запишите форму их множественного числа:
carpet, glass, photo, box, lady, wife, valley, thief, man, woman, child, foot, tooth, life, handkerchief, tomato, scarf, sheep, deer, information, fish, coat.
турист проехал в 7 раза большее расстояние,чем прошёл пешком.весь путь туриста составил 24 км.какое расстояние турист проехал?
как перевести вопросы о професии на английский правильно?
что повлияло на выбор Вашей профессии?
что больше всего нравится в работе?
что самое трудное в работе инженера?
-Какие перспективы у Вашей специальности?
Какие актуальные задачи стоят перед инженерами Вашей специальности
Что нужно современному школьнику, чтобы стать успешным инженером
краткий отзыв
13 подвиг
Геракла
кубик весит 400 гр. сколько граммов будет весить кубик, ребро которого в 2 раза меньше, чем ребро первого кубика, если оба изготовлены из одного материала?
В треуголнике одна из сторон равна 12,другая 16,а синус угла между ними 1/4. Найдите площадь треуголника.
Переведите предложения, используя правило модальных глаголов.
1. Он, наверное, учит это стихотворение уже час.
2. Тебе следовало бы давно забыть об этом.
3. Автобус должен был прийти пять минут назад.
4. Не может быть, чтобы он был занят сейчас.
5. Возможно, он сможет помочь тебе.
6. Вам не надо приходить завтра.
7. Должно быть, ему пришлось сделать это.
8. Не могли бы Вы повторить свой вопрос?
9. Может быть, мне придется работать в воскресенье.
10. Вероятно, он еще делает уроки.
11. Тебе следует закончить эту работу.
12. Через год я смогу говорить по-английски очень хорошо.
13. Что тебе пришлось делать вчера?
14. Можно мне выйти?
15. Он должен был прийти час назад.
16. Неужели он забыл про мой день рождения?
17. Учитель сказал, что мы можем идти домой.
18. Ты не должен читать эту книгу.
19. В прошлом году я не умел плавать, а теперь могу.
20. Возможно, он все еще ждет меня.
Исследовать функцию на монотонность y=4x^2-6x-7.
Помогите пожалуйста завтра сессия по математике.
который час если прошедшая часть суток на 6 часов 20 мин меньше оставшейся части
)в алмазе свет рампростроняется со скоростью 1,22*10 в 8 степени м/с. определитьпредельный угол внутренего отражения света в алмазе при переходе светового пучка из алмаза в воздух
вряд ли среди людей есть хоть один человек, который не мечтал бы о бессмертии. люди постоянно задумывается, иногда мыслями витают в облаках и представляют себе то, что никогда не может случиться. в такие моменты вполне можно задуматься и о возможном бессмертии. с одной стороны, мысль о бессмертии радует, ведь это интересно. с другой стороны, если подумать об этом чуть дольше, можно испугаться. бессмертие — это совсем не так просто и однозначно.
конечно, сразу многие захотели бы продлить свою жизнь навечно. в конце концов, у человека есть инстинкт самосохранения, который однозначно предписывает человеку жить по максимуму — столько, сколько получится. к тому же, у бессмертного человека появилась бы возможность увидеть будущее, развитие общества, появление новых технологий, новых явлений и даже, возможно, новых живых существ. если сравнивать современную жизнь с тем, что было 300 лет назад, можно удивиться тому, насколько сильно все изменилось. каждому из современников наверное интересно узнать, а как же все изменится через 300 лет. может, тогда все люди смогут открыть секрет бессмертия и стать бессмертными? кто знает, на самом деле тогда может быть все что угодно, ведь человечество постоянно развивается.
но в то же время бессмертие имеет также и определенные негативные последствия. во-первых, человек не знает, что его ждет после смерти. быть может, что смерть — это избавление от мирских проблем и страдания? может, после смерти душа человека наконец получает такую гармонию, которую во время жизни достичь просто невозможно? кроме того, бессмертный человек будет иметь много боли в своей жизни. у нее наверняка будут смертные близкие, которые будут стареть, болеть, умирать. бессмертный человек должен будет за всем этим наблюдать и осознавать, что он никак не может . в его сердце будет боль от расставания с родными, близкими, эта боль будет происходить постоянно, регулярно и избежать этого не будет никакой возможности. кому нужна жизнь, которая наполнена регулярными болью и разочарованием?
как и любое другое явление, бессмертие имеет как преимущества, так и недостатки. говоря лично обо мне и о том, выбрал бы я быть смертным или бессмертным, я бы все-таки решился и выбрал бессмертие. воля к жизни в моем сознании редко уступает другим чувством, мне нравится жить, по крайней мере, сейчас. кроме того, у меня есть большой интерес к тому, что будет существовать через некоторое время: через 100, 200 или 1000 лет. я бы хотел все это увидеть и познакомиться с этим. в то же время, я себе отчет в том, что мне придется столкнуться и с некоторым негативом из-за своего бессмертия.
Объем данного реферата не позволяет рассказать обо всех особенностях эстетического учения философа, поэтому в данной части работы будут затронуты лишь основные его положения, а изложение будет почти тезисным. Предшественники философа – англичане Шефтсбери и Хатчесон подчеркнули специфичность эстетического, его несводимость ни к знанию, ни к морали. Кант отстаивает этот тезис.
Но рядом выдвигает антитезис: именно эстетическое есть средний челн между истиной и добром, именно здесь сливаются воедино теория и практика. Поэтому у эстетического две ипостаси: с одной стороны оно обращено преимущественно к знанию (это прекрасное), с другой – преимущественно к морали (это – возвышенное). Кантовский анализ основных этических категорий ограничивается рассмотрением указанных двух категорий, т.к. философа интересует не эстетика как таковая, а ее опосредующая роль, и категорий прекрасного и возвышенного ему вполне достаточно для решения поставленной задачи. Одна из важнейших заслуг Канта – эстетика в том, что он открыл опосредованный характер восприятия прекрасного. До него считалось, что красота дается человеку непосредственно при помощи чувств. Достаточно быть чутким к красоте и обладать эстетическим чувством. Между тем, само “эстетическое чувство” – сложная интеллектуальная способность.
Чтобы насладиться красотой предмета, надо уметь оценить его достоинства, и чем сложнее предмет, тем специфичнее его эстетическая оценка. Сопоставляя возвышенное с прекрасным, Кант отмечает, что последнее всегда связано с четкой формой, первое же без труда можно обнаружить и в бесформенном предмете. Удовольствие от возвышенного носит косвенный характер; прекрасное привлекает, а возвышенное и привлекает и отталкивает. Основание для прекрасного “мы должны искать вне нас, для возвышенного – только в нас и в образе мыслей”. Таким образом, Кант расчленил эстетическое на две части – прекрасное и возвышенное, он показал связь между каждой из этих частей с сопредельными способностями психики. В заключение он снова говорит об эстетическом суждении как о целом. Он делает вывод, что эстетическая способность суждения вы целом связана с разумом – законодателем нравственности. Что касается связи эстетической способности с разумом – законодателем знания, то, отвергая ее в непосредственном виде, философ утверждает ее косвенным путем.
С его точки зрения, эстетическая идея “оживляет” познавательные способности. Кант находит следующую формулу синтеза: “В применении к познанию воображение подчинено рассудку и ограничено необходимостью соответствовать понятиям, а в эстетическом отношении, наоборот, оно свободно давать помимо указанной согласованности с понятием … богатый содержанием, хотя и неразвитый материал для рассудка”. Таким образом, сфера духовной деятельности человека обрисована, ограждена в своей специфичности. Истина, добро и красота поняты в их своеобразии и сведены воедино. Единство истины, добра и красоты находит дополнительное обоснование в учении об искусстве. В эстетике Канта, развернутой в сторону общефилософских проблем, искусству отведено сравнительно небольшое, хотя и достаточно важное место. Все отмеченные выше особенности эстетического проявляют себя здесь в полной мере. Искусство, по Канту, – это не природа, не наука, не ремесло. Искусство может быть механическим и эстетическим. Последнее, в свою очередь, делится на приятное и изящное. Приятные искусства предназначены для наслаждения, развлечения и времяпрепровождения.
Изящные искусства содействуют “культуре способности души”, они дают особое “удовольствие рефлексии”, приближая сферу эстетического сфере познания. Однако, кантовская дихотомия искусства на этом не ограничивается. Философ одним из первых в истории эстетики дает классификацию изящных искусств. Основанием деления служит способ выражения эстетических идей, то есть красоты. Различные виды искусства – различные виды красоты. Может быть красота мысли и красота созерцания. Во втором случае материалом художника служит либо созерцание, либо форма. В результате Кант обнаруживает три вида изящных искусств – словесное, изобразительное и искусство игры ощущений. В свою очередь, словесные искусства – это красноречие и поэзия. Изобразительные искусства включают в себя искусство чувственной истины (пластика) и искусство чувственной видимости (живопись). К пластике философ относит ваяние и зодчество (в том числе прикладное искусство). Третья часть – искусство игры ощущений опирается на слух и зрение. Это игра звуков и игра красок.
Поэзию Кант считает высшей формой художественного творчества. Значение поэзии, в том, что она совершенствует интеллектуальные и моральные потенции человека; играя мыслями, она выходит за пределы понятийных средств выражения и тренирует тем самым ум, она возвышает, показывая, что человек не только часть природы, но созидатель мира свободы. Однако, не следует забывать, что философ не ставит знака равенства между искусством и познанием. В схеме перечислены так называемые “основные виды” искусств.
Однако, философ отмечает, что сочетание основных видов искусства порождает другие виды художественного творчества (красноречие в сочетании с живописью – драму, поэзия в сочетании с музыкой – пение, пение в сочетании с музыкой – оперу и т.д.). Для суждения о произведении искусства нужен вкус, для его создания требуется гений. Способности души, сочетание которых образует гений, – воображение и рассудок. Четыре признака характеризуют “гений”:
это способность создавать то, для чего не может быть дано никакого правила;
созданное произведение должно быть образцовым;
автор не может объяснить другим, как возникает его произведение;
“сфера” гения – не наука, а искусство.
Кант пришел к постановке эстетических проблем, отправляясь не от размышлений над природой искусства, а от стремления довести до полноты свою философскую систему. Таким образом, сам философ видит в эстетике “пропедевтику всякой философии”. Это значит, что систематическое изучение философии следует начинать с теории красоты, тогда полнее раскроется добро и истина, т.е. знакомство с третьей “Критикой” должно предшествовать чтению первых двух.
В августе 1794 года Кант отметил свое семидесятилетие. Юбилейных торжеств не было – философ радовался уже тому, что о нем не вспоминают. В этот период он вступил на путь конфронтации с прусскими властями. Причиной этого послужило написание и опубликование ряда статей, в которых автор иронизировал над догматами церкви. Новый король Фридрих Вильгельм II не терпел вольнодумства. Прежний девиз “Рассуждайте, но повинуйтесь” уступил место более привычному “Повинуйтесь, не рассуждая”. Тем не менее, накануне юбилея Кант опубликовал статью “Конец всего сущего”, которая стала последней каплей, переполнившей чашу терпения властей. Поползли слухи о готовящейся над философом расправе. Несмотря на это, в июле 1794 года русская Академия наук избрала Канта своим членом. На заседании был утвержден список из 14 иностранный ученых.
Рекомендовал Канта географ И.И. Георги, превозносивший не только “Критику чистого разума”, но и “Физическую географию”, тогда еще не опубликованную и известную лишь как лекционный курс. Вполне возможно, что Кант получил одобрительные слова из Петербурга одновременно с окриком, последовавшим из Берлина. Прусское правительство долго ломало голову над тем, как наказать всемирно известного ученого и не угодить при этом в глупое положение. Наконец форма взыскания была найдена: в октябре 1794 года Кант получил выговор от короля, но никто, кроме самого философа, об этом не узнал, так как королевский приказ не был обнародован, а пришел как частное письмо.
Отказываться от своих взглядов было не правилах Канта, оказывать сопротивление – было ему не силам. На случайно подвернувшемся клочке бумаги он сформулировал единственно возможную тактику: “отречение от внутреннего убеждения низко, но молчание в случае, подобном настоящему, является долгом подданного; если все, что говоришь, должно быть истинным, то не обязательно гласно высказывать всю истину.
Дух Канта долго господствовал над его телом. Но всему приходит конец. Философ не был болен, но силы его убывали. Он постепенно сокращал объем своих учебных занятий, заканчивал зимний семестр не в апреле, а в феврале. Последняя лекция (по логике) была им прочитана 23 июня 1796 года.
Потом еще три семестра он объявлял лекционные курсы, но с оговоркой: “если позволит здоровье”. Здоровье не позволяло, лекции отменялись. Однако, Кант не собирался еще уходить в отставку. Он гордился тем, что и в преклонном возрасте сохраняет ясность мысли, бодрость духа, интерес к жизни и любимому делу. Не было сил читать лекции, но он мог еще писать. В период с 1795 по 1798 год он написал: “К вечному миру”, “Об органе души”, “Метафизика нравов”, “Оповещение о скором подписании договора о вечном мире в философии”, “О мнимом праве лгать из человеколюбия”, “Спор факультетов”. Завершив “Метафизикой нравов” построение философской системы, Кант почувствовал потребность изложить свое учение в более иди менее концентрированном виде. Так появилась “Антропология” (1798) – последняя работа, изданная самим автором. Здесь как бы подводится итог размышлениям о человеке и вообще всем философским размышлениям.
Это завершение пути, и одновременно начало – начинать изучение философии Канта целесообразно именно с “Антропологии”. Структура этого произведения совпадает с общей системой кантовской философии. Главная часть книги распадается на три раздела в соответствии с темя способностями души: познанием, чувством удовольствия и способностью желания. Именно эти три особенности определили в свое время содержание трех “Критик …”. В “Антропологии” идеи критической философии непосредственно соотнесены с миром человека, его переживаниями, устремлениями, убеждениями. Полученный результат схематически выглядел следующим образом:
Способности души Познавательные способности Априорные принципы Применение их к
Познавательная способность Рассудок Закономерность Природе
Чувство удовольствия и неудовольствия Способность суждения Целесообразность Искусству
Способность желания Разум Конечная цель Свободе
На схеме философская система Канта представлена в ее окончательном виде. Способности суждения отведено промежуточное место между рассудком и разумом, и сам мыслитель недвусмысленно говорит о критике способности суждения как средстве, “связующем обе части философии в одно целое”. Кант пришел к своеобразному преодолению дуализма науки и нравственности путем апелляции к художественным потенциям человека. Формула философской системы Канта – истина, добро и красота, взятые в их единстве, замкнутые на человеке, его культурном творчестве, которое направляет художественная интуиция.
Кант – философ XVIII века. Век был на исходе. Система критической философии создана и завершена. Кантом никогда не овладевало чувство самоуспокоения, но он знал, что главное сделано. Может быть поэтому спало напряжение поиска, силы быстро пошли на убыль. В ноябре 1801 года философ окончательно расстался с университетом. Его отпустили на покой, сохранив полностью жалование. Теперь он почти не выходил на улицу, не принимал посетителей. Поток писем иссяк.
Друзья знали о состоянии Канта. Дольше других писал Кизеветтер, но уже не столько о философских материях, сколько о репе из Тельтова, которая пришлась по вкусу философу и которой Кизеветтер его регулярно снабжал. К августу 1801 года относится последнее письмо, написанное рукой Канта. Теперь ему было трудно ходить без посторонней помощи. В октябре 1803 года состояние философа резко ухудшилось. Впервые в жизни он провел несколько дней в постели. Теперь он почти оглох.
3 февраля 1804 года перестал принимать пищу. Умер Кант 12 февраля 1804 года. Смерь его ясна, как и его жизнь. Исполненный долг. Увядание. Кончина. Еще в 1799 году Кант распорядился относительно собственных похорон. Просил, чтобы состоялись они на третий день после кончины и были по возможности скромными: пусть присутствуют только близкие и друзья, а тело предадут земле на обычном кладбище. Получилось иначе. С мыслителем прощался весь город. Доступ к покойному продолжался шестнадцать дней. Гроб несли 24 студента, за гробом шел строем весь офицерский корпус гарнизона и тысячи сограждан. Похоронили Канта в профессорском склепе, примыкавшем к собору Кенигсберга с северной стороны.
Человек умирает, мысль остается. Бессмертие философа в том, что он смог, что успел сказать, что было услышано. Жизнь Канта – это прежде всего написанные им книги, самые волнующие события в ней – мысли. У Канта нет иной биографии кроме истории его учения. Все знавшие его говорили, что это был общительный, отзывчивый человек. Ему приходилось много работать, он любил свой труд, но знал не только его. Он умел развлекаться, отдыхать, сочетая глубокомысленную ученость со светским лоском. Кант вовсе не был затворником, отшельником, человеком не от мира сего. По природе он был общителен, по воспитанию и образу жизни – галантен.
Однако, он не искал славы, не добивался власти, не знал любовных волнений. Размеренное и однообразное течение внешней жизни философа объясняется тем, что у него рано возник всепоглощающий жизненный интерес – философия, и этому интересу он сумел подчинить все свое существование. Жить для него значило работать, в труде он находил главную радость. С детства будущий философ отличался хилым здоровьем, ему предрекали короткую непродуктивную жизнь. Он прожил долгие, изобильные творчеством годы. Этого он добился силой своей воли. Он разработал строгую систему гигиенических правил, которых неукоснительно придерживался, и добился поразительных результатов. Он умер со спокойной совестью, с сознанием исполненного долга.
Страницы: 1 2
Общение является очень важной составляющей жизни человека. Мы постоянно находимся в круговороте общения – дома, в школе, на улице мы встречаемся и разговариваем с большим количеством людей, близких и малознакомых. Почему же А. Сент-Экзюпери считает общение “единственной настоящей роскошью”?
По моему мнению, все зависит от качества Общения. Часто случается, что люди лишь обмениваются друг с другом сплетнями или жалуются на проблемы, или кто-то на кого-то кричит. И все это не только не приносит нам удовольствия, а просто отбирает силу
и энергию, что в следующий раз и разговаривать с этим человеком не хочется.
Общение это взаимодействие, это равноценный обмен информацией, впечатлениями, чувствами. Чтобы оно было полноценным, необходимо быть заинтересованным в собеседнике, уважать его, уметь слушать и тому подобное. Надо уметь давать и брать. Да и не всегда нужны слова, мы общаемся не только с людьми, но и с животными, природой, произведениями искусства. И вот общение, которое приносит удовлетворение, – это действительно редкая и ценная вещь.
Общение это процесс единения, близости, когда ты принимаешь кого-то или что-то в своей душе,
и оно становится частью тебя. Трудно прожить без этого. Давайте вспомним Роман Даниеля Дефо “Робинзон Крузо” , где главный герой попал на необитаемый остров. Так как Робинзон Крузо долгое время оставался один, ему не хватало общения, и по этому поводу ему было очень плохо. Именно в таких ситуациях люди начинают ценить, как нам может показаться на первый взгляд не важное в нашей жизни и самое простое “общение”.
Утверждение А. Сент-Экзюпери актуально еще по одной причине. В современном мире человек больше времени проводит с вещами, чем с людьми или природой. Компьютеры, автомобили, банкоматы, терминалы, станки и конвейеры – все это очень удобно и полезно. Интернет и СМИ переполняют нас информацией. А в конце, у человека все меньше сил на “живое” Общение. И это плохо, потому что общение – наша духовная потребность, благодаря ему мы развиваемся, учимся, расширяем кругозор.
Поэтому, я считаю, можно согласиться с утверждением, что Общение это настоящая роскошь. Надо дорожить близкими и интересными нам людьми, больше времени проводить на природе, слушать музыку, смотреть на прекрасные картины… Надо заполнять свою жизнь общением с прекрасным во всех его проявлениях, потому что это делает нашу жизнь полноценной.
(No Ratings Yet)
Loading…
Похожие сочинения:
Сочинение на тему: Важность знаний в нашей жизни? Начиная с далеких времен, люди всегда стремились изучить себя и все что их окружало. Ведь только изучая все вокруг, они имели шанс на выживание, а так же получить шанс развиваться…
Сочинение на тему: Важность чтения в человеческой жизни Бесспорно, именно Книги – это один из перечней тех эстетических удовольствий, которые не просто расслабляют (хотя вряд ли ты расслабишься, читая запутанный сюжет мистического романа или напряженный детектив, однако это…
Сочинение на тему: Роль компьютера в нашей жизни В современном мире многое и многие зависят от компьютера. И это в некотором роде печально, конечно хорошо, что мир не стоит на месте и Компьютеры во многом нам помогают, но…
Сочинение на тему: Общение Мы часто говорим слова: общение, общаться. А что это означает, если вдуматься? Понятие “общение” в психологии употребляется чаще всего относительно межличностных контактов. Заглянем в словарь: Общение – это взаимодействие двух…
Сочинение на тему: Роль музыки в нашей жизни Лично я думаю, что музыка играет в жизни каждого человека не последнюю роль. Влияние музыки на нас очень велико, ведь она является частью нашей жизни с самого рождения и до…
Сочинение на тему: Роль учителя в нашей жизни Роль учителя в нашей жизни велика. Именно учитель предоставляет нам знания, педагог не просто учит нас куче предметов, но и делает все возможное, чтобы мы их усвоили, заботится о нашем…
В чем состоит искусство общения? Как бы в жизни не было бы вам трудно, знайте, на душе всегда станет немного легче, если вы с кем-нибудь поговорите, не обязательно о вашей проблеме, просто скажите кому-нибудь несколько…
О культуре общения План 1. Роль общения в жизни людей. 2. Общение человека с другими людьми: А) цени свое и чужое время; Б) умей выслушать другого. 3. Будь внимательным собеседником! Единственная настоящая роскошь…
ИНОСТРАННЫЕ ЯЗЫКИ В НАШЕЙ ЖИЗНИ Иностранный язык… И зачем только придумали его, для чего включили в школьную программу? Сколько ни учи – все равно все не запомнить! Наверное, каждому школьнику хотя бы один раз приходили…
КУЛЬТУРА ОБЩЕНИЯ 1 вариант Умеете ли вы культурно общаться? Ответ на этот вопрос предполагает понимание его сути. Что же такое культура общения? Проще говоря, это – набор правил и норм поведения человека…
Экология в нашей жизни План 1. Человечество в третьем тысячелетии. 2. Отношение человека к природе. 3. Задачи, стоящие перед человечеством. Берегите эти земли, эти воды, Даже малую былиночку любя. Берегите всех зверей внутри природы,…
Роль автомобиля в нашей жизни Сегодня невозможно представить себе нашу Жизнь без автомобильного транспорта. Ежедневно мы едем в школу, родители на работу. Автомобиль уже очень давно стал не роскошью, а средством передвижения. Продукты в магазины…
Уважение к старшим – закон нашей жизни Уважение к старшим – закон нашей жизни Мы должны уважать старших. Это вроде бы аксиома? Но давайте представим, что ее надо объяснить маленькому ребенку, который искренне не понимает, почему нужно…
Сочинение на тему: К кому же приходит успех в жизни? Каждый современный человек еще с детства мечтает видеть себя успешным. Не удивительно, что слово “самореализация” является чрезвычайно популярным сегодня. Однако жизненные невзгоды, материальные трудности часто становятся помехой людям, которые стремятся…
Назовите средства поэтики, с помощью которых А. П. Чехов формирует в комедии “Вишневый сад” ситуации неуспешного контакта и непродуктивного общения героев Назовите средства поэтики, с помощью которых А. П. Чехов формирует в комедии “Вишневый сад” ситуации неуспешного контакта и непродуктивного общения героев. Обдумывая структуру и содержание сочинения, сосредоточьте ваше внимание на…
Сочинение на тему “Здоровый образ жизни” В современном обществе все больше и больше уделяют внимание к ведению Здорового образа жизни. Много людей задумываются о вреде курения и пытаются избавиться от этой вредной привычки. Некоторые начинают, занимается…
Сочинение на тему: Образ волка в жизни людей Волк – крупнейший представитель семейства собачьих, часто вызывает у людей двоякие чувства: восхищение и страх. Издавна волки считаются особыми животными постоянно контактирующие с людьми и в большинстве случаев приносящие различные…
Сочинение на тему: Мы отданы жизни, и нам воздастся во славе “Чтобы дойти до цели, прежде всего надо идти”, – писал Оноре де Бальзак, хорошо осознавая трудности человеческой жизни. Мы так легко сдаемся, когда что-то происходит не так, как планировали. На…
МУЗЫКА В НАШЕЙ ЖИЗНИ Музыка сопровождает нас всю жизнь. Своим первым криком младенец сообщает миру: “Я пришел! Вы меня ждали? Я появился и я радуюсь, что живу!” И крик этот звучит, как музыка. Музыка…
Сочинение на тему: Роль денег в жизни человека Что же такое деньги? Просто бумажки или куча возможностей? Наверное, все зависит от людей, которые их используют. Для кого-то деньги – это то, что можно обменять на еду, а кто-то…
Сочинение на тему: Роль спорта в жизни человека Спорт это главным образом здоровья человека. Человек с помощью спорта увеличивает способности, становиться сильным и выносливым. Но когда спорт влияет положительно, а в каких случаях отрицательно? Почему спортом можно сгубить…
Сочинение на тему “Роль юмора в жизни человека” Одно из отличий человека от животных, даже умных, заключается в том, что только человек способен шутить и смеяться. Конечно серьезные люди станут отрицать Важность юмора, пренебрежительно спрашивая, какая польза в…
Что такое общение? – Сочинение Общение – это одна из важнейших вещей, которая делает человека счастливым, общительным и дружелюбным. Долгие века наша речь менялась, совершенствовалась и делалась более удобной. Именно без языка нет общения, а…
Сочинение на тему: роль книги в жизни человека Роль книги в жизни человека – огромная. Книга – врата знаний, так говорили в старину и так говорят сейчас. Ведь она сопровождает и помогает человеку в течение всей жизни. Сначала…
Сочинение на тему “Один день жизни на Марсе” Земля – мой дом. Пожалуй, один из самых прекрасных приютов этой Вселенной достался мне – человеку. Сегодня я особенно тонко это чувствую, наслаждаюсь пребыванием в осеннем парке, который как спасительный…
Сочинение на тему: Роль друзей в жизни каждого человека Я считаю, что в жизни каждого человека должны быть Друзья. Ведь друзья нужны всем, даже тем, кто говорит, что обойдется без них. Друг – это не просто человек, с которым…
Сочинение – рассуждение на морально-этическую тему. В чем ценность человеческой жизни? Сочинение – рассуждение на морально-этическую тему. В чем ценность человеческой жизни? Ценность человеческой жизни, по моему мнению, самым тесным образом связана со смыслом жизни. Уяснив для себя этот смысл, мы…
ЦЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕНИЯ (по роману Д. Дефо “Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо”) ЦЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕНИЯ (по роману Д. Дефо “Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо”) 1 вариант Роман английского писателя Даниеля Дефо “Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо” по праву принадлежит к…
Диалог на тему: Что меня беспокоит в жизни – Скажи мне, Елена, Что тебя на самом деле беспокоит в жизни? – Беспокоит осень. Потому что закончились каникулы, опять надо рано вставать, идти в школу, нервничать перед контрольными работами,…
Сочинение на тему “Современно ли быть воспитанным?” В современном мире мы все чаще встречаемся с людьми, чье поведение заставляет нас задуматься над тем, что Воспитанность становится редкой чертой. К сожалению, все чаще, проезжая в общественном транспорте, замечаем,…
Сочинение на тему: Важность общения в нашей жизни
Санкт-Петербургский Государственный Институт
Психологии и Социальной работы
Предмет: Социальная философия
Тема: Основные сферы жизни общества
Выполнил: студент 3-го кура веч/отд. ФПП
Литенков Семен Игоревич
Преподаватель:
Нинашева Светлана Анатольевна
Санкт-Петербург-2009 г.
План
Введение
Глава 1. Экономическая сфера
Глава 2. Социальная сфера
Глава 3. Политическая сфера
Глава 4. Духовная сфера
Заключение
Используемая литература
Введение
Общество как сложная динамическая система, его основы, признаки и суть. Взаимосвязь и отличия природы и общества. Сферы общественной жизни. Взаимосвязь основных сфер общественной жизни. Причинные и функциональные связи в обществе. Важнейшие институты общества. Общественные отношения. Общество и культура. Культура и традиция в развитии общества.
Объективные и субъективные факторы развития общества. Деятельность как способ существования общества. Ступени человеческой истории. Многообразие путей и форм общественного развития. Эволюция и революция. Революция и реформы. Возможность альтернативности общественного развития.
Культура и цивилизация. Типы цивилизации. Современные цивилизации. Социально-детерминированные (обусловленные) и техногенные цивилизации. НТР и ее социальные последствия. Исторический процесс. Цикличность общественного развития. Социальные изменения. Проблема общественного прогресса и его критериев. Противоречивость прогресса.
Человечество: историко-культурный, формационный, цивилизационный и общностной аспекты. Многообразие, взаимосвязь и целостность современного мира. Противоречия современного общественного развития. Глобальные проблемы человечества, их основы и проявление. Стратегия выживания человечества в условиях обострения глобальных проблем.
Глава 1. Экономическая сфера
Экономика и её роль в жизни общества. Экономика: наука и хозяйство, теория и практика. Микроэкономика и макроэкономика. Типы экономических систем.
Экономическая деятельность: производственная и непроизводственная сферы. Общая характеристика сферы производства и сферы услуг. Потребности и ресурсы: проблема выбора. Факторы производства.
Собственность и ее экономическое содержание. Формы собственности. Частная собственность на землю и ее экономическое значение. Эволюция отношений собственности в России.
Общественное разделение труда и рынок. Производство, производительность труда и факторы, влияющие на производительность труда. Обмен, торговля, формы торговли и реклама. Рынок и его функции. Виды и типы рынков. Рыночный механизм и его основные элементы. Спрос и предложение. Закон спроса и закон предложения. Цена и ее функции в экономике. Рыночная эффективность и несовершенство рынка.
Предпринимательская деятельность: сущность и функции. Формы организации предпринимательской деятельности. Издержки производства. Доходы от предпринимательской деятельности. Малое предпринимательство и индивидуальная трудовая деятельность.
Измерение объемов национального производства. Формирование доходов общества. Доходы населения и их источники. Неравенство доходов. Семейный бюджет. Реальные и номинальные доходы семьи. ВВП и общественное благосостояние. Уровень жизни и прожиточный минимум. Экономические меры социальной поддержки населения. Сбережения и их роль в экономике. Формы сбережения граждан. Инвестиции и их роль в экономике. Экономический рост. Трудовые ресурсы общества. Занятость и безработица. Рынок труда. Заработная плата и ее функции.
Деньги как инструмент обмена. Эволюция форм денег. Инфляция: сущность, причины и последствия. Обменные курсы валют. Финансовые институты: виды и особенности. Банки, их место и роль в рыночной экономике. Банковские услуги, предоставляемые гражданам. Центральный банк и его роль в банковской системе.
Экономические функции и задачи государства. Государственное регулирование экономики. Государственные доходы и расходы. Бюджетная система государства. Государственный бюджет. Налоги, их виды и функции. Налоговая система Российской Федерации. Налоги, уплачиваемые гражданами.
Международные экономические отношения и их формы. Россия в системе международных экономических отношений. Международное разделение труда и международная торговля. Географическая и товарная структура международной торговли.
Регулирование внешней торговли и протекционизм. Внешняя торговля России и проблемы ее развития. Международная экономическая интеграция. Международные экономические организации. Экономические основы Содружества Независимых Государств (СНГ). Экономика ведущих стран мира.
Глава 2. Социальная сфера
Социальная сфера. Социальные интересы. Понятие социальной группы и общности. Типология социальных групп и общностей.
Молодежь как социальная общность. Интересы и ценностные ориентации современной молодежи.
Этнические общности. Этнос, народ, нация. Национальный характер и менталитет.
Межнациональные отношения в современном мире. Взаимодействие людей в многонациональных и многоконфессиональных обществах. Культура межнациональных отношений. Национализм. Межнациональные конфликты и пути их преодоления. Экстремизм, компромисс, толерантность.
Семья как социальный институт. Структура и функции семьи. Исторические судьбы семьи. Современные модели семейно-брачных отношений. Традиционные семейные ценности и их кризис в современном мире. Брак и развод, неполная семья.
Понятие социальной стратификации и её исторические типы. Элементы социальной стратификации: класс, статус, пол, возраст, этническая принадлежность. Социальная мобильность. Маргинальность.
Социальные аспекты труда. Социальные гарантии. Социальное партнерство. Социальное страхование.
Образ жизни. Социальная значимость здорового образа жизни. Социальная культура. Физкультура и спорт как социальное явление.
Социальное поведение и методы его контроля. Социальные нормы. Социальные роли. Отклоняющееся поведение. Наркомания, алкоголизм, их опасность для человека и общества.
Глава 3. Политическая сфера
Роль политики в жизни общества. Политика и экономика. Политика и право. Политика и мораль. Внутренняя и внешняя политика государства. Политическая жизнь современной России.
Феномен власти. Разделение властей.
Политическая система. Типы политических систем. Политические институты и отношения. Государство как институт политической системы. Гражданское общество и его основные черты. Взаимосвязь правового государства и гражданского общества.
Политический режим. Типология политических режимов современности.
Демократия, ее развитие в современном мире. Выборы, референдум. Избирательные системы и электоральный процесс.
Политическая социализация. Политическая культура. Политические элиты. Политическое лидерство. Политическое участие. Участие граждан в политической жизни современной России. Местное самоуправление. Политические партии и движения, их роль в общественной жизни. Средства массовой коммуникации как политический институт.
Внутренняя и внешняя политика. Внешняя политика России.
Право. Возникновение государства. Понятие и признаки государства. Формы государственного правления. Основные формы государственного устройства. Федеративное и унитарное государство. Государство и право. Понятие и система права.
Правовые нормы и их виды. Принципы права. Система права: основные отрасли и институты. Понятие закона и виды законов. Понятие и виды правонарушений. Понятие и виды юридической ответственности. Права и свободы человека и гражданина в России, их гарантии. Международные документы о правах человека.
Конституционное (государственное) право. Понятие конституции и её значение. Конституция Российской Федерации, её основные функции и структура. Основы конституционного строя Российской Федерации. Конституционные обязанности человека и гражданина в России.
Гражданство: порядок и способы приобретения и прекращения. Права и обязанности иностранных граждан в Российской Федерации. Права ребенка и их защита. Особенности правового статуса несовершеннолетних. Внутригосударственные и международные механизмы реализации и защиты прав и свобод человека и гражданина.
Российская Федерация как субъект международных отношений. Основы конституционного строя Российской Федерации. Россия как федеративное государство. Виды субъектов РФ и предметы их ведения. Государственная символика России.
Система органов государственной власти Российской Федерации. Президент России, его функции и полномочия. Федеральное собрание Российской Федерации: структура и функции. Правительство Российской Федерации: порядок образования, состав, функции и полномочия. Органы государственной власти субъектов РФ, их функции и полномочия.
Выборы и их виды. Референдумы в РФ и их виды. Местное самоуправление, виды и органы муниципальных образований. Судебная система Российской Федерации. Правоохранительные органы Российской Федерации.
Гражданские правоотношения. субъекты гражданского права: юридические и физические лица, их правосубъектность.
Понятие и формы собственности в Российской Федерации. Право собственности. Понятие и виды договоров. Гражданско-правовая ответственность.
Защита прав потребителей.
Трудовой договор, порядок его заключения и расторжения. Система и формы оплаты труда. Трудовая дисциплина и ответственность по трудовому праву.
Правовые основы семейно-брачных отношений. Условия и порядок заключения и прекращения брака. Права и обязанности родителей (иных законных представителей). Опека и попечительство.
Административные правоотношения, правонарушения и наказания.
Основные понятия и институты уголовного права. Состав преступления. Виды уголовных наказаний.
Понятие международного права. Международное публичное и частное право. Международное гуманитарное право. Источники международного права. Международный договор и обычай. Субъекты международного права. Взаимодействие международного и внутригосударственного права. Право международных организаций. ООН. Ответственность в международном праве. Права человека и международное право. ОБСЕ и Совет Европы. Право международной безопасности. Борьба с терроризмом и международное сотрудничество в борьбе с преступностью. Международные суды.
Глава 4. Духовная сфера
Сфера духовной культуры. Понятие культуры. Культура и цивилизация. Культура и общество. Духовная и материальная культура. Типология культур. Народная, массовая и элитарная культуры. Культура, субкультура и контркультура. Средства массовой информации как элемент культуры.
Мировоззрение. Человек и мир как центральная проблема мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия. Проблема смысла жизни. Мировоззрение и наука.
Наука в жизни современного общества. Дифференциация научного знания. Науки о духе и науки о природе. Связь общественных наук с вненаучными формами познания. Этика науки и ответственность ученого.
Познание мира и его типы. Чувственное и рациональное познание. Специфика научного познания и его методы. Естественно-научное и социально-гуманитарное познание. Их особенности. Вненаучное познание. Интуитивное познание. Истина. Критерии истины. Относительность и абсолютность истины. Конкретность истины. Соотношение знания и веры. Здравый смысл и народная мудрость. Социальное познание и его специфика. Формы самопознания.
Искусство. Формы и основные направления искусства. Искусство как эстетическая деятельность. Эстетическая культура.
Мораль. Добро и зло. Гуманизм. Патриотизм и гражданственность.
Образование в современном мире. Образование как социальный институт. Возможности получения общего и профессионального образования в Российской Федерации. Непрерывность образования и самообразования.
Религия и церковь. Специфика религиозного сознания. Роль религия в современном мире. Мировые и национальные религии. Связь религии и морали. Свобода совести. Религиозные организации. Религия и политика. Религиозные конфликты в современном мире. Религиозный экстремизм. Фундаментализм.
Заключение
Основные сферы жизни общества.
Сферы общества Общественные отношения Учреждения (организации) Экономическая сфера Отношения, складывающиеся при производстве, распределении, потреблении материальных благ, отношения собственности Заводы, производственные фирмы, банки, рынки и др. Социальная сфера Отношения между классами, сословиями, нациями, профессиональными и возрастными группами, деятельность по обеспечению социальных гарантий Система социального обеспечения, здравоохранения, профессиональные союзы, неправительственные общественные организации, землячества и др. Политическая сфера Отношения между гражданским обществом и государством, между государством и политическими партиями Парламент, правительство, политические партии, судебные органы и др. Духовная сфера Отношения, возникающие в процессе создания духовных ценностей, их распространения, сохранения, использования Учреждения системы образования и науки, театры, музеи и др.
Используемая литература
1. Философия. Курс лекций. Под редакцией В.Л. Калашникова Москва. Владос. 1999 г.
ТемаÑиÑеÑкое напÑавление: ЦивилизаÑÐ¸Ñ Ð¸ ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ â ÑпаÑение, вÑзов или ÑÑагедиÑ?
ÐавеÑное, поÑÑи каждÑй Ñеловек задÑмÑвалÑÑ Ð¾ Ñом, к ÑÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð²ÐµÐ´ÐµÑ ÑазвиÑие ÑеÑ
нологий. Ðногие меÑÑаÑÑ ÑвидеÑÑ ÑеÑез неÑколÑко Ð»ÐµÑ Ð¿ÐµÑед Ñобой леÑаÑÑие маÑинÑ, ÑазлиÑнÑÑ
ÑобоÑов. СовÑеменнÑй Ð¼Ð¸Ñ Ñ
аÑакÑеÑизÑеÑÑÑ Ð¾Ñобенно бÑÑÑÑÑм ÑазвиÑием ÑеÑ
нологий, поÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñм днем ÑвелиÑиваеÑÑÑ ÐºÐ¾Ð»Ð¸ÑеÑÑво изобÑеÑений. ÐаÑÑнÑе оÑкÑÑÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³Ð°ÑÑ Ð»ÑдÑм делаÑÑ Ð¸Ñ
Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÐºÐ¾Ð¼ÑоÑÑнее и пÑоÑе. РобÑеÑÑве пÑинÑÑо ÑÑиÑаÑÑ, ÑÑо ÑазвиÑие наÑки и ÑеÑ
ники оÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð¶Ð´Ð°ÐµÑ Ð¾Ñ ÑазлиÑной ÑÑÑинной ÑабоÑÑ Ð¸ Ð´Ð°ÐµÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑе вÑемени ÑделÑÑÑ ÑовеÑÑенÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ñдей. Ðо не ÑолÑко полÑÐ·Ñ Ð¿ÑиноÑÑÑ Ð½Ð°ÑÑнÑе оÑкÑÑÑиÑ.
Я ÑÑиÑаÑ, ÑÑо Ñам Ñеловек, в ÑÐ¸Ð»Ñ ÑвойÑÑвенной ÐµÐ¼Ñ Ð»ÐµÐ½Ð¸, пÑивÑÐºÐ°ÐµÑ Ðº комÑоÑÑÑ, ÑеÑÑÐµÑ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÑе навÑки, ÑÑановиÑÑÑ Ð³Ð»Ñпее. ÐоÑвлÑеÑÑÑ Ð¾Ð¿Ð°ÑноÑÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð²Ñего ÑеловеÑеÑÑва, коÑоÑÑÑ Ð·Ð°Ð¼ÐµÑаÑÑ Ð´Ð°Ð»ÐµÐºÐ¾ не вÑе лÑди. ЧеÑез некоÑоÑое вÑÐµÐ¼Ñ ÑÐ¾Ð»Ñ Ñеловека Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑвеÑÑиÑÑ Ðº ÑомÑ, ÑÑо он бÑÐ´ÐµÑ ÑолÑко поÑÑеблÑÑÑ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð° ÑивилизаÑии.
Так, в ÑанÑаÑÑиÑеÑком Ñомане-анÑиÑÑопии ÐÐ²Ð³ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐвановиÑа ÐамÑÑина «ÐÑ» опиÑана опаÑноÑÑÑ ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑеÑ
ники. ÐиÑаÑÐµÐ»Ñ ÑаÑкÑÑл пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð³Ð»Ð¾ÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑогÑеÑÑом дÑÑ
овной ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ обÑеÑÑва, показав Ð¼Ð¸Ñ Ð±ÑдÑÑего, полного бездÑÑноÑÑи и ÑÑловноÑÑей. ÐÑоизведение напиÑано в ÑоÑме дневника инженеÑа Ð-503, коÑоÑÑй бÑл лиÑен воли и ÑпоÑобноÑÑи мÑÑлиÑÑ ÑамоÑÑоÑÑелÑно. ÐÑдÑÑее, опиÑанное авÑоÑом вÑглÑÐ´Ð¸Ñ Ð±ÐµÐ·Ñмно: Ñ Ð»Ñдей Ð½ÐµÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ½, вÑе живÑÑ Ð¿Ð¾ обÑзаÑелÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑаÑпиÑаниÑ, обÑеÑÑво полноÑÑÑÑ Ð¾Ñделено Ð¾Ñ Ð¿ÑиÑÐ¾Ð´Ñ Ð¸ оÑновой ÑÑой «новой жизни» ÑвлÑÑÑÑÑ ÑиÑÑÑ. ÐÑоизведение Ð.Ð. ÐамÑÑина Ð½Ð°Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð½Ð° мÑÑÐ»Ñ Ð¾ Ñом, ÑÑо ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ
одим, но в ÑазÑмнÑÑ
пÑеделаÑ
. ÐÐµÐ´Ñ Ñамое главное в жизни â ÑÑо вÑе же Ñеловек и вÑе Ñо, ÑÑо назÑваеÑÑÑ Ð´ÑÑ
овноÑÑÑÑ Ð¸ нÑавÑÑвенноÑÑÑÑ.
ÐÑоме Ñого, обÑеÑÑво вÑе ÑаÑе пеÑекладÑÐ²Ð°ÐµÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑабоÑÑ Ð½Ð° маÑинÑ, а ÑÐ°ÐºÐ°Ñ Ð¿ÑивÑзанноÑÑÑ Ðº ÑеÑ
нике Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑивеÑÑи к ÑÑÑаÑнÑм поÑледÑÑвиÑм. Ðногие ÑовÑеменнÑе авÑоÑÑ Ð¾Ð±ÑаÑаÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ на ÑÑо Ñвление. ÐапÑимеÑ, в книге ÐндÑÐµÑ ÐладимиÑовиÑа ÐÑÑпаÑова «ЧеÑвеÑÑÐ°Ñ Ð¼Ð¸ÑÐ¾Ð²Ð°Ñ Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ð°Â» опиÑÑваеÑÑÑ Ð±ÑдÑÑее ÑеловеÑеÑÑва. ÐвÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¸ÑÐµÑ Ð¾ Ñом, ÑÑо в ближайÑие деÑÑÑилеÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¸Ñ Ð¿ÐµÑеживÑÑ ÑамÑÑ Ð·Ð½Ð°ÑиÑелÑнÑÑ ÑÑанÑÑоÑмаÑÐ¸Ñ Ð·Ð° вÑе вÑÐµÐ¼Ñ ÑÑÑеÑÑвованиÑ. ÐÑа книга ÑаÑÑказÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð¾ иÑкÑÑÑÑвенном инÑеллекÑе, коÑоÑÑй Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñм днем ÑазвиваеÑÑÑ Ð²Ñе болÑÑе. ÐÑди ÑейÑÐ°Ñ Ð½Ðµ полÑзÑÑÑÑÑ ÐºÐ°ÑÑами, Ð²ÐµÐ´Ñ Ð¼Ð°ÑÑÑÑÑ Ð¿ÑоÑе ÑзнаÑÑ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ ÑпеÑиалÑнÑÑ
пÑиложений в ÑелеÑоне; обÑеÑÑво ÑÑали менÑÑе инÑеÑеÑоваÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð¸, Ð²ÐµÐ´Ñ Ð³Ð¾Ñаздо доÑÑÑпнее и бÑÑÑÑее найÑи вÑÑ Ð¸Ð½ÑоÑмаÑÐ¸Ñ Ð² ÐнÑеÑнеÑе. Ðз-за ÑÑого ÑепеÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ðµ не могÑÑ Ð´ÐµÑжаÑÑ Ð² голове болÑÑое колиÑеÑÑво инÑоÑмаÑии, не в ÑоÑÑоÑнии запоминаÑÑ ÑложнÑе маÑÑÑÑÑÑ. ÐвÑÐ¾Ñ Ð½Ð°Ð¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°ÐµÑ ÑиÑаÑелÑм о Ñом, ÑÑо Ð¼Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð²ÐµÑжен поÑÑоÑннÑм изменениÑм и еÑли Ñже ÑейÑÐ°Ñ Ð½Ðµ задÑмÑваÑÑÑÑ Ð½Ð°Ð´ ÑÑим, Ñо можно ÑÑÑаÑиÑÑ Ð½Ð°Ð²Ñки, коÑоÑÑми обладаеÑÑ.
Таким обÑазом, изменениÑ, пÑоиÑÑ
одÑÑие из-за ÑеÑ
ниÑеÑкого пÑогÑеÑÑа, ÑвлÑÑÑÑÑ Ð½Ðµ вÑегда положиÑелÑнÑми. ÐÑди Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð½Ð¸ÑÑ, ÑÑо ÑеловеÑноÑÑÑ, дÑÑ
овноÑÑÑ, нÑавÑÑвенноÑÑÑ â ÑÑо Ñо, ÑÑо ÑÑиÑаеÑÑÑ Ð¾Ñновой жизни. ÐÑÐµÐ½Ñ Ð²Ð°Ð¶Ð½Ð¾ не поÑеÑÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð¸ понимаÑÑ, ÑÑо пÑедел еÑÑÑ Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð³Ð¾ дейÑÑвиÑ.
ÐобÑÑй денÑ, ÐкаÑеÑина.
Ðам ÑдалоÑÑ Ð² ÑвоÑм ÑоÑинении доÑÑаÑоÑно полно ÑаÑкÑÑÑÑ ÑемÑ, но вÑÑ Ð¶Ðµ на вопÑÐ¾Ñ ÑÐµÐ¼Ñ ÑоÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ — Ðакие наÑÑнÑе оÑкÑÑÑÐ¸Ñ Ð¾Ð¿Ð°ÑнÑ?- Ð²Ñ Ð½Ðµ оÑвеÑили в полной меÑе.
Ð ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ ÐºÑиÑеÑиÑми пÑовеÑки иÑогового ÑоÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð°Ñа ÑабоÑа оÑениваеÑÑÑ ÑледÑÑÑим обÑазом.
Ð1(ÑооÑвеÑÑÑвие Ñеме) +1 балл
ÐÑмаÑ, бÑло Ð±Ñ Ð¿ÑавилÑнее назваÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑеÑнÑе наÑÑнÑе оÑкÑÑÑиÑ, коÑоÑÑе пÑедÑÑавлÑÑÑ Ð¾Ð¿Ð°ÑноÑÑÑ Ð´Ð»Ñ ÑеловеÑеÑÑва: Ñоздание ÑдеÑного оÑÑжиÑ, аÑомной бомбÑ, Ñоздание иÑкÑÑÑÑвеннÑÑ
виÑÑÑов и Ñ.д.
Ð2(налиÑие лиÑеÑаÑÑÑного аÑгÑменÑа)+1 балл
ÐÑ Ð¿Ñивели два аÑгÑменÑа, доÑÑаÑоÑно бÑло и одного, но анализ надо делаÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ глÑбокий, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð½ ÑооÑвеÑÑÑвовал оÑвеÑÑ Ð½Ð° вопÑоÑ, вÑнеÑеннÑй в ÑÐµÐ¼Ñ ÑоÑинениÑ. ÐÑÑÑе взÑÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾ пÑоизведение, Ñем пÑоÑÑо ÑÑмбÑÑно пеÑеÑказÑваÑÑ ÐºÑаÑкое ÑодеÑжание двÑÑ .
Ð3(логика и композиÑиÑ) +1 балл
ÐомпозиÑÐ¸Ñ ÑоÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÑÑ ÑаÑÑнаÑ(вÑÑÑпление, оÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ ÑаÑÑÑ Ð¸ заклÑÑение), ÑÑо ÑооÑвеÑÑÑвÑÐµÑ Ð½Ð¾Ñмам данного жанÑа, но ÑовеÑÑÑ Ð¸Ð·Ð±ÐµÐ³Ð°ÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÑÑ ÑÑвеÑждений, коÑоÑÑе могÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑиÑаÑÑ Ð½Ð°ÑÑÑением логики, напÑимеÑ, ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ :
Я ÑÑиÑаÑ, ÑÑо Ñам Ñеловек, в ÑÐ¸Ð»Ñ ÑвойÑÑвенной ÐµÐ¼Ñ Ð»ÐµÐ½Ð¸, пÑивÑÐºÐ°ÐµÑ Ðº комÑоÑÑÑ, ÑеÑÑÐµÑ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÑе навÑки, ÑÑановиÑÑÑ Ð³Ð»Ñпее. ÐоÑвлÑеÑÑÑ Ð¾Ð¿Ð°ÑноÑÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð²Ñего ÑеловеÑеÑÑва, коÑоÑÑÑ Ð·Ð°Ð¼ÐµÑаÑÑ Ð´Ð°Ð»ÐµÐºÐ¾ не вÑе лÑди.
ÐеÑмеÑÑно в данном ÑлÑÑае говоÑиÑÑ Ð¾ Ñом, ÑÑо лÑди ÑÑановÑÑÑÑ Ð³Ð»Ñпее, и Ð¾Ñ ÑÑого поÑвлÑеÑÑÑ Ð¾Ð¿Ð°ÑноÑÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð²Ñего ÑеловеÑеÑÑва.
Ð4(ÑеÑÑ) +1 балл
ÐавеÑное, поÑÑи каждÑй Ñеловек задÑмÑвалÑÑ Ð¾ Ñом, к ÑÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð²ÐµÐ´ÐµÑ ÑазвиÑие ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¹.
поÑÑи- лиÑнее Ñлово; пÑиведÑÑ- надо ÐÐÐÐТ ÐÐ ÐÐÐСТÐ;
Ðногие меÑÑаÑÑ ÑвидеÑÑ ÑеÑез неÑколÑко Ð»ÐµÑ Ð¿ÐµÑед Ñобой леÑаÑÑие маÑинÑ, ÑазлиÑнÑÑ ÑобоÑов.
пеÑед Ñобой- лиÑнее; а ÑобоÑов Ð¼Ñ Ñже и ÑейÑÐ°Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼.
СовÑеменнÑй Ð¼Ð¸Ñ Ñ Ð°ÑакÑеÑизÑеÑÑÑ Ð¾Ñобенно бÑÑÑÑÑм ÑазвиÑием ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¹, поÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñм днем ÑвелиÑиваеÑÑÑ ÐºÐ¾Ð»Ð¸ÑеÑÑво изобÑеÑений.
оÑобенно- ненÑжное Ñлово; ÑазлиÑнÑÑ ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¹- Ñак бÑÐ´ÐµÑ Ð¿ÑавилÑнее; поÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¸Ð·Ð¾Ð±ÑеÑений ÑÑановиÑÑÑ Ð²ÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑе- ÑÑо более пÑавилÑнÑй ваÑианÑ;
Ðо не ÑолÑко полÑÐ·Ñ Ð¿ÑиноÑÑÑ Ð½Ð°ÑÑнÑе оÑкÑÑÑиÑ.
ÐÑли Ð±Ñ Ð¿Ð¾Ñле ÑÑого пÑÐµÐ´Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñ Ð½Ð°Ð¿Ð¸Ñали-ÐÐÐ ÐÐÐУТ ÐЫТЬ Ð ÐÐÐСÐЫ — Ñо ваÑа вÑÑÑпиÑелÑÐ½Ð°Ñ ÑаÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑе ÑооÑвеÑÑÑвовала Ð±Ñ Ñеме ÑоÑинениÑ.
ЧеÑез некоÑоÑое вÑÐµÐ¼Ñ ÑÐ¾Ð»Ñ Ñеловека Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑвеÑÑиÑÑ Ðº ÑомÑ, ÑÑо он бÑÐ´ÐµÑ ÑолÑко поÑÑеблÑÑÑ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð° ÑивилизаÑии.
Так, в ÑанÑаÑÑиÑеÑком Ñомане-анÑиÑÑопии ÐÐ²Ð³ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐвановиÑа ÐамÑÑина «ÐÑ» опиÑана опаÑноÑÑÑ ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑеÑ
ники.
ÐдеÑÑ Ñлово ТÐРнадо замениÑÑ Ð½Ð° вÑÑажение ÐТРÐЫ ÐÐÐÐÐ Ð …, а далее Ñоже надо иÑпÑавиÑÑ Ð²ÑделеннÑÑ ÑаÑÑÑ Ð¿ÑимеÑно Ñак: …»ÐÑ», в коÑоÑом показано, Ñем опаÑно ÑазвиÑие ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÐºÐ¸.
полного бездÑÑноÑÑи и ÑÑловноÑÑей.
ÐÑÑÑе ÑказаÑÑ ÐÐÐÐУШÐЯ
ÐÑоме Ñого, обÑеÑÑво вÑе ÑаÑе пеÑекладÑÐ²Ð°ÐµÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑабоÑÑ Ð½Ð° маÑинÑ, а ÑÐ°ÐºÐ°Ñ Ð¿ÑивÑзанноÑÑÑ Ðº ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÐºÐµ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑивеÑÑи к ÑÑÑаÑнÑм поÑледÑÑвиÑм.
ÐбÑеÑÑво не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÐµÑекладÑваÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑабоÑÑ Ð½Ð° маÑинÑ, в данном ÑлÑÑае надо говоÑиÑÑ ÐЮÐÐ; пÑивÑзанноÑÑÑ Ðº ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÐºÐµ- неÑдаÑное вÑÑажение(еÑÑÑ Ð¿ÑивÑзанноÑÑÑ Ðº деÑÑм, к ÑодÑÑвенникам, Ñо еÑÑÑ ÑÑо ÑÑвÑÑво лÑбви), вам лÑÑÑе напиÑаÑÑ -ÐÐÐÐСÐÐÐСТЬ ÐТ ТÐÐ¥ÐÐÐÐ.
обÑеÑÑво ÑÑали менÑÑе инÑеÑеÑоваÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð¸,
ÐÑди ÑÑали менÑÑе инÑеÑеÑоваÑÑÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð°Ð¼Ð¸- Ñак пÑавилÑнее.
Ðз-за ÑÑого ÑепеÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ðµ не могÑÑ Ð´ÐµÑжаÑÑ Ð² голове болÑÑое колиÑеÑÑво инÑоÑмаÑии, не в ÑоÑÑоÑнии запоминаÑÑ ÑложнÑе маÑÑÑÑÑÑ.
(ÐÑÐµÐ½Ñ ÐºÐ¾ÑÑвое пÑедложение, ÑÑÐ¸Ð»Ñ ÑеÑи здеÑÑ Ñ Ð²Ð°Ñ ÑазговоÑнÑй, избегайÑе ÑÑого.) Ðменно поÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ðµ Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð¾ запоминаÑÑ Ð¸Ð½ÑоÑмаÑиї доÑÑаÑоÑно бÑло Ñак напиÑаÑÑ.
. ÐÑÐµÐ½Ñ Ð²Ð°Ð¶Ð½Ð¾ не поÑеÑÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð¸ понимаÑÑ, ÑÑо пÑедел еÑÑÑ Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð³Ð¾ дейÑÑвиÑ.
не поÑеÑÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑÑÐ¾Ð»Ñ (над Ñем?)- ÑеÑÐµÐ²Ð°Ñ Ð½ÐµÐ´Ð¾ÑÑаÑоÑноÑÑÑ.
Таким обÑазом, изменениÑ, пÑоиÑÑ Ð¾Ð´ÑÑие из-за ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкого пÑогÑеÑÑа, ÑвлÑÑÑÑÑ Ð½Ðµ вÑегда положиÑелÑнÑми.
Ðадо: …не вÑегда бÑваÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶Ð¸ÑелÑнÑми ( наÑÑÑение поÑÑдка Ñлов, пÑи ÑÑом Ñлово ЯÐÐЯЮТСЯ заменим на ÐЫÐÐЮТ)
Ð5(гÑамоÑноÑÑÑ)+1 балл
ÐÑÑогÑаÑиÑ
ÐÑибок неÑ.
ÐÑнкÑÑаÑиÑ
ÐÑдÑÑее, опиÑанное авÑоÑом вÑглÑÐ´Ð¸Ñ Ð±ÐµÐ·Ñмно: Ñ Ð»Ñдей Ð½ÐµÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ½, вÑе живÑÑ Ð¿Ð¾ обÑзаÑелÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑаÑпиÑаниÑ, обÑеÑÑво полноÑÑÑÑ Ð¾Ñделено Ð¾Ñ Ð¿ÑиÑÐ¾Ð´Ñ Ð¸ оÑновой ÑÑой «новой жизни» ÑвлÑÑÑÑÑ ÑиÑÑÑ.
ÐÑжна запÑÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ñле пÑиÑаÑÑного обоÑоÑа; ÑоÑз Ð ÑоединÑÐµÑ Ð´Ð²Ð° пÑоÑÑÑÑ Ð¿ÑÐµÐ´Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² ÑоÑÑаве ССÐ, пеÑед ним нÑжна запÑÑаÑ.
ÐÑди ÑейÑÐ°Ñ Ð½Ðµ полÑзÑÑÑÑÑ ÐºÐ°ÑÑами, Ð²ÐµÐ´Ñ Ð¼Ð°ÑÑÑÑÑ Ð¿ÑоÑе ÑзнаÑÑ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ ÑпеÑиалÑнÑÑ Ð¿Ñиложений в ÑелеÑоне; обÑеÑÑво ÑÑали менÑÑе инÑеÑеÑоваÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð¸, Ð²ÐµÐ´Ñ Ð³Ð¾Ñаздо доÑÑÑпнее и бÑÑÑÑее найÑи вÑÑ Ð¸Ð½ÑоÑмаÑÐ¸Ñ Ð²
ÐмеÑÑо вÑделеннÑÑ Ð·Ð°Ð¿ÑÑÑÑ Ð»ÑÑÑе поÑÑавиÑÑ ÑиÑе, Ñак как вÑоÑÐ°Ñ ÑаÑÑÑ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð³Ð¾ из ÑÑÐ¸Ñ Ð¿Ñедложений обÑÑÑнÑÐµÑ Ð¿ÑиÑÐ¸Ð½Ñ Ñого, о ÑÑм говоÑиÑÑÑ Ð² пеÑвой ÑаÑÑи.
ÐÑаммаÑика
Я ÑÑиÑаÑ, ÑÑо Ñам Ñеловек, в ÑÐ¸Ð»Ñ ÑвойÑÑвенной ÐµÐ¼Ñ Ð»ÐµÐ½Ð¸, пÑивÑÐºÐ°ÐµÑ Ðº комÑоÑÑÑ, ÑеÑÑÐµÑ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÑе навÑки, ÑÑановиÑÑÑ Ð³Ð»Ñпее.
Ñам-лиÑнее Ñлово;
ÐÑа книга ÑаÑÑказÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð¾ иÑкÑÑÑÑвенном инÑеллекÑе,
ÐепÑавилÑное ÑпоÑÑебление пÑедлога: нÑжен ÐÐ, Ñак как ÑледÑÑÑее за пÑедлогом Ñлово наÑинаеÑÑÑ Ñ Ð³Ð»Ð°Ñной бÑквÑ.
Ð¼Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð²ÐµÑжен поÑÑоÑннÑм изменениÑм и еÑли Ñже ÑейÑÐ°Ñ Ð½Ðµ задÑмÑваÑÑÑÑ Ð½Ð°Ð´ ÑÑим, Ñо можно ÑÑÑаÑиÑÑ Ð½Ð°Ð²Ñки, коÑоÑÑми обладаеÑÑ.
ÐеÑооÑвеÑÑÑвие видо-вÑеменнÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð»ÑнÑÑ ÑоÑм: ÑÑо Ñделан?-подвеÑжен, можно ÑÑо ÑделаÑÑ?-ÑÑÑаÑиÑÑ, ÐÐ: ÑÑо делаÑÑ? не задÑмÑваÑÑÑÑ, ÐÐÐÐ: еÑли Ñже ÑейÑÐ°Ñ Ð½Ðµ задÑмаÑÑÑÑ;
ÐÑак, ваÑе ÑоÑинение оÑениваеÑÑÑ Ð½Ð° «Ð·Ð°ÑÑÑ», но вам ÑледÑÐµÑ Ð¾Ð±ÑаÑиÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ на Ñо, ÑÑо ÑеÑевÑÑ
оÑибок доÑÑаÑоÑно много. РабоÑайÑе над иÑ
ÑÑÑÑанением. УÑпеÑ
ов вам!

Вряд ли среди людей есть хоть один человек, который не мечтал бы о бессмертии. Люди постоянно задумывается, иногда мыслями витают в облаках и представляют себе то, что никогда не может случиться. В такие моменты вполне можно задуматься и о возможном бессмертии. С одной стороны, мысль о бессмертии радует, ведь это интересно. С другой стороны, если подумать об этом чуть дольше, можно испугаться. Бессмертие – это совсем не так просто и однозначно.
Конечно, сразу многие захотели бы продлить свою жизнь навечно. В конце концов, у человека есть инстинкт самосохранения, который однозначно предписывает человеку жить по максимуму – столько, сколько получится. К тому же, у бессмертного человека появилась бы возможность увидеть будущее, развитие общества, появление новых технологий, новых явлений и даже, возможно, новых живых существ. Если сравнивать современную жизнь с тем, что было 300 лет назад, можно удивиться тому, насколько сильно все изменилось. Каждому из современников наверное очень интересно узнать, а как же все изменится через 300 лет. Может, тогда все люди смогут открыть секрет бессмертия и стать бессмертными? Кто знает, на самом деле тогда может быть все что угодно, ведь человечество постоянно развивается.
Но в то же время бессмертие имеет также и определенные негативные последствия. Во-первых, человек не знает, что его ждет после смерти. Быть может, что смерть – это избавление от мирских проблем и страдания? Может, после смерти душа человека наконец получает такую гармонию, которую во время жизни достичь просто невозможно? Кроме того, бессмертный человек будет иметь много боли в своей жизни. У нее наверняка будут смертные близкие, которые будут стареть, болеть, умирать. Бессмертный человек должен будет за всем этим наблюдать и осознавать, что он никак не может помочь. В его сердце будет боль от расставания с родными, близкими, эта боль будет происходить постоянно, регулярно и избежать этого не будет никакой возможности. Кому нужна жизнь, которая наполнена регулярными болью и разочарованием?
Как и любое другое явление, бессмертие имеет как преимущества, так и недостатки. Говоря лично обо мне и о том, выбрал бы я быть смертным или бессмертным, я бы все-таки решился и выбрал бессмертие. Воля к жизни в моем сознании редко уступает другим чувством, мне нравится жить, по крайней мере, сейчас. Кроме того, у меня есть большой интерес к тому, что будет существовать через некоторое время: через 100, 200 или 1000 лет. Я бы хотел все это увидеть и познакомиться с этим. В то же время, я отдаю себе отчет в том, что мне придется столкнуться и с некоторым негативом из-за своего бессмертия.