Петербург, пожалуй, самый знаменитый, необычный и противоречивый город в нашей стране. Многими поэтами и писателями он был отмечен в произведениях, причем как с хорошей, так и с плохой стороны. Одни воспевали его и называли «окном в Европу», другие со всей ненавистью и отчаянием говорили о Петербурге как о городе, «построенном на костях», о «проклятии России». Интерес к этому поистине великому городу не угасал практически с самого его возведения и до наших дней. Такая литературная слава Петербурга объясняется не только тем, что он является столицей на протяжении как Золотого (первая треть ХIХ столетия), так и Серебряного (начало ХХ столетия) веков русской культуры. Сам город с его островами и каналами, белыми ночами, великолепными памятниками архитектуры необыкновенно привлекателен для писателей, поэтов и художников. В произведениях всех живших здесь писателей и поэтов Северная столица становилась не только местом действия, но и равноправным действующим лицом.
Люблю тебя, Петра творенье, Петербург Пушкин гоголь
Люблю твой строгий, стройный вид,
Невы державное теченье,
Береговой ее гранит,
Твоих оград узор чугунный…
Восхищение городом, перед которым «померкла старая Москва», звучит в каждой строчке вступления поэмы.
Такое же торжественное ясно описанный образ Петербурга можно встретить и в творчестве Гоголя, Например, в «Вечерах на хуторе близ Диканьки» этот город представляется сказочным, фантастичным. Кузнец Вакула удивляется пышности и блеску столицы больше, чем полету на черте. Героя поражают здания в четыре этажа, широкие улицы, количество экипажей и знати. Образ Петербург — это образ города аристократов, и кузнец, попав туда, восклицает: «Сколько здесь панства!» Дворянство изображено автором в традициях парадного портрета восемнадцатого века, в частности Екатерина II предстает читателю доброй феей, чей подарок приносит Вакуле счастье. Образ Петербурга в «Вечерах на хуторе близ Диканьки» — город антастический, город нарядный и торжественный, дарящий радость.
Однако такое описание северной столицы редко в творчестве Гоголя. В большинстве своих произведений писатель, будучи одним из основателей «натуральной школы», целью которой было выявление и высмеивание пороков общества и государства, рисует образ Петербурга, как города социальных контрастов. В его повести «Шинель» он изображает его городом-монстром, уничтожающим «маленького человека» (позже эта тема будет продолжена Ф. М. Достоевским в образах Макара Девушкина и семьи Мармеладовых). Образ Петербурга представлен в произведении как бы с двух сторон: с одной — «вечным титулярным советником» Акакием Акакиевичем Башмачкиным, ничтожеством, раздавленным и растоптанным средой человеком, а с другой — «значительным лицом», то есть высокопоставленным чиновником, героем, не имеющим даже имени, так как он является не личностью, а лишь собирательным образом, впитавшим в себя все характерные черты столичного «высокого» чиновничества. Акакий Акакиевич изображен писателем как личность, не способная в своей жизни ни на что, кроме переписывания бумаг, не имеющий никакой мечты или цели, совершенно затравленный и забитый. Но с необходимостью шитья новой шинели в его обыденное существование врывается радость, герой даже позволяет себе смелые мысли, например, «не положить ли ему и вправду куницу на воротник». Но счастье Башмачка превращается в самое большое в его жизни горе: шинель украдена, и герой решает добиться приема у «значительного лица», олицетворяющего силу и власть Петербурга. Чиновнику же не только просто не интересен «маленький человек», а он даже раздражает его тем, что отнимает у него время. Для этого чиновника Акакий Акакиевич — никто, и поэтому «значительное лицо» не обращает никакого внимания на лицо незначительное, а тем более на его страдания. Петербург в повести оказывается губителем жизни «маленького человека», безжалостным чудовищем, олицетворением жестокие нравы Петербургского правительства.
Образ Петербурга неразрывно связан с творчеством великих русских писателей. Город нередко становился центром повествования в произведениях Николая Васильевича Гоголя, Федора Михайловича Достоевского, Льва Николаевича Толстого и прочих несменных классиков отечественной литературы.
Однако у истоков художественного воплощения Петербурга стоял Александр Сергеевич Пушкин, жизнь которого была тесно с ним переплетена.
Молодые годы Пушкин провел в Петербурге, и для него столица стала оплотом вдохновения и красоты.
Впервые он упомянул Петербург в 1817 году в оде «Вольность», где выступил с жесткой критикой власти, за что впоследствии был сослан из города. Пушкин посвятил Петербургу такие слова:
Когда на мрачную Неву
Звезда полуночи сверкает
И беззаботную главу
Спокойный сон отягощает,
Глядит задумчивый певец
На грозно спящий средь тумана
Пустынный памятник тирана,
Забвенью брошенный дворец…
О Петербурге Пушкин писал достаточно противоречиво и двойственно. От произведения к произведению писатель наделял его деталями и характером.
Для кого-то Петербург был помпезным и пышным местом, которое предоставляло огромные возможности, перед другими Петербург представал грозным и враждебным. Хорошо прослеживается этот контраст в следующей миниатюре поэта:
Город пышный, город бедный,
Дух неволи, стройный вид,
Свод небес зелено-бледный,
Скука, холод и гранит…
Именно таким предстает Петербург в поэме Пушкина «Медный Всадник». Здесь город – торжественная, богатая европейская столица, враждебная для «маленького человека».
Прошло сто лет, и юный град,
Полнощных стран краса и диво,
Из тьмы лесов, из топи блат
Вознесся пышно, горделиво…
Пушкин воспевает «Петра творенье», превозносит его за «строгий, стройный вид, Невы державное теченье». Поэт с любовью и гордостью пишет о городе.
По словам Белинского, Петербург – не просто место действия поэмы, но ее ключевой герой: «…Настоящий герой ее [поэмы] — Петербург. Оттого и начинается она грандиозною картиною Петра, задумывающего основание новой столицы, и ярким изображением Петербурга в его теперешнем виде…»
Большое внимание Петербургу уделено Александром Сергеевичем Пушкиным в романе в стихах «Евгений Онегин». Здесь Петербург становится местом действия событий, которые начинают и заканчивают роман.
Через отношение к Петербургу героев произведения прослеживается и любовь Пушкина к этому городу.
Для Евгения Онегина Петербург был местом балов и маскарадов, театров, ресторанов, модных вечеринок, жизнь его протекала «в вихре света», а сам герой восхищался красотой города:
Все было тихо; лишь ночные
Перекликались часовые,
Да дрожек отдаленный стук
С Мильонной раздавался вдруг;
Лишь лодка, веслами махая,
Плыла по дремлющей реке:
И нас пленяли вдалеке
Рожок и песня удалая…
Но ключевой особенностью Петербурга в произведении была атмосфера перемен, ожиданий, надежд и «вольности святой». В первой половине романа Петербург – это город декабристов, а значит, красоты и свободы.
В конце романа Петербург представлен читателю глазами Татьяны:
Тут был, однако, цвет столицы,
И знать, и моды образцы,
Везде встречаемые лица,
Необходимые тупцы…
Светское общество Пушкин описывал с долей озлобленности, говоря о том, что в нем можно «ожесточиться, очерстветь и наконец окаменеть».
Петербург в произведениях Александра Сергеевича Пушкина разнообразен и неоднозначен.
С точки зрения истории – это символ России, пышная столица, о которой Пушкин отзывается с большой любовью, но для обывателя этот город враждебен и даже мистичен.
Петербург в произведениях Пушкина – целый мир, а образ, который создал вокруг него поэт, нашел свое отражение во многих последующих за его творчеством работах, где предпринимались попытки художественного осмысления города.
Во многих произведениях Н. В. Гоголя действие происходит Петербурге. Писатель даже посвятил цикл повестей этому городу – «Невский проспект». Но в каждом произведении этот город имеет свои черты, везде он разный.
В повести «Ночь перед рождеством» Петербург в изображении автора предстает перед читателями как город-дворец – фонтаны, огни, кареты, замки, кругом суета и жизнь, движение. Герой чувствует, что он попал в сказку. Так же думал и сам Гоголь, когда только приехал в Петербург, так как идеализировал его и считал городом-сказкой.
Совсем другой Петербург можно увидеть в комедии «Ревизор». Здесь город уже не сказочный, а реальный. Герои говорят только о развлечениях и праздном прожигании жизни. Здесь все заботятся только о чине и звании, чтобы получать как можно больше денег и посещать театры, выставки, и просто наслаждаться жизнью. Город представлен как место, где важно только то, какое у тебя звание и жалование. А мечты, образование или простые человеческие качества никому не важны.
В повести «Шинель» Гоголь показал Петербург как город, где не важны обычные люди. Генерал всегда важнее, чем простой человек, и беды этого простого человека не важны никому. Здесь не стоит ждать помощи, реальность беспощадна к людям: нет чина – нет счастья.
Невероятным и контрастным город изображен в повести «Мертвые души». Он полон мистики, словно этот город – пристанище дьявола, и дьявол решил пошутить, смешав в нем все национальности и страны, роскошь и нищету, бурлящую жизнь и увядание. Да и сама идея Чичикова покупать «мертвые души» говорит о том, что в сознании петербуржцев нет места Богу.
Петербург в произведениях Н. В. Гоголя – непонятный, странный город, в котором нет счастья и обычных мирских радостей и ценностей. Это город фарса и чинопочитания, где не место простым людям, не лишенным духовности.
Министерство общего
и профессионального образования
Свердловской области
Управление образования
Сысертского Городского Округа
Муниципальное общеобразовательное
учреждение
«Средняя общеобразовательная
школа № 23»
Образовательная область:
Филология
Предмет: Литература
РЕФЕРАТ
ОБРАЗ ПЕТЕРБУРГА В ТВОРЧЕСТЕ
А.С.ПУШКИНА И Н.В.ГОГОЛЯ
Исполнитель:
Попова Анна ученица 9
«В» класса
Руководитель:
Бачинина Ирина Юрьевна
г. Сысерть
2011 год
СОДЕРЖАНИЕ
Введение…………………………………………………………………………. 3
Изображение Петербурга в произведениях Пушкина…………………. 4 – 8
1.1 Петербург в послелицейский период Пушкина…………………
4
1.2 Петербург в романе «Евгений
Онегин»…………………………. 5
1.3 Петербург
в поэме «Медный всадник»………………………….
6 – 8
Пушкин и Гоголь…………………………………………………………. 9
Петербург в гоголевских произведениях………………………………. 10 – 15
Изображение города на Неве в «Петербургских повестях»…… 10 – 12
Петербург в повести «Ночь перед Рождеством»………………… 13
Образ столицы в «Мёртвых душах»……………………………… 14
Упоминание о Петербурге в комедии «Ревизор»…………………15
Заключение…………………………………………………………………………17
Приложение………………………………………………………………………18
– 27
Список используемой
литературы…………………………………………………28
ВВЕДЕНИЕ
Давно стихами говорит Нева,
Страницей Гоголя ложится Невский,
Весь летний сад – Онегина глава,
О Блоке вспоминают острова,
А по Разъезжей бродит Достоевский.
С.Я.Маршак
Эпиграфом к своему реферату я взяла
слова Маршака потому, что образ Петербурга
всегда волновал воображение русских
поэтов и писателей. Каждый воспринимал
его и относился к нему по своему, по-разному,
но всегда ново и интересно. Пушкин и Гоголь
тоже запечатлели Петербург в своём творчестве,
выразив тем самым своё сугубо индивидуальное
отношение к этому прекрасному, удивительному,
таинственному и загадочному творению
рук человеческих. В реферате я расскажу
о связывающих нитях между Пушкиным и
Гоголем, затем о том, каким видел Петербург
Пушкин в лирике и главах «Евгений Онегин»
и «Медный Всадник», а так же его послелицейский
период и узнать каким Петербург видел
Гоголь в своих «Петербургских повестях».
В заключении к своему реферату я проанализирую
единство и разность видения Петербурга
этими двумя великими классиками русской
литературы.
При написании
реферата будет реализоваться
следующая цель: раскрыть особенности видения Петербурга
в творчестве двух великих писателей:
А.С.Пушкина и Н.В.Гоголя.
Данная
цель будет реализоваться с
помощью следующих задач:
Проанализировать значение знакомства Пушкина и Гоголя, а так же узнать об их взаимоотношение.
Рассмотреть влияние Петербургского периода на всю лирику А.С.Пушкина.
Узнать как изображается Петербург в романе «Евгений Онегин» и поэме «Медный Всадник.»
Определить, каким показан город на Неве в гоголевских «Петербургских повестях.»
Произвести сравнение изображения Петербурга Пушкина и Гоголя
ИЗОБРАЖЕНИЕ ПЕТЕРБУРГА В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ПУШКИНА
ПЕТЕРБУРГ В ПОСЛЕЛИЦЕЙСКИЙ ПЕРИОД
Пушкин
очень великий писатель у него очень широкий обхват тем о Петербурге.
Петербург Пушкина отличается от Петербурга
Гоголя. У него он светский, театральный.
Он сам писал так о своей жизни в столице:
«Жизнь моя в Петербурге не то ни сё. Заботы
о жизни мешают мне скучать. Но нет у меня
досуга, вольной холостой жизни, необходимой
для писателя. Кружусь в свете, жена моя
в большой моде…» Но это было в 1833 г., но
и в 20-х годах Пушкин вёл бурную светскую
жизнь. Он увлекался драматическим и балетным
театром, был «почётным гражданином кулис».
«Первое выступление Пушкина как критика
связано с театром. В незаконченной статье
начала 1820 года «Мои замечания о русском
театре» Пушкин, давая высокую оценку
современной ему русской сцены, требует
от актера глубокого понимания роли, чувства
живого и верного, естественности в игре».
Ещё в
лицейские годы сложилось политическое
мировоззрение поэта. На него повлиял дух свободы, бродивший в
то время в обществе. Для Пушкина в послелицейский
период Петербург столица ничем не ограниченная
монархией.
Самовластительный злодей!
Тебя, твой трон я ненавижу,
Твою погибель, смерть
детей
С жестокой радостию вижу.
– восклицает молодой горячий поэт
в оде с символическим названием «Вольность».
В петербургский
период лирика Пушкина особенно
характерна свободолюбивыми политическими
идеями и настроениями, и в
оде «Вольность» содержаться
прямые политические намёки на события недавнего прошлого, в частности
– убийство Павла 1, организованное с ведома
его сына Александра 1. Петербург в оде
изображен «мрачно» и «зловеще»:
Когда на мрачную Неву
Звезда полуночи сверкает
И беззаботную главу
Спокойный сон отягощает,
Глядит задумчивый певец
На грозно спящий средь
тумана
Пустынный памятник тирана,
Забвенью брошенный
дворец…
…Молчит неверный часовой,
Опущен молча мост
подъёмный,
Врата отверсты в тьме
ночной
Рукой предательства
наёмной…
«ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН»
Над романом «Евгений Онегин» Пушкин работал на
протяжений восьми лет, с весны 1823 г. до
осени 1831 г. и можно смело сказать, что
«…чувства, понятия, идеалы» автора отражены
в полной мере в его романе. Поэт с самого
начала заявляет о своей причастности
к тому, что происходит в его произведении.
Пишет он «рукой пристрастной», что лично
знаком с главным героем:
Онегин добрый мой
приятель,
Родился на берегах Нивы,
Где, может быть, родились
вы
Или блистали, мой читатель;
Там некогда гулял
и я:
Но вреден север для
меня.
В романе у Пушкина Петербург
показан светским и в какой то мере праздным.
Особое внимание автор уделяет петербургскому
дворянству, типичным представителем
которого и является Евгений Онегин, главный
герой пушкинского произведения. Поэт
во всех подробностях описывает день своего
героя, а день Онегина – типичный день
столичного дворянина. Таким образом,
на примере одного человека Пушкин воссоздаёт
картину жизни всего петербургского светского
общества. Модные дневные прогулки по
определённому, установленному негласными
правилами светского этикета маршруту:
Надев широкий боливар,
Онегин едет на бульвар
И там гуляет на просторе…
Затем –
обед в ресторане, посещение
театра. Причём для Онегина театр
является не художественным зрелищем
и даже не художественным клубом, а скорее местом любовных интриг,
закулисных увлечений. К тому же это необходимо,
это полезно. Посещение театра как обязательное
светское развлечение входит в состав
правил хорошего тона. Пушкин даёт своему
герою следующую характеристику:
Театр злой законодатель,
Непостоянный обожатель
Очаровательных актрис,
Почётный гражданин
кулис…
День молодого
франта завершает бал, любимое
времяпрепровождение столичных
дворян.
Пушкин
говорит о петербургском высшем
обществе с изрядной долей
иронии и без особых симпатий, как о вещах, чуждых
ему, ибо жизнь столичная «однообразна
и пестра», а «света шум» очень быстро
«наскучивает».
Пустота света и богатство личности,
способность искать и находить подлинный
смысл жизни – две стороны эпохи в пушкинском
романе «Евгений Онегин».
1.3 «МЕДНЫЙ ВСАДНИК»
Живя в Петербурге, столице и
оплоте самодержавия, Пушкин не
мог не видеть значение этого
города, историю его создания
для России. Когда Пушкин писал
«Медного всадника» он был
уже в поре зрелости, признанным основателем русской реалистической
прозы, драматургом, историком. Это время,
когда обострялся взгляд человека и художника
на город. Никто как Пушкин не смог добавить
романтики этому городу, образу Невы, как
одушевленному, живому существу. Для того,
чтобы узнать, как относился к городу сам
Пушкин, надо просто читать его произведения:
все, что он хотел сказать о Петербурге,
сказано им самим.
В поэме
прославляются «великие думы»
Петра, его творенье – «град
Петров», «полночных стран краса
и диво», новая столица русского государства,
выстроенная в устье Невы, «под морем»,
«на мшистых топких берегах», из соображений
военно-стратегических («отсель грозить
мы будем шведу»), экономических («сюда
по новым им волнам все флаги в гости будут
к нам») и для установления культурной
связи с Европой («природой здесь нам суждено
в Европу прорубить окно»). Наводнение,
показанное в поэме как бунт покоренной,
завоеванной стихии против Петра, губит
жизнь Евгения – простого и честного человека
и губит жизнь его невесты – Параши. Пётр
в своих великих государственных заботах
не думал о беззащитных маленьких людях,
принуждённых под угрозой наводнения
( как не думал и о сотнях жизней о строительстве
города). Пушкин первый поднял эту тему:
никакого эпилога, возвращающего нас к
первоначальной теме величественного
Петербурга, – эпилога, примиряющего нас
с исторически оправданной трагедией
Евгения, Пушкин не даёт. Противоречие
между полным признанием правоты Петра
I, не могущего считаться в своих государственных
«великих думах» и делах с интересами
отдельного человека, и полным же признанием
правоты каждого человека, требующего,
что бы с его интересами считались, – это
явное противоречие остается неразрешенным
в поэме.
«Вступление»
к «Медному всаднику» написано в классическом и торжественном
стилях. По своему стилю оно резко отличается
от стиля всех других частей поэмы. Поэтому
часто воспринимается как самостоятельно
произведение . От повествовательных частей
поэмы оно отличается, прежде всего, своим
торжественно-ликующим тоном. «Вступление
часто называют гимном великому городу.
Все другие изображения Петербурга –
будь то Петербург Гоголя, Некрасова или
Достоевского – всегда сопоставляются
с Петербургом «Вступления» Пушкина. Сами
эти писатели осознавали созданные ими
образы Петербурга как полемические по
отношению к пушкинскому. «Люблю тебя,
Петра творенье…» – повторял Достоевский
Пушкинский стих. И тут же ответил: «Виноват,
не люблю его».
«Прошло сто лет, и
юный град.
Полнощных стран краса
и диво,
Из тьмы лесов, из топи блат,
Вознесся пышно, горделиво;
Где прежде финский рыболов.
Печальный пасынок природы,
Один у низких берегов
Бросал в неведомые
воды
Свой ветхий невод, ныне
там
По оживлённым берегам
Громады стройные теснятся
Дворцов и башен; корабли
Толпой со всех концов земли
К богатым пристаням
стремятся;
В гранит оделася Нева;
Мосты повисли над
водами;
Темно-зелёными садами
Её покрылись острова,
И перед младшею столицей
Померкла старая Москва,
Как перед новою царицей
Порфироносная вдова.
Люблю тебя, Петра творенье.
Начиная с 1717 года Петербург строился
очень интенсивно, ежегодно возводилось
по несколько сотен новых зданий, и к концу
жизни Петра (1725 г.) столица была большим
городом с населением 40 тысяч человек.
Появление крупного города на пустом месте
и в краткий срок явилось невиданным Европе
событием. Пётр I приказал, чтобы высота
шпиля на Петропавловском соборе превосходила
высоту колокольни Ивана Великого, самого
высокого сооружения в Московском Кремле.
Нева определила архитектурный облик
города: от неё пролегли первые дороги,
в дальнейшем ставшие центральными улицами
города. Описывая наводнение, Пушкин очень
ярко описал разбушевавшеюся Неву:
«Осада! Приступ! Злые волны,
Как воры, лезут в окна.
Черны
С разбега стекла бьют
кормой.
Лотки под мокрой пеленой,
Обломки хижин, бревна, кровли,
Товар запасливой торговли.
Пожитки бледной нищеты,
Грозой снесенные мосты.
Гроба с размытого
кладбища
Плывут по улицам!
Народ
Зрит божий гнев и
казни ждет…
Петербург
изображен очень мрачно в этом
произведении. Город красив, но он построен на костях, этот город
приносит несчастье маленьким, обыкновенным
людям.
ПУШКИН И ГОГОЛЬ
Знакомство
Гоголя с Пушкиным состоялось
20 мая 1831 г. В Петербурге на
вечере у Плетнёва, которое вскоре перешло в дружбу. Сближение с Пушкиным
оказалось решающим в развитии общественных
взглядов и литературного таланта молодого
Гоголя. Великий поэт сразу заметил в молодом
авторе необычайную одаренность и полюбил
его как надежду русской литературы. Он
ввёл Гоголя в свой интимный круг, где
бывали Крылов, Вяземский, Жуковский, Одоевский,
художник Брюллов… По свидетельству самого
Гоголя, Пушкин правильно определил основную
особенность его таланта.
…Пушкин
был первым ценителем произведений
Гоголя, его советчиком и наставником в литературе.
«Когда я творил, – свидетельствовал Гоголь,
– я видел перед собою только Пушкина…
Мне дорого его вечное неприлежное слово.
Ничего не предпринимал, ничего не писал
я без его совета. Всё, что есть у меня хорошего,
всем обязан ему»…
Гоголь
платил Пушкину за внимание
и дружескую помощь нежной
и истиной любовью.
По сути,
Пушкин являлся учителем Гоголя,
а у учителя и ученика, как
правило, общие взгляды на видение
жизни.
ПЕТЕРБУРГ В ГОГОЛЕВСКИХ ПРОИЗВЕДЕНИЯХ
3.1 Изображение города на Неве в «Петербургских
повестях»
Тема Петербурга является
одной из основных в творчестве
Н.В.Гоголя.
Гоголь
прибыл в Петербург в январе
1829 г. (первое письмо он отправил
маменьке из Петербурга 3 января, почти сразу же после прибытия).
…Мечтая о Петербурге,
Гоголь всегда представлял себя
в весёлой светлой комнате
окнами на Неву. Но, как быстро
выяснилось, в особняках на набережной
жили люди богатые. А им с
Данилевским пришлось довольствоваться
убогой квартиркой на Гороховой улице.
«Петербург
мне показался вовсе не таким,
как я думал, я его воображал
гораздо красивее, великолепнее, и
слухи, которые распускали другие о нем, также лживы.
Жить здесь не совсем по-свински, т.е. иметь
раз в день щи да кашу, несравненно дороже,
нежели думали».
В гоголевских
«Петербургских повестях», созданных
в 1831 – 1841 г.г., в значительной
мере сказались эти первые, глубоко отрицательные, впечатления
и горестные размышления, вызванные жизнью
писателя в Петербурге.
Гоголю
удалось довольно глубоко проникнуть
во внутреннюю жизнь города, в
секреты и тайны, таящиеся в
его «душе», постичь скрытую от
глаз простого обывателя «фантастику» Петербурга.
Для Гоголя это прекрасный и одновременно
страшный, опасный, таинственный, гибельный
город, существующий в двух мирах – реальном
и нереальном. Все повести связаны общностью
проблематики – это и власть чинов, денежных
и материальных ценностей, также единством
основного героя – разночинца и «маленького»
человека; целостностью ведущего пафоса
– это развращающая сила денег, разоблачение
вопиющей несправедливости общественности
системы, пагубно влияющей на моральное
и душевное здоровье горожан. Всё это правдиво
воссоздаёт обобщенную картину Петербурга
тех лет, концентрированно отражавшую
социальные противоречия, свойственные
всей России.
В повести
«Невский проспект» Гоголь изобразил
шумную, суетливую толпу людей
самых различных сословий, разлад между возвышенной
мечтой (Пискарёв), мечтой о тихом счастье
в деревенском домике, о скромной жизни,
обеспеченной собственным трудом, и пошлой
действительностью, противоречие между
безумной роскошью, богатством и глупым
расточительством меньшинства и ужасающей
бедностью большинства, торжество, продажности,
«кипящей меркантильности» (Пирогов) столичного
города.
В повести
«Нос» Гоголь рисует чудовищную
власть чиномании и чинопочитания.
Углубляя показ нелепости человеческих
взаимоотношений в условиях деспотическо-бюрокротической
субординации, когда личность как таковая
теряет всякое значение, писатель искусно
использует фантастику как усиленный
прием (т.е. Гоголь использует прием фантастики
для сказочности мира, для более глубокого
отражения быта) для негативного восприятия
поставленных проблем, для создания гнетущего,
болезненного впечатления от затронутых
им тем.
Фантастика,
органически вплетённая писателем
в реальную жизнь, приобретает
особый смысл, усиливает степень
разоблачения общественных пороков.
Повесть
«Шинель» – одно из интереснейших
произведений цикла. Изображению
Петербурга здесь уделяется особое
внимание.
Герой повести
– Акакий Акакиевич Башмачкин
– порождение именно этого
города, маленький человек, затертый
большими домами, растоптанный «большими»
чиновниками. Город – Монстр убивает личность,
ему нет дела до какого-то чиновника-служащего
в каком-то департаменте. Акакий Акакиевич
– песчинка в этом огромном городе, его
задача – удержатся на этом свете, выжить
в неравной борьбе за существование.
Вот почему
Гоголь, подходя к главной теме
повести, употребляет слово «враг», хотя никаких батальных сцен
здесь не будет: «… есть в Петербурге сильный
враг всех, кто получает четыреста карбованцев
в год жалования… враг этот не кто иной,
как наш северный мороз». Бедный Акакий
Акакиевич всю жизнь провел будто в логове
врагов: город – враг бедных, чиновников,
которые подавляют тех, кто рангом ниже,
мороза, от которого в неважной шинельке
некуда деваться.
С мечтой
о возможной реставрации шинели, которая
отбыла век, поднимается Башмачкин на
четвертый этаж ступеньками, «какие все
облитые водой, помоями и пронизанные
насквозь тем спиртуозным запахом, который
ест глаза и, как известно, обязательно
есть на всех черных ступеньках петербургских
домов». Типичные контрасты мегаполиса:
парадные подъезды и сокровенные ступеньки,
нарядные фасады и колодцы дворов, блестящая
одежда, и шинель простых тружеников, которые
уже не подлежат ремонту.
Но вот мечта всей жизни Башмачкина сбылась
– новая шинель. И здесь Акакий Акакиевич
потерялся в многолюдном Петербурге. Его
не просто заметили, а даже отметили приглашением
к помощнику столоначальника – какая
честь! И гордый собой Башмачкин идет в
гости к высокому чиновнику. Он идет пустынными
улицами с плохим освещением, бедными
домами. Но вот все чаще начинают появляться
красиво одетые дамы, мужчины в шубах с
бобровыми воротниками. Переходя от физического
и духовного мрака к свету, Акакий Акакиевич
будто делает прыжок из своего мира в чужой:
теперь у него есть на это право. Но его
ждет дорога домой. Она станет дорогой
возвращения к прошлому, и Петербург снова
все и всех расставит по местам. Он «ощущал,
как сняли с него шинель». Ещё бы! Ведь
это снимали кожу.
Теперь
Башмачкин снова незначительная песчинка этого города. Он
старается искать справедливость сначала
у будочника, потом у пристава, у «значительного
лица». В руках этого «значительного лица»
власть, и ему дано право говорить со всеми
отрывистым и твердым голосом, «который
заранее нарочно учил у себя в комнате,
в одиночестве и перед зеркалом ещё за
неделю до получения нынешнего своего
места и генеральского чина». Да, такое
бывает только в столицах!
И снова
спускается Башмачкин ступеньками,
на этот раз они ведут в
никуда. Исчезло и спряталось существо, никем не защищенное,
никому не дорогое, ни для кого не интересное».
В том и ужас одинокости большого города,
холодно-равнодушному к людям, это «каждый
умирает поодиночке».
После смерти
Башмачкина в городе появляется
фантом, который срывает шинели «со всех плеч, не
разбирая чина и звания». Такая фантасмагория
могла состоятся только под пером Гоголя
и только в Петербург, который стал не
только фоном, а и чуть ли не главным действующим
лицом одной из самых беспощадных и щемящих
душ «Петербургских повестей». Петербург
в этой повести из абсолютно реального,
конкретного города превращается в мираж,
в город-призрак.
3.2 Петербург в повести «Ночь перед Рождеством»
«Ночь перед Рождеством» была написана в 1830 году.
По сравнению с черновой редакцией, сохранившейся
в рукописной тетради Гоголя, изменениям
подверглась преимущественно вторая часть
повести – описание приезда Вакулы в Петербург,
и в особенности сцена жалобы запорожцев.
Кроме того, в повести сделаны были цензурные
купюры, которые сейчас восстанавливаются
по черновой рукописи. Так, несомненно
по цензурным соображениям, не были помещены
шутки Вакулы, крестящего черта, и слова
запорожца, протестующего против притеснений:
«Помилуй, мамо! Зачем губишь верный народ?
Чем прогневали?»
В «Ночи
перед рождеством» Гоголем так
же широко использован фольклор.
Образ черта, крадущего месяц,
история чудесного полета его
с Вакулой восходят к народным,
фольклорным источникам. В «Книге всякой всячины» имеется такая запись
Гоголя: «Существует поверье, что ведьмы
снимаю и прячут звезды». Известно в фольклоре
и изображение того, как черт через печную
трубу влетает к ведьме на свидание. Образ
черта в «Ночи перед рождеством» близок
и к комической фигуре беса в «вертепной»
драме.
Действие
повести относится ко второй
половине XVIII века, что видно из описания поездки
кузнеца Вакулы в Петербург, во дворце
Екатерины II. Встреча запорожских депутатов
с Екатериною, стремившейся привлечь запорожцев
к борьбе против турок и татар, жалобы
запорожцев на притеснение со стороны
правительства отражают реальные исторические
события.
В повести
Петербург изображен сказочным.
3.3 Образ столицы в
«Мёртвых душах»
В «Мёртвых душах» Гоголь продолжает тему
Петербурга, «маленького» человека, тему
мести. Петербург предстает как город,
в котором сосредоточено все человеческое
зло. В рассказе полицмейстера мелькают
детали, сближающие Петербург с библейским
городом Вавилоном, погрязшим в грехах,
разврате, в обреченно на гибель. Ассоциации
с вавилонским смешением языков может
вызвать и нагромождение национальных
обозначений в «Повести о капитане Копейкине»:
«… чтобы не толкнуть локтем … какую-нибудь
Америку или Индию», «на тротуаре, видит,
идет какая-то англичанка…». Вполне четко
образ Вавилона проступает во фразе: «мосты
там висят эдаким чертом… Семирамида,
сударь, да и полно!». Прослеживается, потому
что висячие сады Семирамиды находились
в Вавилоне. Петербург в «Мёртвых душах»
– это негармоничный город дьявола. Гоголь
продолжает тему искусственного города,
построенного сатаной.
Упоминание о Петербурге в комедии «Ревизор»
Ещё одним
произведением, включающий в себя
тему Петербурга, столичного города,
становится «Ревизор». Здесь изображается
уездный город и нравы, царящие
в нем, но и здесь не обходится
без Петербурга. Образ Петербурга в этом произведении
также связан с образом «маленького человечка».
Гоголь изображает Хлестакова личность
которого полностью раздавил Петербург:
он ослепленный столичным блеском, при
всей своей пустоте и ничтожности ощущает
себя человеком высшего сорта, вкусившим
прекрасных плодов цивилизации Петербурга,
хотя если вдуматься, именно Петербург
сделал героя пустым и ничтожным.
В уездном
городе приняли Хлестакова за
ревизора только потому, что он
из Петербурга. Таким образом,
этот город набрасывает тень на всю Россию.
Кажется,
жизнь в нем кипит, но это
лишь внешнее кипение: жизнь
эта призрачна, она – не
деятельность, а пустая суета:
много людей, которые все что-то
делают, суетятся, бегают туда –
сюда без цели, без смысла. Город
лишён гармонии, он даже на расстоянии уродует
душу человека. Тем не менее, городничий
и все чиновники уездного города N высшим
благом, показателем успешности считают
жизнь в этом городе. Мечтая выдать дочь
за «ревизора», городничий мечтает о переезде
в Петербург.
Таким образом,
Петербург в «Ревизоре» – страшный,
непонятный, ненормальный город,
давящий на человека.
Если в раннем творчестве Гоголя Петербург
– это сказочный город, то в зрелом – это
мрачный, страшный, непонятный, ненормальный
город, давящий на личность и убивающий
её, город духовно мертвых людей.
Гоголь, великий оригинальный художник слова,
мастерски использовал фантастический
прием в своих произведениях, создав ярких
социальных и национальных типов. Его
живой, певучий слог отразил лирические
и гротеско-сотирические черты украинского
народа и Петербургского общества.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
По-разному
видели Петербург Гоголь и
Пушкин. У Гоголя он страшный,
опасный, таинственный, гибельный город под властью чиновников,
денежных и материальных ценностей, с
его лачугами и нищетой. И если в раннем
творчестве Петербург – это сказочный
город, то в зрелом – мрачный, страшный,
непонятный, ненормальный, давящий на
личность и убивающий её, город духовно
мёртвых людей. Петербург Гоголя – это
«городские лачуги», в которых пятится
беднота, департаментские канцелярии,
мастерские художников.
У Пушкина же он светский, театральный,
праздный и величественный. Петербург
для Пушкина – это живое существо, «град
Петров» средоточие надежд и чаяний передовых
русских людей, столица русской монархии.
И в то же время Петербург для Пушкина
– «пустой» город, а зачастую даже враждебный
простым людям. Чувства Пушкина к Петербургу
сложным и неоднозначным, зачастую противоположным
и волнующимся от любви («Люблю тебя, Петра
творенье…») до ненависти.
Анализируя
образ Петербурга в творчестве
Пушкина и Гоголя, я пришла
к выводу, что при всем отличии,
у этих писателей есть и
много общего в видении этого
города. С одной стороны, и у Пушкина, и у Гоголя
Петербург величественен, прекрасен, торжественен.
С другой стороны оба писателя недовольны
существующими в городе порядками.
Закончить свой реферат я хочу словами
Гоголя из его «Петербургских записок»1836
г., каков же был Петербург в начале 19 века:
«…Как сдвинулся,
как вытянулся в струнку щёголь
Петербург! Перед ним со всех
сторон зеркала: там Нева, там
Финский залив. Есть куда поглядеться.
Как только заметит на себе
перышко или пушок, в ту же
минуту его щелчком…Петербург – разбитной малый,
никогда не сидит дома, всегда одет и на
кордоне охорашиваясь перед Европою, которую
видит, но не слышит.
Петербург
весь шевелится, от погребов, до
чердака; с полночи начинает
печь французские хлебы, которые назавтра все съест немецкий
народ, и во всю ночь то один глаз его светится,
то другой… в Петербург идёт русский народ
пешком летнею порою строить и работать…
Петербург весь расточился по кусочкам,
разделился, разложился на лавочки и магазины
и ловит мелких покупщиков… продаёт галстуки
и перчатки своим чиновникам…».
Пушкин в гостях у
Гоголя
А.С.Пушкин
Н.В.Гоголь
«Ночь перед рождеством»
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ
Волков, Г.Н. Мир Пушкина: личность мировоззрение, окружение [текст] / Г.Н.Волков. – Москва: Молодая гвардия, 1989.
Высочина, Е.И. Образ, бережно хранимый: Жизнь Пушкина в памяти поколений [текст] / Е.И.Высочина. – Москва: Просвещение, 1989.
Гоголь, Н.В. Повести: сборник [текст] / Н.В.Гоголь. – Москва: Художественная литература, 1984.
Петров, А.Е. Петербургский период А.С.Пушкина [текст] / А.Е.Петров// История русской литературы 19 века. – Москва: Просвещение, 1970.
Петров, А.Е. Гоголь и Пушкин [текст] / А.Е.Петров // История русской литературы 19 века. – Москва: Просвещение, 1970.
Пушкин, А.С. Евгений Онегин; поэмы: сборник [текст] / А.С.Пушкин. – Москва: Художественная литература, 1970.
и т.д……………..
Какая сила в нем
сокрыта!
А в сем коне
огонь!
Куда ты скачешь,
гордый конь,
И где опустишь ты
копыта?
О, мощный
Властелин Судьбы!
Не так ли ты над
самой бездной
На высоте уздой
железной
Россию поднял на
дыбы.
Пушкин создал из
Петербурга целый мир. Этот мир живет и в прошлом и будущем, но он в большей
мере принадлежит предшествующему периоду, чем последующему. С наследием Пушкина
должны были считаться все, попытавшиеся сказать свое слово о Петербурге. Многие
заимствовали из богатств образа Пушкина близкие им черты, но вдохновения
Пушкина не разделили, веры его не приняли; вдохновение и вера Пушкина
принадлежали прошлому: он разделяет ее с Державиным, Батюшковым, Вяземским.
Северная Пальмира для них, прежде всего прекрасное создание Петрово; сказочно
быстрый росте ее – чудесен; она является символом новой России, грозной,
богатой, просвещенной империи. Великие силы вызвали ее к жизни, страшные
препятствия стоят на ее пути, но с ясной верой можно взирать на ее будущее.
Красуйся, град
Петров, и стой
Неколебимо, как
Россия!
Да умирится же с
тобой
И побежденная
стихия.
Вражду и плен
старинный свой
Пусть волны
финские забудут
И тщетной злобою
не будут
Тревожить вечный
сон Петра.
Гоголевский
Петербург.
Пушкин был
последним певцом светлой стороны Петербурга. С каждым годом все мрачнее
становится облик северной столицы.
Образ Петербурга
Гоголя не может быть понят изолировано. Только в связи с общим фоном его России
можно осмыслить этот образ.
Великий русский
художник слова горячо и самозабвенно любил свою родину, и свой народ во имя его
счастья беспощадно осуждал все то отсталое, косное, темное, безобразное, что
сковывало и уродовало человека.
Петербург показал
Гоголю изнанку жизни, резкие контрасты и противоречия богатства и бедности,
деспотизма власти, пошлости и гнусности господствующих классов и полного
бесправия, униженности и забитости простых тружеников; научил различать за
парадной внешностью столицы ее оборотную сторону – тяжелую и безрадостную жизнь
бедняков.
Горячо сочувствуя
положению простого человека, чутко откликаясь на требования жизни, Гоголь
острие своей сатиры обращает против всесильной верхушки чиновничества. В цикле
петербургских повестей он выступает обличием мерзости и гнусности
чиновничье-бюрократической клики, взяточничества, раболепства, хамства,
бессердечия, моральной развращенности ее представителей. В своих повестях он
выводит в истинном виде «заклятых врагов» русского народа, бездушных
исполнителей царской воли – чиновников бюрократов. «Гоголь оставляет в стороне
народ, – писал Герцен об этих произведениях писателя, – и принимается за двух
его самых заклятых врагов: за чиновника и помещика. Никто и никогда до него не
писал такого полного курса патологической анатомии русского чиновника. Смеясь,
он безжалостно проникает в самые сокровенные уголки этой нечистой, зловредной
души». Эти меткие слова Герцена точно определяют значение и смысл петербургских
повестей, их сатирическую направленность. «Сфера» столичных департаментов,
«значительные лица», являвшиеся опорой николаевской монархии, разоблачаются
писателем как косная, антинародная сила.
«Сколько в нем
разных наций, столько и разных слоев общества. Эти общества совершенно
отдельны: аристократы, служащие чиновники, ремесленники, англичане, немцы,
купцы – все составляют совершенно отдельные круги, резко отличающиеся между
собою…» Вот эту топографию Петербурга, его строгую чиновную и профессиональную
иерархию и показывает писатель в своих петербургских повестях. Гоголь
раскрывает социальную «физиологию», нравы и быт этих «кругов», различных
сословных слоев общества.
Облик Петербурга,
города «кипящей меркантильности», парадов, чиновников и раскрывает Гоголь. Его
Петербург во многом отличен от пушкинского Петербурга – «Медного всадника» и
«Пиковой дамы» – с его строгой прямолинейностью улиц и площадей, величием и
красотой города, построенного дерзкой волей преобразователя России – Петра I.
Гоголь показывает Петербург мелких чиновников и «значительных лиц»,
бюрократических канцелярий и мрачных многоквартирных доходных домов, угрюмое
бесчеловечие столицы, которое не в силах прикрыть блестящая, но «лгущая» «выставка»
Невского проспекта. Это тот Петербург, который в дальнейшем в его острых
социальных контрастах с такой взволнованной силой покажет в своих романах и
повестях Достоевский. В письме к матери от 30 апреля 1829 года Гоголь писал о
чуждом ему безнациональном характере столицы: «Петербург вовсе не похож на
прочие европейские столицы или на Москву. Каждая столица вообще характеризуется
своим народом, набрасывающим на нее печать национальности, – на Петербурге же
нет никакого характера: иностранцы, которые поселились сюда, обжились и вовсе
не похожи на иностранцев, а русские в сою очередь обыностранились и сделались
ни тем ни другим». Вот против этого враждебного народу
бюрократически-безнационального Петербурга, уродующего человеческие души,
холодно-бесстрастного, подчинявшего все жизненные функции чину,
«меркантильности», и выступил писатель в своих повестях, написанных в защиту
«простого» маленького человека от ничтожной, бесплодной жизни, на которую
обрекал город департаментов и власти чистогана.
«Невский проспект»
– наиболее программная повесть Гоголя, намечающая тот круг вопросов, к которым
он неоднократно возвращается в цикле своих петербургских повестей.
В «Невском
проспекте» показан анатомический разрез Петербурга, столицы
самодержавно-крепостнической империи, в которой с особенной остротой
пересекались противоречия тогдашней действительности. Облик города – не только
фон, который оттеняет разыгрывающиеся в нем события, он раскрыт в своем
социальном качестве, показан в резких и непримиримых контрастах. Передавая эти
контрасты, Гоголь рисует Петербург то в патетико-романтических тонах, то в его
будничной «физиологии», в его жестокой повседневности, приниженной и
бедственной жизни, которая является уделом бедняка.
Невский проспект
– это зеркало столицы, отражающее ее контрасты. За блестящей парадностью
Невского проспекта еще сильнее и трагичнее ощущается изнанка жизни, ее
безобразные и мучительные стороны.
Невский проспект
является «выставкой», местом для показа всего этого наглого, пошлого,
лицемерного, что отличает обладателей чинов и богатства. После двадцати часов
на Невском проспекте появляются те, кто отличается «благородством своих занятий
и привычек», как насмешливо говорит Гоголь, – люди, имеющие «прекрасные
должности и службы». «В это благословенного время от двух до трех часов
пополудни, – иронизирует Гоголь, – которое может назваться движущеюся столицею
Невского проспекта, происходит главная выставка всех лучших произведений
человека. Один показывает щегольской сюртук с лучшим бобром, другой – греческий
прекрасный нос, третий несет превосходные бакенбарды, четвертая – пару
хорошеньких глазок и удивительную шляпку, пятый – перстень с талисманом на
щегольском мизинце, шестая – ножку в очаровательном башмачке, седьмой галстук,
возбуждающий удивление, осьмой – усы, повергающие в изумление». «Лучшие
произведения человека» – это лишь внешние его признаки – его одежда и черты его
наружности: щегольской сюртук, греческий нос, превосходные бакенбарды, усы,
галстук, повергающие в удивление. За всем этим нет человека, его внутреннего
содержания – вернее, человек здесь исчерпывается этими внешними, показными
чертами.
Итак, блеск и
великолепие Невского проспекта – лишь видимость, лишь ложь и фальшь. За его
парадною внешностью скрывается или трагическая судьба скромного труженика, или
чудовищный эгоизм и пошлость преуспевающих поручиков Пироговых. С беспощадной
резкостью Гоголь показывает картины нищеты и падения, неизбежных спутников
большого города. С суровой простотой написана обстановка грязного притона, в котором
жила красавица Пискарева: «…жилище жалкого разврата, порожденного мишурною
образованностью и страшным многолюдством столицы». «Мебели, довольно хорошие,
были покрыты пылью; паук застилал своею паутиною лепной карниз», «голые стены и
окна без занавес» – такова была грубая «существенность».
Тема
призрачности, иллюзорности Невского проспекта отнюдь не означает романтической
отрешенности от действительности или ее идеализации, как это было у немецких
романтиков. Для Гоголя «призрачность» и лживость Невского проспекта выражают
самую реальность общественных отношений, несоответствие внешнего великолепия и
внутренней пустоты и бесчеловечности. Поэтому-то столь часты в повести образы,
подчеркивающие эту призрачность, неуловимость, эфемерность Невского проспекта:
вечернее освещение, искусственный свет ламп придают всему «какой-то заманчивый,
чудесный свет». Именно в эту пору Пискарев принимает свою незнакомку за
«Перуджинову Бианку»: ведь даже ее очаровательная улыбка, так очаровавшая
художника – результат обманчивого света фонаря!
Эта мысль об
обманчивости, иллюзорности той внешней красивости и эффектности, которая служит
лишь для прикрытия антигуманистической, жестокой, меркантильной сущности
Невского проспекта, выражена в конце повести: «О, не верьте этому Невскому
проспекту! Я всегда закутываюсь покрепче плащом своим, когда иду по нем, и
стараюсь вовсе не глядеть на встречающиеся предметы. Все обман, все мечта, все
не то, чем кажется. Вы думаете, что этот господин, который гуляет в отлично
сшитом сюртучке, очень богат? – Ничуть не бывало: он весь состоит из своего
сюртучка…Он лжет во всякое время, этот Невский проспект, но более всего тогда,
когда ночь сгущенною массою наляжет на него и отделит белые палевые стены
домов, когда весь город превратится в гром и блеск, мириады карет валятся с
мостов, форейторы кричат и прыгают на лошадях и когда сам демон зажигает лампы
для того, чтобы показать все не в настоящем виде».
Встреченная
Пискаревым на Невском проспекте красавица также является выражением этой
призрачности, химеричности ставшего враждебным человеку города пол влиянием
тлетворного воздействия неумолимой дьявольской власти бессердечного чистогана.
Эта губительная сила развращает и уродует все то лучшее, прекрасное, лучшее,
что есть в жизни человека.
В «Невском
проспекте» рассказ ведется от лица автора, но этот авторский образ постоянно
изменяется, переключается из высокой патетики в план иронической насмешки.
Авторский голос придает повести эмоциональную напряженность, вносит те оттенки,
ту оценку событий, которые раскрывают основной идейный замысел «Невского
проспекта». Панегирическое начало повести, ее пролог, утверждающий внешнее
великолепия Невского проспекта, уже определяет двойственность, противоречивость
видимого великолепия это «всеобщей коммуникации Петербурга». В патетику
повествования, изобилующего восторженными эмоциональными восклицаниями, все
время включаются насмешливо-иронические размышления автора о «чудных», «никаким
пером, никакою кистью не изобразимых» усах, о дамских талиях, «никак не толще бутылочной
шейки». «Боже, какие есть прекрасные должности и службы! Как они возвышают и
услаждают душу!» – казалось бы, в полном восторге восклицает автор по поводу
чиновников, которые служат в иностранной коллегии и «отличаются благородством
своих занятий и привычек». Однако автор тотчас прибавляет: «Но, увы! Я не служу
и лишен удовольствия видеть тонкое обращение с собою начальников». Эта
авторская ирония становится все откровеннее, его восхищение приобретает
язвительный характер. Говоря о «необыкновенном благородстве» и «чувстве
собственного достоинства» людей, прохаживающих по Невскому проспекту, автор
заключает: «Тут вы встретите тысячу непостижимых характеров и явлений.
Создатель! Какие странные характеры встречаются на Невском проспекте! Есть
множество таких людей, которые, встретившись с вами, непременно посмотрят на
сапоги ваши, и если вы пройдете, они оборотятся назад, чтобы посмотреть на ваши
фалды. Я до сих пор не могу понять, отчего это бывает. Сначала я думал, что они
сапожники, но, однако же, ничуть не бывало: они большею частию служат в разных
департаментах, многие из них превосходным образом могут написать отношение из
одного казенного места в другое; или, же люди, занимающиеся прогулками, чтением
газет по кондитерским, – словом, большею частию все порядочные люди». Эти
«порядочные люди» на самом деле являются праздными бездельниками и лицемерами!
Маленький, робкий
чиновник Акакий Акакиевич, главный герой повести «Шинель», имел в своей жизни
мечту, ради которой он ревностно служил в одном департаменте. Его мечта –
приобрести шинель. Это ему удалось. Но недолго пришлось ему порадоваться своему
счастью. «Какие-то люди с усами» отняли его сокровище на бесконечной площади.
Темная ночь Петербурга на его беспредельных просторах погубила маленького человека.
«Бедная история
наша неожиданно принимает фантастическое окончание». У Калинина моста мертвец,
в виде чиновника, искал утащенную шинель, и отбирал у прохожих. Это и на правду
похоже; можно и в газете прочесть – в дневнике происшествий. Однако робкий
Акакий Акакиевич превращен этим окончанием в призрак. Гоголь создал образ
жертвы огромного и холодного города, безучастного к маленьким радостям и
страданиям своих обитателей. Уже Пушкин поставил эту проблему. Но он утвердил
правду «нечеловеческой личности», ее великой миссии – возглавлять Империю.
Ничтожен перед ней «взбунтовавшийся раб», поднявший дерзко руку на Медного
Всадника: «Ужо строитель чудотворный!» У Гоголя мы, таким образом, находим ту
же тему, но мотив «бунта» отсутствует. Здесь показано полное смирение
маленького человечка. И симпатии его склонились всецело в сторону жертвы.
Гоголю нет дела до большой жизни провиденциального города, который ради своих
неведомых целей обезличивает своих обитателей, губит их, как власть имущий.
Тема, выдвинутая Пушкиным, пересмотрена Гоголем, и осужденным оказался город.
Гоголю осталось Неведомо величие Петербурга; Медного Всадника в его творчестве
не найти. Мощный дух последнего надолго покинул город Петра.
Петербург
– оборотень.
В истории
мирового романа Федору Михайловичу Достоевскому (1840 – 1881) принадлежит одно
из первых мест. Его творчество обогатило художественное самосознание
человечества и являлось громадным вкладом в развитие реализма в мировом
искусстве. Великий художник-гуманист, он неустанно обличал социальную
дисгармонию буржуазного мира и его тлетворное влияние на человеческую душу.
У Достоевского
был необычайный талант: его отличала особенная чуткость к страданиям униженных
людей, оскорбленных, возмущенных социальной несправедливостью. Это был
гениальный художник-психолог и великий социальный писатель. Достоевский однажды
сказал, что произведения Гоголя «давят ум глубочайшими непосильными вопросами,
вызывают в русском уме самые беспокойные мысли». Но, пожалуй, с еще большим
правом мы можем отнести эти слова к романам, повестям, публицистике самого
Достоевского. В нравственных терзаниях его героев, в их стремлении осмыслить
современные им общественные отношения преломились острейшие
социально-политические проблемы эпохи. Многие из них сохранили свою остроту и в
настоящее время, и потому романы и повести Достоевского до сих пор продолжают
возбуждать жаркие споры читателей и критиков.
У нашего великого
романиста свой образ Петербурга, глубокий и значительный. Раскрытие его
чрезвычайно существенно для понимания Достоевского. Но этот образ не есть
продукт его свободного творчества. Он рожден, а не сотворен. Все впечатления
петербургской жизни, порожденные пейзажем города, его белыми ночами и туманными
утрами, его водами и редкими садами, великой суетой сует северной столицы, –
все эти впечатления наслаивались одно на другое, перерабатывались в горниле
бессознательного и нашли свое воплощение в рожденном гением образе.
Значительная
часть жизни Достоевского протекла в северной столице. Различные уголки нашего
города были свидетелями ее внешних и внутренних событий.
Долгая жизнь в
Петербурге отразилась на творчестве Достоевского и северная столица получила в
нем цельное и многообразное отражение.
Характеристике
образа Петербурга следует предпослать беглое начертание его топографии в
произведениях Достоевского, отметить те места, которые упомянуты на страницах
его личного литературного наследия.
К примеру возьмем
обзор района у Исаакиевского собора, столь выразительно определяющего облик
Петербурга.
На Исаакиевскую
площадь выходит Конногвардейский бульвар. На нем разыгрывается сцена встречи
Раскольникова с подвыпившей, опозоренной девочкой. На нем находилась
кондитерская Миллера, описанием которой начинается роман «Униженные и
оскорбленные».
«Посетители этой кондитерской
большею частью – немцы. Они собираются сюда со всего Вознесенского проспекта;
всё хозяева различных заведений: слесаря, булочники, красильщики, шляпные
мастера, седельники, – всё люди патриархальные в немецком смысле слова. У
Миллера вообще наблюдалась патриархальность. Часто хозяин подходил к знакомым
гостям и садился вместе с ними за стол, причем осушалось известное количество
пунша. Собаки и маленькие дети хозяина тоже выходили иногда к посетителям, и
посетители ласкали и детей и собак. И когда гости углублялись в чтение немецких
газет, за дверью, в квартире хозяина, трещал августин, наигрываемый на
дребезжащих фортепьянах старшей хозяйской дочкой, белокуренькой немочкой в
локонах, очень похожей на белую мышку. Вальс принимался с удовольствием».
В этой спокойно
описанной картине быта полного «благообразия» и сытого довольства живо
обрисована одна из характерных сторон Петербурга, отмеченная еще раньше
Пушкиным и Гоголем. Кто не помнит петербургского утра, на фоне которого
несколькими словами увековечена немецкая булочная:
И хлебник, немец
аккуратный,
В бумажном
колпаке, не раз
Уж открывал свой
вас-ис-дас.
Жизнь города
находится в ограниченной связи с жизнью природы. Его бытие есть цветение, и
живет оно соками, получаемыми из своей почвы. Его судьба определяется общим
ходом исторических событий. Петербург вырос из вековых болот, вдали от истоков
национального бытия, при страшном, надрывном напряжении народных сил.
Достоевский называет его «самым умышленным городом в мире». Под площадями,
улицами и домами Петербурга ему чудится первоначальный хаос.
Водная стихия,
скованная героическими и титаническими усилиями строителей этого города, не
уничтожена, она лишь притаилась и ждет своего часа. Достоевскому, конечно, были
знакомы многочисленные описания гибели северной столицы под разъяренными
волнами. Миф о Медном Всаднике живет в душе автора «Преступления и наказания».
Но Достоевский не верит в торжество города и сомневается в его правде.
Водная стихия
Петербурга приковывает внимание Достоевского. Нева, ее рукава и каналы играют
большую роль в его произведениях. Мы часто застаем его героев, пристально
всматривающихся в чернеющую воду.
Мокрота является
как бы первоосновной Петербурга, его «субстанцией». В ненастную ночь, когда
воет и хлещет дождь или падает снег непременно мокрый, с особой силой
воспринимал Достоевский душу Петербурга. Еще Пушкин отметил этот петербургский
мотив ненастной ночи:
«Погода была
ужасная: ветер выл, мокрый снег падал хлопьями; фонари светили тускло. Улицы
были пусты. Изредка тянулся ванька на тощей кляче своей, высматривая
запоздалого седока. Герман стоял в одном сюртуке, не чувствуя ни дождя, ни
снега»…
Достоевский сам
устанавливает эту связь.
«В такое
петербургское утро, гнилое, сырое и туманное, дикая мечта какого-нибудь пушкинского
Германа из Пиковой дамы (колоссальное лицо, необычайный, совершенно
петербургский тип – тип из петербургского периода!) – мне кажется должна еще
более укрепиться» (Подросток)
Образ Петербурга
не был бы полным, если бы Достоевский не ввел мотива мертвеца, развив его в
целую кошмарную симфонию. Один из безымянных героев в рассказе «Бобок» «ходил
развлекаться и попал на похороны». Там на кладбище «заглянул в могилы; ужасно!
Вода, совершенно вода, и какая зеленая и… ну да уж что! Поминутно могильщик выкачивал
черепком»… Вот эти дремлющие в недрах города силы хаоса сообщают жизни
Петербурга, столь суетной и пошлой, исключенную напряженность. И этот город
«полный пошлости таинственной» оказывается городом фантастики, превращается в
призрак, в видение.
Роман «Бедные
люди» занимает центральное место среди ранних произведений Достоевского. В нем
наиболее полно до того времени, равносторонне и в духе последовательного
реализма изображается жизнь петербургских низов. Молодой художник свел воедино,
представил в одной большой картине те зарисовки Петербурга, которые появились в
отдельных повестях Гоголя, в стихотворениях Некрасова и в многочисленных
очерках писателей «натуральной школы».
Перед читателем
«Бедных людей» предстал не пушкинский Петербург – нарядная столица громадной
империи, овеянная историческими преданиями, сосредоточившая в себе славу страны
и власть над ней. Нет, Петербург Достоевского – это иной город: с нечистыми
переулками, мрачными доходными домами, темными дворами-колодцами.
Разумеется,
Достоевский помнил о дворцах знати, созданных прославленными зодчими, о
прелестных парках с их узорными чугунными оградами. Но ведь его герои не видели
всего этого! Обитатели убогих квартир и углов в петербургских трущобах с
опаской проходили мимо роскошных парадных подъездов, сторонились Невского,
смотрели на дворцы – и не видели их красоты. Они ютились в своих закоулках – и
великолепие богатых особняков лишь напоминало им об их обездоленности.
Действие романа
развевается с 8 апреля по 30 сентября – весна, лето, начало осени. Но герои
Достоевского не увидели цветения сирени, жасмина и лип, не ощутили колдовского
очарования белых ночей, не вдохнули свежего ветра с залива, и багряно-золотая
осень не порадовала их глаз. Они фактически лишены всего, они обездолены – такой
вывод неизбежно рождается у читателя по мере того, как Достоевский развертывает
во времени и в пространстве городской пейзаж. То какая-то мерзкая изморозь
сыплется с неба, то серый, грязный туман окутывает прохожих, то грязные лужи
оказываются на пути, то взгляд останавливается на мусоре, плывущем по грязной
воде каналов… и на этом мрачном фоне рисуется жизнь петербургской бедноты с ее
редкими, убогими радостями и постоянной, отупляющей заботе о хлебе насущном.
С неменьшим
мастерством написана повесть «Белые ночи», которой Достоевский дал подзаголовок
«сентиментальный роман». Подзаголовок указывает на своеобразие содержания, а не
жанра, – писатель имел ввиду едва начавшуюся и тут же образованную
любовно-психологическую историю, что в ту пору нередко именовали романом
влюбленных. Этот роман действительно оказался сентиментальным: герои
встретились, едва познакомились, расположение друг к другу едва охватило их – и
жизнь мгновенно, бесповоротно, навсегда развела их.
Достоевский
поднял проблему громадной, общечеловеческой важности, но подал ее в
романтической форме, устранив точные приметы ее социально-типической сущности.
Его герой – романтик, его глазами воспринял Петербург, от его лица ведется
повествование, но писатель никак не объяснил от себя, в авторском комментарии,
истинного смысла происходящего, не раскрыл истоков романтической настроенности
своего героя.
Любой
внимательный читатель сразу видит, что роман «Преступление и наказание»
Достоевского разительно отличается от родившихся рядом с ним книг Тургенева,
Толстого, Гончарова. Он не лучше и не хуже, просто это совсем другая книга,
написана она о другом. Их поэтичности, ясности, гармоничности, лиризму и
эпическому спокойствию автор «Преступления и наказания» противопоставил мрак,
хаос, всеобщее разложение в обществе, тревогу и гнев, страшное, судорожное
напряжение мыслей и чувств, их болезненность, падение человека, житейскую
грязь, нищету, пьянство, повседневную жестокость, пороки и преступления,
убийства и самоубийства, петербургские чердаки и отвратительные трактиры, дно
жизни и человеческое «подполье», изъяны и болезни страждущей и оскорбленной
души.
В романе доктор
Зосимов простодушно свидетельствует о результатах своей врачебной практики: «А
гармонического человека, это правда, совсем почти нет». Откуда же такому
взяться в страшном мире призрачного Петербурга? И фамилия главного действующего
лица книги «говорящая» – Раскольников, этот бывший дворянин и бывший студент
живет в расколотом обществе и своим преступлением и антигуманными «прогрессивными»
идеями способствует его дальнейшему распаду. Даже по цветам своим роман
Достоевского – черно-белый с гнилой петербургской желтизной, самое яркое пятно
в нем – кровь.
Сам сюжет книги
драматичен и кровав и в то же время вполне обыденен, взят прямо из тогдашних
полицейских газетных листков и судебных отчетов: нищий петербургский студенту
бил из-за денег топором старушку – ростовщицу и ее сестру. Обыкновенная
история.… Далее неизбежно следует арест, суд, приговор, лишение всех прав и
состояния, каторга, вычеркивание бывшего человека из мира живых людей. Он упал
на дно жизни, раздавлен, уничтожен, погиб, осужден обществом навечно. Этим все
судебные отчеты и детективы обычно и кончаются. Роман Достоевского с этого
только начинается.
Достоевский
открыл в городе незримый мир, полный фантастики. Этот мир предвещал уже Гоголь.
Образ Петербурга чрезвычайно широк и значителен, он охватывает многие черты
предшествующей эпохи образа Северной Пальмиры и предопределяет в основном и во
многих деталях подход к нему Достоевского.
Список
литературы.
Достоевский Ф. М.
Федеральное агентство по образованию
Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования
«Новосибирский государственный педагогический университет»
Факультет начальных классов
Кафедра русского языка с методикой преподавания
РЕФЕРАТ
НА ТЕМУ: «ПЕТЕРБУРГ ПУШКИНА И ГОГОЛЯ»
Выполнила:
Студентка 3 курса группы 06 – Купино
Ващенко Елена Геннадьевна
Лаврентьева Елизавета Владимировна
г. Купино
2009
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
1. Гоголь и Пушкин
2. Петербург в гоголевских «Петербургских повестях»
3. Петербургский период Пушкина, его влияние на лирику
4. Петербург пушкинской поры в романе «Евгений Онегин»
Заключение
Список используемой литературы
ВВЕДЕНИЕ
Давно стихами говорит Нева,
Страницей Гоголя ложится Невский,
Весь Летний сад – Онегина глава,
О Блоке вспоминают острова,
А по Разъезжей бродит Достоевский.
С.Я.Маршак
Эпиграфом к своему реферату я взяла слова Маршака потому, что образ Петербурга всегда волновал воображение русских поэтов и писателей. Каждый воспринимал его и относился к нему по своему, по-разному, но всегда ново и интересно. Пушкин и Гоголь тоже запечатлели Петербург, в своём творчестве, выразив тем самым своё сугубо индивидуальное отношение к этому прекрасному, удивительному, таинственному и загадочному творению рук человеческих. В реферате я расскажу о связующих нитях между Пушкиным и Гоголем, затем о том, каким видел Петербург Гоголь в своих «Петербургских повестях» и как он это видение отразил в произведениях. Далее я расскажу о Петербургском периоде Пушкина и его видении Петербурга в лирике и главах «Евгения Онегина». В заключении к своему реферату я проанализирую единство и разность видения Петербурга этими двумя великими классиками русской литературы.
1. ГОГОЛЬ И ПУШКИН
Знакомство Гоголя с Пушкиным состоялось 20 мая 1831г. В Петербурге на вечере у Плетнёва, которое вскоре перешло в дружбу. Сближение с Пушкиным оказалось решающим в развитии общественных взглядов и литературного таланта молодого Гоголя. Великий поэт сразу заметил в молодом авторе необычайную одарённость и полюбил его как надежду русской литературы. Он ввёл Гоголя в свой интимный круг, где бывали Крылов, Вяземский, Жуковский, Одоевский, художник Брюллов… По свидетельству самого Гоголя, Пушкин правильно определил основную особенность его таланта. [4,с.349]
…Пушкин был первым ценителем произведений Гоголя, его советчиком и наставником в литературе. «Когда я творил, – свидетельствовал Гоголь, – я видел перед собою только Пушкина… Мне дорого его вечное непреложное слово. Ничего не предпринимал, ничего не писал я без его совета. Всё, что есть у меня хорошего, всем обязан ему»…
Гоголь платил Пушкину за внимание и дружескую помощь нежной и истинной любовью. [4,с.350]
По сути, Пушкин являлся учителем Гоголя, а у учителя и ученика, как правило, общие взгляды на видение жизни.
2. ПЕТЕРБУРГ В ГОГОЛЕВСКИХ «ПЕТЕРБУРГСКИХ ПОВЕСТЯХ»
Гоголь прибыл в Петербург в январе 1829г. (первое письмо он отправил маменьке из Петербурга 3 января, почти сразу же после прибытия).
…Мечтая о Петербурге, Гоголь всегда представлял себя в весёлой светлой комнате окнами на Неву. Но, как быстро выяснилось, в особняках на набережной жили люди богатые. А им с Данилевским пришлось довольствоваться убогой квартиркой на Гороховой улице.
«Петербург мне показался вовсе не таким, как я думал, я его воображал гораздо красивее, великолепнее, и слухи, которые распускали другие о нём, также лживы. Жить здесь не совсем по-свински, т.е. иметь раз в день щи да кашу, несравненно дороже, нежели думали». [1,с.10]
В гоголевских «Петербургских повестях», созданных в 1831 – 1841гг., в значительной мере сказались эти первые, глубоко отрицательные, впечатления и горестные размышления, вызванные жизнью писателя в Петербурге. Ему удалось довольно глубоко проникнуть во внутреннюю жизнь города, в секреты и тайны, таящиеся в его «душе», постичь скрытую от глаз простого обывателя «фантастику» Петербурга. Для Гоголя это прекрасный и одновременно страшный, опасный, таинственный, гибельный город, существующий в двух мирах – реальном и нереальном. Все повести связаны общностью проблематики – это и власть чинов, денежных и материальных ценностей, также единством основного героя – разночинца и «маленького» человека; целостностью ведущего пафоса – это развращающая сила денег, разоблачение вопиющей несправедливости общественной системы, пагубно влияющей на моральное и душевное здоровье горожан. Всё это правдиво воссоздаёт обобщённую картину Петербурга тех лет, концентрированно отражавшую социальные противоречия, свойственные всей России.
В повести «Невский проспект» Гоголь изобразил шумную, суетливую толпу людей самых различных сословий, разлад между возвышенной мечтой (Пискарёв) и пошлой действительностью, противоречие между безумной роскошью, богатством и глупым расточительством меньшинства и ужасающей бедностью большинства, торжество эгоистичности, продажности, «кипящей меркантильности» (Пирогов) столичного города.
В повести «Нос» Гоголь рисует чудовищную власть чиномании и чинопочитания. Углубляя показ нелепости человеческих взаимоотношений в условиях деспотическо-бюрокротической субординации, когда личность как таковая теряет всякое значение, писатель искусно использует фантастику как усилительный приём для негативного восприятия поставленных проблем, для создания гнетущего, болезненного впечатления от затронутых им тем.
Фантастика, органически вплетённая писателем в реальную жизнь, приобретает особый смысл, усиливает степень разоблачения общественных пороков.
Петербург Гоголя – это «городские лачуги, в которых ютится беднота, департаментские канцелярии, мастерские художников».[ 6,с.362]
3. ПЕТЕРБУРГСКИЙ ПЕРИОД ПУШКИНА, ЕГО ВЛИЯНИЕ НА ЛИРИКУ
Петербург Пушкина отличается от Петербурга Гоголя. У него он светский, театральный. Он сам так писал о своей жизни в столице: «Жизнь моя в Петербурге ни то ни сё. Заботы о жизни мешают мне скучать. Но нет у меня досуга, вольной холостой жизни, необходимой для писателя. Кружусь в свете, жена моя в большой моде…» [2,с.40] Но это было в 1833г.,но и 20-х годах Пушкин вёл бурную светскую жизнь. Он увлекался драматическим и балетным театром, был , по его признанию, «почётным гражданином кулис». [6,с.182] «Первое выступление Пушкина как критика связано с театром. В незаконченной статье начала 1820 года «Мои замечания о русском театре» Пушкин, давая высокую оценку современной ему русской сцены, требует от актёра глубокого понимания роли, чувства живого и верного, естественности в игре». [6,с.182]
Ещё в лицейские годы сложилось политическое мировоззрение поэта. На него повлиял и дух свободы, бродивший в то время в обществе. В Петербурге поэт сближается с кругом вольнолюбивой дворянской молодёжи. Его гнетёт ничем не ограниченная власть монарха.
Самовластительный злодей!
Тебя, твой трон я ненавижу,
Твою погибель, смерть детей
С жестокой радостию вижу. [9,с.56]
– восклицает молодой горячий поэт в оде с символическим названием «Вольность». Но в то же время, Пушкин никогда не выступал против «короны», против царской власти как таковой, он всегда считал, что страной должен править просвещённый, мудрый монарх. Именно такой монарх поймёт, что нужно и должно отменить рабство, и тогда сам народ будет его опорой, верным защитником, хранителем трона и империи:
Склонитесь первые главой
Под сень надёжную закона,
И станут вечной стражей трона
Народов вольность и покой. [ 9,с.57]
В петербургский период лирика Пушкина особенно характерна свободолюбивыми политическими идеями и настроениями, и оде «Вольность» содержатся прямые политические намёки на события недавнего прошлого, в частности – убийство Павла 1, организованное с ведома его сына Александра1. Петербург в оде изображён «мрачно» и «зловеще»:
Когда на мрачную Неву
Звезда полуночи сверкает
И беззаботную главу
Спокойный сон отягощает,
Глядит задумчивый певец
На грозно спящий средь тумана
Пустынный памятник тирана,
Забвенью брошенный дворец…
…Молчит неверный часовой,
Опущен молча мост подъёмный,
Врата отверсты в тьме ночной
Рукой предательства наёмной… [9,c.56]
В то же самое время ода вольность проникнута и новым, романтическим пафосом, ведь Пушкин, не смотря на свои политические идеи и настроения , был ещё и романтиком, влюбчивым молодым человеком, о чём свидетельствует его любовная лирика. Совсем не случайно , творчество Пушкина петербургского периода венчается выходом летом 1820г. поэмы «Руслан и Людмила».
4. ПЕТЕРБУРГ ПУШКИНСКОЙ ПОРЫ В РОМАНЕ «ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН»
Над романом «Евгений Онегин» Пушкин работа на протяжении восьми лет, с весны 1823г. до осени 1831г. и можно смело сказать, что «…чувства, понятия, идеалы» автора отражены в полной мере в его романе. Поэт с самого начала заявляет о своей причастности к тому, что происходит в его произведении. Пишет он «рукой пристрастной», что лично знаком с главным героем:
Онегин добрый мой приятель,
Родился на брегах Невы,
Где, может быть, родились вы
Или блистали, мой читатель;
Там некогда гулял и я:
Но вреден север для меня. [13,c.7]
В романе у Пушкина Петербург показан светским и в какой то мере праздным. Особое внимание автор уделяет петербургскому дворянству, типичным представителем которого и является Евгений Онегин, главный герой пушкинского произведения. Поэт во всех подробностях описывает день своего героя, а день Онегина – типичный день столичного дворянина. Таким образом, на примере одного человека Пушкин воссоздаёт картину жизни всего петербургского светского общества. Модные дневные прогулки по определённому, установленному негласными правилами светского этикета маршруту:
7
А.С.Пушкин «Медный всадник» А.С. Пушкин является в той же мере творцом образа Петербурга, как и Петр Великий – строителем самого города. « Образ Петербурга в произведениях А.С.Пушкина»- тема традиционная, при этом таящая в себе неисчерпаемые возможности. В « Медном всаднике» Пушкин восхищён городом, он видит Петербург величественным, державным и юным: «строгий, стройный вид», «державное течение», « ясны спящие громады». Для Пушкина город- творенье, то есть он не просто построен, а сотворён как произведение искусства: Прошло сто лет – и юный град, Полнощных стран краса и диво, Из тьмы лесов, из топи благ Вознесся пышно, горделиво.
8
9
Но как бы не восхищался Пушкин этим произведением искусства это город полный двойственности. В стройной, пышной Северной Пальмире, в гранитном городе, под бледно-зеленым небом ютятся его обитатели – скованные рабы, чувствующие себя в родном городе как на чужбине, во власти скуки и холода, как физической, так и духовной – неуютности, отчужденности. Вот образ Петербурга, который придется по вкусу последующей упадочной эпохе. Но Пушкин сумеет с ним сладить и выводит его лишь в шутливом стихотворении. Судьба Петербурга приобрела самодовлеющий интерес. Пусть стынут от холода души и коченеют тела его обитателей – город живет своей сверхличной жизнью, развивается на пути достижения великих и таинственных целей. Пушкин создал из Петербурга целый мир. Этот мир живет и в прошлом и будущем, но он в большей мере принадлежит предшествующему периоду, чем последующему.
10
Петербург Гоголя «Нет ничего лучше Невского проспекта, по крайней мере в Петербурге; для него он составляет все. Чем не блестит эта улица красавица нашей столицы! Я знаю, что ни один из бледных и чиновных ее жителей не променяет на все блага Невского проспекта. Но как только сумерки упадут на домы и улицы… тогда Невский проспект опять оживает и начинает шевелиться. О, не верьте этому Невскому проспекту! Я всегда закутываюсь покрепче плащом своим, когда иду по нем, и стараюсь вовсе не глядеть на встречающиеся предметы. Всё обман, всё мечта, всё не то, чем кажется! Он лжет во всякое время, этот Невский проспект, но более всего тогда, когда ночь сгущенною массою наляжет на него и отделит белые и палевые стены домов, когда весь город превратится в гром и блеск, мириады карет валятся с мостов, форейторы кричат и прыгают на лошадях и когда сам демон зажигает лампы для того только, чтобы показать все не в настоящем виде». Н. В. Гоголь. Невский проспект
11
В «Невском проспекте» показан анатомический разрез Петербурга, столицы самодержавно- крепостнической империи, в которой с особенной остротой пересекались противоречия тогдашней действительности. Облик города – не только фон, который оттеняет разыгрывающиеся в нем события, он раскрыт в своем социальном качестве, показан в резких и непримиримых контрастах. Передавая эти контрасты, Гоголь рисует Петербург то в патетико-романтических тонах, то в его будничной «физиологии», в его жестокой повседневности, приниженной и бедственной жизни, которая является уделом бедняка. Н.В.Гоголь«Невский проспект»
12
Невский проспект является «выставкой», местом для показа всего этого наглого, пошлого, лицемерного, что отличает обладателей чинов и богатства. После двадцати часов на Невском проспекте появляются те, кто отличается «благородством своих занятий и привычек», как насмешливо говорит Гоголь, – люди, имеющие «прекрасные должности и службы». «В это благословенного время от двух до трех часов пополудни, – иронизирует Гоголь, – которое может назваться движущеюся столицею Невского проспекта, происходит главная выставка всех лучших произведений человека. Один показывает щегольской сюртук с лучшим бобром, другой – греческий прекрасный нос, третий несет превосходные бакенбарды, четвертая – пару хорошеньких глазок и удивительную шляпку, пятый – перстень с талисманом на щегольском мизинце, шестая – ножку в очаровательном башмачке, седьмой галстук, возбуждающий удивление, восьмой – усы, повергающие в изумление». Итак, блеск и великолепие Невского проспекта – лишь видимость, лишь ложь и фальшь.
13
Н.В.Гоголь «Шинель» Стихия у Гоголя играет важную роль: зима продолжается чуть ли не круглый год, дует постоянный ветер, леденящий холод сковывает всё. Время останавливается, холод начинает восприниматься как непреходящее состояние Петербурга. Гибель героя среди холода и мрака бесконечной зимы соотносится с холодом бездушия, окружавшим всю его жизнь. В Петербурге царит философия равнодушия, безразличия к человеку, власть денег и чинов. Он делает людей нравственными калеками. Для Гоголя Петербург – это город преступлений, насилия, тьмы, город ада, где человеческая жизнь совсем ничего не значит. Город- страшный сон. В описании Петербурга важную роль играют фантастика и гротеск Гоголя. Образ адского города достигается оживлением неодушевлённых стихий: мороз, который продолжается почти год; ветер, который дует сразу с четырёх сторон. Образ Петербурга создаётся при помощи описания грязных улиц, убогих домов, зловонных лестниц, « проникнутых насквозь тем спиртуозным запахом, который ест глаза ».
14
“…есть в Петербурге довольно странные уголки. В эти места не заглядывает то же солнце, которое светит для всех петербургских людей, а заглядывает какое-то другое, новое, как будто нарочно заказанное для этих углов, и светит на все иным, особенным светом. В этих углах выживается как будто совсем другая жизнь, не похожая на ту, которая возле нас кипит, а такая, которая может быть в тридесятом неведомом царстве, а не у нас, в наше серьезное-пресерьезное время. Вот эта-то жизнь и есть смесь чего-то фантастического, горячечно-идеального и вместе с тем тускло-прозаичного и обыкновенного, чтоб не сказать: до невероятности пошлого”. Ф. М. Достоевский. Белые ночи Петербург Достоевского
15
Ф.М.Достоевский «Белые ночи» Достоевский поднял проблему громадной, общечеловеческой важности, но подал ее в романтической форме, устранив точные приметы ее социально- типической сущности. Его герой – романтик, его глазами воспринят Петербург, от его лица ведется повествование, но писатель никак не объяснил от себя, в авторском комментарии, истинного смысла происходящего, не раскрыл истоков романтической настроенности своего героя.
16
Достоевский открыл в городе незримый мир, полный фантастики. Этот мир предвещал уже Гоголь. Образ Петербурга чрезвычайно широк и значителен, он охватывает многие черты предшествующей эпохи образа Северной Пальмиры и предопределяет в основном и во многих деталях подход к нему. Герой-мечтатель рассказывает нам о своей незаметной жизни, чувствах, и благодаря этому мы видим Петербург. Красивый, яркий, когда наш герой по- настоящему счастлив, и мрачный, дождливый, когда на душе у мечтателя пусто и «сердце плачет»
17
Характерные особенности Петербурга Образ города имеет свою судьбу. Одни писатели создавали случайные образы, откликаясь на выразительность Петербурга, другие, ощущая свою связь с ним, создавали сложный и цельный портрет северной столицы, третьи вносили свои идеи и стремились осмыслить Петербург в связи с общей системой своего миросозерцания; наконец, четвертые, совмещая все это, творили из Петербурга целый мир, живущий своей жизнью. Каждая эпоха в истории русского общества знает свой Петербург. Каждая отдельная личность, творчески переживающая его, преломляет этот образ по-своему.
18
Черты сходства В каждом произведении Петербург мы видим глазами героев. Через их отношение к окружающим, образ жизни, поведение, чувства. В каждом произведении есть те противоречия, которые вызывает Петербург у писателей, но кто-то пишет о них прямо, кто- то не хочет огорчать себя и читателей противоречивым Петербургом, хотя знает об этом, знает, что Петербург красив только снаружи. Вот А.С.Пушкин всегда знал о том, что существует именно противоречивый Петербург, но редко писал об этом, и очень часто представлял нам красивым и милым твореньем.
19
Черты различия Пушкин – последний певец светлой стороны Петербурга. С каждым годом все мрачнее становится облик северной столицы. Образ Петербурга Гоголя не может быть понят изолировано. Только в связи с общим фоном его России можно осмыслить этот образ. Великий русский художник слова горячо и самозабвенно любил свою родину, и свой народ во имя его счастья беспощадно осуждал все то отсталое, косное, темное, безобразное, что сковывало и уродовало человека. Облик Петербурга, города «кипящей меркантильности», парадов, чиновников и раскрывает Гоголь. Его Петербург во многом отличен от пушкинского Петербурга – «Медного всадника» и «Пиковой дамы» – с его строгой прямолинейностью улиц и площадей, величием и красотой города, построенного дерзкой волей преобразователя России – Петра I. Гоголь показывает Петербург мелких чиновников и «значительных лиц», бюрократических канцелярий и мрачных многоквартирных доходных домов, угрюмое бесчеловечие столицы, которое не в силах прикрыть блестящая, но «лгущая» «выставка» Невского проспекта. Это тот Петербург, который в дальнейшем в его острых социальных контрастах с такой взволнованной силой покажет в своих романах и повестях Достоевский.
20
Вывод Писатели восхищаются Петербургом, его красотой, силой, блеском. Но каждый из них из-за этого страдает, ведь это «внешняя оболочка». А под ней скрывается лицемерие, ложь, жадность, бесправие, расслоение. Поэтому нашим писателям сложно говорить об этом, а тем более писать, но они пишут, чтобы их поняли, услышали и перестали относится равнодушно ко всему. Произведения Гоголя, Пушкина, Достоевского – это некий призыв к действию, исправлениям ошибок в жизни, изменениям в себе. Нужно исправить всё сейчас, чтобы мы жили не просто во внешне красивом Петербурге.
21
Используемая литература Достоевский М.Ф. «Белые ночи» Гоголь Н.В «Невский проспект», «Шинель» Пушкин А.С «Медный всадник» и ресурсы Интернета
Через сто лет после основания российской столицы в литературу входит образ Петербурга. Мы знаем фантастический Петербург Гоголя, мистический Петербург Достоевского, но впервые разнообразный и ёмкий образ этого необычного города предстает в поэзии А.С. Пушкина.
Родившись в Москве, Пушкин большую часть жизни провел в Петербурге, в этом городе он учился, здесь его талант расцвел и был всенародно признан, здесь окончил он свой земной путь.
Впервые образ Петербурга появляется в пушкинской оде «Вольность» (1817). Пушкин включает в это стихотворение петербургские образы, которые разовьются в его творчестве, а некоторые останутся на века:
Глядит задумчивый певец
На грозно спящий средь тумана
Пустынный памятник тирана,
Забвенью брошенный дворец.
За это и некоторые другие стихотворения Пушкин был сослан из Петербурга, возвратился поэт через семь лет уже в другую столицу, с иным укладом. И в маленькой альбомной миниатюре «Город пышный…» он фиксирует главную черту Петербурга – его двойственность, контраст пышной официальности столицы и ее обратной стороны, связанной с индивидуальным восприятием города:
Город пышный, город бедный,
Дух неволи, стройный вид,
Свод небес зелено-бледный,
Скука, холод и гранит…
В строгом и стройном городе ютятся его жители, во власти холода и скуки, отчужденности и неуютности, физической и духовной. Этот образ Петербурга придется по вкусу последующим эпохам, он войдет и в прозу XIX века, и в поэзию века Серебряного.
Петербург во всем его многообразии представлен в стихотворном романе «Евгения Онегин» (1823 – 1831). Названный В.Г. Белинским «энциклопедией русской жизни», роман показывает в первую очередь разностороннюю жизнь Петербурга начала XIX века. Это город декабристский, высокодуховный, ожидающий перемен, в нем царит атмосфера приподнятости и пережитой когда-то поэтом «вольности святой».
В Петербурге начинается и заканчивается повествование, образ лодки, плывущей по Неве, рождает итальянские ассоциации и оправдывает метафорическое название столицы – «Северная Венеция»:
Лишь лодка, веслами махая,
Плыла по дремлющей реке:
И нас пленяли вдалеке
Рожок и песня удалая.
Первая глава «Евгения Онегина» написана Пушкиным в Кишеневе, то есть это не что иное, как воспоминания поэта о Петербурге, его былые впечатления о столице.
По сути, в романе два Петербурга: «онегинский» и авторский, собственно пушкинский. Первый – светский, с балами, суетой, с весьма однообразной жизнью столичного дворянина, которому нужно владеть французским, «легко мазурку танцевать и кланяться непринужденно»:
“Проснется за полдень, и снова
До утра жизнь его готова,
Однообразна и пестра.
И завтра то же, что вчера.”
Говоря об Онегине, Пушкин рассказывает о петербургской жизни дворянина, начиная с детства, с прогулок по Летнему саду с гувернером, до его превращения в «денди» – светского франта, разъезжающего по театрам, ресторанам и званым вечерам. Для Онегина Петербург – не столько русский город, сколько европейский, ориентированный на западную традицию. Онегин не видит того Петербурга, который нравится автору:
Что ж мой Онегин? Полусонный
В постелю с бала едет он:
А Петербург неугомонный
Уж барабаном пробужден.
Описания онегинского Петербурга плавно сменяются авторским: город пробуждается не колокольным звоном, но барабаном – так Пушкин подчеркивает военный статус столицы. Легкая ирония в описании обыденной жизни Петербурга сочетается с любовью к его мелочам и деталям:
“Встает купец, идет разносчик,
На биржу тянется извозчик,
С кувшином охтенка спешит…”
Так входит в русскую литературу мотив «разного Петербурга».
Необычный и в то же время целостный образ Петербурга появляется в поэме Пушкина «Медный всадник» (1833), произведении, подарившем городу символ, известный сейчас во всем мире.
В поэме звучит гимн величию Петербурга:
Красуйся, град Петров, и стой
Неколебимо как Россия…
и выражено личное восхищение городом:
Люблю тебя, Петра творенье,
Люблю твой строгий, стройный вид,
Невы державное теченье,
Береговой ее гранит,
Твоих оград узор чугунный,
Твоих задумчивых ночей
Прозрачный сумрак, блеск безлунный…
Многие фразы и словосочетания о городе были настолько точны, что стали крылатыми выражениями – «окно в Европу», «Адмиралтейская игла» да и само название, ведь памятников Петру I по России очень много, но Медный всадник – один. Авторское отношение к городу видно и в поиске его обозначений: «Град Петров», «Петра творенье», «Петроград». Петербург показывается в различное время года, дня, яркими штрихами рисуются центральные его части и предместья. Бытие города в поэме становится неотделимым от жизни государства и своего основателя – Петра I, перед читателем разворачиваются исторические картины становления Петербурга и показывается мощь императора-преобразователя. Вынеся в заглавие поэмы его имя, Пушкин рассказывает о трагической судьбе обычного горожанина, маленького человека, которому довелось испытать ужас петербургского наводнения, и тут тема двойственности Петербурга, его парадной красоты, оборачивающейся гибелью для главного героя, раскрывается во всем объеме. Маленький человек грозит нависшим над ним копытам, но стихия, будто ведомая медным всадником, оказывается сильнее. Так поэма о скачущей по Петербургу скульптуре положила начало мистическому восприятию памятника. Этот мотив продолжили романы Достоевского и многочисленные стихи о Петербурге поэтов Серебряного века.
Таким образом, в поэзии Пушкина представлен разнообразный Петербург – реальный город с его улицами и реками, неоднозначный с точки зрения истории и жизни обывателя, символ России и мистическое пространство, помпезная столица и просто любимое место. Поэтический Петербург Пушкина – это целый мир, с его образом северной столицы считались все, кто впоследствии обращался к художественному осмыслению этого города.
Министерство образования Хабаровского края
муниципальное общеобразовательное учреждение
средняя общеобразовательная школа №2
сельского поселения «Село Пивань»
Реферат
На тему: «Образ Петербурга в творчестве А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя и Ф.М. Достоевского»
Выполнил: Глушакова Ю.С.,
ученица 10 класса.
Проверил: Тюлякова Л.П.,
учитель русского языка и литературы.
2008
Содержание.
1. Введение …………………………………………………2 стр.
2. «Петербург неугомонный»……………………………… 3стр.
3. Гоголевский Петербург………………………….……12 стр.
4. Петербург Оборотень…………………………………17 стр.
Введение.
Образ города имеет свою судьбу. Он живет своей жизнью, имеет свои законы развития, над которыми не властны его носители. Кто же лучше всего сможет выразить образ города, как не художник, и, может быть, лучше всего художник слова? Ибо ему наиболее доступно целостное виденье города. Одни писатели создавали случайные образы, откликаясь на выразительность Петербурга, другие, ощущая свою связь с ним, создавали сложный и цельный портрет северной столицы, третьи вносили свои идеи и стремились осмыслить Петербург в связи с общей системой своего миросозерцания; наконец, четвертые, совмещая все это, творили из Петербурга целый мир, живущий своей жизнью.
Каждая эпоха в истории русского общества знает свой Петербург. Каждая отдельная личность, творчески переживающая его, преломляет этот образ по-своему.
Цель моей работы – проследить, как меняется видение Петербурга на примере произведений Пушкина А.С., Гоголя Н.В. и Достоевского Ф.М. Реализации поставленной цели способствуют следующие задачи:
· используя тексты художественных произведений, выявить характерные особенности Петербурга Пушкина, Гоголя и Достоевского;
· определить черты сходства и различия в изображении города у разных писателей;
· установить, какие приемы используют разные писатели в создании образа Петербурга.
Было два Петербурга. Один – город, созданный гениальными архитекторами, Петербург Дворцовой набережной и Дворцовой площади, поражающий нас и ныне своей вечной красотой и стройностью – «полнощных стран краса и диво», как назвал его Пушкин. Но был и другой – «дома без всякой архитектуры», кишащие «цеховым и ремесленным населением», Мещанские, Садовые, Подьяческие улицы, набережные «Канавы»; харчевни, распивочные, трактиры, лавчонки и лотки мелких торговцев, ночлежки…
Увидеть два различных города мне помогли работы следующих авторов: монографии Анциферова Н. П. «Душа Петербурга», «Быль и миф Петербурга».
Петербург «неугомонный».
А.С. Пушкин является в той же мере творцом образа Петербурга, как и Петр Великий – строителем самого города. Все, что было сделано до певца «Медного всадника», является лишь отдельными изображениями. Только Пушкин дает ему силу самостоятельного бытия. Его образ Петербурга есть итог работы всего предшествующего века и, вместе с тем, пророчество о судьбе. Пушкин властно предопределил все возможности дальнейшего развития. Он создает то, что казалось уже не мыслимым в эпоху оскудения религиозной культуры: создает миф Петербурга.
Образ Петрова града нашел свое целостное выражение в «Медном всаднике», и анализом этого лучшего памятника Петербургу следует завершить характеристику образа Пушкина. Но наряду с поэмой-мифом можно найти обильный и многообразный материал для нашей темы и в других его произведениях.
Впервые, как цельный образ выступает Петербург в «Оде на вольность» (1819). Из тумана вырисовывается романтический замок мальтийского рыцаря – «уверенного злодея».
Когда на мрачную Неву
Звезда полуночи сверкает
И беззаботную главу
Спокойный сон отягощает,
Глядит задумчивый певец
На грозно спящий меж тумана
Пустынный памятник тирана
Забвенью брошенный дворец.
Этим зловещим образом начинает свою речь о Петербурге Пушкин. Позднее в полушутливой форме вспоминая маленькую ножку и локон золотой, поэт вновь создает безотрадный образ.
Город пышный, город бедный,
Дух неволи, стройный вид,
Свод небес зелено-бледный
Скука, холод и гранит.
Город полный двойственности. В стройной, пышной Северной Пальмире, в гранитном городе, под бледно-зеленым небом ютятся его обитатели – скованные рабы, чувствующие себя в родном городе как на чужбине, во власти скуки и холода, как физической, так и духовной – неуютности, отчужденности. Вот образ Петербурга, который придется по вкусу последующей упадочной эпохе. Но Пушкин сумеет с ним сладить и выводит его лишь в шутливом стихотворении. Судьба Петербурга приобрела самодовлеющий интерес. Пусть стынут от холода души и коченеют тела его обитателей – город живет своей сверхличной жизнью, развивается на пути достижения великих и таинственных целей.
В сжатых и простых образах рисует Пушкин в «Арапе Петра
Великого» новый город.
«Ибрагим с любопытством смотрел на новорожденную столицу, которая поднималась из болот по манию своего государя. Обнаженные плотины, каналы без набережной, деревянные мосты повсюду являли недавнюю победу человеческой воли над сопротивлением стихий. Дома, казалось, наскоро построены. Во всем городе не было ничего великолепного, кроме Невы, не украшенной еще гранитною рамою, но уже покрытой военными торговыми судами».
Это стремление заглянуть в колыбель Петербурга свидетельствует об интересе к росту города, к его необычайной метаморфозе. Эта тема особенно затрагивала Пушкина.
Петербург преломляется в его творчестве в различное время года, дня, в разнообразных своих частях: в центре и предместьях; у Пушкина можно найти образы праздничного города и будней.
Кто не помнит раннего зимнего петербургского утра?
А Петербург неугомонный
Уж барабаном пробужден.
Встает купец, идет разносчик;
На биржу тянется извозчик;
С кувшином охтенка спешит;
Под ней снег утренний хрустит.
Проснулся утра шум приятный.
Открыты ставни; трубный дым
Столбом восходит голубым,
И хлебник, немец аккуратный,
В бумажном колпаке не раз
Уж отворял свой вас-ис-дас.
Городская жизнь во всех проявлениях находит в поэзии Пушкина свое отражение. Вялость предместья отразилась в «Домике в Коломне».
. . . . У Покрова
Стояла их смиренная лачужка
За самой будкой. Вижу, как теперь
Светелку, три окна, крыльцо и дверь.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Бывало мать давным-давно храпела,
А дочка на луну еще смотрела
И слушала мяуканье котов
По чердакам, свиданий знак нескромный,
Да стражи дальний крик, да бой часов –
И только. Ночь над мирною Коломной
Тиха отменно.
Это тоже Петербург!
Вслед за картиной окраины, можно найти и описание кладбища.
Когда за городом задумчив я брожу
И на публичное кладбище захожу –
Решетки, столбики, нарядные гробницы,
Под коими гниют все мертвецы столицы,
В болоте кое-как стесненные кругом,
Как гости жадные за нищенским столом.
Бытовые картины столицы сделаются на время единственной темой Петербурга, возбуждающей интерес общества, и здесь мы находим у Пушкина совершенные образы. Мотив «ненастной ночи», когда воет ветер, падает мокрый снег, и мерцают фонари, который сделается необходимым для Гоголя, Достоевского… набросан также Пушкиным в «Пиковой Даме». «Погода была ужасная: ветер выл, мокрый снег падал хлопьями; фонари светили тускло. Улицы были пусты. Изредка тянулся ванька на тощей кляче своей, высматривая запоздалого седока. Герман стоял в одном сюртуке, не чувствуя ни дождя, ни снега»…
Как ни выразительны все эти разнообразные образы, освещающие облик Петербурга с самых различных сторон, все они становятся вполне постижимыми только в связи с тем, что гениально высказал Пушкин в своей поэме-мифе: «Медный всадник».
На берегу пустынных волн
Стоял он, дум великих полн,
И в даль глядел. Пред ним широко
Река неслася…
И думал он:
…Здесь будет город заложен…
В обрисовке местности подчеркиваются черты убожества, мрака. Пустынные воды, бедный челн стремится одиноко, мшистые, топкие берега, чернеющие избы – приют убогого чухонца, лес неведомый лучам, в тумане спрятанное солнце… глухой шум… Все эпитеты создают впечатление хаоса. Чудесною волей преодолено сопротивление стихий. Свершилось чудо творения. Возник Петербург.
Прошло сто лет – и юный град,
Полнощных стран краса и диво,
Из тьмы лесов, из топи блат
Вознесся пышно, горделиво.
Еще раз подчеркнуты тьма и топь и после этого непосредственно: вознесся пышно, горделиво. В дальнейшем описании все эпитеты выражают: гармоничность, пышность и яркость, с преобладанием светлых тонов.
По оживленным берегам
Громады стройные теснятся
Дворцов и башень. Корабли,
Толпой со всех концов земли,
К богатым пристаням стремятся.
В гранит оделася Нева,
Мосты повисли над водами,
Темнозелеными садами
Ее покрылись острова.
Весь образ Петербурга внушает спокойную, радостную веру в его будущее, охраняемое Медным Всадником на звонко скачущем коне.
Люблю тебя, Петра творенье.
Люблю твой строгий, стройный вид,
Невы державное теченье.
Береговой ее гранит.
Твоих оград узор чугунный…
Каждое слово вызывает близкие образы нашего города! Вот стройные сочетания строгих строений Исаакиевской площади. Вот бесчисленные мосты обильной водами столицы, такие живописные, часто фантастические, всегда индивидуальные. Вот чугунные узоры дивных решеток Летнего сада, Казанского собора. И среди всего этого, всегда чувствуемая, хотя бы и незримая, Нева.
Далее идет описание белой ночи Петербурга. Тема, ставшая неразрывной спутницей всех описаний северной столицы, начиная от смущенного ими Альфьери, кончая современными поэтами.
Пирогов, при всей схожести истории (красавица, неожиданный поворот событий), нигде не может выйти из магического круга пошлости. Пошлостью одинаково окрашены удачи и неудачи Пирогова, а катастрофа, завершающая его любовное похождение и быстрое забвение им позора – достойно венчает рассказ о нем. Это контрастирует с возвышенной и человечной историей наивного Пискарева.
В повести “Записки сумасшедшего” Гоголь изображает трагическую судьбу человека, задохнувшегося в пустом мертвом мире власти чинов и золота. К мелкому чиновнику Поприщину окружающие его люди относятся с презрением, потому что у него “нет гроша за душой”, потому что он “нуль, больше ничего”. Поприщину поручено ходить в кабинет директора департамента чинить перья. Мир роскоши, в котором живет семья директора, восхищает и подавляет маленького чиновника.
Но все это очарование роскошной жизнью знати постепенно меркнет для Поприщина, ибо к нему в генеральском доме относятся, как к неодушевленному предмету. И в его сознании пробуждается протест против социальной несправедливости. Он мечтает сам стать генералом, но только для того, чтобы заставить всех этих напыщенных гордостью людей склонить головы перед ним, “только для того, чтобы увидеть, как они будут увиваться…”
Поприщин сходит с ума. Ему кажется, что он читает переписку комнатных собачек, которые рассказывают ему о жизни генерала, его дочери. На самом же деле это все мысли самого Поприщина, который начал понимать, как пуста и бессмысленна жизнь, как ничтожны идеалы этого высшего чиновничьего мира. Главная забота генерала – дадут или не дадут ему орден, за кого выдаст он замуж дочь, за камер-юнкера или генерала.
Поприщин воображает себя королем Испании. Эта болезненная идея возникает у героя повести как результат постоянного унижения его человеческого достоинства. Поприщина увозят в дом умалишенных. С ним там обращаются жестоко, бесчеловечно, сторожа избивают его палками. Повесть кончается монологом Поприщина, полным отчаяния и сознания своей беззащитности: “Спасите меня! возьмите меня!.. Матушка, спаси твоего бедного сына! посмотри, как мучат они его!” И в этих словах звучит не только голос одинокого больного Поприщина. Это и крик души простого человека-труженника, угнетенного, бесправного в Российском самодержавно-крепостническом государстве.
С повестью “Записки сумасшедшего” тесно связана повесть “Нос”. Внешне она может произвести впечатление какой-то веселой сказки. Но, как часто бывает у Гоголя, сказка при внимательном чтении оборачивается былью, а смех – горечью и грустью. В повести “Нос” углубляется сатирическое изображение представителей высшей бюрократической среды.
Нос Ковалева всюду появляется в городе, ездит в карете, носит расшитый золотом мундир, шляпу с плюмажем, уже перегнал в чинах своего хозяина. Он статский советник.
Замысел фантастической истории становится особенно ощутим и ясен. Гоголь зло смеется над дикими нравами чиновничьего мира, где ценится не человек, а чин.
В повести “Портрет” изображена драматическая история талантливого художника Чарткова, который не устоял перед соблазнами мнимого счастья. Таинственный, загадочный случай делает его владельцем целой груды золотых монет. Почти обезумев, сидел Чертков перед золотом и мысленно рисовал два пути, которые открывала перед ним эта тысяча золотых. Один – жить скромно, уехать в Италию, посвятить себя изучению произведений великих мастеров, провести молодость в упорном труде, совершенствовать свое мастерство живописца. Другой путь – приобрести богатую квартиру, роскошную обстановку, рекламировать себя как художника-портретиста в газетах и этим привлечь заказчиков. Этот последний путь обещал ему богатство и известность. Чартков думал, что это будет не только легкий путь в жизни, не и прямой и легкий путь в искусстве.
Однако золото сыграло пагубную роль в его жизни. Оно открыло ему дорогу в мир лжи и лицемерия, бездумного и пустого существования. И в искусстве Чартков также начинает лгать: “Он с большой охотой соглашался на все”. В своих портретах он отступал от правды жизни, льстил каждому.
Но вот однажды Чарткова как почетного члена Академии художеств пригласили на выставку новой картины. Ее автором был в прошлом товарищ Чарткова, всю свою жизнь бескорыстно посвятивший искусству. У Чарткова уже были заранее заготовлены фразы, в которых он собирался что-то покритиковать в картине, что-то похвалить.
Однако когда Чартков увидел картину, он был потрясен. Он должен был сознаться, что это настоящее произведение искусства. Чартков не мог лгать и лицемерить, “…речь умерла на устах его, слезы и рыдания нестройно вырвались в ответ, и он как безумный выбежал из залы”. Чартков окончательно понял, что давно уже погиб и как человек и как художник. Но это сознание вызвало в нем бешеную злобу ко всему живому и прекрасному. Чартков сходит с ума и в страшных муках умирает.
В своей повести писатель выразил глубокие мысли о том, что искусство сможет свободно развиваться, быть правдивым и являться величайшим благом для людей лишь в том случае, если его творцы будут свободными от желания угождать вкусам и потребностям высших слоев общества, будут свободными от растлевающей власти денег.
“Шинель” является произведением, завершающим цикл петербургских повестей. Н. В. Гоголь окончил работу над ней в 1841 году после путешествия по Европе и длительного пребывания в Италии. В этом произведении писатель развивает тему затравленности, униженности человека-труженника в чиновничьем мире.
Центральным персонажем “Шинели” является самый мелкий по чину служащий канцелярии, переписчик бумаг Акакий Акакиевич Башмачкин. Гоголь показывает, до какой степени калечит, духовно опустошает человека мир департаментов, ведомств, где господствуют мертвая форма циркуляров и отношений, где сущность дела никого не интересует. Башмачкину уже более 50 лет. Почти всю свою жизнь он провел в мире казенных бумаг и не только привык к этой бессмысленной работе переписки, но и полюбил ее. У Башмачкина были даже особенно любимые буквы. Когда он доходил до них, “то был сам не свой: и подсмеивался, и подмигивал, и помогал губами…”
Так, получая нищенское жалование, без семьи, без друзей, без каких-либо желаний и стремлений жил Башмачкин десятки лет. Его убогая бедность, забитость, безответная покорность вызывали презрение у сослуживцев, которые позволяли себе издевательские шутки, унижающие его человеческое достоинство.
Так, уже в экспозиции повести начинает звучать тема защиты простого человека, униженного и затравленного в мире социальной несправедливости. Акакий Акакиевич вынужден заказать себе новую шинель. И чтобы собрать деньги на новую шинель, Башмачкину приходится голодать по вечерам, отказываться от чая, не жечь свечей, а сидеть в темноте или просить хозяйку пустить его к свету в ее комнате. Но сам процесс обдумывания, как и какую сшить шинель, хлопоты, связанные с покупкой материалов, примерки и т. п., доставляют Акакию Акакиевичу радость, которую он никогда не испытывал. Впервые в жизни Башмачкина оказалось что-то свое, возникло какое-то человеческое желание.
Наконец шинель сшита. И здесь снова проявляются низменные нравы сослуживцев Башмачкина. Те, кто раньше не считал его за человека, теперь, увидев в новой шинели, резко изменили к нему отношение. Так Гоголь иронизирует над людьми, которые способны проникнуться уважением к шинели, но не способны уважать человека.
Однако первый радостный вечер в жизни Башмачкина оборачивается для него несчастьем. Он был ограблен, воры похитили новую шинель. Все попытки Акакия Акакиевича найти у людей помощь не дают результата. В чиновничьем мире люди глухи к страданию простого человека. Даже генерал, который в повести назван “значительным лицом”, не только не вслушался в просьбу Башмачкина, но даже накричал на него.
Башмачкин умер: “Исчезло и скрылось существо, никем не защищенное, никому не дорогое, ни для кого не интересное…”
Но история о бедном чиновнике на этом не кончается. Мы узнаем, что умирающий в горячке Акакий Акакиевич в бреду так бранил “его превосходительство”, что старушке хозяйке, которая сидела у постели больного, становилось страшно. Таким образом, перед самой смертью проснулся в душе забитого Башмачкина гнев против людей, погубивших его.
Петербургские повести очень схожи по своей фантастичности с “Миргородом”. Тут и там фантасмагория играет значительную роль. Но в цикле повестей “Миргород” народного больше чем в петербургских повестях.
Портрет
В одной из “Петербургских повестей” Гоголя “Портрет” ярко отразилось автобиографическое начало. В “Портрете” Гоголь высказал свои взгляды на искусство.
Гоголь с ранней юности был знаком с различными видами искусства, в том числе, с живописью. Понятие об изящных искусствах он получил еще в Нежине. В Нежинской гимназии был хороший учитель рисования Павлов. Исследователь творчества Гоголя П. А. Кулиш в “Гоголь уже в школе получил основные понятия об изящных искусствах, о которых впоследствии он так сильно, так пламенно писал в разных статьях своих, и уже с того времени предметы стали обрисовываться для его глаза так определительно, как видят их только люди, знакомые с живописью”.
Гоголь делал успехи в рисовании. Позднее Гоголь занимался и в Академии художеств.
В Риме, который он посетил в конце 30х годов, Гоголь близко столкнулся с жизнью художников, с миром искусства. Почти. Так, он писал А. С. Данилевскому о Рафаэле, чье имя не раз упоминается и в “Портрете”.
В повести изображается судьба молодого художника Чарткова, начавшего трудиться над своими этюдами и рисунками в бедности, почти нищете. Эта бедность была хорошо знакома молодому Гоголю. В письме к матери от 30 апреля 1829 года он рассказывал, что ему не хватает денег на проживание в четырехэтажном доме “ каретного мастера Иохима”, поэтому он и решил взяться за литературные труды. В этом письме он просил у матери прислать ему что-нибудь об “обычаях и нравах малороссиян”, так как вскоре им были напечатаны “Вечера на хуторе близ Диканьки”.
Гоголь понимал, как трудно было молодому художнику, еще никому не известному, развивать свой талант так, как он считает нужным и при этом зарабатывать деньги. Подобное состояние художника Гоголь описал в первой редакции “Портрета”: “Его грызла совесть; им овладела та разборчивая, мнительная боязнь за свое непорочное имя, которая чувствуется юношею, носящим в себе благородство таланта…”. Изображение персидского принца Хозрев-Мирзы фигурирует в обоих редакциях “Портрета”. Само место жительства Чарткова выбрано Гоголем не случайно: на Пятнадцатой линии Васильевского острова в Петербурге обыкновенно жили художники по причине соседства с Академией.
В первой редакции “Портрета” в описании кладовой ростовщика Петромихали автор упоминает бриллиантовый перстень бедного чиновника, “получившего его в награду неутомимых своих трудов”. Это — автобиографическая деталь, так как, согласно “Послужному списку Н. В. Гоголя , будучи, старшим учителем истории в Патриотическом институте благородных девиц, 9 марта 1834 года “в награду отличных трудов” Гоголь был “пожалован от Ея Императорского Величества бриллиантовым перстнем”.
В “Портрете” нашли отражение взгляды на художественное искусство самого автора. О художнике, совершенствовавшемся в Италии, он пишет: “Он не входил в шумные беседы и споры; он не стоял ни за пуристов, н против пуристов. Он равно всему отдавал должную ему часть, извлекая изо всего только то, что было в нем прекрасно, и, наконец, оставил себе в учители одного божественного Рафаэля”. Пуристы — это группа немецких художников, сформировавшаяся в первой половине XIX века в главе с Ф. Овербеком и П. Корнелиусом, которые хотели возродить ясность, простоту, целое миросозерцание живописцев дорафаэловской эпохи.
Будучи знакомым с художниками этого круга, Гоголь относился к ним скептически, считая бесплодным внешнее подражание старым мастерам, изучение их внешних приемов без проникновения в глубину изображаемого предмета и жизнь Церкви (по воспоминаниям П. В. Анненкова, Гоголь, услышав рассказ одного знакомого Овербека, заметил: “Подобная мысль могла только явиться в голове немецкого педанта”). Как и художник, изображенный в повести, Гоголь предпочитал этим живописцам “божественного Рафаэля”. А. О. Смирнова вспоминала, что Гоголь “раз взглянув на Рафаэля в Риме, не мог слишком увлекаться другими живописцами”. Однако отношение Гоголя к Рафаэлю не было однозначным.
Намного выше его писатель ценил православных художников, “у которых краска ничего, а все в выражении и чувстве”. В творениях Рафаэля Гоголь не мог не признавать искусство великого мастера, противопоставляя его наплыву бездарных картин, которые так ярко изображены им на первой странице “Портрета”. Отношение к искусству как к “ремеслу”, необходимому лишь для заработка денег и льстящему вкусам заказчиков, Гоголь показал в отношении к художеству Чарткова. Чартков, увлекшийся суетной славой и писанием модных портретов, вскоре стал с пренебрежением говорить об искусстве: “О художниках и об искусстве он изъяснялся теперь резко: утверждал, что прежним художникам уже чересчур много приписано достоинства, что все они до Рафаэля писали не фигуры, а селедки что сам Рафаэль даже писал не все хорошо и за многими произведениями его удержалась только по преданию слава…”.
Но в “Портрете” показан пример истинного отношения к искусству. С. П. Шевырев, прочитав “Портрет” в “Современнике” за 1842 год, писал Гоголю: “Ты в нем так раскрыл связь искусства с религией, как нигде она не была раскрыта”. Во второй части “Портрета” Гоголь изобразил художника, который “веровал простой, благочестивой верою предков, и оттого, может быть, на изображенных им лицах являлось само собой то высокое выражение, до которого не могли докопаться блестящие таланты”. Это выражение Гоголь заметил на иконах византийцев.
Гоголь глубоко сознавал, что бес может проникнуть в самое вдохновение художника, и притом, что он отдавал всего себя своему делу, он понимал, что нельзя обожествлять искусство. В повести выразилось осознание Гоголем того, что искусством можно служить Богу или дьяволу. Так, узнав о судьбе написанного портрета, художник “совершенно убедился в том, что кисть его послужила дьявольским орудием”. Сам Гоголь очень строго относился к своему творчеству. Начиная с первых своих произведений, он часто уничтожал их, сознавая их несовершенство, а позднее и глубоко раскаивался в них. Он раскаивался в своем творчестве, подобно художнику, описанному в “Портрете”.
Когда художник понял, что, изобразив ростовщика, он поддался нечистому, то оставил мир и ушел в монастырь, где проводил время в трудах и подвигах покаяния. В 1845 году Гоголь сам хотел уйти в монастырь, оставив литературное творчество. Об этом вспоминает в своих “Записках” дочь православного священника С. К. Сабинина. О том, как должен художник заботиться о душе своей, поскольку все его заблуждения могут стать соблазном для других, говорит монах-художник своему сыну: “Да хранит тебя Всевышний от сих страстей! Кто заключил в себе талант, тот чище всех должен быть душою. Другому простится многое, но ему не простится”.
Для Гоголя художественное творчество было тесно связано с душевным очищением и духовным ростом человека. В “Портрете” художник, будучи в монастыре, прежде чем написать образ для церкви, сказал, что “трудом и великими жертвами он должен прежде очистить свою душу, чтобы удостоиться приступить к такому делу”. В “Портрете” в уста уже очистившего свою душу художника Гоголь вложил слова о том Божественном мире и благодарении Богу, которое вызывает в душе человека произведение искусства, вдохновляемое Духом Святым: “Ибо для успокоения и примирения всех нисходит в мир высокое созданье искусства. Оно не может поселить ропота в душе, но звучащей молитвой стремится вечно к Богу”. В своей повести Гоголь выразил глубокое понимание цели искусства: “Намек о божественном, небесном рае заключен для человека в искусстве, и потому одному оно уже выше всего”
«Нос», фантастич в «Петерб повестях»
Гоголю покорилась наконец петербургская тема. Повести, различные по сюжетам, тематике, героям, объединены местом действия — Петербургом. Но для писателя это не просто географическое пространство. Он создал яркий образ-символ города, одновременно реального и призрачного, фантастического. В судьбах героев, в заурядных и невероятных происшествиях их жизни, в молве, слухах и легендах, которыми насыщен сам воздух города, Гоголь находит зеркальное отражение петербургской “фантасмагории”. В Петербурге реальность и фантастика легко меняются местами. Повседневная жизнь и судьбы обитателей города — на грани правдоподобного и чудесного.
Невероятное вдруг становится настолько реальным, что человек не выдерживает и сходит с ума. Гоголь дал свою трактовку петербургской темы. Его Петербург, в отличие от пушкинского Петербурга (“Медный всадник”), живет вне истории, вне России. Петербург Гоголя — город невероятных происшествий, призрачно-абсурдной жизни, фантастических событий и идеалов. В нем возможны любые метаморфозы. Живое превращается в вещь, марионетку (таковы обитатели аристократического Невского проспекта). Вещь, предмет или часть тела становится “лицом”, важной персоной в чине статского советника (нос, пропавший у коллежского асессора Ковалева, называющего себя “майором”). Город обезличивает людей, искажает добрые их качества, выпячивает дурные, до неузнаваемости меняет их облик.
Как и Пушкин, порабощение человека Петербургом Гоголь объясняет с социальных позиций: в призрачной жизни города он обнаруживает особый механизм, который приводится в движение “электричеством чина”. Чин, то есть место человека, определенное Табелью о рангах, заменяет человеческую индивидуальность. Нет людей — есть должности. Без чина, без должности петербуржец не человек, а ни то ни се, “черт знает что”. Универсальный художественный прием, который использует писатель, изображая Петербург, — синекдоха. Замещение целого его частью — уродливый закон, по которому живут и город, и его обитатели. Человек, теряя свою индивидуальность, сливается с безликим множеством таких же, как он, людей. Достаточно сказать о мундире, фраке, шинели, усах, бакенбардах, чтобы дать исчерпывающее представление о пестрой петербургской толпе.
«Нос». В основе сюжета “Носа” лежит самая фантастическая из всех городских “историй”. Гоголевская фантастика в этом произведении принципиально отличается от народно-поэтической фантастики в сборнике “Вечера на хуторе близ Диканьки”. Здесь нет источника фантастического: нос — часть петербургской мифологии, возникшей без вмешательства потусторонних сил. Эта мифология особая — “бюрократическая”, порожденная всесильным невидимкой — “электричеством чина”.
Нос ведет себя так, как и подобает “значительному лицу”, имеющему чин статского советника: молится в Казанском соборе, прогуливается по Невскому проспекту, заезжает в департамент, делает визиты, собирается по чужому паспорту уехать в Ригу. Откуда он взялся, никого, в том числе и автора, не интересует. Можно даже предположить, что он “с луны упал”, ведь, по мнению Поприщина, безумца из “Записок сумасшедшего”, “луна ведь обыкновенно делается в Гамбурге”, а населена носами. Любое, даже самое бредовое, предположение не исключается. Главное в другом — в “двуликости” носа. По одним признакам, это точно реальный нос майора Ковалева (его примета — прыщик на левой стороне), то есть часть, отделившаяся от тела. Но второй “лик” носа — социальный.
Образ носа — итог художественного обобщения, раскрывающего социальный феномен Петербурга. Смысл повести не в том, что нос стал человеком, а в том, что он стал чиновником пятого класса. Нос для окружающих — вовсе не нос, а “штатский генерал”. Чин видят — человека нет, поэтому подмена совершенно незаметна. Люди, для которых суть человека исчерпывается его чином и должностью, не узнают ряженого. Фантастика в “Носе ” — тайна, которой нет нигде и которая везде, это страшная иррациональность самой петербургской жизни, в которой любое бредовое видение неотличимо от реальности.
«Шинель». Повесть Николая Васильевича Гоголя “Шинель” сыграла большую роль в развитии русской литературы. Все мы вышли из “Шинели” Гоголя”, – сказал Ф. М. Достоевский, оценивая ее значение для многих поколений русских писателей. Рассказ в “Шинели” ведется от первого лица. Мы замечаем, что рассказчик хорошо знает жизнь чиновников. Герой повести – Акакий Акакиевич Башмачкин, маленький чиновник одного из петербургских департаментов, – бесправный и униженный человек. Гоголь так описывает внешность главного героя повести: “низенького роста, несколько рябоват, несколько рыжеват, несколько даже на вид подслеповат, небольшой лысиной на лбу, с морщинами по обеим сторонам щек”. Сослуживцы относятся к нему без уважения. Даже сторожа в департаменте смотрят на Башмачкина как на пустое место, “как будто бы через приемную пролетела простая муха”.
А молодые чиновники смеются над Акакием Акакиевичем. Он действительно нелепый, смешной человек, умеющий лишь переписывать бумаги. А в ответ на оскорбления он говорит лишь одно: “Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?”. “И что-то странное заключалось в словах и в голосе, с каким они были произнесены, – пишет Гоголь. – В нем слышалось что-то… преклоняющее на жалость…” Повествование в “Шинели” построено так, что комический образ Башмачкина постепенно становится трагическим. Он ходит в старой шинели, которую уже нельзя починить. Для того чтобы по совету портного накопить деньги на новую шинель, он экономит: по вечерам не зажигает свечи, не пьет чай. По улицам Акакий Акакиевич ходит очень осторожно, “почти на цыпочках”, чтобы “не истереть подметок” раньше времени, редко отдает прачке белье.
“Сначала ему было несколько трудно привыкать к таким ограничениям, но потом как-то привыклось и пошло на лад; даже он совершенно приучился голодать по вечерам; но зато он питался духовно, нося в мыслях своих вечную идею будущей шинели”, – пишет Гоголь. Новая шинель становится мечтой и смыслом жизни главного героя повести. И вот шинель Башмачкина готова. По этому поводу чиновники устраивают банкет. Счастливый Акакий Акакиевич даже не замечает, что они насмехаются над ним. Ночью, когда Башмачкин возвращался с банкета, грабители сняли с него шинель. Счастье этого человека длилось только один день. “На другой день он явился весь бледный и в старом капоте своем, который сделался еще плачевнее”. Он обращается за помощью в полицию, но там с ним даже не хотят разговаривать.
Тогда Акакий Акакиевич идет к “значительному лицу”, но тот выгоняет его. Эти неприятности настолько сильно подействовали на главного героя повести, что он не смог пережить их. Он заболел и вскоре умер. “Исчезло и скрылось существо, никем не защищенное, никому не дорогое, ни для кого не интересное… но для которого все ж таки, хотя перед самым концом жизни, мелькнул светлый гость в виде шинели, ожививший на миг бедную жизнь”, – пишет Гоголь. Подчеркивая типичность судьбы “маленького человека”, Гоголь говорит, что его смерть ничего не изменила в департаменте, место Башмачкина просто занял другой чиновник. Повесть “Шинель”, несмотря на свою реалистичность, заканчивается фантастически. После смерти Акакия Акакиевича на улицах Петербурга стал появляться призрак, который снимал шинели с прохожих.
Одни видели в нем схожесть с Башмачкиным, другие не замечали ничего общего у грабителя с робким чиновником. Однажды ночью призрак встретил “значительное лицо” и сорвал с него шинель, напугав чиновника до того, что тот “даже стал опасаться насчет какого-нибудь болезненного припадка”. После этого случая “значительное лицо” стало лучше относиться к людям. Такой конец повести подчеркивает авторский замысел. Гоголь сочувствует судьбе “маленького человека”. Он призывает нас быть внимательными друг к другу, и как бы предупреждает, что человеку придется отвечать в будущем за нанесенные ближнему обиды. Недаром один из сослуживцев Башмачкина услышал за его словами: “Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?” другие слова: “Я брат твой”.
“Записки сумасшедшего”. В «Записках сумасшедшего» Гоголь обращается к исследованию внутреннего мира «маленького человека», бедного петербургского чиновника, который сидит в директорском кабинете и чинит перья своему начальнику. Он восхищен его превосходительством: «Да, не нашему брату чета! Государственный человек!». И одновременно он презрительно-снисходителен к людям, стоящим по чину и званию ниже его. Фамилия этого чиновника Поприщин, и он уверен, что его ожидает великое поприще: герой надеется стать «полковником, а может быть, если Бог даст, то чем-нибудь и побольше».
На почве уязвленного самолюбия в маленьком человеке развивается болезненная гордыня. Он и презирает тех, кто стоит выше, и завидует им. Стремление быть, как они, усиливается мечтательной любовью Поприщина к дочери директора департамента. А когда она отдает предпочтение камер-юнкеру, героя охватывает буря противоречивых чувств: «Какой он директор? Он пробка, а не директор. Пробка, обыкновенная, простая пробка, больше ничего», – злорадно-завистливо поносит Поприщин директора, которым совсем недавно восхищался. И все светское общество превращается у него в низменную мразь.
Поприщин очень завидует «счастливчикам»: «Отчего я титулярный советник?.. Я несколько раз хотел добраться, отчего происходят все эти разности… Что же из того, что он камер-юнкер… Ведь через то, что он камер-юнкер, не прибавится третий глаз на лбу. Ведь у него же нос не из золота сделан, а так же, как и у меня, как и у всякого». Болезненное сознание героя, нацеленное на ниспровержение всего, что «не я», приводит героя к полному внутреннему расстройству и сумасшествию.
Поприщин становится жертвой раздвоения своей собственной личности, отравленной ядом жгучей зависти к тем, кто его унижает, и маниакальной мечтой стать таким же, как и они, обладателем незаслуженных прав и привилегий. + см. №41.
Автор На чтение 16 мин. Просмотров 9 Опубликовано
Содержание:
Общая характеристика
В литературоведении термин «маленький человек» рассмотрен достаточно подробно. Как правило, этот персонаж — мелкий чиновник, который становится жертвой издевательств со стороны более самоуверенных или богатых лиц, не ставящих ни во что чужие достоинство и честь. Судьба этих героев плачевна, так, в сборнике из пяти повестей счастливого финала не имеет ни одна. Они или умирают, или заканчивают свои дни в сумасшедшем доме. Гоголь призывает к сочувствию, которое испытывает сам.
Можно выделить следующие особенности темы маленького человека в творчестве Гоголя:
- Его герои — люди положительные, добродушные, беззлобные, лишенные подлости, коварства. Безукоризненно честные, думающие, но не понятые современным им обществом.
- Судьба оказывается к ним слишком жестокой, ставя перед ними необходимости таких испытаний, которые оказываются им не по плечу.
- Никто не готов протянуть руку помощи маленькому человеку, слабому и забитому.
- Скромные, незаметные в толпе персонажи, тем не менее, очень импонируют писателю, ведь они чисты в душе и никому не делали зла.
Николай Васильевич призывает вдумчивых читателей обратить внимание на таких людей, которых много в реальной жизни, поддержать их в трудную минуту или хотя бы не издеваться.
При написании сочинения на эту тему следует обязательно указать, что такой тип героев Гоголя оказывается способным к бунту, сопротивлению. В этом и заключается вера писателя в то, что рано или поздно, но справедливость восторжествует.
Специфика Записок сумасшедшего
В 1835 году выходит сборник рассказов «Арабески», в котором печатается повесть «Записки сумасшедшего», позднее текст под измененным заглавием был включен писателем в сборник «Петербургские повести». Первоначальный замысел автора заключался в написании комедийной пьесы, описывающей жизнь чиновничьего класса, однако постепенно первоначальная задумка сменилась более интересной и глубокой идеей.
Главным героем повести является Аксентий Иванович Поприщин, ему 42 года, однако завести семью этому человеку не удалось. Повествование построено в форме дневника этого мелкого чиновника, который детально рассказывает не только о происходящих событиях, но и о своих переживаниях. Вот каким предстает маленький человек в этом тексте:
- Это титулярный советник, вся работа которого состоит в абсурдной и ненужной деятельности — заточке перьев. Он не развивается, постепенно тупеет, изо дня в день занимаясь одним и тем же.
- Постоянно нуждается в деньгах, вынужден отказывать себе в самом необходимом, при этом очень стыдится нищеты.
- Завидует тем, кого жизнь поставила на более высокую планку. Поприщин искренне недоумевает, почему он не может даже позволить себе новую шинель, а его начальник баснословно богат.
- Он настолько задавлен своим жалким существованием, что оказывается не способным к любовному чувству. При этом герой гордится своими аристократическими корнями.
Персонаж показан слабым, жалким, сочувствия он не вызывает. Уверенный, что все ему должны лишь за то, что он дворянин по крови, он ничего не делает, не пытается как-то улучшить свое положение. Этот герой действительно мелок душевно, его нельзя назвать отрицательным, однако и положительного ничего нет.
В своих последующих произведениях Гоголь пересмотрит образ, добавит в характеристику «маленького человека» больше человечности, вот почему остальные герои получатся у него более душевными и интересными.
Проблематика Шинели
Именно этот рассказ наиболее подробно изучается в классе, нередко и на дом ученики получают задания, связанные с гоголевской «Шинелью», где тематика «маленького человека» раскрыта с особенной пронзительностью, трагизмом и надломом. Герой с забавным именем — Акакий Акакиевич — и приземленной фамилией Башмачкин — это классическое воплощение образа. Он добр, незлобив, добросовестно выполняет обязанности, экономит из-за бедственного финансового положения.
Несмотря на все свое сочувствие, Гоголь наглядно демонстрирует ограниченность героя. Он терпит насмешки, хотя, казалось бы, стоит всего один раз достойно ответить обидчикам — и они сойдут на нет. Он экономит на всем, ходит на цыпочках, чтобы не снашивать обувь, что смотрится довольно жалко.
Интересно, что рассказ имеет реальную основу. Однажды писатель услышал историю о чиновнике, который загорелся мыслью о покупке ружья. Он длительное время копил деньги и, наконец, приобрел желаемое. Но счастье мужчины было недолгим: на охоте он случайно утопил свою «драгоценность», отчего слег с горячкой и чуть не умер.
Образ главного персонажа
Судьба оказалась жестокой к Акакию Акакиевичу с самого рождения, когда мать героя решила подарить ему экстравагантное имя, которое совпало с именем его отца. Вероятно, писатель прослеживает наследственную связь — персонаж столь же незначителен в обществе, как и его родитель. Не имея знатного происхождения, титулов, больших денег или связей, очень сложно вырваться из своего болота и постараться чего-то добиться.
Основные черты героя таковы:
- Привык довольствоваться малым. Он не жаждет карьеры или славы, доволен тем, что имеет.
- Покорен, терпит унижения и насмешки коллег и начальства.
- Привык к нищете, экономии, ему и в голову не приходит, что можно как-то преобразовать свою судьбу, попробовать начать что-то новое. Этот человек задавлен тяжестью жизни, сломлен ее испытаниями. Но — и это важно — он не позволяет себе подлости, лжи, коварства, кляузничества. Это честный, хороший и добрый человек, которому попросту не повезло родиться состоятельным дворянином.
Вот почему читать про судьбу Акакия Акакиевича порой бывает непросто, невольно закрадываются мысли о собственном жизненном пути, грядущем, о том, что будет дальше. Его сломала жизнь, но кто от этого застрахован?
Унижение и мщение
При написании эссе или любой другой работы по литературе следует не только раскрыть образ, но и указать, что Башмачкин однажды получил возможность изменить свою жизнь, преобразовать свой мир — сшить новую шинель. Конечно, современному человеку может показаться смешным, что верхняя одежда стала центром существования, но шинель в произведении — это образ-символ, знак надежды на лучшее, который в итоге оказался лишь иллюзией. Обретение и утрата шинели — важнейший элемент произведения, его ключевая проблема.
Башмачкин экономит, изыскивает средства, чтобы воплотить свою мечту в реальность, и, наконец, ему это удается. Почему же Гоголь не завершает свою повести на радостной ноте, зачем предлагает читателю развитие действия? Чтобы показать, что жизнь таких людей, как его ключевой персонаж, полна трагизма.
Столь желаемая и долгожданная шинель утрачена, что и становится причиной отчаяния, а затем — и гибели героя. Однако писатель не готов отказываться от позитивного взгляда на вещи, вот почему в финале произведения появляется образ привидения, пугающего воришек. Это несчастный Акакий Акакиевич после смерти обрел то, на что был неспособен при жизни — способность постоять за себя и доказать свою правоту.
Краткий анализ Невского проспекта
Эта повесть входит в небольшой цикл петербургских повестей, в котором писатель с разных сторон изображает быт и нравы жителей Северной столицы. В самом тексте можно структурно выделить три части. Первая — описание реального города, знакомого каждому его жителю. Во второй автор обращается к иллюзиям, с которыми в причудливой форме переплелась действительность. Наконец, в третьей части Невский проспект уже нарисован метафорически.
В тексте соединились судьбы двух непохожих друг на друга персонажей: художника Пискарева и поручика Пирогова. Их нельзя называть друзьями из-за разницы в жизненных позициях: первый полон трагизма, второй же — персонаж, нарисованный автором с нотками пародии, комедии.
Карьерист Пирогов довольно нагл, самоуверен, стремится выслужиться любой ценой, забывая о нравственной составляющей жизни. Он решил предпочесть большие деньги, а не искренние чувства, жаждет ухаживать исключительно за состоятельными женщинами, готовыми обеспечить ему безбедное будущее. Этот герой не вызывает ничего, кроме осуждения, поскольку он готов стать мужем нелюбимой, сознательно отказавшись от самого ценного — дружной семьи. Смысл его существования — карьера, деньги, всеобщее уважение.
Жизнь же наивного художника Пискарева — это подлинная трагедия. Несмотря на «мудрые» поучения Пирогова, его сущность оказывается нравственно чистой, он ищет свою музу, стремится к творчеству, именно поэтому встреча на Невском проспекте с очаровательной брюнеткой оказывается для него подобной смерти.
Красавица, в которую герой искренне влюбляется, оказывается легкомысленной гулящей женщиной, неспособной в полной мере оценить всю глубину его чувств. В результате эта героиня, которую можно охарактеризовать как «маленькая женщина», становится причиной сумасшествия Пискарева: он не в силах пережить того, что «небесный ангел», совершенство — это лишь низменная и примитивная натура.
Тема маленького человека является сквозной в творчестве Николая Васильевича Гоголя, причем писатель с нескрываемым сочувствием относится к своим персонажам, не высмеивая их, а показывая с лучшей стороны. Это добрые, ласковые, готовые любить люди, обреченные на одинокость из-за того, что общество не принимает их. Это подлинная трагедия человеческой души и мироздания в целом.
Еще тесты
Читайте также
Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормилРассказ Дедушка (Н.А. Некрасов)Песня о Соколе (Максим Горький) Бедные люди (Ф.М. Достоевский)
У Акакия желание накопить на «новую одежду». Шинель – основная задача на будущее время. Тихий, не заметный служащий департамента. Над ним потешается вся канцелярия, он покорно переносит. На него попадают всякие отходы из окна, все над ним подшучивают, предложения он не договаривает. Боится повторить сказанные фразы. Наконец, покупает долгожданное пальто. После его кражи, он заболевает, впадает в тоску. Страшно осознавать, что никто не горевал по его уходу и на работе, и в личных делах. Серая жизнь прошла без особых заслуг. Смерть наступила из-за простой вещи, которая тоже не принесла счастья.
Ковалев Асессор пальцами не находит на обычном месте своего носа. В обществе он стал разгуливать как гражданин. Сам герой «обезличивается», не может ходить по проспекту. Его часть лица — Нос стал выше «хозяина».
Чартков завладел богатством и потерял задатки талантливости, не может рисовать. Всё угнетает и давит на нашего героя. Мучительная болезнь приводит к смерти.
Поприщин Аксентий Иванович теряет рассудок, представляя себя в роли царской испанской особы. Дочь начальника не отвечает взаимностью. И у него развивается психическое заболевание.
Пискарев пытается помочь «падшей женщине». После разговора с молодой дамой, чтобы она стала его супругой, остаётся не понятым. Все его серьёзные намерения ей не нужны. Самоубийство – финал произведения.
<glav>Другие темы:</glav>← Образ города в поэме Мертвые души↑ ГогольЧичиков как новый герой эпохи и как антигерой → `
Маленький человек в Петербургских повестях
Популярные сочинения
- Сочинение Кириллов в рассказе Бесы (образ и характеристика)
Алексей Нилыч Кириллов – один из центральных персонажей романа Ф.М. Достоевского «Бесы». У него образ философа, который разработал свою теорию смерти, как непреложную потребность для мыслящего человека.
- Сочинение Авдотья Кукшина в романе Отцы и дети (образ и характеристика)
Авдотья Кукшина – одна из второстепенных героев романа И.С.Тургенева «Отцы и дети». Кажется, что она принадлежит к тем, кто следует принципам нигилизма и считает себя представителем этого движения
- Анализ произведения Смерть чиновника Чехова
Чехов А.П. мастер юмористических рассказов. По объему они не большие, но очень интересные и поучительные. Он высмеивает бюрократизм и людей, которые являются жертвами системы.
«Маленький человек» — тип литературного героя, обычно мелкого чиновника, который становится жертвой произвола властей или жестоких жизненных обстоятельств. Царская несправедливость и жестокое время заставляли «маленьких людей» уходить в себя, замыкаться, становясь предметом насмешек более удачливых коллег, они жили незаметно и незаметно умирали, а порой сходили с ума. Но именно такие герои, испытав сильное потрясение, начинали взывать к справедливости и даже бороться против сильных мира сего.
Первыми были герои А. С Пушкина: Евгений из поэмы «Медный всадник» и Самсон Вырин из повести «Станционный смотритель». Но именно герои произведений Гоголя, особенно его «Петербургских повестей», по праву считаются воплощением такого типа. Ф. М. Достоевский после скажет: «Все мы вышли из гоголевской «Шинели», имея в виду, что русские писатели, включая самого Достоевского, будут обращаться к этой теме постоянно, а герои Гоголя станут образцом для подражания.
Сам Гоголь, оказавшись в Петербурге, был потрясен величием города, встретившего молодого человека неласково. Он столкнулся с миром социальных катастроф. Увидел блеск и нищету столицы, за парадным фасадом которой торжествует пошлость и гибнут таланты. Герои Пушкина после столкновения с Петербургом сходили с ума.
В «Петербургских повестях» Гоголя желание «маленького человека» обрести достоинство ведет к бунту и освобождению призрачных сил, что делает этот цикл фантастическим. Критики признают, что весь цикл повестей — выражение негодования против трагической неустроенности жизни и против тех, кто ее опошлил, сделал бесчеловечной и невыносимой.
В «Записках сумасшедшего» повествование ведется от лица мелкого чиновника Поприщина. Сидя в кабинете директора департамента, он очинивает перья и ведет записи, мечтая жениться на его дочери и сделать карьеру. Подслушав разговор двух собачек Фидель и Меджи (фантастика есть во всех повестях этого цикла), он узнает об их переписке и, завладев бумажками, узнает всю подноготную своего начальника и его дочери. Он потрясен: почему так несправедливо устроен мир? Почему он, Аксентий Поприщин, в свои 42 года всего лишь титулярный советник?
В его воспаленном сознании возникает мысль о том, что он может быть кем-то другим, но вслед за безумием растет и его человеческое достоинство. Он начинает смотреть на мир по-другому, так как отказывается от рабского пресмыкательства перед так называемыми «хозяевами жизни». Он вдруг начинает считать себя королем Испании, что дает ему право не вставать перед начальством и даже подписываться Фердинандом VIII. Поприщин ясно представляет, как «вся канцелярская сволочь», включая директора, будет униженно сгибаться перед ним. Заканчивается этот демарш психушкой, где его записи окончательно теряют всякий смысл, но повесть раскрывает остроту социального конфликта.
Повесть «Шинель» описывает не просто случай из жизни «маленького человека» Акакия Акакиевича Башмачкина. Вся жизнь героя предстает перед читателем: он присутствует при его рождении, наречении его именем, узнает, где он служил, почему так необходима ему шинель и отчего он умер. Герой живет в своем мирке, где ничего не происходит. Если бы не случилась в его жизни невероятная история с шинелью, о нем и рассказать было бы нечего.
Акакий Акакиевич не стремится к роскоши: пошив новой шинели — жизненная необходимость. Мысль об обновке наполняет новым смыслом жизнь героя, отчего даже меняется его внешность: «Он сделался как-то живее, даже тверже характером». Когда он достиг предела своих мечтаний, произведя фурор среди коллег, постоянно издевавшихся над ним, шинель крадут. Но не это становится причиной смерти бедного Башмачкина: «значительное лицо», к которому обращается за помощью чиновник, «распекает» его за неуважение к начальству и выгоняет прочь.
Так исчезает с лица земли «существо, ни для кого не интересное», ведь даже смерти его никто не заметил. Финал фантастичен, но восстанавливает правосудие. Призрак бывшего чиновника срывает шинели с богатых и знатных особ, а Башмачкин поднимается на небывалую высоту, преодолев убогие представления о чине.
По писателю: Гоголь Николай Васильевич
Здесь Вы можете ознакомиться и скачать Мир маленького человека в петербургских повестях.
Если материал и наш сайт сочинений Вам понравились — поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок! Сочинения» По авторам» Гоголь Н. В.» Мир маленького человека в петербургских повестях Гоголь Н. В. все сочиненияГоголь Н. В. краткие содержания
Петербургские повести Николая Васильевича Гоголя — это ряд произведений, которые заключают в себе одновременно комедию, драму и даже трагедию. «Нос», «Невский проспект», «Шинель», «Записки сумасшедшего», «Портрет» — это и есть петербургские повести, в каждой из которых автор рассказывает о судьбе «маленького человека».
Санкт-Петербург — величественная столица, построенная руками человека. Гоголь показывает нам роскошный, яркий город, живущий богатой и праздной жизнью.
Жители «высшего» общества имеют отличное образование, великолепные манеры. Так кто же этот маленький человек? Как он попал в это сказочное место? Каков его мир? На эти вопросы можно ответить, рассмотрев некоторые произведения петербургских повестей.
В повести «Шинель» мы знакомимся с маленьким чиновником — Акакием Башмачкиным. Описание внешности, жизни героя в целом говорит нам о его беспомощности, вызывает жалость. Он живет тихой жизнью, над ним издеваются и смеются, но единственное, что он может сделать — спросить: «Зачем вы меня обижаете?» Вот и все. Даже после его смерти никто в департаменте не заметит отсутствие Башмачкина. Поступаете в 2019 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.
Придет такой же чиновник. Неинтересный обществу. Неинтересный Петербургу.
«Нет ничего лучше Невского проспекта, по крайне мере, в Петербурге», — так начинается другая повесть Николая Васильевича «Невский проспект». Эта повесть отличается от остальных тем, что главных героев в ней двое. Возвышенная, мечтательная натура — художник Пискарев, и его товарищ — представитель типичного петербургского общества — красавец и гуляка Пирогов. Истории этих героев абсолютно разные. Судьба Пискарева драматична. Чистая душа героя не может противостоять жестокости и лицемерию огромной столицы, что приводит Пискарева к гибели. История же его друга — Пирогова — более проста. Неудачный роман его заканчивается очень быстро, а вскоре и вовсе забывается. Финал Пирогова комичен. Истории абсолютно противоположны, однако повествуются вместе. Так обыденно и просто. Большому городу они одинаково безразличны. «Все обман, все мечта, все не то, чем кажется!» — говорит автор в конце повести.
Ну и, наконец, самой трагичной, на мой взгляд, является судьба титулярного советника Поприщина, главного героя повести «Записки сумасшедшего». Поприщин — маленький человек, который изначально относится к высшим чинам со страхом и уважением: «Да, не нашему брату чета! Государственный человек.» Однако в его жизни наступает переломный момент. Его предмет обожания — Софья — выходит замуж. Гордость Поприщина задета. Он пытается найти оправдание своей ничтожности: «Может быть, я какой-нибудь граф или генерал, а только так кажусь титулярным советником?» В итоге он сходит с ума. Узнав об отсутствии наследника трона в Испании, Поприщин воображает себя королем этой страны. История его печальна. Он попадает в сумасшедший дом, а конец повести остается открытым.
В конечном итоге мы видим не просто «маленького человека», а человека вообще. Перед нами люди одинокие, неуверенные, нуждающиеся в сочувствии. Им чужда роскошная жизнь Санкт-Петербурга. И хоть они бедны материальны, но богаты духовно, нравственно. Мир этих героев светел, полон прекрасных надежд, которые, однако, не нужны столице. И поэтому город просто уничтожает «маленького человека».
Полезный материал по теме: Скачать Мир маленького человека в петербургских повестях
<legend>Tags</legend>Мирмаленькогочеловекавпетербургскихповестях
Похожие сочинения
Отправить сочинение на почту
<label>Email</label>Используемые источники:
- https://nauka.club/literatura/obraz-malenkogo-cheloveka.html
- https://supersochinenie.ru/sochineniya/literatura/gogol/malenkij-chelovek-v-peterburgskih-povestyah-10-klass
- https://goldlit.ru/gogol/693-obraz-malenkogo-cheloveka
- https://my-soch.ru/sochinenie/mir-malenkogo-cheloveka-v-peterburgskix-povestyax
Муниципальное
бюджетное общеобразовательное учреждение
«Специализированная
школа №1 им. Д. Карбышева с углубленным изучением
французского
языка г. Феодосии Республики Крым»
Урок литературы (12-13) в 10
классе.
Художественный мир
Н.В. Гоголя.
Реальное и фантастическое в «Петербургских
повестях» Н.В. Гоголя. Ирония,
гротеск, фантасмагория.
Учитель Литвинова С.С.
Цели
урока:
Познакомить
обучающихся с особенностями звучания темы Петербурга в повести Н.В.Гоголя
«Невский проспект»
Развивать
навыки самостоятельной работы с прозаическим текстом, умения выделять
главное, определять авторскую позицию
Содействовать
формированию гражданских и нравственных качеств обучающихся через приобщение их
к чтению и осмыслению русской классики.
Ход урока
1.Организационный
момент.
2. Актуализация
знаний..
— В
основу «Невского проспекта», как и всего цикла «Петербургские повести», легли
впечатления жизни Гоголя. В.Г. Белинский восторженно отзывался почти о каждой
из повестей: «Эти новые произведения игривой и оригинальной фантазии г. Гоголя
принадлежа к числу самых необыкновенных явления в нашей литературе и вполне
заслуживают похвалы, которыми осыпают их восхищенная ими публика».
— Писатель
обратился к большому современному городу, и ему открылся огромный и страшный
мир, который губит личность, убивает ее, превращает в вещь. Таково гоголевское
видение северной столицы. Н.В.Гоголь не был первооткрывателем темы Петербурга.
Как символ могущества России он был воспет еще поэтами 18 и первой половины
19века. Пушкин изобразил Петербург в романе «Евгений Онегин» и в поэме «Медный
всадник» как город русской славы и в то же время город социальных контрастов.
— В
поэме «Медный всадник» Пушкин изобразил Петербург как город русской славы
:
Красуйся,
град Петров, и стой
Неколебимо,
как Россия,
Да
умирится же с тобой
И
побежденная стихия;
Вражду
и плен старинный свой
Пусть
волны финские забудут
И
тщетной злобою не будут
Тревожить
вечный сон Петра!
и
одновременно как город социальных контрастов (чтение отрывка из поэмы:
Итак,
домой пришед, Евгений
Стряхнул
шинель, разделся, лег,
Но
долго он заснуть не мог
В
волненье разных размышлений.
О чем
же думал он? О том,
Что
был он беден, что трудом
Он
должен был себе доставить
И
независимость и честь…
—
Когда Николай Васильевич приехал в 1829 году в Петербург, он написал матери о
том представлении, которое у него сложилось о городе: «Тишина в нем
необыкновенная, никакой дух не блестит в народе, все служащие да должностные,
все толкуют о своих департаментах да коллегиях, все подавлено, все погрязло в
ничтожных трудах, в которых бесплодно издерживается жизнь их».
Значительную часть своей жизни Гоголь провел в Петербурге. Это не могло не
отразиться на его произведениях. Петербург у Гоголя — это царство роскоши
и власти, где богатая часть города полностью подчиняет себе бедную.
—
По словам Набокова, «Петербург обнаружил всю свою причудливость, когда по его
улицам стал гулять самый причудливый человек во всей России».
Тема
Петербурга, наметившаяся в творчестве Пушкина, была расширена и углублена
Гоголем.
Белинский
писал: «Такие пьесы, как «Невский проспект»… могли быть написаны не только
человеком с огромным талантом и гениальным взглядом на вещи, но и
человеком, который при этом знает Петербург не понаслышке».
— Шли
годы петербургской жизни Гоголя. Город поражал его картинками глубоких
общественных противоречий и трагических социальных контрастов. За внешним
блеском столицы писатель все отчетливее различал бездушие и хищную
бесчеловечность города-спрута, губящего живые души маленьких, бедных
людей, обитателей чердаков и подвалов. И вот столица представилась Гоголю уже
не стройной, строгой громадой, а кучей «набросанных один на другой домов,
гремящих улиц, кипящей меркантильности, этой безобразной кучей мод, парадов,
чиновников, диких северных ночей, блеску и низкой бесцветности». Именно такой
Петербург и стал главным героем петербургских повестей Гоголя. Эта запись
служит как бы ключом, с помощью которого вскрывается гоголевское понимания
самой сущности Петербурга.
— Мы с
вами читали знаменитые «Вечера на хуторе близ Диканьки» и помним,
что образ северной столицы впервые возник в творчестве Гоголя еще в
повести «Ночь перед рождеством». Картина Петербурга, увиденная глазами кузнеца
Вакулы, отличается особой выразительностью. Созданный в
«Петербургских повестях» образ города не раз появится затем в «Мертвых
душах» и позволит лучше понять гоголевский «смех сквозь слезы» при изучении
поэмы.
«Петербургские
повести» — третий цикл произведений Н.В.Гоголя. Через все повести проходит
образ Петербурга.
3. Слово о писателе.
—
Гоголь получил строго религиозное воспитание, но уже в детстве проникся
очарованием фольклора и истории. Обучаясь в Полтаве и Нежине, он мечтает о
государственной службе, где он мог бы бороться за справедливость.
В
1828 году Гоголь окончил гимназию. Впереди — свобода, Петербург, служба. В
декабре молодой человек отправляется в столицу. И вот, наконец,
Петербург-город, который представлялся ему величественным, необъятным,
совершенно ни на что не похожим.
—
Однако в Петербурге его ждёт крушение иллюзий и ряд неудач. Чиновничья столица
ценит только деньги, стремится получить их любой ценой(в том числе
подхалимством, взяточничеством, лицемерием).
«Боже
мой! Стук, гром, блеск, по обеим сторонам громоздятся четырёхэтажные
стены;…мосты дрожали; кареты летели; извозчики, форейторы кричали…»Такой увидал
столицу кузнец Вакула из повести «Ночь перед рождеством». Таким, вероятно,
представлял себе Петербург Гоголь. Но действительность оказалась не похожа на
сказку.
—
«Петербург мне показался вовсе не таким, как я думал, — разочарованно писал
Гоголь матери 3 января 1829 года. — Я его воображал красивее и великолепнее».
В письме матери Гоголь говорит о своем представлении о городе: «Тишина в нем
необыкновенная, никакой дух не блестит в народе, все служащие да должностные,
все толкуют о своих департаментах да коллегиях, все подавлено, все погрязло в
ничтожных трудах, в которых бесплодно издерживается жизнь их».
Средств
для жизни не хватает, романтическая поэма «Ганц Кюхельгартен»
встречена насмешками критики, в актерском поприще отказано, служба в
Департаменте уделов принесла лишь разочарование. Только публикация в 1830 году
повести «Басаврюк, или Вечер накануне Ивана Купала» вводит его в
пушкинский круг писателей.
—
Сборник Н. В. Гоголя «Арабески» (1835) наряду с критическими статьями по
истории, литературе и искусству вошли произведения: «Невский проспект»,
«Портрет», «Записки сумасшедшего». Позже в журнале «Современник» появился
рассказ «Нос» (1836). Повесть «Шинель» впервые была опубликована в собрании
сочинений Гоголя в 1842 г.
«Петербургские
повести» – термин условный, сам Гоголь не давал им такого названия. Тем не
менее, оно верно, точно и оправдано, во-первых, тем, что через
повести проходит образ Петербурга, являющегося героем цикла; во-вторых,
тем, что почти все повети задуманы и написаны в Петербурге.
Кроме
того, в III томе своих сочинений Гоголь сам свел воедино эти повести,
написанные в разное время на протяжении 10 лет (1831-1842). Повести «Невский
проспект», «Портрет», «Записки сумасшедшего» впервые были напечатаны в сборнике
«Арабески» в 1835 году.
— По
построению они представляют собой серию сюжетно связанных картин, причем каждая
их повестей изображает какую-либо одну или несколько сторон жизни Петербурга
30-х годов.
Все
эти произведения объединяются в одно целое общей темой, определенной
писателем как «столкновение мечты с существенностью» (действительностью).
События происходят в Петербурге – столице Российского государства. На этом
основании произведения Гоголя стали называться «Петербургскими повестями».
(Такое название появилось в критике уже после смерти писателя.)
—
Гоголь жил в Петербурге с 1828 г. «Петербург мне показался вовсе не таким,
как я думал», – сообщал он матери. Гоголь вынужден был поселиться на
Гороховой улице в одном из мрачных домов. «Жить здесь не по-свински…
несравненно дороже, нежели предполагал», – писал он родным. Глубоко
отрицательные впечатления, вызванные жизнью писателя на берегах Невы, в
значительной мере сказались в «Петербургских повестях».
? Почему же Н.В.Гоголь разочаровался в этом городе, а
всё же посвятил ему целый цикл «Петербургских повестей»?
(Наблюдения
за жизнью Санкт-Петербурга легли в основу цикла «Петербургских повестей», в
которых писатель обличает пороки современного ему общества).
4.Работа
с текстом повести.
— Класс
разбивается на 3 группы, которые выполняют следующие задания:
Первая группа
доказывает мысль о том, что Петербург с его Невским проспектом – это
город, в котором «все обман, все мечта, все не то, чем кажется».
Читая
текст, объясняет значение словосочетаний и отдельных слов («меркантильный
интерес», «всеобщая коммуникация», «Фантасмагория» и др.), готовит
выразительное чтение отрывков, в которых обличается двойственность
Невского проспекта, условно названных:
«Всемогущий
Невский проспект!» (со слов: «Нет ничего лучше
Невского проспекта…» до слов: «Сколько вытерпит он перемен в течение одних
суток»), «Главная выставка всех лучших произведений человека» (со слов:
«Все, что ни встретите на Невском проспекте, все исполнено приличия» до слов:
«…выставка оканчивается, толпа редеет…»; «Все обман, все мечта, все не то, чем
кажется» (со слов: «Как странно, как непостижимо играет нами судьба наша!» до
конца повести).
Вторая группа
готовит рассказ о трагедии художника Пискарева.
В
центре внимания такие проблемы:
— принадлежность
Пискарева к «исключительному сословию» – «художник Петербурга»;
— его
основные качества; отношение к своей работе;
— его
влюбленность в красоту;
— болезненные
переживания, связанные с противоречием идеала и действительности.
Учащиеся
отвечают на вопросы:
— Чем
трогает читателя судьба Пискарева?
— Как
относится автор к российской действительности?
Один
ученик готовит пересказ сна Пискарева (со слов «Проникнутый
разрывающей жалостью, сидел он перед нагоревшею свечою…» до слов «Боже, какой
сон!»).
Предлагается
более подробно рассказать о «многолюдстве залы» и той, которая «всех
блистательнее одета».
Третья группа
рассказывает о смешной и смешной и позорной истории Пирогова, продумывая
следующий круг вопросов:
— общество,
к которому принадлежит поручик Пирогов;
— «множество
талантов « поручика;
— «смелое
предприятие» Пирогова;
-поведение
поручика в решающем испытании его чести, гордости, высоких представлений о
себе.
— На
уроке, обращаясь к центральному образу повести, учащиеся первой группы
обращают внимание на то, что улица изображается как живое существо, она
– источник всех несчастий и зол.
— Существенно,
что Невский показан в разные часы дня (утром, с 12 часов, от двух до трех часов
пополудни). В эти последние часы он являет собой парадную витрину империи
Николая I. Все на нем блестит и сверкает.
— Важно
отметить, что в этот час на Невском появляются не люди, а маски: «превосходные
бакенбарды», «бакенбарды бархатные, атласные, черные, как соболь», «усы,
повергающие в изумление», платья, платки, дамские рукава, похожие «на два
воздухоплавательные шара», галстуки, шляпки, сюртуки, носы, «талии тоненькие и
узенькие», «талии, никак не толще бутылочной шейки». Ножки в очаровательных
башмачках.
— Этот
великолепный сатирический прием позволяет Гоголю обнажить человеческое
самодовольство и ничтожество. В модных сюртуках, блестящих мундирах, в тысячах
фасонов шляпок, платьев, платков выставляются на обозрение читателя дворянская
спесь, чванство, тупость и пошлость.
Беспечная
праздность – основная черта этой улицы: «Если только взойдешь на Невский
проспект, как уже пахнет одним гуляньем».
— Однако
существует и иная сторона главной улицы столицы. Она раскрывается в раннее
петербургское утро, когда Невский проспект заполняется совершенно другими
фигурами: мальчишками, которые бегут «молниями» «с готовыми сапогами в руках»,
мужиками «в сапогах, запачканных известью» «толкующими о семи грошах
меди» , «швыряющими нищим из дверей кондитерских объедки…»
— Таким
образом, рисуя Невский проспект в разное время суток, Гоголь изображает
разные социальные слои Петербурга.
Невский
проспект для писателя – олицетворение всего Петербурга, тех жизненных
контрастов, которые он включает в себя.
— Интересно,
что повесть начинается с восторженного гимна Невскому проспекту («Нет ничего
лучше Невского проспекта…»), но чем дальше, тем отчетливее звучат сатирические
ноты в этом праздничном описании ложно-призрачного столичного великолепия.
Этот
сатирический тон не покидает рассказчика даже в самых приподнято-лирических
описаниях вечернего Петербурга.
— Истории,
случившиеся с Пискаревым и Пироговым – это два главных сюжетных эпизода,
две резко выделенные части общей картины Невского проспекта и Петербурга.
Они дают яркое представление о сложности, воспроизведенной в «Невском
проспекте» картины жизни Петербурга, о зоркости и остроте художественного
зрения писателя.
Следующий
этап урока посвящен трагической судьбе художника Пискарева и похождениям
пошляка и обывателя поручика Пирогова. На уроке звучат сообщения учащихся второй
и третьей групп.
Приведем
фрагмент одного из сообщений – «Искусство и реальный мир в жизни
Пискарева: У художника Пискарева есть идеал– красота. Он страстно влюблен в
красоту. Он мечтатель, романтик, его лучшие мечты слились с образом
незнакомки, Художник, заметив на Невском проспекте одно из «тех дивных
созданий», следит за нею. Потрясенный внешностью девушки, он создал в
своем воображении идеальный образ. Очаровательная, прекрасная, она как видение,
сошедшее с картины великого мастера. Один взгляд или улыбка красавицы
пробуждали в его душе противоречивые мысли, мечтания, надежды. Но красавица
оказывается обитательницей «отвратительного притона». «Все не то, чем
кажется»!
— Если
Пискарев как мечтатель, живший вне действительности, противостоял главной
улице, «улице-красавице», с ее светской толпой, чванливо выставляющей свои
великолепные сюртуки и бакенбарды, то Пирогов, напротив, был весь от
повседневного быта этой улицы, он рядовой участник «выставки» самодовольной
пошлости.
— Существует
мнение, что обе эти истории можно воспринимать как два самостоятельных
рассказа. Может быть, Гоголь решил сплести в одну две отдельные повести? Какая
связь между этими историями?
— Внешнее
сходство существует: оба героя оказались на Невском проспекте и оба увлеклись,
хотя любовь каждый из них понимал по-своему) Но один из них быстро утешился
пирожками в кондитерской (оправдав тем самым свою фамилию), а другой,
попытавшись сначала уйти в мир сладостных сновидений, в конце концов кончил
самоубийством.
— В.Г.Белинский
писал: «Пискарев и Пирогов, – какой контраст! Оба они начали в один день,
в один час преследования своих красавиц, и как различны для обоих них были
следствия этих преследований! О, какой смысл скрыт в этом контрасте! И
какое действие производит этот контраст! Пискарев и Пирогов, один в
могиле, другой доволен и счастлив, даже после неудачного волокитства и ужасных
побоев!.. Да, господа, скучно на этом свете!..» Таким образом, Невский проспект
и сказка Невского проспекта, которая оказывается грубой реальностью, соединяет
несоединимых – поручика Пирогова и художника Пискарева. «Странно играет нами
судьба, странные происшествия случаются на Невском проспекте!» – не раз
восклицает Гоголь в этой повести.
«Невский проспект»
(1835).
Анализ эпизода.
1.
Проанализируйте образы, с помощью которых Гоголь рисует картину Невского
проспекта. Какова здесь роль изобразительно-выразительных средств и
художественных деталей?
2.
Объясните роль художественного времени и пространства в этом фрагменте.
3.
Прокомментируйте авторские оценки в описании Невского проспекта.
4.
Как в эпизоде намечаются главная проблема и конфликт всей повести?
5.
Докажите, что в этом описании присутствуют черты романтизма и реализма.
Приведите примеры.
6.
Какова функция этого эпизода во всей повести?
5. Рефлексия.
? Каким предстает образ Петербурга на
страницах повести «Невский проспект»?
(За
парадной пышностью Петербурга скрывается холодный, жестокий мир человеческого
бесправия. Город равнодушен к судьбе «маленького человека».
Гоголь
от истории маленького человека подводит читателя к сознанию трагизма пребывания
человека в мире, независимо даже от его «значительности»: на героя «нестерпимо
обрушилось несчастье, как обрушивалось на царей и повелителей мира».)
? Опишите
Невский проспект? Перечислите предметы и детали, с помощью которых определяется
положение человека в обществе.
(Невский
проспект – это место, где «пахнет одним гуляньем», где движутся «бакенбарды,
шляпки, талии, дамские рукава, щегольские сюртуки, греческие носы, пара
хорошеньких глазок, ножка в очаровательном башмачке, галстук…».Торжествует
«овеществление человека». Бездуховный мир рассыпался на детали, на вещи.)
? Какие
контрасты можно наблюдать «здесь в течение суток»?
(«Боже,
какие есть прекрасные должности и службы! Как они возвышают и услаждают душу!»
«О,
не верьте этому Невскому проспекту!.. Все обман, все мечта, все не то, чем
кажется!.. Он лжет во всякое время, этот Невский проспект…» . За внешним
блеском столичной жизни открывается читателю внутренняя пустота, ничтожество
большого города.)
? Расскажите
о противоположных судьбах художника Пискарева и поручика Пирогова.
?
Назовите главные черты гоголевских героев.
(Пискарёв:
чистота души, искренность, талантливость, но и отсутствие внутренней стойкости,
мечтательность, идеализм. Сны заменяют ему реальную жизнь, а пробуждение от
снов подчеркивает трагизм столкновения с реальностью, которую не выносит его
возвышенная душа. Герой-романтик обречен на гибель. Покончил с собой – не смог
допустить, чтобы силы зла, «дьявола» победили его душу, а сам оказался слишком
слаб, чтобы победить.
Пирогов: примитивные потребности, бездуховность,
пошлость мыслей и поступков, отсутствие высоких идеалов – потеря себя как
личности.)
Петербург. Как
различны людские судьбы! Пискарев страдает, теряет рассудок и кончает жизнь
самоубийством. Пирогов же аналогичные обстоятельства считает досадной ошибкой,
это в дальнейшем не мешает его преуспеванию.
6.
Итоги урока.
— В
конце повести Гоголь вновь возвращается к Невскому проспекту, чтобы
сорвать с него красивые покровы и высказать всю свою ненависть к
капиталистическому городу с его продажностью и равнодушием ко всему прекрасному
и человеку. Этот гневный монолог автора подготовлен всем предшествующим
рассказом, каждым эпизодом повести. Петербург в повести Гоголя предстает
городом двойственным. Писатель подчеркивает противоречие между его видимостью и
сущностью.
Действительно,
лучше Гоголя не скажешь – «все не то, чем кажется». Несомненно, прав был
В.Г.Белинский, говоря: «Отличительный характер повестей Н.В.Гоголя – простота
вымысла, народность и комическое одушевление, всегда побеждаемое глубоким
чувством уныния, Причина всех этих качеств заключается в одном источнике: г.
Гоголь – поэт, гражданин жизни действительной…»
7.
Домашнее задание.
Однако образ Петербурга у Н. В. Гоголя возник еще в 1831 году в повестях “Ночи перед Рождеством” и “Пропавшая грамота”. В этих произведениях уже проступают черты столицы, которые в дальнейшем более широко развернулись в “петербургских повестях”. Но они несколько условны, будто бы декоративны. Сочинение на тему: Традиции и новаторство комедии “Горе от ума” Началом расцвета реалистической драматургии в русской литературе считается комедия “Горе от ума”, которая была написана талантливейшим поэтом и драматургом Александром Сергеевичем Грибоедовым. Еще в университете, Грибоедов тесно общался с будущими декабристами.
Образ Петербурга возник у Гоголя в 1831 году в «Пропавшей грамоте» и «Ночи перед Рождеством». Хотя тут уже намечены некоторые черты, которые были впоследствии развернуты в петербургских повестях, образ северной столицы здесь несколько условен, как бы декоративен. Гоголю понадобилось еще два года прожить в Петербурге, чтобы глубже проникнуть в сложную жизнь города. Тогда и начали воплощаться замыслы новых повестей.
Реферат по литературе. Петербург в творчестве Н.В.Гоголя. ученика 8 «А» класса. Петербург – это особенный город. Хочется представить Вам его во всех красках, так как именно их одновременное сочетание и противоречивость создают ту неподражаемую атмосферу, которая свойственна только ему и которая непосредственно нашла отражение в гоголевском Петербурге. Это очень колоритный город. Работа над темой Петербурга составила в творчестве писателя новый этап. В петербургских повестях сатирический пафос гоголевского творчества усилился, а его социальная проблематика значительно углубилась по сравнению с «Вечерами на хуторе близ Диканьки».
Название: Образ Петербурга в произведениях Гоголя Раздел: Сочинения по литературе и русскому языку Тип: сочинение Добавлен 17:44:47 29 декабря 2003 Похожие работы Просмотров: 33404 Комментариев: 71 Оценило: 90 человек Средний балл: 4.4 Оценка: 4 Скачать. Совсем другой Петербург рисует нам Хлестаков. Это уже не Петербург с купцами и танцующими собаками, а Петербург с чинопочитанием и невообразимой роскошью. Привет студентам) если возникают трудности с любой работой (от реферата и контрольных до диплома), можете обратиться на FAST-REFERAT.RU , я там обычно заказываю, все качественно и в срок) в любом случае попробуйте, за спрос денег не берут). Olya. 10:26:59 16 августа 2019.
Собственно, тема контрастов Петербурга раскрывается и в другом произведении Гоголя – повести «Невский проспект». Этот аспект в повести рассказывается еще лучше, глубже. Писатель, в самом начале произведения восхищается величественностью Петербурга, его красотами. В Петербург же он возвращается лишь за тем, чтобы представит миру свои детища, и вновь понять то, как он был раньше не прав, что Петербург – иллюзия. Сам же Гоголь, после поездки в Рим, говорил: «Россия, Петербург, снега, подлецы, департамент, кафедра, театр – все это мне снилось». Только в Риме он смог по-настоящему проснуться, нашел свою мечту и наконец-таки перестал гоняться за призраком.
РЕФЕРАТ НА ТЕМУ: «ПЕТЕРБУРГ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ Н.В.ГОГОЛЯ» ВЫПОЛНИЛА: Ученица 11 «А» класса Средней школы № 71 Кузьмина Наталья. ПРОВЕРИЛА: Шаброва Н.М. . Целью моей работы является выявление образа Петербурга в произведениях Николая Васильевича Гоголя, а также обозначение отношения писателя к городу на Неве. Данную тему я выбрала, во-первых, потому что мне интересен город Санкт — Петербург с исторической точки зрения. Обличительный пафос гоголевской сатиры, таким образом, прямо противопоставлялся мировоззрению писателя. Его талант творил якобы независимо и вопреки мировоззрению.
Ответ на вопрос: Образ Петербурга в творчестве Гоголя (сочинение). Ответы на часто задаваемые вопросы при подготовке домашнего задания по всем школьным предметам. Петербург в произведениях Н. В. Гоголя – непонятный, странный город, в котором нет счастья и обычных мирских радостей и ценностей. Это город фарса и чинопочитания, где не место простым людям, не лишенным духовности. Похожие вопросы. 1. Тема Петербурга у Гоголя. 3. Сочинение на тему: Образ Петербурга в романе. 4. Гоголь Ревизор цитаты. 5. Образ Петербурга в изображении Гоголя. 6. Образ Петербурга в повести Невский проспект. 7. Сочинение. Тема города в Петербургских повестях Гоголя. Знаете ответ?
Образ Петербурга возник у Гоголя в 1831 году в “Пропавшей грамоте” и “Ночи перед Рождеством”. Хотя тут уже намечены некоторые черты, которые были впоследствии развернуты в петербургских повестях, образ северной столицы здесь несколько условен, как бы декоративен. Гоголю понадобилось еще два года прожить в Петербурге, чтобы глубже проникнуть в сложную жизнь города.
В гоголевском понимании Петербург – это город многогранный. Здесь есть и бедные, и богатые. В одном ряду находятся и роскошь, и грязь. Таким образом, можно сделать вывод о том, что город Петербург в произведениях данного автора – это уничтожение всего, что живет и дышит, а также власть умершего над существующим. 3 вариант. Петербург – особенный город.
Образ петербурга в прозе Н.В.Гоголя. История вопроса. Обзор научно-критической литературы. К творчеству Н.В. Гоголя, обращались многие исследователи, труды которых были посвящены биографии, творческому пути.. И немалое количество работ посвящено изображению города в произведениях писателя. В. Белинский очень верно определил значение Петербурга для творчества Н.В. Гоголя: «Печать Петербурга видна на большей части его произведений, не в том, конечно, смысле, чтоб он Петербургу обязан был своей манерою писать, но в том смысле, что он Петербургу обязан многими типами созданных им характеров.
Новаторство Гоголя-художника в петербургском цикле. Изображение Гоголем в «Петербургских повестях» настоящего бедствия современной цивилизации, которое носит название бездуховности. Антологичность функции гоголевской поэтики в ее главных специфических свойствах. Особенность творчества Гоголя-художника. Рубрика. Литература. Вид. Несомненно, антологична и функция гоголевской поэтики в ее главных специфических свойствах, например, в таких, которые «позволяют назвать гротеск петербургских повестей реалистическим, несмотря на исключительную фантастичность сюжетной ситуации (речь идет о повести «Нос»)». Гоголь создает свой Петербург сложным с пестрой образной структурой.
Реферат или доклад по теме — Образ Петербурга в гоголевской прозе: традиции и новаторство. Уникальность 77%. Образец оформлен по ГОСТу. Готовые дипломные работы. Готовые курсовые работы. Курсовые и дипломы на заказ. Образцы и примеры оформления по ГОСТУ. Помогли написать отличные рефераты различной тематики в том числе и по этой теме «Образ Петербурга в гоголевской прозе: традиции и новаторство..» Узнать больше. Дипломные работы.
Урок по теме ОБРАЗ ПЕТЕРБУРГА В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ГОГОЛЯ. Теоретические материалы Гоголь Н.В., Сочинения, Архив. Николай Васильевич Гоголь оказал неоценимое влияние на русскую литературу. Он показал русскому читателю не только свою родную Украину, но и Петербург, и жизнь маленьких уездных городов.
на тему “Петербург в творчестве Н.В.Гоголя”. Выполнил: Расулов Хайрула Рамазанович. Петербург – это особенный город. Хочется представить Вам его во всех красках, так как именно их одновременное сочетание и противоречивость создают ту неподражаемую атмосферу, которая свойственна только ему и которая непосредственно нашла отражение в гоголевском Петербурге. Это очень колоритный город. Балтийское изменчивое небо то тяжело висит над головой, то легко вздымается.
Глава I. Образ Петербурга в прозе Н.В.Гоголя. История вопроса. Обзор научно — критической литературы. Глава II. Идейно-эстетическая функция образа Петербурга в прозе Н.В. Гоголя. Заключение. Список литературы. Юрий Владимирович отмечает иерархичность гоголевского города, строгую пирамидальную структуру: «гражданство», «купечество», выше — чиновники, городские помещики и, наконец, во главе всего городничий. [21; 189] Женская половина также подразделяется по рангам. До Н.В. Гоголя такой расстановки персонажей в русской комедии не было. Но первым и единственным полным исследованием повестей Н.В. Гоголя, объединенных темой Петербурга является монография В. М. Марковича.
Санкт-Петербург – город, несомненно, высокого культурного значения. Его красоте удивляются приезжающие туристы, его архитектура, всевозможные достопримечательности – это кладезь для неравнодушных ценителей прекрасного. Санкт-Петербург и назывался когда-то иначе, он сменил несколько имен, и это, конечно, происходило непросто так. Тесная связь с историей целой страны, он часто был в эпицентре происходящих событий, самых радостных и самых трагичных. Тут писали свои выдающиеся произведения А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, Ф.М. Достоевский и другие представители литературного мира. Неудивительно, что в.
Конечно, появление Петербурга Н.В.Гоголя было подготовлено Петербургом Пушкина. Однако писатель идёт дальше своего предшественника, можно сказать, что не дальше, а по другому пути: Н.В.Гоголя уже не интересует архитектурная часть портрета города. Ему больше нравится показывать бытие, «двойное» бытие. Таким образом, гоголевский Петербург, нарисованный без внимания к его архитектурным и пейзажным красотам, погружённый в пошлую, смешную, страшную обыденность, всё же не лишён своеобразного величия. Оно проступает там, где божественное начало, вложенное в человеческую душу, борется с дьявольским наваждением.
Любовь писателя к Петербургу. Петербург в жизни и творчестве Гоголя занимает огромное место. Это самый яркий и важный мотив в его произведениях. О Санкт-петербурге писатель упоминает в своих произведениях . Образ Петербурга в изображении Гоголя весьма неоднозначен. Он одновременно наполнен притягательной красотой и вместе с тем хранит в себе безобразие, город величественен и при этом очень низок. Писатель уверен, что в нем может происходить что-то по-настоящему невероятное. Об этом он говорил в прозе своих произведений и сообщении своим друзьям. Писатель, как истинный художник, показывал правдивые черты города, не приукрашивая его. Оцените статью.
Петербург – это особенный город. Хочется представить его во всех красках, так как именно их одновременное сочетание и противоречивость создают ту неподражаемую атмосферу, которая свойственна только ему и которая непосредственно нашла отражение в гоголевском Петербурге. К теме Петербурга обращались многие поэты и писатели. В петербургских повестях сатирический пафос гоголевского творчества усилился, а его социальная проблематика значительно углубилась по сравнению с «Вечерами на хуторе близ Диканьки». Реалистическое мастерство его в этом жанре достигло своей классической вершины. Н.В.Гоголь представляет образ Петербурга и глазами местных художников.
Реферат: Петербург в произведениях Гоголя РЕФЕРАТ НА ТЕМУ: «ПЕТЕРБУРГ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ Н.В.ГОГОЛЯ» ВЫПОЛНИЛА: Ученица 11 «А» класса Средней школы № 71 Кузьмина Наталья. ПРОВЕРИЛА: Шаброва Н.М. Иже. Сочинение на тему «Образ Петербурга в комедии «Ревизор». Сочинение на тему «Образ Петербурга в комедии «Ревизор». В 1835 году Гоголь начал работать над знаменитой комедией «Ревизор», а идею ему для пьесы подсказал сам Александр Пушкин. Гоголевский персонаж несет массу информации о бюрократии того времени. Но писатель преподносит ее в строго сатирической форме. По шикарным и красочным улицам города бродит поникший чиновник Акакий Башмачкин.
Реферат на тему «Жизнь Гоголя в Петербурге» можно подытожить полным крушением надежд писателя. Несмотря на восхищение внешней стороной столицы, Николай Васильевич еще в юности с прискорбием открыл для себя истинное лицо города и больше не питал наивности по отношению к нему. Продолжая традиции русских мастеров пера, Николай Гоголь также виртуозно внедрил образ Петербурга в свои новеллы, сделав город словно живым действующим лицом, имеющим характер и пороки, умеющим любить и наказывать.
Получите быстрый ответ на свой вопрос, уже ответил 1 человек: образ петербурга в гоголевской прозе: традиции и новаторство — Знание Сайт. В декабре 1828 года Гоголь вместе со своим школьным товарищем Александром Данилевским впервые отправился в Петербург. По мере приближения к столице нетерпение и любопытство путников возрастало. Наконец издали показались бесчисленные огни, возвещавшие о приближении к большому городу. Молодыми людьми овладел восторг: они, как бы позабыв о морозе, то и дело высовывались из экипажа и приподнимались на цыпочки, чтобы получше рассмотреть строения.
Образ Петербурга возник у Гоголя в 1831 году в «Пропавшей грамоте» и «Ночи перед Рождеством». Хотя тут уже намечены некоторые черты, которые были впоследствии развернуты в петербургских повестях, образ северной столицы здесь несколько условен, как бы декоративен. Гоголю понадобилось еще два года прожить в Петербурге, чтобы глубже проникнуть в сложную жизнь города. Тогда и начали воплощаться замыслы новых повестей. подробнее здесь-[ссылка заблокирована по решению администрации проекта]. Гоголевский Петербург — город нищих чиновников, мастеровых, бедного люда — противостоит парадному блеску Невского проспекта. Красота главной улицы призрачна и обманчива.
Школьные сочинения по русской литературе. ТЕМА: Образ Петербурга в гоголевской прозе: традиции и новаторство. Образ Петербурга в гоголевской прозе: традиции и новаторство 4 года 3 дн. назад #334. maks. Не в сети. Первые свои впечатления о пребывании в Петербурге Н. В. Гоголь перенес в свои так называемые « повести петербургского цикла» – хорошо известные читателям произведения «Нос», «Шинель», «Невский проспект», «Записки сумасшедшего» и «Портрет», которые были опубликованы в разное время, но в которых нашло отражение отношение писателя к Петербургу.