякого мудреца довольно простоты» А.Островского, в роли Турусиной, «Измена» А.Сумбатова-Южина, в роли Зейнаб, «Мария Стюарт» Ф.Шиллера, в роли Елизаветы, «Богдан Хмельницкий» А.Корнейчука, в роли Варвары, «Живой труп» Л.Толстого, в роли Анны Дмитриевны Карениной.
В коллекции радиофонда есть также записи стихотворений А.Пушкина в исполнении А.Яблочкиной: «Деревня», «Если жизнь тебя обманет», «Элегия» и другие. Отрывок из 3-й главы «Евгения Онегина» А.Пушкина актриса записала в 1940-х годах.
Сочинения: 75 лет в театре, (3 изд.), М., 1977.
Литература: А. А. Яблочкина. К пятидесятилетию сценической деятельности. (Сб., М. — Л., 1937);
Филиппов В., А.А. Яблочкина, М.-Л., 1947.
СПИСОК РОЛЕЙ АЛЕКСАНДРЫ АЛЕКСАНДРОВНЫ ЯБЛОЧКИНОЙ
Публикуемый послужной список знаменитой актрисы Малого театра включает 270 ролей, сыгранных в период с 1885 по 1961 год…
ТИФЛИС
1885
Катарина — «Укрощение строптивой» Шекспира.
Наташа — «Своя семья» Грибоедова, Хмельницкого, Шаховского.
Эмма — «Три пощечины» Григорьева.
ТЕАТР КОРША
1886—1888
Наташа — «Байбак» Тихонова.
Любовь Гордеевна — «Бедность не порок» Островского.
Оленька — «Благородный театр» Шаховского.
Марина — «Борис Годунов» (сцена у фонтана) Пушкина.
Софья — «Горе от ума» Грибоедова.
Александра Дмитриевна — «Друзья-приятели» Кугушева.
Наташа — «Дядюшкина квартира» Мясницкого.
Саша — «Заварила кашу — расхлебывай» Крылова.
Пашенька — «Кручина» Шпажинского.
Зоринская — «Кому жить?» Николаева.
Лиза — «Лиза Фомина» Каменского.
Люсиль — «Мещанин во дворянстве» Мольера.
Машенька — «На всякого мудреца довольно простоты» Островского.
Софья — «Недоросль» Фонвизина.
Людмила — «Особое поручение» Николаева.
Женни — «Пансионерка» Тарновского.
Баронесса — «Победителей не судят» (переделка Самойлова). Наташа — «Своя семья» Грибоедова, Хмельницкого, Шаховского. Элиза — «Скупой» Мольера.
Штопнова — «Соколы и вороны» Сумбатова.
Надя — «Сорванец» Крылова.
Лелия — «Сюлливан» («Любовь и предрассудок») Малевиля.
Чонская — «Так на свете все превратно» Крылова.
Эмма — «Три пощечины» Григорьева.
Лиза — «Фру-Фру» («Ветерок») Мельяк и Галеви.
Баронесса Фицгейм — «Чад жизни» Маркевича.
МАЛЫЙ ТЕАТР
1888—1889
Ольга Александровна — «Бабье дело» Канаева.
Ия Ивановна — «В плену» Осипова.
Софья — «Горе от ума» Грибоедова.
Анжелика — «Мнимый больной» Мольера.
Беатриче — «Много шума из ничего» Шекспира.
Паранька — «Правительница Софья» Крылова и Полевого.
Эмма — «Супруги в западне» Каратыгина.
Анна — «Теофано» Аверкиева.
Луиза — «Чрезвычайное происшествие» Каратыгина.
1889—1890
Соня — «Божья коровка» Боборыкина.
Юлия Александровна — «Перепутала» Северина
Марья Антоновна — «Ревизор» Гоголя.
Роза — «Севильский обольститель» Бежецкого.
Соколова — «Симфония» М. Чайковского.
Оберон — «Сон в летнюю ночь» Шекспира.
Арикия — «Федра» Расина.
Быкаева — «Цепи» Сумбатова.
1890—1891
Анна — «Виндзорские проказницы» Шекспира,
Саша — «Заварила кашу — расхлебывай» Крылова.
Актея — «Смерть Агриппины» Буренина.
1891 — 1892
Юлия — «Жизнь Илимова» Лихачева.
Агнеса Сорель — «Орлеанская дева» Шиллера.
Казильда — «Рюи Блаз» Гюго.
1892—1893
Елена — «Гусь лапчатый» Салова.
Орловская — «Жрица искусства» Карпова.
Хильдечарда — «Кольцо любви» Крылова.
Вера Алексеевна — «Перекати-поле» Гнедича.
Элиза — «Скупой» Мольера.
Смельская — «Таланты и поклонники» Островского.
1893—1894
Антонида — «Венецейский истукан» Гнедича.
Зоя — «Расплата» Гославского.
1894—1895
Ольга Андреевна — «Бэби» Северина.
Офелия — «Гамлет» Шекспира.
Софья Андреевна — «Лопухи» Гнедича.
Катя — «Общество поощрения скуки» Крылова.
Петрова — «Она жизнь поняла» Л. Г.
Женни — «Пансионерка» Тарновского.
Графиня — «Сиятельный зять» Ожье и Сандо.
Донна Соль — «Эрнани» Гюго.
1895—1896
Туманова — «Газета напутала» Булацеля.
Васильчикова — «Горящие письма» Гнедича.
Ольга Петровна — «Жизнь» Потапенко.
Корделия — «Король Лир» Шекспира.
Баронесса Пуф — «Лолотта» Мельяка и Галеви.
Графиня Анна — «Он в отставке» Суворина.
Анна — «Темная сила» Шпажинского.
1896—1897
Леля — «Кому весело живется» Крылова.
Леди Анна — «Король Ричард III» Шекспира.
Карская — «Кумир» Борисова.
Фон Витох — «Наездница» Поля.
Варвара Денисовна — «Подорожник» Гославского.
Званцева — «Приличие» Билибина.
1897—1898
Эмма Леопольдовна — «Джентльмен» Сумбатова.
Сесиль Генриетта — «Кто любит мир — кто любит ссору» Пальерона.
Татьяна Дмитриевна — «Пашенька» Персияниновой.
Ленавцева — «Питомка» Шпажинского.
Вера Борисовна — «Старый закал» Сумбатова.
Мишлина — «Теща» Ожье.
1898—1899
Глафира — «Волки и овцы» Островского.
Елизавета Владимировна — «Волшебная сказка» Потапенко.
Калерия Павловна — «Две судьбы» Шпажинского.
Мадлена — «Дитя», перевод с английского Райского.
Лиза — «Друзья детства» Невежина.
Юлия — «Идеальная жена» Прага.
Лаура — «Каменный гость» Пушкина.
Калерия — «Ложь» Зеланд (Дубельт).
Царевна Ксения — «Царь Борис» А. К. Толстого.
1899—1900
Елена Кефельд — «Кин» А. Дюма.
Маша — «Глухая стена» Шапир.
Княжна Сосо — «Закат» Сумбатова.
Аглая — «Идиот» по роману Достоевского.
Дездемона — «Отелло» Шекспира
Талия — «Торжество муз», пролог на открытие Большого театра Дмитриева.
1900—1901
Клара Шпор — «Вечная любовь» Фабера.
Придворная дама — «Зимняя сказка» Шекспира.
Парфения — «Ингомар» Гальма.
Княжна Ольга — «Накипь» Боборыкина.
Лидочка — «Отжитое время» («Дело») Сухово-Кобылина.
Анна Викторовна — «Цена жизни» Немировича-Данченко.
1901—1902
Вава — «В ответе» Боборыкина.
Виргилия — «Кориолан» Шекспира.
Ольга Дмитриевна — «Нефтяной фонтан» Величко.
Анна Григорьевна — «Разговор двух дам» Гоголя.
Ренева — «Светит, да не греет» Островского.
Негина — «Таланты и поклонники» Островского.
1902—1903
Анна Боллейн — «Король Генрих VIII» Шекспира.
Леди Снируэл — «Школа злословия» Шеридана.
1903—1904
Рукайя — «Измена» Сумбатова.
Наталья Константиновна — «Новый скит» Гнедича.
Александра — «Победа» Трахтенберга.
Марион де Лорм — «Сен-Марс» Капниста.
Фернанда — «Сын Жибуайе» Ожье.
1904—1905
Лидия — «Бешеные деньги» Островского.
Фру Фанни — «Джон Габриель Боркман» Ибсена.
Аксарина — «Ольгин день» Бежецкого.
Бабашина — «Упразднители» Боборыкина.
1905—1906
Ольга — «Для счастья» Пшибышевского.
Виолетта — «Мастер» Бара.
Овиновская — «Невод» Сумбатова.
1906—1907
Сигрид — «Борьба за престол» Ибсена.
Элен — «Над жизнью» Шкляра.
Рафаэлла — «Праздник жизни» Зудермана.
1907—1908
Коринкина — «Без вины виноватые» Островского.
Вышневская — «Доходное место» Островского.
Муратова — «Дельцы» Колышко.
Мамаева — «На всякого мудреца довольно простоты» Островского.
Эмилия — «Отелло» Шекспира.
Леди Риджлей — «Хозяйка в доме» Пинеро.
1908—1909
Фрейбальцен — «Борьба за мужчину» Фибих.
Марина — «Вожди» Сумбатова.
Лидия — «Казенная квартира» Рышкова.
Первая дама — «Театральный разъезд» Гоголя.
Барсукова — «Утро делового человека» Гоголя.
Сабина — «Сестры из Бишофсберга» Гауптмана.
Мещерякова — «Сполохи» Тихонова.
Lise — «Холопы» Гнедича.
1909—1910
Ната Клевцова — «Болотные огни» Гнедича.
Графиня — «Женитьба Фигаро» Бомарше.
Вера — «Жены» Айзмана.
Леди Чилтерн — «Идеальный муж» Уайльда.
Евлалия — «Невольницы» Островского.
1910—1911
Королева Елизавета — «Мария Стюарт» Шиллера.
Громбицкая — «Жулик» Потапенко.
Зимина — «Светлая личность» Карпова.
Панни Варвара — «Каштелянский мед» Крашевского.
Наталья Дмитриевна — «Горе от ума» Грибоедова.
1911—1912
Агнесса — «Бесчестье» Филиппи.
Попова — «Медведь» Чехова.
Княгиня Чемизова — «Наследники» Хин.
Звездинцева — «Плоды просвещения» Л. Толстого.
Светланова — «Прохожие» Рышкова.
Жанна — «Убеждение госпожи Обрей» Дюма.
1912—1913
Дьяконица — «Двенадцатый год» Бахметьева.
Гофрайтер — «Обширная страна» Шницлера.
Первая боярыня и инокиня Марфа — «1613 год» Чаева.
Юлия — «Идеальная жена» Прага.
1913—1914
Василиса — «Василиса Мелентьева» Островского.
Моника Фельт — «Порыв» Кистмекера.
1914—1915
Ирина Константиновна — «Дом» Тардова.
Леди Миллиган — «Добродетель и добродетель» Сутро.
Аспазия Бопертюи — «Соломенная шляпка» Лабиша.
1915—1916
Хлестова — «Горе от ума» Грибоедова.
Княгиня Евпраксия — «Чародейка» Шпажинского.
1916—1917
Ольга Васильевна — «Светлый путь» Разумовского.
Мурзавецкая — «Волки и овцы» Островского.
1917—1918
Чебоксарова-мать — «Бешеные деньги» Островского.
Придворная дама — «Стакан воды» Скриба (юбилей Федотовой).
1918—1919
Острогина — «Ночной туман» Сумбатова.
Клитемнестра — «Электра» Гофмансталя
.
1919—1920
Анна Андреевна — «Ревизор» Гоголя.
Герцогиня Йоркская — «Король Ричард III» Шекспира.
1921 — 1922
Гурмыжская — «Лес» Островского.
Зейнаб — «Измена» Сумбатова.
1923—1924
Графиня — «Дамская война» Скриба.
Кальпурния — «Юлий Цезарь» Шекспира.
Королева — «Стакан воды» Скриба.
1924—1925
Кармина — «Женитьба Белугина» Островского и Соловьева.
Мисс Бартвис — «Серебряная коробка» Голсуорси.
Плавунцова — «Холопы» Гнедича.
Эсфирь — «Уриэль Акоста» Гуцкова.
1925—1926
Ульяна — «Семь жен Иоанна Грозного» Смолина.
Барыня — «Последний жемчуг» Персияниновой.
1926—1927
Тарабаева — «Наследие времен» Платона.
Атуева — «Свадьба Кречинского» Сухово-Кобылина.
Минкина — «Аракчеевщина» Платона.
1927—1928
Сара Бартлет — «Золото» О\’Нейля.
1928—1929
Ксения — «Огненный мост» Ромашова.
Муза — «Сигнал» Полякова.
1929—1930
Хлёстова — «Горе от ума» Грибоедова.
Мамаева — «На всякого мудреца довольно простоты» Островского.
1931—1932
Звездинцева – «Плоды просвещения» Л. Толстого.
Толстая барыня – «Плоды просвещения» Л. Толстого.
1932—1933
Чебоксарова-мать — «Бешеные деньги» Островского.
Королева — «Стакан воды» Скриба.
1933—1934
Скутаревская — «Скутаревский» Леонова.
1934—1935
Мурзавецкая — «Волки и овцы» Островского.
Горностаева — «Любовь Яровая» Тренева.
1937—1938
Капитолина — «На берегу Невы» Тренева.
1938—1939
Варвара — «Богдан Хмельницкий» Корнейчука.
1940—1941
Эсфирь — «Уриэль Акоста» Гуцкова.
1941 — 1942
Турусина — «На всякого мудреца довольно простоты» Островского.
1942—1943
Богаевская — «Варвары» Горького.
Хлестова — «Горе от ума» Грибоедова.
1943—1944
Миссис Хиггинс — «Пигмалион» Шоу.
1950—1951
Каренина — «Живой труп» Л. Толстого.
1955—1956
Александра Алексеевна Горицвет — «Крылья» А. Корнейчука.
1958—1959
Мисс Кроули — «Ярмарка тщеславия» по роману У. Теккерея.
Характеристика госпожи Простаковой из комедии «Недоросль» Д. Фонвизина
В комедии Д. Фонвизина «Недоросль» рассказывается о событиях, происходивших в доме Простаковых. Их главными участниками являются Митрофан, сын хозяина дома, его мать, госпожа Простакова, и Стародум со своей племянницей.
Госпожа Простакова безумно любит своего сыночка, чересчур заботится и панькается с ним, потакая всем его капризам и прихотям, отчего Митрофан растет абсолютно несамостоятельным человеком, уровень развития которого совсем не соответствует возрасту. Но госпожа Простакова слепо следует его желаниям. В сыне она видит свое будущее, все время повторяя: «Вот сынок – одно мое утешение!». И при этом не делает ничего для того, чтобы из ее сына выросло что-то путевое. Грамоте Митрофана учат плохие учителя, да и сам он не хочет учиться. Однако мать считает своего сына самым лучшим и самым образованным, хотя умом или знаниями у этого лентяя и не пахнет.
С мужем госпожа Простакова ведет себя так, словно вообще не держит его за человека, не то что за главу семьи. Она сама решает все вопросы, не считаясь с его мнением и пренебрегая им, если дело касается Митрофана.
Госпожа Простакова – жестокая и несправедливая хозяйка по отношению к своим слугам и крестьянам. Она может сурово наказать портного за то, что он неправильно сшил костюм, не обращает внимания, если кто-то из слуг заболел. Госпожа Простакова отчитывает Еремеевну за каждую «оплошность». Например, если Митрофанушка переелбулочек за ужином, и Еремеевна проявила беспокойство по этому поводу, она говорит: «Тебе жалко шестой булки, бестия? Вот какое усердие». Ей и в голову не пришло, что переедание не пойдет ее сыну на пользу. Всех крепостных Простакова считает своей собственностью, практически вещью, поэтому позволяет себе бездумно распоряжаться их жизнью и обдирать их, как липку, просто по своей прихоти.
К Софье госпожа Простакова относится, как злобная хозяйка. Она всегда груба, холодна. Но стоит ей узнать, что Стародум, дядя Софьи, оставил племяннице большое наследство, как она меняет свое поведение, становится лицемерно доброй и ласковой, называет «милый друг». Теперь Простакова хочет женить сына на Софии, чтоб получить в приданое все ее деньги, отказывая в этом своему брату, хотя прежде соглашалась на этот брак. Узнав, что София засватана за офицера Милана и что Стародум дал на это согласие, Простакова хочет силой и обманом женить сына на девушке. Однако ее затея провалилась. По закону у нее отобрали деревню, лишив власти.
Госпожа Простакова была жестокой, своевольной женщиной, которая не принимала во внимание интересы и чувства других людей, потому-то она и потеряла все. В образе Простаковой Фонвизин раскрывает негативные черты недалекого, бессовестного человека, обладающего властью, который своими поступками доводит до беды и себя, и своих близких. Автор показывает, что можно добыть богатство, не теряя чети и человеческого лица. А такие люди, как Простакова, в конце концов платят за все причиненное зло.
Описал в произведении нетривиальных персонажей, имена которых сегодня используются в качестве нарицательных для описания характерных типажей. Госпожа Простакова – матушка главного героя. Она входит в число отрицательных героев комедии. Жестокая крепостница, повсеместно проявляющая деспотизм, она корыстолюбива и вызывает презрение. Иногда ее поступки провоцируют и насмешку. Характеристика этого образа продумана Фонвизиным до мелочей, а персонаж отличается психологизмом.
История создания
Идея о создании пьесы зародилась у Фонвизина в 1778 году, а завершено произведение было в 1782 году. На это время пришлась эпоха правления . Герои сочинения стали олицетворением типичных представителей тогдашнего общества. В то время в стране царил культ просвещенной монархии и подъем в научном и культурном развитии. Сама императрица потворствовала тому, чтобы мещане и дворяне следовали пропагандируемой идее просветительства.
Работая над комедией, Фонвизин разделял идеи, свойственные представителю его социального статуса. В комедии он отобразил реальное положение вещей, продемонстрировав слабые стороны внедряемой политики. Пьеса стала образчиком классической драматургии. В произведении использованы «говорящие» фамилии, что также позволяет отнести его к примерам классицизма. К положительным героям в повествовании можно отнести Софью, и Милона, а к отрицательным — Простакова, и самого . Имена действующих лиц обнажают главенствующую черту в их образах. Так, к примеру, Правдин становится носителем морали в комедии.
Роль в пьесе «Недоросль»
Произведение наглядно демонстрирует, как воспитание и нравы, прививаемые в семье, формируют личность и черты ее характера. Простакова выросла в помещичьей семье, где склонность к образованию не поощрялась. Материальные блага в ее роду ценились выше, поэтому жестокость по отношению к крепостным заложена в помещице на генетическом уровне, из жажды нажиться. Стоит напомнить, что она была одной из восемнадцати детей. В семье выжили только два ребенка. Даже с учетом статистики смертности этот факт вызывает ужас.
Биография Простаковой не располагала к расширению кругозора. Ее супруг не был обременен знаниями и амбициями. Муж не смог положительно повлиять на нее, так как глупость и пассивность характеризовали и его. Они сдабривались трусостью и нежеланием принимать на себя ответственность. Необходимость принять на себя роль хозяйки дома и главы семьи сделала Простакову грубой, усилила ее негативные качества.
При этом помещица, которую воспринимают не иначе, как злой фурией, является заботливой матерью. Митрофанушка – ее единственная любовь. Сын, как и супруг, не ценит усилий женщины. Горе обрушивается на помещицу, когда Митрофан решает покинуть ее, а супруг не встает на защиту Простаковой.
Сын деспотичной хозяйки ничем не отличался от матери. Он был недалек, жаден и груб. В 16 лет он слыл инфантильным малым, неспособным к самостоятельности. Лентяй развлекался, не зная забот и тягот реальной жизни. Мать воспитывала его в любви, оберегая от труда, поэтому молодой человек вырос «маменькиным сынком».
Митрофан слушается мать во всем и, подобно ей, не признает эффекта образования. Когда встает вопрос женитьбы на Софье, оказывается, что он не понимает смысла брака, так как попросту не дорос до него. Женитьба становится средством улучшения благосостояния семьи. Отказ юноши от матери закономерен, ведь она сама привила неуважение к семье, зависимость от денег и власти. Правдин, как хозяин представляет для Митрофана больший интерес, чем мать. Отсутствие авторитета отца и недостаток воспитания привели к ситуации, в которой Простакова лишается самого главного, что у нее есть.
Простакова противопоставлена Правдину и Стародуму, которые ратуют за просвещение, попрекая устаревший уклад, практикуемый помещиками. Как и Простакова, Стародум – отец представителя нового поколения, но его отношение к воспитанию отличается от правил, установленных в доме будущей родственницы. Помещик прививает Софье любовь к учебе, тягу к знаниям и размышлениям.
Он воспитывает личность. Взгляды героев на управление имением разнятся, равно как и взгляды на взаимоотношения с крепостными. Просветитель Правдин спасает крестьян Простаковой, избавляя их от привычной жестокости помещицы.
Противопоставляя две кардинально разные точки зрения, автор произведения подчеркивал потребность в социальных реформах. При всей глупости и суровости Простакова представляет дворянство, чьи устои изжили себя, и разочарованную женщину, драматично потерявшую все, что имела. Вопреки драматическим канонам отрицательный персонаж, помещица, вызывает жалость и сочувствие. Присущий образу психологизм делает его новаторским.
Цитаты
Иллюстрация к пьесе «Недоросль»
Речь помещицы Простаковой характеризует подход к управлению крестьянами и привычный образ жизни. Фразы, которые она использует в диалогах, красноречиво описывают гибельное положение, в котором оказались крепостные из-за глупости барыни и отсутствия у нее интереса к образованию.
«…все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем. Такая беда!» — наглядно демонстрирует скупость, жадность и деспотизм Простаковой, готовой обобрать собственных крестьян догола.
Женщина относится к крепостным как к плебеям, без стеснения ругая их, на чем свет стоит.
«…А ты, скот, подойди поближе…», — говорит она портному Тришке, унижая его.
Постоянные разборки с крепостными Простакова считает работой, на которую тратятся время и силы. Хотя ее внешность не предполагает, что женщина может вступить в драку с простыми мужиками, в реальности оказывается иначе:
«…С утра до вечера, как за язык повешена, рук не покладываю: то бранюсь, то дерусь; тем и дом держится, мой батюшка!» — сетует Простакова.
Алчность, неспособность к грамотному управлению, отсутствие интереса к правильному подходу в общении полноценно характеризуют Простакову.
Комедия «Недоросль», созданная великим Фонвизиным ещё в 18-м веке, не сходит со сцен столичных и областных театров по сию пору. Она включена ещё с советских времён в школьную программу всех союзных республик и осталась в большинстве из них даже после распада СССР и образования независимых государств. «Сатиры смелый властелин», как называл драматурга Пушкин, не только подверг жестокой критике и осмеянию бездарность, невежество, жестокосердие дворян, заклеймил позором крепостнический строй России, но и создал целую галерею образов, воплощающих собою определённые типы характеров, в силу своей жизненности практически сразу ставших нарицательными. Один из них — госпожа Простакова, мать Митрофанушки.
Место героя в произведение
Образ Простаковой в комедии играет одну из основных ролей. Она — хозяйка усадьбы, владелица крепостных душ, дворянка, оплот и олицетворение государственной власти тут, в своём поместье. А оно, в свою очередь, один из тысяч уголков бескрайней России. И те проблемы, которые возникают на отдельно взятой территории, характерны для всей страны. Это во-первых. Во-вторых, образ Простаковой важен тем, что она растит и воспитывает сына по своему образу и подобию. И всё отрицательное, что есть в матери, культивируется в Митрофане десятикратно. А ведь если Простаковы, Скотинины — прошлое и настоящее России, то их отпрыски — её будущее. Так мыслил Фонвизин и задавался вопросом о том, к чему же придёт государство, если всем заправлять в нём будут такие невежественные хамы. В какие дебри Средневековья отбросят они страну, до какого разорения, обнищания доведут? В-третьих, образ Простаковой интересен и сам по себе, именно как человеческий тип, квинтэссенция сословных и личностных пороков.
От фамилии к личности
Простакова героиня по мужу. А он и вправду «простак»: слабохарактерный, безвольный, полностью передоверивший жене и управление имением, и воспитание сына. Он, не меньше остальных домочадцев, терпит унижения и оскорбления от неё, но поставить на место зарвавшуюся грубиянку и самодурку ему не приходит в голову. Однако, интерпретируя фамилию, образ Простаковой приобретает и другой оттенок значения. В народе «простый» (не «простой») означает «глупый», «неумный», «дурак». А милая дама, давно перешагнувшая рубеж гордится тем, что безграмотна, не умеет читать и писать. Более того, искренне считает это нормой для женщин-дворянок. Так, по простоте и наивности душевной, она воплощает самый ретроградный, консервативный, застойный слой дворянства. В полной же мере через родную фамилию — Скотинина — раскрыт образ Простаковой. «Недоросль» — комедия, созданная во многом в соответствии с поэтикой классицизма, позволяющей и таким способом донести до читателя/зрителя суть персонажа. Скотская сущность героини, ничем не прикрытая, буквально вопит о себе с первых же её реплик на сцене. И чем дальше развивается действие пьесы, тем яснее нам звериная сущность этой женщины. Закоренелая крепостница, она не считает за людей слуг, бранит и колотит их без зазрения совести. Крестьян своих разорила, обращается с ними крайне жестоко. Готова на любую подлость, даже преступление, ради выгоды. Софью, словно вещь, собирается отдать в жёны своему брату, т.к. тому приглянулись свиньи из деревушки, доставшейся девушке по наследству от умерших родителей. В этом плане очень показателен «Недоросль».
Герои комедии, воплощающие крепостнический дух России, все отрицательны, как на подбор! Искалеченная духовно и умственно социальными предрассудками среды сама, Простакова калечит и сына. Воспитанием и образованием его занимается она для вида, отдавая дань моде и новым общественным требованиям. На самом деле, «чтобы взрастить детушек», по мнению этой, животной любовью любящей своего сына женщины, не нужно ни то, ни другое. И вырастает из её чада ещё одна «скотина», предающая мать, никого, кроме себя не признающая, глупая и подлая. Потому настоящим приговором всей дворянско-крепостнической системе звучат финальные слова произведения: «Вот злонравия достойные плоды!»
Современная классика
Стоит отметить, что выражение это стало крылатым и шагнуло далеко за пределы содержания пьесы. Так мы можем сказать о любом отрицательном примере, поступке, повлёкшем за собою соответствующую реакцию. Потому всегда нужно стараться вести себя, говорить и поступать так, чтобы не выпячивало наше «злонравие» и не давало «достойных плодов»!
Сочинение
В комедии Недоросль Фонвизин изображает пороки современного ему общества. Его герои представители разных социальных слоев: государственные мужи, дворяне, слуги, самозваные учителя. Это первая в истории русской драматургии социально-политическая комедия.
Центральная героиня пьесы госпожа Простакова. Она управляет хозяйством, колотит мужа, держит в ужасе дворовых, воспитывает сына Митрофана. То бранюсь, то дерусь, тем и дом держится. Никто не смеет противиться ее власти: Разве я не властна в своих людях. Но в образе Простаковой есть и трагические элементы. Эта невежественная и корыстолюбивая перезрелая фурия очень любит и искренне заботится о своем сыне. В конце пьесы, отвергнутая Митрофаном, она становится униженной и жалкой:
Один ты остался у меня.
Да отвяжись…
Нет у меня сына…
Основным способом создания характера Простаковой является речевая характеристика. Язык героини меняется в зависимости от того, к кому она обращается. Слуг госпожа Простакова называет воры, канальи, бестия, собачья дочь. К Митрофану обращается: другмой сердешный, душенька. Гостей встречает уважительно: рекомендую вам дорогого гостя, милости просим.
С образом Митрофана в пьесе связана очень важная для просветительской литературы идея воспитания. Митрофан невежа, бездельник, любимец матери. От родительницы он унаследовал спесивость и грубость. К свято преданной ему Еремеевне он обращается: старая хрычовка. Воспитание и обучение Митрофана соответствует моде того времени и пониманию родителей. Французскому языку его учит немец Вральман, точным наукам отставной сержант Цыфиркин, который малую толику арихметике маракует, грамматике семинарист Кутейкин, уволенный от всякого учения. Познания Митрофанушки в грамматике, его желание не учиться, а жениться смешны. Но его отношение к Еремеевне, готовность за людей приниматься, предательство матери вызывает уже иные чувства. Митрофанушка становится невежественным и жестоким деспотом.
Основной прием создания сатирических персонажей в пьесе зоологизация. Собравшись жениться, Скотинин заявляет, что он и своих поросят завести хочет. Вральману кажется, что, живя с Простаковыми, он жил фее с лошатками. Таким образом автор подчеркивает мысль о животной низменности окружающего мира.
Несмотря на то, что жанр пьесы Недоросль комедия, Фонвизин не ограничивается только изобличением общественных пороков и созданием сатирических персонажей. Автор рисует ряд положительных персонажей Стародум, Правдин, Софья, Милон. Эти герои открыто выражают взгляды честного человека на дворянскую мораль, семейные отношения и даже гражданское устройство. Этот драматургический прием поистине означает переворот в русской просветительской литературе от. критики отрицательных сторон действительности к поискам путей изменения существующего строя.
Отражая актуальные для своего времени проблемы, Фонвизин являлся талантливым психологом, мыслителем, художником. Его комедия имеет общечеловеческое значение, она живет в веках, не сходит со сцен современных театров.
Действие происходит в имении Простаковых. Неограниченной хозяйкой является госпожа Простакова. Любопытно отметить, что в перечне действующих лиц только ей присвоено звание «госпожа», остальные герои названы лишь по фамилии или по имени. Она действительно господствует в подвластном ей мире, господствует нагло, деспотично, с полной уверенностью в своей безнаказанности. Пользуясь сиротством Софьи, Простакова завладевает ее имением. Не спросив согласия девушки, решает выдать ее замуж. Однако в полной мере нрав этой «фурии» раскрывается в обращении с крепостными крестьянами. Простакова глубоко убеждена в своем праве оскорблять, обирать и наказывать крестьян, на которых она смотрит как на существа другой, низшей Породы.
Благосостояние Простаковой держится на беззастенчивом ограблении крепостных. «С тех пор, жалуется она Скотинину, как все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем». Порядок в доме наводится бранью и побоями. «С утра до вечера, снова жалуется Простакова, как за язык повешена, рук не покладаю: то бранюсь, то дерусь». Еремеевна на вопрос, сколько ей полагается жалованья, со слезами отвечает: «По пяти рублей на год, до пяти пощечин на день».
Примитивная натура Простаковой явственно раскрывается в резких переходах от наглости к трусости, от самодовольства к подобострастию. Она груба с Софьей, пока чувствует над ней свою власть, но, узнав о возвращении Стародума, мгновенно меняет свой тон и поведение. Когда Правдин объявляет решение отдать Простакову под суд за бесчеловечное отношение к крестьянам, она униженно валяется у него в ногах. Но, вымолив прощение, тут же спешит расправиться с нерасторопными слугами, упустившими Софью: «Простил! Ах, батюшка! Ну! Теперь-то дам я зорю канальям своим людям. Теперь-то я всех переберу поодиночке». Брат Простаковой Скотинин родствен ей не только по крови, но и по духу. Он в точности повторяет крепостническую практику своей сестры. «Не будь я Тарас Скотинин, заявляет он, если у меня не всякая вина виновата. У меня в этом, сестрица, один обычай с тобою… а всякий убыток… сдеру-с своих же крестьян, так и концы в воду».
Присутствие в пьесе Скотинина подчеркивает широкое распространение дворян, подобных Простаковой, придает ей характер типичности. Недаром в конце пьесы Правдин советует предупредить других Скотининых о том, что произошло в имении Простаковых. Многие дворяне в умственном и гражданском развитии стоят столь низко, что их можно уподобить только животным. Скоты, обладающие людьми, вот та болезненная проблема, которая с большой смелостью была поставлена Д. И. Фонвизиным.
Он наделил героев подчеркнуто русскими именами, окружил их привычной обстановкой, сохранил на сцене русские обычаи. Госпожа Простакова урожденная Скотинина все время сравнивается с собакой, Скотинин со свиньями. Сами они настойчиво называют себя скотами, животными. «Слыхано ли, чтоб сука щенят своих выдавала» спрашивает Простакова. «Ах я, собачья дочь!» заявляет она в другом месте. Низменный духовный облик Скотинина раскрывается в его пристрастии к «свинкам». «Люблю свиней… признается он, а у нас в околотке такие крупные свиньи, что нет из них ни одной, котора, встав на зад ни ноги, не была бы выше каждого из нас целой головою». «Нет, сестра, заявляет он Простаковой, я своих поросят завести хочу». И Митрофан, по словам матери, «до свиней сызмала такой же охотник… Бывало, увидя свинку, задрожит от радости». «Аз есмь скот, читает Митрофан по часослову, а не человек».
Подлинный переворот совершил Фонвизин в области комедийного языка. Речь многих его героев заранее задана спе – . цификой образа. В «Недоросле» особенно колоритны речи Простаковой, Скотинина, Еремеевны. Фонвизин сохраняет все неправильности языка своих невежественных героев: «перво-ет» вместо первый-то, «робенка» вместо ребенка, «голоуш-ка» вместо головушка, «котора» вместо которая. Удачно использованы пословицы и поговорки. Грубую, распущенную натуру Простаковой хорошо раскрывают употребляемые ею вульгаризмы: «А ты, бестия, остолбенела, а ты не впилась братцу в харю, а ты не раздернула ему рыла по уши». С языка Простаковой не сходят бранные слова: скот, харя, канальи, старая ведьма. Известие о болезни дворовой девки Палашки приводит ее в бешенство: «Ах она бестия! Лежит. Как будто благородная!»
На протяжении всей комедии Скотинины и Простаковы подчеркивают, что умны необыкновенно, особенно Митрофанушка. На самом же деле Простакова, ее муж и ее брат не умеют даже читать. Более того, они глубоко убеждены в бесполезности и ненужности знаний. «Без науки люди живут и жили», уверенно заявляет Простакова. Столь же дики и их общественные представления. Высокие должности существуют, по их глубокому убеждению, только для обогащения. По словам Простаковой, ее отец «воеводою был пятнадцати лет… не умел грамоте, а умел достаточек нажить». Преимущества «благородного» сословия они видят в возможности оскорблять и обирать зависимых от них людей. Причиной «злонравия» могут быть и плохие наставники. Обучение Митрофана поручено недоучившемуся семинаристу Кутейкину, отставному солдату Цыфиркину и бывшему кучеру, немцу Вральману. Митрофан одно из главных действующих лиц комедии. Используя приемы речевой характеристики, Д. И. Фонвизин изобразил Митрофана как величайшего лентяя. Но дело не только в учителях, характер и поведение Митрофана естественный результат тех живых примеров, которыми он окружен в доме родителей. Самое же губительное влияние оказала на Митрофана Простакова. Ведь и имя его, в переводе с греческого, означает «подобный матери», т. е. «являющий собой мать». От Простаковой Митрофан перенял грубость, жадность, презрение к труду и знаниям. Воспитание, которое мать хотела дать своему сыну, скотское воспитание, воспитание животных потребностей.
Рабство развращает господ, помещиков, лишая их человеческих черт. Они превратили своих крестьян в скотов, но и сами стали скотами, утратив честь и совесть, забыв о человеческих и родственных привязанностях. Фонвизину удалось создать подлинно типические образы, которые стали нарицательными и пережили свое время. Бессмертными стали имена Митрофанушки, Скотинина, Простаковой.
Другие сочинения по этому произведению
Недоросль
Анализ произведения Д.И. Фонвизина «Недоросль».
Дворяне просвещенные и невежественные в пьесе Д. Фонвизина «Недоросль»
Дворяне просвещенные и непросвещенные в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»
Добро и зло в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»
Добро и зло в комедии Фонвизина «Недоросль»
Жизненно важные вопросы в пьесе «Недорсль»
Идеи русского просвещения в комедии «Недоросль»
Идеи русского просвещения в комедии Д. Фонвизина «Недоросль»
Изображение дворянства в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»
Изображение мелкопоместного дворянства в русской литературе 19 в.
Какой я представил себе Простакову?
Образ второстепенных героев в комедии Фонвизина «Недоросль»
Образ госпожи Простаковой в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»
Образ Мирофанушки в комедии «Недоросль»
Образ Митрофанушки в комедии Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль»
Образ Тараса Скотинина в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»
Образы бессмертной комедии «Недоросль»
Образы отрицательных героев в комедии Фонвизина «Недоросль»
Построение и художественный стиль комедии «Недоросль»
Почему комедию Фонвизина «Недоросль», обличающую крепостное право, называют комедией воспитания?
Проблема воспитания в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»
Проблема воспитания и образования в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»
Проблемы воспитания в комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль»
Проблемы образования и воспитания в комедии Фонвизина «Недоросль».
Проблемы, отраженные в комедии Фонвизина «Недоросль»
Речевые характеристики в комедии «Недоросль»
САТИРИЧЕСКАЯ НАПРАВЛЕННОСТЬ КОМЕДИИ «НЕДОРОСЛЬ»
Сатирическая направленность комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»
Скоты владеющие людьми (По комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»)
Смешное и грустное в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»
Смешное и трагическое в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»
Смысл названия комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль»
Смысл названия комедии Фонвизина «Недоросль»
Сын, достойный своей матери По комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»
Тема воспитания в комедии Фонвизина «Недоросль»
Тема воспитания и образования в пьесе «Недоросль»
Фонвизин — автор комедии «Недоросль»
Характеристика госпожи Простаковой (по комедии Д.И. Фонвизина)
Чему научила меня комедия Д. И. Фонвизина «Недоросль»?
Что высмеивает Д.И. Фонвизин в воспитании Митрофанушки?
«Вот злонравия достойные плоды!» (по комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»)
Портретная характеристика Простаковой в комедии «Недоросль»
Семья Простаковых
ОБРАЗ МИТРОФАНУШКИ
Анализ произведения
Характеристика Митрофана в комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль»
Фонвизин «Недоросль». «Вот злонравия достойные плоды!»
Проблематика и герои комедии Д. Н. Фонвизина «Недоросль»
Проблема воспитания в комедии «НЕДОРОСЛЬ»
Характеристика образа Стародума в пьесе «Недоросль»
Главный смысл комедии Фонвизин «Недоросль»
Характеристика образа Митрофан Терентьевич Простаков (Митрофанушка)
Образ Митрофана в комедии Фонвизина «Недоросль»
Актуален ли образ Митрофанушки в наше время
Опасен или смешон Митрофан (Комедия «Недоросль»)
Образ и характер Простаковой в комедии Фонфизина
Значение речевых характеристик в комедии «Недоросль»
Черты классицизма в комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль»
Характеристика образа Софья
Главное лицо комедии помещица Простакова
Недоросль Митрофанушка
Учителя и слуги в доме простаковой (комедия «Недоросль»)
Классицизм в драматургии. Комедия «Недоросль» Д. И. Фонвизина
Почему Митрофанушка стал недорослем (2)
История создания комедии «Недоросль»
Обличение крепостнического строя в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»
Воспитание достойного гражданина по комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»
Митрофанушка 1
Семейный портрет Простаковых-Скотининых
Характеристика образа Простаковой в комедии «Недоросль»
Характеристика образа Простакова
Сатирическое мастерство Д. И. Фонвизина
Мне понравилась комедия Фонвизина «Недоросль». Главной темой этого произведения является «злонравие крепостников». С первой сценой комедии я увидел мир, в котором одни люди владеют другими людьми. Главной фигурой этого мира является Простакова. Простакова была не воспитана и необразованна. Она, как и все невежды, грубо относилась ко всем, в ком не встречала отпора. Фонвизин называет Простакову «презлой фурией». Она простирает свою деспотическую власть не только на крепостных, но и на мужа, Софью, Скотинина.
Однажды, когда Простакова позвала своего мужа, и он не подошёл. То она сказала Митрофану: «Так поди же вытащи его, коли добром не дозовёшься».
В этой реплике я увидел грубое и пренебрежительное отношение Прстаковой к своему мужу. Но несмотря на такое отношение к Простакову, она никогда не ругала своего сына. Митрофан был избалован, потому что мать всё ему позволяла, защищала его даже тогда, когда он был не прав. Простакова горячо любила своего сына и не позволяла учителям утруждать Митрофана. Этим поступком она лишила своего сына возможности получить образование. Простакова не задумывалась о воспитании сына, при Митроване ругала крепостных, и в результате любимый сын её покинул.
В финале комедии Простаковых ждёт заслуженное наказание – приходит распоряжение властей взять имение под опеку. Заключительная сцена, в которой Простакову покидает даже Митрован, свидетельствует о том, что порочный человек сам своими поступками готовит себе заслуженное наказание. Простакова представлена как властная Необразованная русская баба. Она очень жадная и для того, чтобы хапнуть побольше чужого часто, льстит и «надевает» маску благородства, но из-под маски то и дело выглядывает звериный оскал, что выглядит смешно и нелепо. Речь Простаковой: грубая в обращении к слугам («мошенник», «скот», «воровская харя»- портной Тришка; «бестия», «каналья»- нянька Ермеевна), заботливая и ласковая в разговоре с сыном Митрофанушкой («век живи, век учись, друг мой сердешный», «душенька»). Но при этом она нисколько не беспокоится о воспитании сыночка («Мне очень мило, что Митрофанушка вперед шагать не любит…
Врет он, друг мой сердечный. Нашел деньги — ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка.
Не учись этой дурацкой науке! »). Неудивительно, что Митрофанушка вырос таким избалованным и неотесанным В пьесе присутствует еще один отрицательный герой- брат Простаковой — Скотин. Он, как и сестра жестокий и самовлюбленный.
Самоуверенность слышна в каждой реплике Скотина, лишенного каких бы то ни было достоинств. (« Суженого конем не объедешь, душенька! Тебе на свое счастье грех пенять. Ты будешь жить со мною припеваючи. Десять тысяч своего доходу! Эко счастье привалило; да я столько родясь и не видывал; да я на них всех свиней со бела света выкуплю; да я, слышь ты, то и сделаю, что все затрубят: в здешнем-де околотке и житье одним свиньям».) Невежество, скотоподобие Скотина и Простаковой делают их пороки откровенными.
Эти люди видны как на ладони, им свою животность прикрыть нечем, да они и не считают нужным это делать. Их мир хочет подчинить себе всю жизнь, присвоить право неограниченной власти и над крепостными, и над людьми благородными. Комедия Фонвизина «Недоросль» — первая в истории русской драматургии социально-политическая комедия. Автор изобличает в ней пороки современного ему общества.
Героями комедии являются представители разных социальных слоев: государственные мужи, дворяне, слуги, самозваные учителя. Центральный персонаж пьесы — госпожа Простакова. Она управляет хозяйством, колотит мужа, держит в ужасе дворовых, воспитывает сына Митрофана.
«То бранюсь, то дерусь, тем и дом держится». Никто не смеет противиться ее власти: «Разве я не властна в своих людях». Речевая характеристика является основным способом создания характера Простаковой.
Язык героини меняется в зависимости от того, к кому она обращается. Слуг госпожа Простакова называет «воры», «канальи», «бестия», «собачья дочь». К Митрофану обращается: «друг мой сердешный», «дуйленька». Гостей встречает уважительно: «рекомендую вам дорогого гостя», «милости просим». Есть в образе Простаковой и трагические элементы. Эта невежественная и корыстолюбивая «презрелая фурия» очень любит и искренне заботится о своем сыне.
В конце пьесы, отвергнутая Митрофаном, она становится униженной и жалкой:
- — Один ты остался у меня.
- — Да отвяжись…
- — Нет у меня сына…
С образом Митрофана в пьесе связана очень важная для просветительской литературы идея воспитания. Митрофан — невежа, бездельник, любимец матери. От родительницы он унаследовал спесивость и грубость. К свято преданной ему Еремеевне он обращается: «старая хрычовка». Воспитание и обучение Митрофана соответствует «моде» тогавре-мени и пониманию родителей. Французскому языку его учит немец Вральман, точным наукам — отставной сержант Цыфиркин, который «малую то лику арихметике маракует», грамматике — семинарист Кутейкин, уволенный от «всякого учения». «Познания» Митрофанушки в грамматике, его желание не учиться, а жениться — смешны. Но его отношение к Еремеевне. готовность «за людей приниматься», предательство матери вызывает уже иные чувства. Митрофанушка становится невежественным и жестоким деспотом. Замечательны фамилии действующих лиц. «Говорящие» фамилии сразу закладывают отношение читателя и зрителя к их обладателям. Психологически он уже становится участником действия. У него отобрали возможность самому оценить героев и их действия. С самого начала, с фамилий действующих лиц, читателю было указано, где отрицательные персонажи и где положительные. И роль читателя сводится к тому, чтобы увидеть и запомнить тот идеал, к которому надо стремиться. Интересен язык комедии. Отрицательным персонажам и их слугам присущ простонародный разговорный язык. Лексика Скотининых состоит в основном из слов, используемых на скотном дворе. Это хорошо показывает речь Скотинина — дядюшки Мигрофана. Она вся переполнена словами: свинья, поросята, хлевок. Представление о жизни начинается и кончается также скотным двором. Свою жизнь он сравнивает с жизнедеятельностью своих свинок, Например. «Я и своих поросят завести хочу». «коли у меня… для каждой свинки хлевок особливый, то жене найду светелку». И гордится этим: «Ну, будь я свиной сын. если…» Словарный запас его сестры госпожи Простаковой немного более разнообразен в силу того, что муж ее «дурак бессчетный» и ей приходится всем заниматься самой. Но корни скотининские проявляются и в ее речи. Любимое ругательство — «скот». Чтобы показать, что Простакова недалеко ушла по развитию от своего брата, Фонвизин иногда отказывает ей в элементарной логике. Например, такие фразы: «С тех пор, как все. что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем», «Так разве необходимо подобно-быть портным, чтобы уметь сшить кафтан хорошенько?» И, делая выводы из сказанного, Простакова заканчивает фразу: «Экое скотское рассужение»». Относительно ее мужа можно сказать только то, что он немногословен и не открывает рта без указаний на то своей жены. Но это и характеризует его как «дурака бессчетного», безвольного мужа, попавшего под каблук своей жены. Митрофанушка тоже немногословен, правда, в отличие от отца, он имеет свободу слова. Скотининские корни проявляются у него в изобретательности ругательств, «старая хрычовка», «гарнизонная крыса». Слуги и учителя имеют в своей речи характерные признаки сословий и частей общества, к которым они принадлежат. Речь Еремеевны — это постоянные оправдания и желания угодить. Учителя. Цыфиркин — отставной сержант, Кутейкин — дьячок от Покрова. И своей речью они показывают принадлежность: один — к военным, другой — к церковным служителям. Автор вводит в действие целый ряд положительных персонажей — Стародум, Правдин, Софья, Милон. Эти герои открыто выражают взгляды «честного» человека на дворянскую мораль, семейные отношения и даже гражданское устройство. Этот драматургический прием поистине вызвал переворот в русской просветительской литературе, от критики отрицательных сторон действительности к поискам путей изменения существующего строя. Речь положительных героев яркостью не отличается. Это речь книжная, речь образованных людей того времени, которая практически не выражает эмоций. Смысл сказанного понимаешь из непосредственного значения слов. У остальных же героев смысл можно уловить в самой динамике речи. Речь Милона отличить от речи Правдина практически невозможно. О Софье тоже очень трудно что-либо сказать по ее речи. Образованная, благонравная барышня, как бы ее назвал Стародум, чутко воспринимающая советы и наставления любимого дяди. Речь Стародума полностью определяется тем, что в уста этого героя автор вложил свою нравственную программу: правила, принципы, нравственные законы, по которым «любочестивый человек» должен жить. Монологи Стародума построены таким образом: Стародум сначала рассказывает историю из своей жизни, а потом вывод
Направления итогового сочинения, 11 класс
Разговор с собой
Направление побуждает к размышлению о том, что значит «быть самим собой».
Данная тематика связана с вопросами, которые человек задаёт сам себе, об опасности внутреннего разлада, о работе совести и поиске смысла жизни.
Темы этого направления нацеливают на самоанализ, осмысление опыта других людей (или поступков литературных героев), стремящихся понять себя.
Темы позволяют задуматься о сильных и слабых сторонах собственной личности, о ценности и уникальности своего внутреннего мира, о необходимости самопознания и самосовершенствования.
Раскрывая тему, можно обратиться к художественной, психологической, философской литературе, мемуарам, дневникам и публицистике.
Время перемен
В рамках данного направления можно будет поразмышлять о меняющемся мире, о причинах и следствиях изменений, происходящих внутри человека и в окружающей его действительности, о том, перед каким выбором он оказывается в период формирования собственного мировоззрения, в эпоху социальных и культурных изменений.
На эти и другие вопросы в русле конкретных тем можно ответить, опираясь на различные литературные источники (художественные произведения, мемуары, научную литературу, публицистику), а также на собственный опыт осмысления жизни в «большом времени» с его проблемами и противоречиями.
Между прошлым и будущим: портрет моего поколения
Темы сочинения данного направления приглашают к размышлению о культурных запросах современного человека, его литературных пристрастиях, жизненной позиции, о сходстве и различиях между ним и его предшественниками, о влиянии молодого поколения на формирование будущего мира. Потребуется осмысление духовных ценностей и нравственных ориентиров молодёжи, её места в современном мире.
О сущности сегодняшнего поколения, чертах людей XXI века размышляют современные писатели, учёные, журналисты, чья позиция имеет подчас дискуссионный характер, что даёт возможность высказать своё мнение в рамках обозначенной проблематики.
Забвению не подлежит
Темы сочинений данного направления нацеливают на размышление о значимых исторических событиях, деятелях, общественных явлениях, достижениях науки и культуры, оказавших влияние как на судьбы конкретных людей, так и на развитие общества и человеческой цивилизации в целом.
Память о них не имеет срока давности, передаётся от поколения к поколению, напоминая о горьких уроках прошлого и его славных страницах.
Примером глубокого осмысления этой проблемы могут служить произведения художественной, философской, научной литературы, критики, публицистики, мемуарной прозы.
Я и другие
При раскрытии тем, связанных с названным направлением, целесообразно обратиться к различным формам человеческого взаимодействия, вопросам взаимоотношений личности и общества, проблеме самоопределения человека в социальной среде.
В основу сочинения могут лечь рассуждения о причинах возникновения и способах разрушения межличностных конфликтов, о путях достижения понимания и согласия между людьми.
Собственный жизненный опыт, а также обращение к различным литературным источникам (в том числе к философской литературе и публицистике) дадут возможность глубокого отклика на предложенную тему.
Критерии оценивания итогового сочинения
- Соответствие теме.
- Аргументация. Привлечение литературного материала.
- Композиция и логика рассуждения.
- Качество письменной речи.
- Грамотность.
Важно знать:
Критерии №1 и № 2 являются основными.
Для получения «зачета» за итоговое сочинение необходимо получить «зачет» по критериям № 1 и № 2 (выставление «незачета» по одному из этих критериев автоматически ведет к «незачету» за работу в целом), а также дополнительно «зачет» хотя бы по одному из других критериев (№ 3-№ 5).
При выставлении оценки учитывается объем сочинения. Рекомендуемое количество слов – 350 . Если в сочинении менее 350 слов (в подсчет включаются все слова, в том числе и служебные), то за такую работу ставится «незачет».
Максимальное количество слов в сочинении не устанавливается.
На всю работу отводится 3 часа 55 минут .
Если сочинение списано из какого-либо источника, включая интернет, то за такую работу ставится «незачет».
Участнику разрешается пользоваться орфографическим словарем.
Критерий № 1 «Соответствие теме»
Данный критерий нацеливает на проверку содержания сочинения. Участник должен рассуждать на предложенную тему, выбрав путь ее раскрытия (например, отвечает на вопрос, поставленный в теме, или размышляет над предложенной проблемой, или строит высказывание на основе связанных с темой тезисов и т.п.).
«Незачет» ставится только в случае, если сочинение не соответствует теме или в нем не прослеживается конкретной цели высказывания, т.е. коммуникативного замысла. Во всех остальных случаях выставляется «зачет».
Критерий № 2
«Аргументация. Привлечение литературного материала»
Данный критерий нацеливает на проверку умения использовать литературный материал (художественные произведения, дневники, мемуары, публицистику, произведения устного народного творчества (за исключением малых жанров), другие литературные источники) для построения рассуждения на предложенную тему и для аргументации своей позиции.
Участник должен строить рассуждение, привлекая для аргументации не менее одного произведения отечественной или мировой литературы, избирая свой путь использования литературного материала; при этом он может показать разный уровень осмысления художественного текста: от элементов смыслового анализа (например, тематика, проблематика, сюжет, характеры и т.п.) до комплексного анализа произведения в единстве формы и содержания и его интерпретации в аспекте выбранной темы.
«Незачет» ставится при том условии, что сочинение написано без привлечения литературного материала, или в нем существенно искажено содержание произведения, или литературные произведения лишь упоминаются в работе, не становясь опорой для рассуждения.
Во всех остальных случаях выставляется «зачет».
Критерий № 3 «Композиция и логика рассуждения»
Данный критерий нацеливает на проверку умения логично выстраивать рассуждение на предложенную тему. Участник должен аргументировать высказанные мысли, стараясь выдерживать соотношение между тезисом и доказательствами.
«Незачет» ставится при условии, если грубые логические нарушения мешают пониманию смысла сказанного или отсутствует тезисно- доказательная часть. Во всех остальных случаях выставляется «зачет».
Критерий № 4 «Качество письменной речи»
Данный критерий нацеливает на проверку речевого оформления текста сочинения.
Участник должен точно выражать мысли, используя разнообразную лексику и различные грамматические конструкции, при необходимости уместно употреблять термины, избегать речевых штампов.
«Незачет» ставится при условии, если низкое качество речи, в том числе речевые ошибки, существенно затрудняет понимание смысла сочинения.
Во всех остальных случаях выставляется «зачет».
Критерий №5 «Грамотность»
Данный критерий позволяет оценить грамотность выпускника.
«Незачет» ставится, если грамматические, орфографические и пунктуационные ошибки, допущенные в сочинении, затрудняют чтение и понимание текста (в сумме более 5 ошибок на 100 слов).
Алгоритм работы над сочинением:
- Внимательно прочитать формулировку темы.
- Выдели в ней ключевые слова или выражение, в котором тебе видится главный смысл.
- Попытайся своими словами, коротко сформулировать тему.
- Поставь вопрос к теме и спроси себя: «Что я хочу сказать по этому поводу?», «Что я могу сказать по этому поводу?».
- Кратко попытайся ответить на эти вопросы – одним-двумя предложениями, записывая их в черновике. Это может быть началом, отправной точкой твоих рассуждений и вступительной частью твоего сочинения.
- Потом займи другую (противоположную) позицию по отношению к своей мысли, представь себе своего оппонента и начни с ним диалог, пытаясь доказать верность своего рассуждения
Алгоритм работы над сочинением:
- Вспомни примеры из литературных произведений, которые помогут доказать твою правоту.
- Выстрой логическую последовательность своих доказательств.
- Запиши их, составляя план.
- Пиши на черновике, пытаясь связно, красноречиво и убедительно изложить свои мысли.
- Возвратись к началу своих рассуждений; сравниваю исходную мысль и мысли, которые пришли во время рассуждения, обращения к художественным текстам; делаю выводы, записываю их; это заключительная часть твоего сочинения
- Проверь написанное, переписывай на чистовик. Проверь пунктуацию и орфографию. Ещё раз прочитай, находишь ошибки, то исправляй их. Следим за почерком!!!
Практические советы в написании итогового сочинения:
Как писать вступление?
Вступление должно быть 60-70 слов.
Правильно ли определено ключевое слово в теме сочинения?
Отражено ли это во вступлении?
Намечена ли цель сочинения?
Сужена ли тема?
Есть ли переход к основной части?
Эта проблема поднимается во многих произведениях русской (мировой, современной, …) литературы….
Так, в повести (романе, рассказе, …) речь идет о….
Неужели в нашей жизни нет…(обращаемся к теме)?
Так в произведении…показан….
Именно…( один из этих вариантов!)
Как писать основную часть?
Основная часть — 200-250 слов (1 аргумент или 2 аргумента);
Обращение к произведению (указаны автор, название);
Озвучена проблема, связанная с темой сочинения (звучат слова из темы!);
Приведены конкретные примеры из произведения, иллюстрирующие сформулированную тобой проблему;
Слова, выражающие твою оценку (отношение) к сформулированной проблеме;
Промежуточный вывод (слова из формулировки темы!);
То же самое – по второму аргументу! Переход ко второму аргументу: — Еще одно произведение, где поднимается тема…. — ….;
О…(озвучиваем проблему, о которой пишем) рассуждает и …(имя автора) в произведении…;
Об этом же писал…;
Это же волновало….;
Если один аргумент – 200-250 слов, если два – примерно по 100-130 слов каждый.
Как писать заключение?
В заключении — 60-70 слов.
Заключительная фраза, подводящая итог твоих размышлений по теме (опять – слова из формулировки темы) Эмоции!!! Например : Так что же такое любовь к Родине? Я думаю, это….(логично подведенный итог на ОСНОВЕ всего сказанного)
Клише для начала заключения:
Подводя итог, хочется сказать:…
Таким образом, мы понимаем, что….
Так что же такое….? Как я оцениваю…? Какую же роль в жизни человека играет….? (один из вопросов, отражающих тему, цель, поставленную в начале сочинения, и резюмирующий ответ на этот вопрос)
Аргументы по направлению «Забвению не подлежит» для итогового сочинения 2020-2021.
Л.Н. Толстой, «Война и мир»
В романе нашли отражения события Отечественной войны с французами (1805-1807; 1812г). Автор убежден, что война – «противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие». Единственная форма войны, которую он оправдывает – оборонительная война за свою Родину. Л.Н. Толстой изображает войну без прикрас, показывает, что на ней есть место страху, трусости. Автор приводит сцены, показывающие, что и на войне человек может оставаться человеком: русские солдаты делятся едой с замерзшими французами, умирающими от голода; Пьер не позволяет застрелить французского лейтенанта вне сражения; Кутузов призывает солдат не добивать отступающих, замерзающих, голодающих французов. Л.Н. Толстой особое внимание уделяет народному движению, партизанской войне, сравнивая ее действие с действием увесистой мужицкой дубины. По мнению Л.Н. Толстого, Наполеон не мог победить, ведь эта победа противоречила бы законам нравственности, справедливости.
А.А. Ахматова, «Реквием»
Поэма посвящена событиям конца 1930-х годов, когда проводились массовые репрессии и политические преследования. А.А. Ахматова описывает горе женщин, проведших множество дней в очередях, чтобы увидеться с арестованными родственниками и что-то им передать. Горе жен, сестер, матерей не менее велико, чем горе самих арестованных в ходе политических преследований и репрессий. В заключении поэмы поднимается тема памяти. Поэма «Реквием» — своего рода памятник жертвам страшных репрессий. А.А. Ахматова провела 17 месяцев в тюремных очередях в Ленинграде. В поэме есть отсылки к временам стрелецкого бунта (голоса матерей из прошлого) До написания поэмы были арестованы третий муж Ахматовой – Николай Пунин, а также ее сын Лев Гумилёв.
М.Ю. Лермонтов, «Бородино»
Почему важно помнить о войне? На этот вопрос ответил М.Ю. Лермонтов в поэме «Бородино». Из разговора дяди и племянника мы узнаем об Отечественной войне 1812 года. Описывая бравые подвиги солдат, очевидец событий вдохновляет юношу и учит его деятельной любви к отечеству. Ветеран сетует на то, что новое поколение не способно защитить Родину и не думает о ее судьбе. Поэтому он стремится передать потомкам воспоминание о трагических событиях прошлого, в которых молодым людям пришлось сыграть главную роль. Эти сведения помогут новому поколению стать более ответственным, смелым и достойным памяти павших. История войны необходима нам для того, чтобы перенять у отважных и патриотичных предков все самые лучшие черты и быть готовыми защитить Отечество.
М.А. Булгаков, «Мастер и Маргарита»
Почему прошлое важно для будущего? Зачем люди пишут, говорят и думают о событиях вековой давности или даже другого тысячелетия? Ответ прост: все взаимосвязано, потому что история движется по спирали. Это понимал М.А. Булгаков, написавший роман «Мастер и Маргарита». Главный герой, будучи простым советским гражданином, пишет книгу о Понтии Пилате — прокураторе Иудеи, который приговорил Христа к смертной казни. Казалось бы, зачем он это делает? Кому это может быть интересно спустя столько времени? Но Мастер понимал, что история циклична, и события повторяются: тирания Кесаря — это более ранний вариант советской диктатуры, а дилемма Пилата — это состояние каждого советского гражданина, обремененного умом и совестью. Каждый из современников Мастера выбирал между долгом и правдой, свободой тела и свободой духа, злом и добром в себе. Роман о Понтии Пилате должен был вдохновить людей поступать по совести, не боясь гнева власти и непонимания толпы. Этот пример из прошлого человечества нес будущему эту важную истину. Поэтому историю нужно знать и помнить.
М.А. Шолохов, «Судьба человека»
В основе рассказа – события Великой Отечественной войны. Рассказчик – шофер, простой рабочий человек, прошедший войну от начала до конца, побывавший в плену, потерявший жену, дочерей, сына, дом. Война безжалостна, она разрушает судьбы и требует страшных жертв. Главный герой – Андрей Соколов – потерял на войне все, но не сдался, не опустил рук, после войны усыновил сироту, чтобы заглушить свое страшное одиночество и помочь брошенному на произвол судьбы ребенку. Автор проводит мысль о том, что несмотря на все ужасы войны человек может сохранить в себе Человека; что герои есть и среди простых людей, не совершивших «громкого подвига».Рассказ основан на реальных событиях, в нем почти нет художественного вымысла.
М.А. Шолохов, «Тихий Дон»
В произведении изображена жизнь донского казачества во время Первой мировой войны, революционных событий 1917 года и Гражданской войны в России. Вторая война оказалась еще более страшной, чем первая, так как велась уже не с внешним врагом, а внутри страны. Врагами подчас становились даже близкие родственники; разрушались семьи; люди были измотаны постоянными потрясениями и невозможностью вернуться к привычной мирной жизни. В войне нет победителей: бесчисленное количество загубленных жизней – слишком высокая цена даже для победы. Гражданская война – нечто кровавое, страшное, и …бессмысленное. Во время такой войны разваливается страна, разрушаются семьи, люди отрываются от хозяйства — на смену созиданию приходит постоянное разрушение; зачастую человек становится подобием зверя – он просто пытается выжить. Главный герой, Григорий Мелехов, оказался жертвой своего времени. Постепенно он теряет все, что имел (молодость, надежды, счастье, любимую, родных), ничего не получив взамен, — разочарованный, опустошенный и уставший от жизни. Все, что держит его, — маленький сын. На примере Григория мы видим трагедию целого народа, попавшего в водоворот истории.
А.А. Блок, «Двенадцать»
В поэме нашли отражение события, связанные с революцией 1917 года. Люди разделились на враждующие лагери. Многие оказались на перепутье – неустроенные, растерянные, ведь привычный уклад жизни (вера, традиции, быт, власть) пошатнулся, а впереди ждала пугающая неизвестность. С одной стороны – духовный подъем, надежда на перемены к лучшему, с другой – усталость от двух лет войны. А.А. Блок на момент создания произведения воспринимал революцию положительно: он считал, что интеллигенция слишком долго была господствующим классом, а простые люди незаслуженно угнетались – пришла пора восстановить справедливость. Автор искренне верил, что за революцией последуют перемены к лучшему. Число двенадцать символично, и символика эта имеет несколько смыслов: 1) у Христа было 12 апостолов; герои поэмы — апостолы «новой веры», которых ведет за собой сам Христос; «В белом венчике из роз/ Впереди Иисус Христос». 2) у Некрасова есть поэма о атамане Кудеяре и его 12 разбойниках, на которую, возможно, ориентировался А.А. Блок. «Мировой пожар» не был для Блока символом разрушения: это был «мировой оркестр» народной души. Поэма была воспринята в штыки большинством представителей русской интеллигенции.
А.С. Пушкин, «Капитанская дочка»
Исторический фон произведения — Крестьянская война (Пугачевский бунт) – жестокая, кровопролитная война казаков, крестьян под предводительством Пугачёва с правительством императрицы Екатерины II. Особенно страшной эту войну делает то, что она разворачивается не между государством и внешним врагом, а внутри государства, разъединяя людей.
«О русский бунт, бессмысленный и беспощадный!» Автор признаёт, что у народного восстания были серьёзные причины, вызванные политикой Екатерины II,однако не оправдывает и жестокость пугачёвцев. Крестьянская война показана как страшное бедствие, где нет четкого противопоставления правых и неправых. Пугачёва А.С. Пушкин изображает человеком противоречивым: с одной стороны, жестоким, тщеславным, с другой – способным проявлять благородство, доброту. Пугачев А.С. Пушкина осознаёт, что выбрал неправильную дорогу, но повернуть назад он уже не может. Пётр Гринев – человек, оказавшийся в круговороте знаменательного исторического события; он не хочет этой бессмысленной войны и мечтает о тихом семейном счастье. На его примере, а также на примере Маши Мироновой мы видим, что даже в таких страшных условиях человек может сохранить нравственную чистоту, не запятнать свою честь.
Помимо повести, существует документальный очерк А.С. Пушкина «История Пугачёвского бунта», в котором автор выступает в роли историка: не прибегает к художественному вымыслу, излагая события предельно объективно. В этом очерке Пугачев предстает личностью отталкивающей, в то время как в «Капитанской дочке» негативные черты Пугачёва немного сглажены.Повесть «Капитанская дочка» представлена как мемуары пожилого Петра Гринёва. Всем главам, в центре которых образ Маши Мироновой, предпосланы эпиграфы из фольклора – это подчеркивает народный характер героини. Автор признаёт жестокость Пугачёва, но, тем не менее, не лишает героя человеческих черт.
А. Т. Твардовский, «Я убит подо Ржевом…»
Стихотворение посвящено одной из самых страшных и кровопролитных битв времен Великой Отечественной войны 1941-1945 гг — битве подо Ржевом: общие потери составляли более миллиона человек. Основной мотив стихотворения – мотив памяти. Автор призывает помнить об этой битве. Пока жива память, жив и подвиг солдат, пожертвовавших собой ради приближения победы. Повествование о битве ведется от лица погибшего солдата; от него не осталось «ни петлички, ни лычки», у него даже нет могилы. Рассказчик страдает от того, что не узнает исхода битвы, но все же он всей душой верит в победу: ведь за нее была заплачена слишком высокая цена…
И.С. Тургенев, «Отцы и дети»
Можно ли строить будущее, не имея прошлого? Этот вопрос волнует многих людей и порождает споры. Он не оставил равнодушным и русского писателя И.С. Тургенева. В романе «Отцы и дети» он изобразил героя, который призывал отказаться от авторитетов и наследия прошлого, чтобы построить что-то новое. При этом Базаров уточнял, что задачей его поколения является только разрушение общепринятых и сформировавшихся основ, а не создание замены. Евгений отрицал любовь, семейные ценности, красоту природы, поэзию, традиции и моральные устои народа, однако альтернативы предложить не мог и испытание любовью не выдержал. Его взгляды не оправдали себя, ведь он сам страстно полюбил женщину и не смог жить без нее. На смертном одре Базаров признал, что его вклад в развитие страны не был весомым, а народу его премудрости не нужны. Это говорит о том, что нельзя построить счастливое будущее, отвергая опыт и достижения прошлого.
М.Ю. Лермонтов, «Мцыри»
Стоит ли вспоминать трагические события? Многие люди стремятся забыть их и жить дальше, но отрекаться от своего опыта — значит отречься от самого себя. Это доказывает пример из поэмы М.Ю. Лермонтова «Мцыри». Герой был увезен из родного дома насильно. В ходе войны его пленил какой-то генерал и вез домой, но по дороге мальчик сильно заболел, и его оставили в монастыре. Из гордости он не хотел принимать пищу, поэтому едва не погиб в неволе. Но потом монахи смогли поставить его на ноги и подготовить к постригу. И все же накануне церемонии он сбежал и пробыл три драгоценных дня на свободе. За это время он впервые ощутил настоящую жизнь, счастье, свободу, любовь — все, ради чего он был рожден. Оказывается, все это время он не забывал о своем похищении и страстно мечтал вернуться домой. Мцыри ненавидел монастырь и лишь претворялся, чтобы накопить силы и знаний для побега. Ему не удалось добраться до Родины, но зато он добыл краткий миг счастья и прожил хотя бы три дня так, как хотел. Тяжелые воспоминания помогли ему не забыть того, кем он был. Благодаря им он решился на побег и добился своего, не приняв навязанную ему жизнь.
Виктор Гюго, «Отверженные»
Почему без прошлого не может быть будущего? Потому что только преемственность поколений обеспечивает полноценное развитие. На опыте прошлого мы строим планы на будущее, учитывая все совершенные ошибки и используя приобретенные навыки. Это доказал Виктор Гюго в своем романе «Отверженные». Главный герой большую часть взрослой жизни провел на каторге, хотя совершил ничтожную кражу, чтобы спасти семью от голода. В тюрьме его сердце ожесточилось, он готов был мстить миру за его несправедливость. Но после освобождения он встретил епископа, который спас его от нового заключения, выдав кражу за недоразумение. Это событие перевернуло мировоззрение Жана Вальжана. После этого он решил посвятить жизнь помощи беднякам и добрым делам, а не злым. В память о помощи епископа он всегда хранил украденные у него серебрянные вещи. Воспоминание о них жгло его стыдом, но одновременно и очищало его душу. Они символизировали его преступное прошлое, которое стало основой для новой жизни — добродетельной и прекрасной. Без этих жизненных уроков он не стал бы господином Мадленом, который дал сотни рабочих мест беднякам и развил промышленность маленького городка. Его будущее стало прямым следствием прошлых лет, ведь он по собственному опыту знал, как страдают простые люди, и стремился помочь им.
Список тем по направлению «Забвению не подлежит» для подготовки к итоговому сочинению
Можно ли строить будущее, не имея прошлого?
Как судьба человека связана с историей народа?
Почему важно сохранять памятники культуры, созданные нашими предками?
Как исторические события влияют на судьбу человека?
Как связано забвение с утратой ценностей?
Какую роль играют музеи в сохранении исторического наследия?
Почему нельзя забывать историю своего народа?
Никто не забыт, ничто не забыто.
Как произведения искусства становятся бессмертными?
Почему важно помнить прошлое?
Кого можно назвать великим учителем человечества?
К чему может привести утрата памяти о Великой Отечественной войне?
Какие личности остаются в истории?
Почему нельзя забывать историю своего народа?
Никто не забыт, ничто не забыто.
Как произведения искусства становятся бессмертными?
Почему важно помнить прошлое?
Кого можно назвать великим учителем человечества?
К чему может привести утрата памяти о Великой Отечественной войне?
Какие личности остаются в истории?
Забвение есть измена.
Что человек стремится забыть, а что старается удержать в памяти?
Почему нужно помнить о подвигах предков?
Память о войне: формальность или нравственный долг?
«Кто умер, но не забыт, тот бессмертен». Как Вы понимаете эти слова Лао Цзы?
Забвение стирает, память преображает.
Почему важно помнить прошлое?
Какова роль исторических памятников?
Почему важно не забывать уроки войны?
Как сохранить память о подвигах во время Великой Отечественной войны?
Согласны ли Вы с фразой Ломоносова: «Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего»?
О каких событиях людям нельзя забывать?
Можно ли забыть прошлое своей страны?
Какие произведения становятся классическими?
Какие вопросы, поднятые в литературе, не теряют актуальности с течением времени?
Какое произведение искусства можно назвать великим и вечным?
Стоит ли вспоминать трагические события из прошлого?
Как Вы понимаете фразу поэта Саади: «Никто не вечен в мире, все уйдет, но вечно имя доброе живет»?
Нужны памятники знаменитым людям в 21 веке?
«Беспамятный» человек – неблагодарный или невежественный?
О каких людях говорят: «они изменили мир»?
Почему в мирное время не угасает память о военном прошлом?
Что, по вашему мнению, не подлежит забвению?
Что дают человеку уроки прошлого?
Какая историческая эпоха Вам особенно интересна и почему?
Для чего нужно хранить обычаи и традиции?
Какие подвиги никогда не забудутся?
Какие люди остаются в истории?
Как Вы считаете, можно ли «сбросить Пушкина с корабля современности»?
Как Вы понимаете поговорку «Иван, не помнящий своего родства»?
Как Вы понимаете утверждение Л.Н. Толстого: «Искусство есть одно из средств единения людей?»
Как Вы понимаете выражение: «Ничто не забыто, никто не забыт»?
Как Вы понимаете высказывание Ф. Абрамова: «Народ умирает, когда становится населением. А населением он становится тогда, когда забывает свою историю»?
Как Вы понимаете выражение «искусство без срока давности»?
Возможно ли сохранить «вечную память» о героях войны?
Что такое «эхо войны»?
Согласны ли Вы с тем, что забвение прошлого грозит его повторением?
Согласны ли Вы со словами: «Тысячи слов оставят меньший след, чем память об одном поступке» (Генрик Ибсен)?
Согласны ли Вы с утверждением Д. Сантаяны «Кто не помнит своего прошлого, обречен пережить его снова»?
Согласны ли Вы с утверждением М. Горького «Не зная прошлого, невозможно понять подлинный смысл настоящего и цели будущего»?
Согласны ли Вы с высказыванием древнеримского философа Цицерона: «Жизнь мёртвых продолжается в памяти живых»?
Согласны ли Вы с тем, что культура – это память человечества?
Согласны ли Вы со словами А.С. Пушкина: «Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно…»?
Согласны ли Вы с утверждением: «Отношение к прошлому формирует собственный национальный облик»?
Систематизация тем по данному направлению:
« Значимое историческое событие в истории России, оказавшее влияние на судьбу страны»;
«Значимое общественное явление в истории России, оказавшее влияние на судьбу страны»;
«Значимая историческая личность в истории России, оказавшая влияние на судьбу страны»;
«Значимое достижение науки и техники в истории России, оказавшее влияние на судьбу страны».
Юбилейные даты 2021 года
- Начало Великой Отечественной войны (22 июня 1941 года);
- Полёт в космос (Ю.А. Гагарин, 12 апреля 1961 года);
- Блокада Ленинграда ( 8 сентября 1941 года);
- 190 лет со дня рождения Н.С. Лескова;
- 130 лет со дня рождения М.А. Булгакова;
- 200 лет со дня рождения писателя Ф.М. Достоевского;
— 200 лет со дня рождения поэта Н.А. Некрасова
Юбилейные даты 2021 года
- Начало Великой Отечественной войны (22 июня 1941 года);
- Полёт в космос (Ю.А. Гагарин, 12 апреля 1961 года);
- Блокада Ленинграда ( 8 сентября 1941 года);
- 190 лет со дня рождения Н.С. Лескова;
- 130 лет со дня рождения М.А. Булгакова;
- 200 лет со дня рождения писателя Ф.М. Достоевского;
— 200 лет со дня рождения поэта Н.А. Некрасова
«Значимое историческое событие в истории России, оказавшее влияние на судьбу страны»
«Время уходит — память остается».
(Пословица)
Человеческая память имеет свойство стирать отдельные фрагменты, воспоминания. Но память об истории своей страны, людях, создававших эту историю, человеческая память должна хранить вечно. А что же должно оставаться в памяти человечества? Что не подлежит забвению? (продолжение в зависимости от темы).
Эта проблема поднимается во многих произведениях русской (мировой, современной, …) литературы….
Именно…( один из этих вариантов!)
(можно использовать в качестве комментариев https :// arzamas.academy/courses/51/1 )
В заключении приведу слова известного русского поэта Р. Рождественского:
- Какою ценой завоёвано счастье, – пожалуйста, помните! …
- Детям своим расскажите о них, чтоб запомнили!
- Детям детей расскажите о них, чтобы тоже запомнили!
- Во все времена бессмертной Земли помните!
Сохраняя в памяти подвиг русского народа, его силу и стойкость перед трудностями и невзгодами, мы сохраняем Мир!
В заключении приведу слова известного русского поэта Р. Рождественского Какою ценой завоёвано счастье, – пожалуйста, помните! Песню свою отправляя в полёт, – помните! О тех, кто уже никогда не споёт, – помните! Детям своим расскажите о них, чтоб запомнили! Детям детей расскажите о них, чтобы тоже запомнили! Во все времена бессмертной Земли помните!
Список цитат и высказываний, которые пригодятся при написании итогового сочинения 2020-2021 года по направлению «Забвению не подлежит».
«Только те по-настоящему мертвы, о ком полностью забыли».
(Пословица)
«Время уходит — память остается».
(Пословица)
«Забвение — цветок, лучше всего произрастающий на могилах».
(Ж.Санд)
«Забвение — вот единственная месть и единственное прощение».
(Борхес)
«Забвение — утрата не информации, а ценности».
(А. Круглов)
Забвение — вторая смерть, которой великие натуры страшатся больше, чем первой».
(Буффлер)
«Забвение — вот тайна вечной молодости. Мы стареем только из-за памяти. Мы слишком мало забываем».
(Э.М. Ремарк)
«Забвение — защитный механизм души, некоторые стёкла должны покрываться копотью, чтобы можно было не ослепнуть, глядя на завтрашний день».
(Л. Элтанг)
«А память наша вообще лжет, давая возможность выжить, — старается смягчить невыносимое, покрывая его налетом забвения».
(Э.М. Ремарк)
«Человек не подозревает, как много он способен забыть. Это и великое благо и страшное зло».
(Э.М. Ремарк)
«Знаете, почему всегда будут новые войны? Потому что память подделывает воспоминания. Это сито, которое пропускает и предаёт забвению всё ужасное, превращая прошлое в сплошное приключение. В воспоминаниях-то каждый герой. О войне имеют право рассказывать только павшие — они прошли её до конца. Но их-то как раз заставили умолкнуть навеки».
(Э.М. Ремарк)
«Знание прошлого никогда не убивает, убивает незнание прошлого. Медленно, но неотвратимо, потому что меняет личность человека».
(Б. Васильев)
«Стать личностью означает определить себя во времени и пространстве, выйти из толпы, не выходя из нее».
(Б. Васильев)
«Может быть, любовь и память и есть машина времени, сводящая на нет дистанцию между прошлым, настоящим и будущим».
(М. Магомаев)
«Слава преходяща; забвение вечно».
(Наполеон Бонапарт)
«Есть такие понятия: духовная память и духовный опыт человека, которые должны присутствовать в каждом из нас, независимо от нашего возраста».
(В.Г. Распутин)
«Человек счастлив своим уменьем забывать. Память всегда готова забыть плохое и помнить только хорошее».
(В. Шаламов)
«Если человек что-то забывает, причина, возможно в том, что ему хочется это забыть».
(С. Кинг)
«В забвении есть измена, предание вечности потоку времени».
(Н. Бердяев)
«Воскрешение противоположно также цивилизации и культуре, которые цветут на кладбищах и основаны на забвении смерти отцов».
(Н.Бердяев)
«Народ, переставший гордиться прошлым, забывший прошлое, не будет понимать и настоящего. Он станет равнодушным ко всему, отупеет и в конце концов превратится в стадо скотов».
(А.С. Иванов)
«Человеческая способность забывать поистине безгранична».
(А.Мердок)
«Мы вопрошаем и допрашиваем прошедшее, чтобы оно объяснило нам наше настоящее и намекнуло о нашем будущем».
(В.Г. Белинский)
«Старость не может быть счастьем. Старость может быть лишь покоем или бедой. Покоем она становится тогда, когда её уважают бедой её делают забвение и одиночество».
(В.А. Сухомлинский)
Автор
Произведения
«Слово о полку Игореве»
Пушкин А.С.
«Капитанская дочка», «Медный всадник», «Два чувства дивно близки нам…», «Моцарт и Сальери», «Борис Годунов»
Солженицын А.
«Один день Ивана Денисовича», «Архипелаг «ГУЛАГ», «В круге первом»
Пастернак Б.
Лермонтов М.Ю.
«Доктор Живаго»
«Мцыри», «Смерть поэта», «Бородино»
Астафьев В.П.
«Фотография, на которой меня нет»
Замятин Е.И.
«Мы»
Ахматова А.
«Реквием»
Васильев Б.
«Завтра была война», «А зори здесь тихие…», «Экспонат № … », «Вещий Олег»
Шолохов М.
«Донские рассказы», «Судьба человека», «Тихий Дон», «Они сражались за родину», «Поднятая целина»
Лихачев Д.С.
«Письма о добром и прекрасном»
Толстой Л.Н.
«Война и мир», «Хаджи-Мурат»
Толстой А.Н.
«Петр I»
Булгаков М.А.
«Мастер и Маргарита», «Белая гвардия»
Распутин В.Г.
«Последний срок», «Прощание с Матерой», «Живи и помни»
Гоголь Н.В.
«Тарас Бульба»
Островский Н.
«Как закалялась сталь»
Симонов К.М.
«Живые и мертвые»
Некрасов В.П.
«В окопах Сталинграда»
Быков В.В.
«Обелиск»
Платонов А.П.
Бондарев Ю.В.
«Котлован», «Чевенгур»
«Батальоны просят огня», «Горячий снег»
Каверин В.А.
«Два капитана», «Открытая книга»
Алексиевич С.
«У войны не женское лицо»
Булычев К.
Полевой Б.Н.
«Город без памяти»
«Повесть о настоящем человеке»
Гроссман В.С.
«Жизнь и судьба», «Мама»
Богомолов В.О.
«Момент истины (В августе 44-го…)»
Айтматов Ч.Т.
«И дольше века длится день»
Зарубежная литература
Автор
Лоури Л.
Произведения
«Дающий»
Оруэлл Дж.
«1984»
Кенэлли Т.
«Список Шиндлера»
Митчелл Д.
Борхес Х.Л.
«Облачный атлас»
«Цербер»
Стоун И.
«Жажда жизни»
Бредбери Р.
«Улыбка»
Ремарк Э.М.
«Искра жизни»
«Между прошлым и будущим: портрет моего поколения»
Примерные темы
— Как формируются нравственные ориентиры современного человека?
— Можно ли утверждать, что современная молодёжь в чём-то ориентируется на поколения прошлых лет?
— Кто является героем для молодежи?
— Почему конфликт отцов и детей неизбежен?
— Нужно ли читать книги в XXI веке?
— Можно ли назвать поколение Z потерянным?
— Что читает современное поколение?
— Согласны ли вы с высказыванием А.С. Пушкина: — «Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности»?
«Между прошлым и будущим: портрет моего поколения»
— Почему в современном обществе снижается уровень речевой культуры?
— Важно ли сохранять связь между поколениями?
— Могут ли материальные ценности вытеснить духовные?
— Что читает современное поколение?
— Может ли художественное произведение дать ответы на вопросы, волнующие современную молодежь?
— Для чего нужно передавать жизненный опыт из поколения в поколение?
— Можно ли говорить о деградации современного поколения?
Что представляет собой портрет моего поколения?
Список произведений «Между прошлым и будущим: портрет моего поколения»
Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»
В. Астафьев «Конь с розовой гривой»
А.П. Чехов «Ионыч», «Тоска», «Душечк», «Попрыгунья»
Стругацкие «Трудно быть богом»
К. Паустовский «Телеграмма»
М. Шолохов «Тихий Дон»
Т. Толстая «Кысь»
Е. Замятин «Мы»
Дж. Роулинг «Гарри Поттер»
Ч. Паланик «Бойцовский клуб»
Я. Вишневский «Одиночество в сети»
Дж. Дэшнер «Бегущий в лабиринте»
Д. Браун «Код да Винчи»
С. Кинг «Кэрри», «Зеленая миля», «Как писать книги», «Сияние»
С. Лем «Солярис»
О. Рой «Изгои»
П. Санаев «Похороните меня за плинтусом»
Е. Замятин «Мы»
Стругацкие «Трудно быть богом»
Р. Брэдбери «451 по Фаренгейту», «Вино из одуванчиков»
Д. Киз «Цветы для Элджернона»
Я. Вишневский «Одиночество в сети»
Афоризмы и цитаты «Между прошлым и будущим: портрет моего поколения»
Часто слышишь, что молодежь говорит: я не хочу жить чужим умом, я сам обдумаю. Зачем же тебе обдумывать обдуманное. Бери готовое и иди дальше. В этом сила человечества.
Л.Н. Толстой
И такая надутая эта нынешняя молодежь! Спросишь иного: какого вина вы хотите, красного или белого? «Я имею привычку предпочитать красное!» – отвечает он басом и с таким важным лицом, как будто вся вселенная глядит на него в это мгновенье…
И.С. Тургенев, «Отцы и дети»
Нынешняя молодежь действительно ужасна. Но самое ужасное то, что мы к ней не относимся.
Пабло Пикассо
Тот, кто в совершенстве овладеет электронной почтой, будет миллионером в двадцать первом веке.
Билл Гейтс
Душа уходит, приходит техника.
С.В. Безруков
В погоне за «сокровищами» – деньгами, славой, властью – современный человек потерял нечто очень важное. Он потерял самого себя.
Анхель де Куатье, «Дневник сумасшедшего»
И общество, где не почитают стариков, и общество, где не любят молодежь, равно несовершенны.
Андре Моруа
Двадцать первый век углубил озабоченность двадцатого всем внешним и поверхностным…
Эндрю Ридкер
Будущее приобретается в настоящем.
Сэмюэл Джонсон
Аргументы «Между прошлым и будущим: портрет моего поколения»
«Священная книга оборотня», автор Виктор Пелевин.
Современная молодежь предпочитает выбирать книги, которые можно интерпретировать как произведение постмодернизма. В указанном романе описана любовь подростков к русскому фольклору. Героями книги проанализированы известные сказки, среди них была и «Крошечка- Хаврошечка». Они обсуждали эту историю и трактовали ее по-новому, исходя из своих исключительных познаний. Например, персонаж сказки корова рассматривается в качестве символа нефтяного потенциала России: она, как и горючий ресурс, является кормилицей русского народа. Размышления, приведенные в романе, не могут оставить читателя равнодушным.
«Похороните меня за плинтусом», автор Павел Санаев.
Независимо от того, в каком веке живут люди, семья остается основополагающей ценностью. При этом борьба с несправедливостью в родственном кругу остается острой проблемой. Мальчик Саша, главный герой романа, живет с бабушкой, решившей отнять внука у матери, обвинив собственную дочь в том, что та не справится с воспитанием мальчика из-за своего замужества. Он старается отчаянно сопротивляться влиянию пожилой женщины, сохраняя в своем сердце любовь к матери. Опека бабушки деспотична: строгие наказания сменяются страстными обожаниями. Внук для нее – игрушка. Пожилая женщина распоряжается им, как ей заблагорассудится, при этом обвиняя всех вокруг за такую «тягость» в жизни как Саша и жалея себя. Главному герою удается принимать такую семью, при этом мальчик страдает от навязанной сверхопеки и тоскует по матери.
«Чучело», автор Владимир Железников.
Правда. Именно ее желают добиться большинство молодых людей, открывая для себя мир. Поэтому их и вдохновляют такие единомышленники, как героиня повести «Чучело» Лена Бессольцева. Лену, новенькую в классе, дети посчитали доносчицей и объявили бойкот, хотя на самом деле таковым являлся любимец класса Дима. Девочка была невольной наблюдательницей процесса, в ходе которого мальчишка стал доносчиком, но держала это в секрете. Дима ей нравился, и девочка ждала от него самостоятельного признания в случившемся. Однако тот не спешил рассказывать одноклассникам правду, а позже и вовсе присоединился к травле Лены. Правда открылась на Дне рождения Димы – девочка при всех высказала свои обвинения в адрес именинника. Ребята из класса признали, что были не правы и извинились перед Леной.
Г.Н. Щербакова. «Вам и не снилось».
Л.С. Петрушевская. «Доченька», «Сокровище».
Б.П. Екимов. «Ночь исцеления».
Г.Н. Щербакова. «Вам и не снилось».
Л.С. Петрушевская. «Доченька», «Сокровище».
Б.П. Екимов. «Ночь исцеления».
Я И ДРУГИЕ
примерные темы по направлению
— Каковы причины возникновения конфликтов между людьми?
— Какова роль любви в жизни человека?
— Как понять другого человека?
— Какова роль дружбы в жизни человека?
— Как вы понимаете выражение «быть самим собой»?
— Почему важно быть толерантным?
- Всегда ли нужно избегать конфликтов?
— Согласны ли Вы с утверждением Л.Н. Толстого: «Если между двумя людьми есть вражда, то виноваты оба»
— Может ли человек жить вне общества?
— Может ли человек выжить без общения?
— Чем опасны конфликты?
Я И ДРУГИЕ
примерные темы по направлению
— К.Г. Паустовский «Теплый хлеб», «Телеграмма»
— Е.И. Носов «Кукла»
— Х. Ли «Убить пересмешника»
— О. Уайльд «Портрет Дориана Грея»
— Дж. Остин «Гордость и предубеждение»
— Д. Сэлинджер «Над пропастью во ржи»
— У. Шекспир «Отелло», «Ромео Джульетта»
— Г. Бичер-Стоу «Хижина дяди Тома»
Аргументы
«Евгений Онегин», автор А.С. Пушкин.
Влияет ли общество на человека? Да, его воздействие отражается на формировании ценностей, особенностей поведения и черт характера. Этот процесс четко проиллюстрирован в данном романе. Онегин был вхож в высшие круги общества, он воспитывался как дворянин, поэтому с людьми обращался специфично, и понимание морали у героя сформировалось извращенным. Презрение к мнению других, отрицание дружбы, гордыня ярко проявлялись у Евгения. Герой отказывался признать свою неправоту и вместо извинений перед Ленским предпочел дуэль. У Онегина были порывы признать свою вину во избежание схватки, но мысли о том, что его посчитают трусом, не позволили молодому человеку сделать этого. В дуэли Евгений одержал победу, но убийство сделало его изгнанником и принесло лишь страдания. Под влиянием общества Онегин стал марионеткой. Он не обладал индивидуальностью, а поступал так, как требовало того окружение.
«Отцы и дети», автор И.С. Тургенев.
Кто такой лидер? Это человек, способный увлечь людей своими идеями, повести их за собой. Именно таким и был герой романа Евгений Базаров. Он смело заявлял о том, что является нигилистом, и делился с окружающими своими оригинальными взглядами. У героя появились сторонники и даже фанаты. Один из таких – Аркадий Кирсанов, который соглашался со всем, что говорил Базаров, даже если это было для него чуждо. Поклонники героя Ситников и Кукшина, стремились повторять за Евгением не только его идеи, но и манеры. Даже на убеждения старшего поколения Базаров смог повлиять благодаря своему ораторскому мастерству. Лидер он таков – целеустремленный, убедительный, смелый и умеет управлять обществом.
«Горе от ума», автор А.С. Грибоедов.
Зачастую талантливые люди остаются непонятыми в коллективе. Почему так? Скорее всего из-за того, что общество привыкло к общепринятым нормам и не желает менять свои убеждения. Наглядно это показано в данной пьесе. Чацкий со своими новаторскими идеями и высказываниями о существующих пороках остался непринятым фамусовским обществом. Причина этому то, что московские дворяне хотели избежать ежедневных убеждений о своей ничтожности на фоне «живого» ума и независимых высказываний Александра. Обществу пришлось бы перестраивать систему уже сложившихся взаимоотношений, чего никто не желал. Для них было вполне приемлемым крепостное право, социальная несправедливость, кумовство. Также общество привыкло приклоняться перед иностранной культурой. Потенциал Чацкого не оценили по достоинству лишь потому, что его принятие в общество привело бы к вынужденным переменам и нежелательным разоблачениям.
«Война и мир», автор Л.Н. Толстой.
Под силу ли одному человеку повлиять на общество, изменить его? Многие считают, что вряд ли. Доказывает это и данный роман. Даже выдающаяся личность Наполеон, который был возвышен народом и имел большое влияние, не смог справиться с прогрессирующим моральным разложением французской армии. Придя в Москву, солдаты набросились на оставленные богатства и попросту превратились в мародеров. Не зависимо от указаний «сверху», армия Бонапарта продолжала пьянствовать и развращаться, и в итоге стала жертвой собственной жадности. После поражения солдаты не отступали вместе – каждый хотел увезти с собой награбленное.
«Детство», автор М. Горький.
Влияет ли происхождение человека на формирование его мировоззрения? Да, и кроме того, оно зачастую определяет также его социальный статус и отражается на судьбе. Это явно показано в повести Горького «Детство». Главный герой Алеша из крестьянской семьи, которая всегда была нищей. После смерти отца он с матерью переезжает к деду Василию. У них в семье все строго, каждая копейка на счету. Дед Василий рос без отца и ему пришлось с малых лет работать. Много своего здоровья потратил, надрываясь за гроши. По меркам своей среды он достиг успеха, но постоянная нехватка денег сделала деда Василия жадным и даже жестоким. Его сыновья выросли такими же: для них наследство было важнее отца. Большая вероятность, что именно происхождение формирует взгляды человека на окружающий мир и становится ориентиром на его жизненном пути.
«Собор Парижской Богоматери», автор Виктор Гюго.
Из-за чего общество может не принять человека? Из-за непонимания, из-за отличия. В романе описана история Квазимодо, мальчика, родившегося горбуном. Родители оставили малыша на произвол судьбы, поскольку испугались его искаженных черт лица. В то время внешность играла важную роль, а ее изъяны считались отметинами сатаны. Покинутого на площади дитя горожане желали убить только потому, что он имел уродства, а значит был посланным дьяволом. Спас Квазимодо священник. Он выучил его, и парень стал работать звонарем в соборе. Квазимодо практически не выходил из дому, не доверял людям и даже боялся их. Общество отказалось от главного героя только потому, что его обличие вызывало страх, а загадку происхождения его увечий никто разгадать не мог из-за своего невежества.
«Убить пересмешника», автор Харпер Ли.
Кто такой изгой? Это человек не принятый обществом из-за несоответствия общепринятым стандартам. Таким является главный герой роман-бестселлера Рэдли. Знатные и богатые родные стыдились сумасшедшего юношу и после ряда странных выходок отец с братом приняли решение и вовсе заточить его в доме. С тех пор юноша мог гулять только ночью. В городе Мейкомб о нем ходили легенды. Однако рассказы не совсем соответствовали действительности: Рэдли, хоть и являлся не совсем здоровым, но с рассудком у героя все было в порядке. Он очень любил соседских детей и в тайне от всех дарил им подарки. Также юноша спас их от нападавшего убийцы, который пришел, чтобы отомстить отцу семьи. Рэдли был смелым, душевным и добрым, но непохожим на других, поэтому общество его не принимало и считало изгоем.
«Отверженные», автор Виктор Гюго.
Что становится причиной социальных конфликтов? Чаще всего это возмущения и недовольства общества, связанные с его расслоением, несправедливостью со стороны государственной политики, появлением неприемлемых социально-экономических факторов. Такие действия описаны в романе. Недовольство высокими поборами, нищетой, произволом, кастовой системой, отсутствием поддержки со стороны государства стало причиной восстания студентов, рабочих и мещан против власти короля Луи Филиппа. Вышедшие бороться за свои права, равенство, политические свободы и благополучие, они не боялись жертвовать собой на баррикадах. Возникший конфликт не поддерживался буржуазией и широкой прослойкой населения, поскольку для них перемены не несли выгоды, а большинство богатых и вовсе боялись чего-то нового.
Афоризмы и цитаты «Я и другие»
Человек всегда был и будет самым любопытным явлением для человека…
В.Г. Белинский
Мы не любим людей не потому, что они злы, но мы считаем их злыми потому, что не любим их. Л.Н. Толстой
Любовь есть невероятное по мощи влечение душ друг к другу.
Б. Васильев
Никто не смеет соваться в чужую жизнь. Пусть человек решает сам за себя. Помочь ему — можно, а указывать — нет.
Д. Стейнбек
Подумай, как трудно изменить себя самого, и ты поймешь, сколь ничтожны твои возможности изменить других. Вольтер
Людской коллектив, если он насчитывает хотя бы три человека, имеет тенденцию делиться — судя по всему спонтанно — на два враждующих лагеря.
М. Уэльбек
Истинная сущность любви состоит в том, чтобы отказаться от сознания самого себя, забыть себя в другом «я» и, однако, в этом исчезновении и забвении обрести самого себя.
Гегель
Люди не сходны: те любят одно, а другие — другое.
Гомер
Когда я начал любить себя, я понял, что при любых обстоятельствах я нахожусь в правильном месте в правильное время, и все происходит исключительно в нужный момент, поэтому я могу быть спокоен. Теперь я называю это «Уверенность в себе».
Ч. Чаплин
Все наши взаимоотношения с окружающим миром отражают наше отношение к самому себе.
Луиза Хей
Дружба с самим собой — очень важная вещь. Потому что не подружившись с собой, ты не сможешь дружить больше ни с кем.
Э. Рузвельт
Нет худшего наказания для человека, чем остаться одному.
А. Нортон
Каждый человек для одного бывает хорош, а для другого – плох.
Э. М. Ремарк
Встреча двух личностей подобна контакту двух химических веществ: если есть хоть малейшая реакция, изменяются оба элемента.
К. Г. Юнг
Осознание и знание того, что на Земле еще есть человек, с которым у тебя есть взаимопонимание, даже несмотря на разную форму обрамления мыслей, способно превратить жизнь на Земле в Рай.
Гете
Мы не ищем никого, кроме человека. Нам не нужны другие миры. Нам нужно наше отражение. Мы не знаем, что делать с другими мирами.
С. Лем
Темы по направлению РАЗГОВОР С СОБОЙ
— Что значит быть самим собой?
— Что значит быть совестливым человеком?
— Чем опасно бессмысленное существование?
— Для чего человеку нужна совесть?
— Бывают ли обстоятельства, когда человеку можно пойти против совести?
— Почему появляются «умные ненужности» («лишние люди»)?
— Как найти «свой путь»?
— Что помогает человеку найти свой путь?
— Трудно ли быть самим собой?
— Согласны ли вы с утверждением Л.Н. Толстого о том, что «человек текуч», а люди похожи на реки?
— Каждый ли человек ищет смысл жизни?
— Как узнать о сильных и слабых сторонах собственной личности?
— К чему приводит душевный разлад?
— Герой комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» дал себе такую характеристику: «Ум с сердцем не в ладу». В чём опасность внутреннего разлада с собой?
— Важно ли быть в гармонии с собой?
— Всегда ли внутренний мир соответствует внешнему облику?
— Что происходит с человеком, который не хочет развиваться?
— Что помогает человеку совершенствовать себя?
— Что значит идти путём самосовершенствования?
— Что влияет на формирование внутреннего мира человека?
— Что значит быть честным с самим собой?
— «Положительно прекрасный» человек – вымысел или реальность?
Список произведений «Разговор с собой»
А.П. Чехов «Вишневыи сад»
А.П. Чехов «Черный монах»
Л. Леонов «Русский лес»
М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита»
И.А. Гончаров «Обломов»
Е. Замятин «Мы»
Л. Толстой «Война и мир»
B. Распутин «Прощание с Матёрой»
A. Блок «Двенадцать»
Ф. Абрамов «Разговор с самим собой»
М. Горький «На дне»
У. Шекспир «Гамлет»
И. Гете «Фауст»
А. Дюма «Граф Монте-Кристо»
Р. Брэдбери «451 по Фаренгейту»
Х. Ли «Убить пересмешника»
Р. Бах «Чайка по имени Джонатан Ливингстон»
Афоризмы и цитаты «Разговор с собой»
Только пустые люди знают себя.
О. Уайльд
Нужно быть собой. Всегда собой, изо всех сил собой, и тем больше, чем трудней: не примеривать чужие судьбы.
С. Лем
Чтобы быть собой, нужно быть кем-то.
Станислав Ежи Лец
Всё, что мне известно о природе человека, я узнал в процессе познания самого себя.
А.П. Чехов
Стараться быть самим собой — единственное средство иметь успех.
Стендаль
Цель человека — быть самим собой, а условие достижения этой цели — быть человеком для себя.
Эрих Фромм
Самосовершенствование уже потому свойственно человеку, что он никогда, если он правдив, не может быть доволен собой.
Л.Н. Толстой
Совесть — это память общества, усвоенная отдельным лицом.
Л.Н. Толстой
Лицо человека всегда отражает его внутренний мир, и ошибочно думать, будто мысль лишена окраски.
В. Гюго
Каждый, кто желает этого, может слушать свой внутренний голос. Он есть внутри каждого из нас.
Махатма Ганди
Соперничество – в нас самих. Я стараюсь быть лучше, чем это возможно. Я соревнуюсь с самим собой, а не с другими.
Лучано Паваротти
Никакая вина не может быть предана забвению, пока о ней помнит совесть.
Стефан Цвейг, «Нетерпение сердца»
Ты волен быть самим собой, ты свободен осознать свою истинную сущность и быть ею, здесь и сейчас, и ничто не в силах тебе воспрепятствовать.
Ричард Бах, «Чайка Джонатан Ливингстон»
Молчание — самая удобная форма лжи. Оно умеет ладить с совестью, оно оставляет лукавое право хранить собственное мнение и, возможно, когда-то сказать его.
Д. Гранин
Познай и воспитай самого себя, прежде чем воспитывать детей.
Я. Корчак
Человек — единственное существо, которое не хочет быть самим собой.
Альбер Камю
Чтобы находиться в согласии с собой, человек должен быть тем, чем он может быть.
Абрахам Маслоу
Умение распознать собственные потребности, то есть понять, что тебе нужно на самом деле, само по себе огромное психологическое достижение.
Абрахам Маслоу
В совершенствовании человека — смысл жизни.
М. Горький
Если вы слышите внутренний голос, который говорит вам: «Вы не сможете рисовать», рисуйте во что бы то ни стало, и этот голос однажды замолчит.
Винсент Ван Гог
Для общества, так же как и для отдельной личности, первое условие прогресса есть самопознание.
Ф. Тютчев
Хоть бы минутку побыть с самим собой и собраться с силами — вот это нужно человеку, иначе он вывёртывается весь наружу и в своих делах не узнаёт себя самого.
М. Пришвин
Человек должен мечтать, чтобы видеть смысл жизни.
Вольтер
«Разговор с собой»: аргументы
«Три сестры», автор А.П. Чехов.
Почему у человека с понимаем себя возникают сложности? Причиной является множество внешних факторов, отвлекающих от самопознания. Например, зачастую человек, ввиду силы обстоятельств, делает выбор в пользу зарабатывания себе на хлеб, как в данной пьесе. Главному герою всегда хотелось уехать в Москву и стать профессором. После женитьбы и появления ребенка, Андрею пришлось отложить мечту в долгий ящик. Молодому отцу, чтобы обеспечить семью, приходилось работать с каждым днем все больше. У него не было даже времени прислушаться к своим внутренним желаниям. Постоянная занятость на работе, непонимание и упреки со стороны жены привели к тому, что Андрей начал пить и играть в азартные игры. Он потерял себя безвозвратно. Герой перестал прислушиваться к своим внутренним желаниям, утонув в решении материальных проблем
«Юшка», автор А. Платонов.
Важен ли для человека поиск смысла жизни? Да, ведь на этом пути суждено познать радость бытия и призвания. О своей роли в жизни размышлял и герой данного рассказа. Сограждане часто в его адрес высказывали обвинения, упрекая в бессмысленном существовании. Но Юшка не обижался и продолжал неизменно утверждать, что это такая народная любовь. Интуиция героя подсказывала, что он занимает значимое место в жизни людей. Окружающие, выплеснув на него накопившеюся злобу, не несли ее в семьи. Юшка был громоотводом: поглощал гнев слабых и усталость сильных. Еще герой помогал девочке-сироте – он содержал ее и оплачивал обучение. Юшка хотел, чтобы девочка стала врачом, помогала людям и могла обеспечить себя, когда ее благодетель умрет. Если бы он не искал смысла своего бытия, то жил бы по инерции. Герою удалось найти призвание и делать добрые дела.
«Мертвые души», автор Н.В. Гоголь.
Зачем человеку развиваться? Ответ простой – чтобы не деградировать, как, например, Коробочка из данной поэмы. Женщина была хозяйкой поместья, умела принимать гостей, но она остановилась в собственном развитии. В ходе беседы с Чичиковым героиня интересовалась только своими владениями и получением прибыли. Помещицу совершенно не беспокоил внешний мир, поэтому во многих серьезных вопросах она являлась «дубинноголовой». После предложения сделки Чичиковым, Коробочка всерьез решила, что мертвые души нынче ходовой товар, поэтому так боялась продешевить с ценой на них. Женщину интересовало лишь накопление материальных ценностей, и это привело героиню к деградации и невежеству.
«Ионыч», автор А.П. Чехов.
Что становится причиной деградации? Пожалуй, ежедневная рутина и отказ от собственной мечты и желаний. Гораздо легче погрязнуть в повседневную суету, чем добиваться целей, как это сделал герой рассказа. Дмитрий Ионыч стал работать в земской больнице врачом. Здесь к нему быстро пришло разочарование в профессии, герой не видел перспектив: случаи пациентов были однообразно и банальны. Дмитрию не нравилось окружение – оно ценило в качестве развлечений только обеды и азартные игры. Даже семья Туркиных, которая считалась самой интеллигентной, поражала героя своими бездарными и пошлыми выходками. Молодой врач не смог долго сопротивляться давлению окружения – со временем Дмитрий стал таким же, ведь сдаться всегда легче…
«Преступление и наказание», автор Ф.М. Достоевский.
Что мы понимаем под самосовершенствованием? Для каждого этот процесс выглядит по-своему. Например, для героя романа изначально самосовершенствование заключалось в достижении превосходства над другими. По пути к своей цели Родион убил старуху-процентщицу. После этой расправы Раскольников заболел, он страдал, и его грызли муки совести. Герой осознал, что совершил ужасную ошибку. Свой новый идеал парень нашел в православной вере. Он приступил к самосовершенствованию через искупление греха, любовь к ближнему. Родион начал изучать Библию. Можно отметить, что совершенствовался Раскольников путем удовлетворения собственных духовных нужд.
«Евгений Онегин», автор А.С. Пушкин.
Что называют внутренним миром человека? Он объединяет в себе моральные, эстетические, интеллектуальные, этические и нравственные ценности личности. Чем больше человек развивается, тем многогранное становится его внутренний мир. Подтверждение этому есть в данном романе. Две героини, две сестры – Ольга и Татьяна. Они очень разные. Ольгу писатель представляет красивой и легкомысленной. Она ни к чему не относится серьезно, ничем не увлекается, просто проживает день за днем. Даже после смерти жениха Ольга долго не горевала – девушка вскоре вышла замуж. Татьяна представлена как вдумчивая, серьезная, интеллектуально развитая. Ее чувства к Евгению Онегину были настоящими и глубокими, но девушка не могла уйти от своего мужа, так как испытывала искреннее уважение к нему и клялась перед иконами в верности. У Татьяны много увлечений: чтение, интерес к традициям и обычаям своего народа, любование природой. Как вы считаете у кого из них более глубокий внутренний мир? Конечно же у Татьяны!
«Приют грез», автор Эрих-Мария Ремарк.
Обогащает ли опыт личность в духовном плане? Зачастую этому способствуют пережитые страдания. Герой романа стал великим художником, благодаря своему большому жизненному опыту. В молодости Фриц Шрамм повстречал девушку своей мечты по имени Луиза. Родители его избранницы настаивали на том, чтобы их дочь вышла замуж за богатого, даже подыскали такого кандидата. Луиза ставила чувства выше материального достатка. Поскольку Фриц был бедный, и не смог бы обеспечить любимую должным образом, он настоял на том, чтобы девушка согласилась с решением родителей. Луиза так и не обрела своего счастья в браке по расчету. Девушка умерла от тоски. Фрицу больше не посчастливилось повстречать свою любовь. Он жалел, что у них с Луизой ничего не сложилось из-за него. Но несмотря на все это, страдания о несчастной любви способствовали становлению героя как великого художника. Муки потерянных чувств духовно обогатили мастера живописи.
Источник: https://ctege.info/napravlenie-razgovor-s-soboy/razgovor-s-soboy-argumentyi.html
Источник: https://ctege.info/napravlenie-razgovor-s-soboy/razgovor-s-soboy-argumentyi.html
«Собор Парижской Богоматери», автор Виктор Гюго.
Что способствует изменению мировоззрения человека? Это может быть любая ситуация, противоречащая ранее сложившемуся мнению. Герой романа так поменял свое убеждение. Изначально Квазимодо испытывал ненависть к людям, связанно было это с их отвращением к нему из-за врожденного уродства. Горбун старался исключить всевозможные контакты с внешним миром. Случилось так, что его задержали, когда он помогал своему учителю в похищении цыганки. В качестве меры наказания Квазимодо должен был провести целый день у позорного столба, к которому каждый мог подходить и оскорблять горбуна. И лишь один человек – цыганка, которую он помогал похитить, – проявил милосердие. Эсмеральда поднесла Квазимодо воды, хотя он ожидал удара. Этот случай изменил мировоззрение героя – он перестал слепо ненавидеть, он понял, что не все люди злые. В сердце Квазимодо родилось чувство любви к Эсмеральде, и горбун стал верным другом женщины.
«Крошка Цахес», автор Эрнст Теодор Гофман.
Человек является отражением своего внутреннего мира. Показано это и в данной повести. У героя были магические способности, подаренные феей Розабельверде, с помощью которых он мог присваивать себе все добрые дела людей. За счет колдовства окружающие видели карлика красивым и великодушным. Душа Цахеса оставалась прежней – он был злобным и завистливым, стремился добиться власти любой ценой. Даже магия не могла скрыть его плохих дел. В итоге дар к колдовству Цахес потерял – от карлика отвернулась фея, которая из жалости сделала ему подарок в виде магических способностей. Если внутреннее уродство является истинной сущностью, никакие чары его не скроют.
Примерные темы по направлению «ВРЕМЯ ПЕРЕМЕН»
— Почему люди боятся перемен?
— Какие исторические события меняют судьбы людей?
— Всегда ли технический прогресс приносит человечеству пользу?
— Когда заканчивается детство?
— Выбор, который меняет человека.
-Как современные технологии влияют на жизнь общества?
— Может ли человек жить без перемен?
— Согласны ли вы с высказыванием А.П. Чехова: «Наука – самое важное, самое прекрасное и нужное в жизни человека»?
— К чему могут привести научные открытия, лишённые гуманности?
— Согласны ли вы с тем, что «выживает не самый сильный и умный, а тот, кто лучше всех приспосабливается к изменениям»?
— Сложно ли жить в эпоху перемен?
— Как изменился человек благодаря техническому прогрессу?
— Что способно изменить человека?
— Как вы понимаете словосочетание «время перемен»?
— Почему многие люди боятся перемен?
— Влияют ли культурные изменения в обществе на мировоззрение человека?
— К каким последствиям могут привести перемены?
— Каковы причины внутренних перемен в жизни человека?
— Как меняется человеческое мышление в эпоху инноваций?
— Перед каким выбором оказывается человек в эпоху перемен?
— Всегда ли жизненные перемены ведут к лучшему?
— Всегда ли перемены бывают к лучшему?
Список произведений «Время перемен»
М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
И.С. Тургенев «Отцы и дети»
А.С. Пушкин «Евгений Онегин»
И. Гончаров «Обломов»
Д.И. Фонвизин «Недоросль»
Н.В. Гоголь «Тарас Бульба»
Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание», «Бесы»
А. Блок «Двенадцать»
Л.Н. Толстой «Война и мир»
Ю.Ф. Трифонов «Обмен»
А.С. Грибоедов «Горе от ума»
С. Есенин «Я усталым таким еще не был»
М.А. Булгаков «Дни Турбиных», «Собачье сердце», «Белая Гвардия»
А.П. Чехов «Вишневый сад», «Ионыч», «Чайка»
Н.А. Некрасов «Поэт и гражданин»
М. Горький «На дне», «Фома Гордеев»
М.Е. Салтыков-Щедрин «Господа Головлевы»
А.Н. Островский «Гроза»
Э.М. Ремарк «Три товарища», «Земля обетованная»
Дж. Сэлинджер «Над пропастью во ржи»
Р. Брэдбери «451 по Фаренгейту», «Вино из одуванчиков»
Афоризмы и цитаты «Время перемен»
Жить по-новому очень трудно. Жить прошедшим еще трудней.
М.А. Булгаков
Все великие перемены в жизни одного человека, а также и всего человечества, начинаются и совершаются в мысли. Для того, чтобы могла произойти перемена чувств и поступков, должна произойти прежде всего перемена мысли.
Л.Н. Толстой
Если вы заметили, что вы на стороне большинства — это верный признак того, что пора меняться.
М. Твен
Мы должны стать частью перемен, которые мы хотим видеть в мире.
Махатма Ганди
Человечество изменится только в том случае, если оно захочет измениться.
А. Бергсон
Изменение порождает изменения.
Ч. Диккенс Я не верю в политические движения, я верю в личное движение, в движение души, когда человек, взглянувши на себя, устыдится настолько, что попытается заняться какими-нибудь переменами: в себе самом, а не снаружи.
И. Бродский
Изменяя природу, человек сам изменяется.
Эрих Фромм
Перевороты и изменения, на которые по старому масштабу требовались бы века, теперь совершаются в десятилетия, даже в годы. История стала торопливой, — гораздо более торопливой, чем наша мысль.
Л. Троцкий
Все хотят, чтобы что-нибудь произошло, и все боятся, как бы чего-нибудь не случилось.
Б. Окуджава
Жизнь надо мешать чаще, чтобы она не закисала.
М. Горький
Все люди, посланные нам — это наше отражение. И посланы они для того, чтобы мы, смотря на этих людей, исправляли свои ошибки, и когда мы их исправляем, эти люди либо тоже меняются, либо уходят из нашей жизни.
Б. Пастернак
Люди, однако, меняются сами так сильно, что то и дело в каждом человеке можно подметить что-нибудь новое.
Джейн Остин, «Гордость и предубеждение»
Совершенно ясно, что я не могу быть прежним не потому, что изменился, а потому, что мне было сказано: зная то, что я узнал, я обязан измениться.
А. Тарковский
Чтобы серьёзно изменить свою жизнь, необходимо испытать либо вдохновение, либо отчаяние.
Энтони Роббинс Все имеют право меняться, даже художники.
П. Пикассо
Всякий раз мы смотрим на вещи не только с другой стороны, но и другими глазами – поэтому и считаем, что они переменились.
Б. Паскаль
Мир нужно изменять, иначе он неконтролируемым образом начнет изменять нас самих.
С. Лем
В мире нет ничего постоянного, кроме непостоянства.
Джонатан Свифт
«Время перемен»: аргументы
«Горе от ума», автор А.С. Грибоедов.
Из-за чего возникает боязнь к переменам? Скорее всего, с нежеланием принимать ответственность, связанную с ними. Правильность данного мнения подтверждается в пьесе. Герои отказываются прислушиваться к нравоучениям Чацкого, которые могут привести к необходимости изменения устаревшего жизненного уклада. Некоторые из крепостников понимают, что в сказанном соотечественником, вернувшимся из-за границы, есть смысл, но к переменам они не готовы. Почему? Да потому что необходимо будет расстаться с нажитыми привилегиями, возникнет необходимость работать и учиться. Также придется отменить крепостное право и начать развивать отечественную культуру. Никто не хочет брать ответственность за последующие перемены, ведь понимают, что они потребуют титанических усилий, без которых невозможен прогресс.
«Вишневый сад», автор А.П. Чехов.
Перемены не приходят сами собой, к ним нужно стремиться. Такой пример описан в данной пьесе. Родовое имение Любови Раевской и ее брата Леонида Гаева будет продано из-за долгов. Они постоянно закладывали усадьбу и жили за эти деньги. Нужно принимать меры для спасения родового гнезда, но Раевская с Гаевым не спешат. При этом также не принимают вариантов решений, предложенных Лопахиным, пренебрежительно комментируя их. Наступил тот день, когда откладывать нельзя было, но брат с сестрой продолжали медлить. Из-за своего бездействия они лишились и имения, и вишневого сада. С продажей усадьбы для Любови и Леонида мир рушится – для них страшны перемены.
«Обломов», автор И. А. Гончаров.
Если мечтать о переменах, они произойдут? Нет, здесь одного желания мало, нужны еще целенаправленные действия. Это описано в данном романе. В первые годы жизни в Петербурге Обломов много мечтал, на что-то надеялся, ждал перемен. По истечению десяти лет все осталось без изменений: Илья Ильич продолжал рисовать будущее в уме. Герой любил полежать на диване, на улицу выходил редко. Он живет безмятежной жизнью в имении, даже упадок хозяйства и угроза выселения не мотивируют к действию Обломова. Временное пробуждение героя наступает благодаря его другу Андрею Штольцу. В этот период Илья Ильич знакомится с Ольгой Ильинской. Это талантливая и прогрессивно мыслящая девушка, сумевшая покорить сердце героя. Обломов долго раздумывает, сомневается, но все же делает ей предложение. После этого опять следует период безмятежной жизни. Увидев Илью Ильича в таком состоянии, Ольга поняла, что его от себя самого ничего не спасет – они расстаются. По стечению обстоятельств, поддавшись интригам Тарантьева, Обломов попадает в дом Пшеницыной. Постепенно женщина прибирает хозяйство Ильи Ильича в свои руки. Позже Пшеницына влюбляется в Обломова и у них рождается сын Андрей. Из-за малоподвижного образа жизни и инсульта Обломов умирает молодым, так и не достигнув того, о чем мечтал. Герой прожил жизнь, плывя по течению.
«Отцы и дети», автор И.С. Тургенев.
Если человек твердо решил достичь своей цели – перемены могут произойти. Подтверждение этому приведены в данном романе. Главный герой – это собирательный образ нового поколения, пришедшего, чтобы изменить российское общество и страну в целом. Базаров был решительным, трудолюбивым и целеустремленным нигилистом. Парень имел свое мнение и четко следовал собственным убеждениям. Базаров считал, что будущее человечества в науке, он отрицательно относился к музыке, живописи, литературе и даже самой природе. По мнению героя, только за разрушением старых стереотипов последуют перемены. Он заводит спор с Кирсановым, в лице которого видит все дворянство, приведшее страну к такому состоянию. Переменам не удалось произойти из-за людей, боящихся оставить старое, которых было большинство.
«Юшка», автор А. Платонов.
Может ли человек стать причиной изменения мира? Да, но для этого потребуются значительные усилия с его стороны. Именно таким целеустремленным был герой рассказа. Юшка твердо верил, что он нужен обществу. Жители маленького города ненавидели бессловесного и кроткого помощника кузнеца и вымешали на нем всю свою злость и недовольство. Даже дети насмехались над героем. Горожане считали Юшку ничтожным, упрекали его в том, что он болезненный, мало зарабатывает и не имеет семьи. Однако, когда герой умирает, все осознают серьезность утраты. Теперь люди стали нести свой негативный настрой в семьи, ведь не стало Юшки, на которого можно было выплеснуть злость. Горожане приходят проводить его в последний путь, осознав, что герою, хоть и ненадолго, но удалось изменить мир. Оставил Юшка подарок для общества – свою приемную дочь, которая получила образование врача за его деньги и научилась лечить людей. Герой смог повлиять на изменения атмосферы в городе, хотя стоило это ему значительных усилий.
Источник: https://ctege.info/napravlenie-vremya-peremen/vremya-peremen-argumentyi.html
Источник: https://ctege.info/napravlenie-vremya-peremen/vremya-peremen-argumentyi.html
«Маленький принц», автор Антуан де Сент-Экзюпери.
Чем для человека являются перемены? Благодаря им формируются новые мысли, желания и цели. Новые впечатления способствуют выстраиванию правильных жизненных ориентиров. Доказательство этому есть в данном произведении. Герой решает покинуть свою планету с целью познать новые чувства и мысли. Он желает увидеть мир, научится жизни. Находясь на Земле, Маленький принц понял, на сколько сильны его чувства к Розе. Также он осознал, что любовь взаимна, так как цветку нужна забота. Маленькому принцу стало ясно, что такое ответственность, взрослая жизнь и дружба. Его кругозор и эмоциональный диапазон расширились. Парень по достоинству оценил то, что имел, и начал переустраивать свою жизнь. Если человек меняется, развивается, то и окружающий мир преображается.
«Отверженные», автор Виктор Гюго.
Подвластно ли человеку изменить свою судьбу? Да, но только если он твердо это решил. Герой романа жаждал исправить сделанные ошибки, после того, как понял, что в ненавистном для него мире есть и доброта, и понимание. Жан отбывал тюремный срок за кражу еды для голодающей семьи. Он решил, что должен отомстить за такое унижение. Когда он вышел из тюрьмы, то опять начал воровать. Жана привели к епископу с украденными у него вещами. Священник спас героя от повторного срока, сказав, что это не наворованное, а подарки от него. Жандармы отпустили Жана. Этот случай стал поворотным в судьбе героя – он изменил отношения к окружающему миру. Вскоре Жан сделал несколько промышленных открытий, которые поспособствовали развитию региона. Благодаря герою появились рабочие места для сотен людей. Он стал уважаемым всеми дядюшкой Мадленом. История жизни Жана показывает, что при упорном стремлении судьбу изменить можно.
Источник: https://ctege.info/napravlenie-vremya-peremen/vremya-peremen-argumentyi.html
Источник: https://ctege.info/napravlenie-vremya-peremen/vremya-peremen-argumentyi.html
«Всадник без головы», автор Майн Рид.
Как можно изменить судьбу? Например, переехав и выбрав другой род занятий, как сделал герой данного романа. Морис, богатый баронет, принимает решение начать новую жизнь в Техасе. Там он осваивает профессию мустангера – человека, который ловит, приручает и продает диких лошадей. Морису эта непрестижная, опасная и трудная работа приходится по душе, поскольку позволяет расширять мировоззрение. Герой научился зарабатывать деньги собственным трудом, обрел полезные навыки и завел интересные знакомства. Вместо скучной праздной жизни в Великобритании, Морис выбрал насыщенную приключениями и свободой жизнь в Техасе. Он изменил свою судьбу, сделав шаг в неизвестность и открыв для себя не только другою стану, а еще новые навыки и чувства.
«По ком звонит колокол», автор Эрнест Хэмингуэй.
Влияет ли революция на положение в стране? Да, ведь такие события зачастую становятся причиной агрессии и насилия. Когда положение власти неустойчиво, начинает процветать правовой нигилизм, что описано в данном романе. Главной героине выпадает участь жертвы: фашистские фанатики безжалостно избивают ее и насилуют. Они ненавидят девушку из-за того, что Мария из обеспеченной семьи, и ее отец имеет власть в городе. Не только героиня страдает от расправы фашистов. Они безжалостны ко всем, кто не разделяет их мнения. Беззащитные женщины и дети не могли дать отпор бандитам и часто умирали от насилия. Мария чудом осталась жива – девушка смогла убежать к партизанам. События, описанные в романе, доказывает, что революция вредит обществу не меньше, чем война.