Сочинение тургенев отцы и дети образ базарова в романе

_________________________________________________________________________________________________
Сочинение.
Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети» в русской критике

С выходом романа И. С. Тургенева “Отцы и дети” начинается оживленное обсуждение его в печати, которое сразу же приобрело острый полемический характер. Почти все русские газеты и журналы откликнулись на появление романа. Произведение порождало разногласия как между идейными противниками, так и в среде единомышленников, например, в демократических журналах “Современник” и “Русское слово”. Спор, по существу, шел о типе нового революционного деятеля русской истории. “Современник” откликнулся на роман статьей М. А. Антоновича “Асмодей нашего времени”. Обстоятельства, связанные с уходом Тургенева из “Современника”, заранее располагали к тому, что роман был оценен критиком отрицательно. Антонович увидел в нем панегирик “отцам” и клевету на молодое поколение. Кроме того, утверждалось, что роман очень слаб в художественном отношении, что Тургенев, ставивший своей целью опорочить Базарова, прибегает к карикатуре, изображая главного героя чудовищем “с крошечной головкой и гигантским ртом, с маленьким лицом и пребольшущим носом”. Антонович пытается защищать от нападок Тургенева женскую эмансипацию и эстетические принципы молодого поколения, стараясь доказать, что “Кукшина не так пуста и ограниченна, как Павел Петрович”. По поводу отрицания Базаровым искусства Антонович заявил, что это — чистейшая ложь, что молодое поколение отрицает только “чистое искусство”, к числу представителей которого, правда, причислил Пушкина и самого Тургенева. В журнале “Русское слово” в 1862 году появляется статья Д. И. Писарева “Базаров”. Критик отмечает некоторую предвзятость автора по отношению к Базарову, говорит, что в ряде случаев Тургенев “не благоволит к своему герою”, что он испытывает “невольную антипатию к этому направлению мысли”. Но общее заключение о романе сводится не к этому. Д. И. Писарев находит в образе Базарова художественный синтез наиболее существенных сторон мировоззрения разночинной демократии, изображенных правдиво, несмотря на первоначальный замысел Тургенева. Критическое отношение автора к Базарову воспринимается критиком как достоинство, так как “со стороны виднее достоинства и недостатки”, а “строго критический взгляд… в настоящую минуту оказывается плодотворнее, чем голословное восхищение или раболепное обожание”. Трагедия Базарова, по мнению Писарева, состоит в том, что для настоящего дела в действительности нет благоприятных условий, а потому, “не имея возможности показать нам, как живет и действует Базаров, И. С. Тургенев показал нам, как он умирает. В своей статье Д. И. Писарев подтверждает общественную чуткость художника и эстетическую значимость романа: “Новый роман Тургенева дает нам все то, чем мы привыкли наслаждаться в его произведениях. Художественная отделка безукоризненно хороша… А явления эти очень близки к нам, так близки, что все наше молодое поколение своими стремлениями и идеями может узнать себя ъ действующих лицах этого романа”. Еще до начала непосредственной полемики Д. И. Писарев фактически предугадывает позицию Антоновича. По поводу сцен с Ситниковым и Кукшиной он замечает: “Многие из литературных противников “Русского вестника” с ожесточением накинутся на Тургенева за эти сцены”. Однако Д. И. Писарев убежден, что настоящий нигилист, демократ-разночинец так же, как и Базаров, должен отрицать искусство, не понимать Пушкина, быть уверенным, что Рафаэль “гроша медного не стоит”. Но для нас важно, что Базаров, погибающий в романе, “воскресает” на последней странице писаревской статьи: “Что делать? Жить, пока живется, есть сухой хлеб, когда нет ростбифу, быть с женщинами, когда нельзя любить женщину, а вообще не мечтать об апельсиновых деревьях и пальмах, когда под ногами снеговые сугробы и холодные тундры”. Пожалуй, мы можем считать статью Писарева наиболее яркой трактовкой романа в 60-е годы. В 1862 году, в четвертой книжке журнала “Время”, издаваемого Ф. М. и М. М. Достоевскими, выходит интересная статья Н. Н. Страхова, которая называется “И. С. Тургенев. “Отцы и дети”. Страхов убежден, что роман — замечательное достижение Тургенева-художника. Образ же Базарова критик считает крайне типичным. “Базаров есть тип, идеал, явление, возведенное в перл создания”. Некоторые черты базаровского характера объяснены Страховым точнее, чем Писаревым, например, отрицание искусства. То, что Писарев считал случайным непониманием, объясняемым индивидуальным развитием героя (“Он сплеча отрицает вещи, которых не знает или не понимает…”), Страхов воспринимал существенной чертой характера нигилиста: “…Искусство всегда носит в себе характер примирения, тогда как Базаров вовсе не желает примириться с жизнью. Искусство есть идеализм, созерцание, отрешение от жизни и поклонение идеалам; Базаров же реалист, не созерцатель, а деятель…” Однако если у Д. И. Писарева Базаров — герой, у которого слово и дело сливаются в одно целое, то у Страхова нигилист все еще герой “слова”, пусть с жаждой деятельности, доведенной до крайней степени. На тургеневский роман откликнулся и либеральный критик П. В. Анненков. В своей статье “Базаров и Обломов” он пытается доказать, что, несмотря на внешнее отличие Базарова от Обломова, “зерно заложено одно и то же в обеих натурах ”. В 1862 году в журнале “Век” выходит статья неизвестного автора “Нигилист Базаров”. Посвящена она прежде всего анализу личности главного героя: “Базаров — нигилист. К той среде, в которой он поставлен, он относится безусловно отрицательно. Дружбы для него не существует: он терпит своего приятеля, как сильный терпит слабого. Родственные отношения для него привычка родителей к нему. Любовь он понимает как материалист. На народ смотрит с пренебрежением взрослого на малых ребят. Никакой сферы деятельности не остается для Базарова”. Что же касается нигилизма, неизвестный критик заявляет, что отрицание Базарова не имеет под собой основы, “для него нет причин”. В работе А. И. Герцена “Еще раз Базаров” главным объектом полемики становится не тургеневский герой, а Базаров, созданный в статьях Д. И. Писарева. “Верно ли понял Писарев тургеневского Базарова, до этого мне дела нет. Важно то, что он в Базарове узнал себя и своих и добавил, чего недоставало в книге”, — писал критик. Кроме того, Герцен сравнивает Базарова с декабристами и приходит к выводу, что “декабристы — наши великие отцы, Базаровы — наши блудные дети”. Нигилизм в статье назван “логикой без структур, наукой без догматов, покорностью опыту”. В конце десятилетия в полемику вокруг романа включается сам Тургенев. В статье “По поводу “Отцов и детей” он рассказывает историю своего замысла, этапы публикации романа, выступает со своими суждениями по поводу объективности воспроизведения действительности: “…Точно и сильно воспроизвести истину, реальность жизни — есть высочайшее счастье для литератора, даже если эта истина не совпадает с его собственными симпатиями”.
Рассмотренные в сочинении работы не являются единственными откликами русской общественности на роман Тургенева “Отцы и дети”. Практически каждый русский писатель и критик высказал в той или иной форме свое отношение к проблемам, поднятым в романе. А не это ли является настоящим признанием актуальности и значимости произведения?

…

Смерть главного героя романа И.С. Тургенева «Отцы и дети» Евгения Базарова – итог его жизненного пути. Он умер совсем молодым, не успев ничего совершить значительного. Автор не принимает категоричность и односторонность взглядов главного героя, поэтому смерть стала единственным возможным итогом подобного мировоззрения.

Евгений Базаров по своему происхождению – выходец из разночинной среды, а по убеждениям – нигилист. Его отец большую часть жизни служил военным лекарем и много успел повидать. Выйдя в отставку, он продолжает лечить людей, бескорыстно помогает крестьянам. В этом Евгений похож на своего отца, он хочет приносить пользу окружающим, поэтому изучает естественные науки, уделяя особое внимание медицине. Он представитель нового, молодого поколения, воплощение тех изменений, которые происходили в обществе второй половины 19 века. И.С. Тургенев неслучайно сделал главным героем романа человека невысокого происхождения, он хотел таким образом показать, что аристократия отходила на второй план во всех отношениях: общественных, культурных, бытовых и идеологических.

Базаров уверен в том, что люди по-настоящему нуждаются только в том, что приносит конкретную пользу. Именно поэтому чувства, искусство и религию он не воспринимает. Он считает, что любой химик в намного полезнее поэта, а руководит жизнью человека физиология и нужда. Всё остальное отвлекает человека, сбивает его с истинного пути. Поэтому главный герой считает, что нигилисты выполняют особую миссию, они разрушают заблуждения предыдущих поколений.

Целью все своей жизни Базаров считает разрушение, он стремится очистить мир от всего, что в него принесла аристократия. Все свои действия молодой нигилист совершает ради народа, однако не считается с мнением окружающих. Он уверен в своей правоте, не сомневается в истинности своих убеждений. Базаров считает, что задача его поколения состоит в разрушении, а строить будут уже другие.

Без сомнений, главный герой владеет огромной внутренней силой. Однако все его убеждения противоречат законам бытия. Со временем Базаров начинает разубеждаться в своих принципах и идеях, но оказывается уже слишком поздно.

И.С. Тургенев был не согласен с мировоззрением своего героя, поэтому проводит его в жизни через испытания. Со временем становится понятно, что Евгений не может их выдержать. Его взгляды, теории и основа мирового устройства рушится, а сам герой умирает.

Самым трудным испытанием и серьёзным ударом в жизни Базарова стала любовь. Он влюбился в Анну Одинцову, несмотря на то, что отрицал это чувство и презирал всех, кто его испытывал. Эта любовь заставила главного героя пересмотреть свои взгляды, посмотреть на себя с другой стороны. Он причислял себя к особенным людям, которые могут всё контролировать, но встреча с Анной Сергеевной доказала обратное. Базаров искренне полюбил ей, но в то же время испытывал злость и ненависть, потому что это чувство разрушило его нигилистические теории. Чтобы привести мысли в порядок, Евгений уехал к своим родителям и посвятил всё своё свободное время медицине и естественным опытам. Однако ничто уже не могло стать прежним: основа, на которой держалась вся жизнь Базарова, бесповоротно разрушена. Теперь главному герою нет места в этом мире, поэтому по воле рока именно в родительском доме, где началась его жизнь, он ранит палец, заражается тифом и умирает.

На протяжении всего романа И.С. Тургенев пытался показать сложную натуру Базарова с разных сторон. Если в начале описываемых событий он представляется убеждённым нигилистом, который отрицает все существующие жизненные принципы и устои, то к финалу мы видим человека, начинающего ставить под сомнение все свои мысли и взгляды.

Особое место в романе «Отцы и дети» занимает смерть главного героя, представляющая собой глупую случайность. В этом эпизоде проявляется внутренняя сила и глубина его натуры. В этой сцене смерти автор хотел показать истинную сущность Базарова. Любовь к Одинцовой не сделала его слабым или трусливым человеком, он не страшится своей приближающейся гибели. Перед тем, как расстаться с жизнью, он размышляет о том, что такое смерть. Он говорит о том, что само понятие смерти старое, но для каждого человека оно всегда будет оставаться новым. Получается, что она всегда приходит, хоть отрицай её, хоть нет. И может стать следствием одного маленького пореза, полученного во время вскрытия умершего от тифа человека.

Базаров очень хочет жить, но осознаёт, что смерть неизбежна. Смерть не была неожиданной, дала ему время осмыслить пройденный путь, оценить совершённое и подумать о неосуществлённом. Оказавшись на смертном одре, он понимает, что никакие естественные науки не в силах ему помочь. Перед смертью все равны и бессильны. Только в этот момент главный герой осознаёт, что в жизни главное, а что является заблуждением. В последние дни перед смертью Евгений становится добрее и ласковее. Он просит Одинцову приехать с ним попрощаться и Анна Сергеевна, не раздумывая, выполняет его последнюю просьбу. Ему не хочется умирать, но это единственный выход. Все былые принципы разрушены, и заменить их нечем, жизнь потеряла всяческий смысл. Базаров понимает это, поэтому с достоинством принимает свою участь. Всю жизнь он старался принести пользу своей Родине, поэтому смерть для него – это знак, что он выполнил своё предназначение и больше не нужен.

В эпизоде смерти главного героя отразился весь его внутренний потенциал, борьба, которая ни на минуту не прекращалась в нём после крушения теории нигилизма. Талант И.С. Тургенева позволяет читателю чувствовать себя присутствующим в комнате, где умирает Базаров. Именно поэтому финальная сцена производит настолько трагическое впечатление. Однако читатель испытывает к умирающему не жалость, а уважение, потому что до самого конца Евгений Базаров остаётся стойким, мужественным, спокойным и невозмутимым человеком.

Русская литература долго жила в ожидании принципиально нового героя, деятеля, преобразователя, и в своем романе «Отцы и дети» И. С. Тургенев создал образ такого «нового человека» — революционера и демократа.
Образ Базарова — собирательный, потому что Тургенев хотел изобразить подлинного героя нового времени. Оттого что автор честно пытался понять этот тип людей и дать, насколько это возможно, объективную оценку, характер героя получился очень сложным, многогранным и противоречивым. Нам и сегодня очень сложно однозначно оценить его. Конечно, герой Тургенева несовершенен, как каждый из нас, но я искренне хочу разобраться, что мне нравится, а что я не могу принять в этом человеке.
Многим не понравится уже сам внешний вид «нового героя»: худое лицо с широким лбом, висячие бакенбарды песочного цвета, длинные волосы и длинный балахон с кистями. Но для меня его широкий лоб — свидетельство ума. Балахон, бакенбарды и длинные волосы — вызов устоявшейся моде. Обращают на себя внимание и его своеобразные манеры. Евгений намеренно демонстрирует бестактность, грубость, вульгарность, угрюмую недоверчивость к людям. Интонации его речи категоричны, а его самоуверенные высказывания порой чересчур насмешливы и саркастичны. Многие сочтут Базарова эгоистом, черствым человеком, или, как его литературный оппонент Павел Петрович Кирсанов, «гордецом, нахалом, циником, плебеем». Я тоже не во всем симпатизирую ему, но хочу разобраться, таков ли он на самом деле?
Базаров гордится своей причастностью в народной почве, своим дедом, который «землю пахал», считает, что «всякий человек сам себя воспитать должен», и старается воспитать в себе нужные, положительные, по его мнению, качества, постоянно учится чему-нибудь новому. Евгений ничего не принимает на веру, стремится все проверить опытным путем. И его тяга к естественным наукам — биологии, анатомии, химии, медицине — мне глубоко симпатична. Такие интересы были типичными для передовых людей 60-х годов XIX века, но мы и сейчас считаем, что за этими науками будущее. Вызывает уважение и работоспособность Базарова — «лихорадка работы», потому что его энергия направлена не только на теоретические изыскания, но и на практическую медицину, лечение пациентов, а значит, его деятельность приносит реальную пользу людям.
Евгений везде остается самим собой, всегда является хозяином своего слова, привычек, действий, в конце концов, всей своей жизни. Он не только спорит и говорит о своем деле, труд для него — естественное состояние. Без труда скучно. Ежедневный труд, самоограничение и самоотдача стали его жизненными принципами. Он убежден, что интересной работой можно переломить даже тяжелое душевное состояние.
Базаров — разночинец, он прошел тяжелую школу жизни и приобрел собственные убеждения. Это научило его не поддаваться чужому влиянию, наоборот, он подчиняет людей себе. Доводы его при этом всегда уверенные, точные, впечатляющие, а изрекаемые афоризмы отчетливо выражают его мировоззренческую позицию: «Всякий человек сам себя воспитать должен»; «Исправьте общество, и болезней не будет»; «…Что касается до времени — отчего я от него зависеть буду? Пускай же лучше оно зависит от меня». Многие из этих высказываний до сих пор сохранили свою актуальность. Кроме того, Евгений Базаров — человек с бесконечно добрым сердцем и всегда готов прийти на помощь.
Как образованный человек, он хорошо разбирается в людях, видит негативные стороны общественного строя и стремится их исправить. Речь его наполнена суровой и мужественной прямотой, она лишена притворства и уклончивости. Герой Тургенева всего себя отдает для того, чтобы улучшить, изменить жизнь, но остается непонятым, и вместо благодарности наталкивается лишь на негодование. Он видит главную движущую силу революции в народе, но его раздражает народная пассивность и предрассудки. Евгений — человек действия, не витает в облаках, не составляет далеко идущих планов, он привык решать проблемы, когда они возникают. Разве такая позиция не заслуживает уважения?
И все же, не все в Базарове я могу понять и принять. Например, присущее ему отрицание всего. Это отрицание человека, который «ко всему относится с критической точки зрения», «который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру». Но всегда ли это правильно? Положительно отрицание самодержавия, крепостного права и всего, что порождено «безобразным состоянием общества». Но как можно отрицать исторические и культурные ценности? Ведь наше прошлое — это часть нашей истории, и то, какими мы себя принимаем и хотим видеть в будущем, во многом определяется именно историческим и культурным развитием общества. Герой романа, на мой взгляд, чересчур увлечен утилитарностью, полезностью жизненных явлений. Он, например, рассматривает природу как мастерскую, в которой человек только работник. Для него человек не часть живой природы, а ее хозяин, и природа существует для того, чтобы человек мог в ней рубить, пилить, строгать, то есть разрушать и губить ее. Евгений совершенно не способен наслаждаться великолепными картинами русской природы, испытывать при виде ее глубокое эмоциональное переживание.
Присущее Базарову отрицание всего его заставляет пренебрежительно относиться и к искусству, считать его «непростительной дурью». «Рафаэль, — говорит он, — гроша медного не стоит». А ведь чувство прекрасного — немаловажное условие гармоничного развития личности. «Порядочный химик», по мнению Евгения, «в двадцать раз полезнее всякого поэта». Такие взгляды тоже были распространенными в то время, и они еще раз подчеркивают принадлежность Базарова к «героям своего времени».
Базаров — сторонник решительного разрушения прежних основ бытия, но мы нигде не находим точной формулировки его положительной программы. Кроме того, герой романа не считается с такими нравственными понятиями, как долг, честь, отрицает их. Ошибочно его утверждение о том, что все люди обладают одинаковыми нравственными качествами, потому только, что «у каждого из нас мозг, селезенка, сердце, печень одинаково устроены». Я не одобряю и его отношения к родителям. Он старается подавить в себе сыновнее чувство, стыдиться проявить свою любовь и уважение к ним, старательно маскирует свою нежность снисходительным отношением.
Базаров не прав и в своем неуважительном отношении к женщинам, отрицая у них свободу мысли.
А как можно отрицать любовь? Любовь пробуждает в человеке самые возвышенные и светлые чувства. Ведь он и сам искренне полюбил Одинцову, потому что она не такая, как все, но, к сожалению, старается побороть это чувство, так как оно могло бы помешать его делу. И, останься Базаров жить, он преодолел бы эту любовь.
Евгений Базаров преодолел многие жизненные испытания, но автор прослеживает и эволюцию душевного состояния своего героя. Хоть и на смертном одре, но он все же понимает, что во многом заблуждался. Поведение Евгения перед смертью заслуживает уважения. Он не пытается бессмысленно цепляться за жизнь, но Думает о своих дорогих стариках, заботится об облегчении их печальной участи. И больше не стыдится своего «романтизма». А умереть так, как умер Евгений Базаров, по словам Д. И. Писарева, «все равно, что сделать великий подвиг…».
Вот таков в моем представлении Евгений Базаров, герой романа И. С. Тургенева «Отцы и дети», не лишенный недостатков, но все же заслуживающий глубокого уважения и искренней симпатии.

Похожие сочинения

Проблема отцов и детей в романе И. С. Тургенева

В сочинении на тему «Две матери в романе «Отцы и дети» (И.С. Тургенев)» мы расскажем  нашим постоянным читателям, а также гостям Литероведа, какими увидели образы двух матерей в известном произведении выдающегося мастера прозы. 

Образ матери в русском искусстве во все времена был одним из самых привлекательных образов. Женщину, подарившую миру новую жизнь, прославляли великие поэты и писатели, художники и композиторы. Ее прекрасный образ вдохновлял в течение столетий на создание великих произведений, музыкальных композиций, шедевров живописи.  И.С. Тургенев в романе «Отцы и дети» изображает двух матерей – Фенечку и Арину Власьевну Базарову.

Фенечка – молодая привлекательная двадцатитрехлетняя женщина. По происхождению она крестьянка, родители которой получили когда-то вольную и стали таким образом вольнонаемными крестьянами. Очень рано девушка осталась без отца, воспитывалась матерью, которая своим трудолюбием, аккуратностью, любовью к чистоте и порядку понравилась Николаю Петровичу, поэтому он пригласил ее в свое имение Марьино экономкой. Фенечке на тот момент было всего семнадцать лет. Она тоже приглянулась Кирсанову скромностью, порядочностью, простотой и красотой. В течение нескольких лет барин издали наблюдал за Фенечкой, видел, как она расцветает, хорошеет с каждым днем, и в его сердце впервые после смерти жены родилась новая любовь. После смерти матери девушка стала жить в доме с Николаем Петровичем, сделавшись для него неофициальной женой, а вскоре родился у них сын Митенька.

Фенечка была замечательной матерью. По ее отношению к сыну можно было сказать, что она искренне любит своего ребенка, переживает о нем, заботится. Она угадывает его настроение, знает, когда режутся у мальчика зубки, как он переносит этот непростой период в жизни. Умиляют сцены, в которых молодая мать изображена со своим ребенком. Когда Евгений Базаров впервые видит в беседке в саду Дуняшу и Фенечку с Митенькой на руках, он сразу обращает внимание на молодую мать, до такой степени привлекателен был ее образ. Она была очаровательна в своем материнстве и той прекрасной поре, в которой она находилась. Поэтому и в разговоре с  Аркадием  Базаров отмечает, что видит в беседке одну прекрасную девушку, и это отнюдь не Дуняша. Он считает, что Николай Петрович сделал правильный выбор, ведь Фенечка обладает всеми огромным сердцем. Она прекрасная жена и мать. Видно, что ее переполняет гордость за маленького сына. Когда однажды Павел Петрович входит к ней в комнату, чтобы распорядиться о покупке чая, ему, как дяде, захотелось посмотреть на племянника, поиграть с ним немного, Фенечка переодевает мальчика, чтобы он выглядел опрятным, красивым. Митенька окружен постоянной заботой матери. Она зорко следит за сыном, переживает за него, когда Николай Петрович, играя с мальчиком, подбрасывает его вверх к великой радости Мити. Фенечка всем корпусом подается к сыну, простирает к нему руки, чтобы в случае опасности броситься на защиту сыночка. Фенечка находится в самом начале своего материнства, делает только первые шаги на этом нелегком пути, но глядя на нее, верится, что она сможет воспитать достойного сына и члена общества.

Образ еще одной матери — Арины Власьевны Базаровой – не менее ярко изображен писателем в произведении. При первом знакомстве с матерью нигилиста Базарова мы видим ее маленькой, круглой, миловидной старушкой, которую муж ласково называл куропаточкой. Когда-то она играла на клавикордах, изъяснялась по-французски. Но с тех пор как вышла замуж за военного лекаря Василия Ивановича Базарова и поездила с ним по разным гарнизонам, Арина Власьевна забыла и французский язык, и клавикорды.

Единственной радостью ее в жизни был сын Евгений, или Енюша, как она ласково называла его. Сын уже давно вырос, уехал учиться в город, но для матери он так и остался ее любимым Енюшкой. В редкие приезды Евгения Базарова к родителям бедная старушка не могла наглядеться на своего кровиночку. Встречая сына после трехлетней разлуки, старая мать еле устояла на ногах. Она обвила своими пухлыми ручками шею Евгения, прижалась головой к его груди и затихла. Арина Власьевна не знала, как угодить сыну, чем его получше угостить, переживала, хорошо ли ему спалось. Родители отправляли Тимофеича  за особой черкесской говядиной к столу для сына и его друга, старосту – за ершами, раками и налимами, а крестьянкам заплатили целых сорок две копейки медью за грибы. Все переживания Арины Власьевны были о единственном сыне, весь ее мир заключался в нем одном. Она любовалась им всегда: и когда он трапезничал за столом, и когда спал или с кем-то беседовал. Она боялась ласкать взрослого сына, потому что Евгений не любил проявления чувств и не поддерживал мать в этом ее желании. Старушке оставалось только сидеть, подперев щеку своим маленьким кулачком и радоваться близости взрослого сына. В ее глазах, обращенных на Евгения, смешались и грусть, и глубокая преданность, и нежность, а также любопытство, смиренный укор и какой-то страх. Видимо, своим материнским сердцем старушка чувствовала, что сын надолго не задержится дома, а снова улетит, как сокол из своего гнезда. Аркадий Кирсанов, который был мягче своего друга, говорит Базарову, что мать у него женщина отличная и очень умная. Аркадий в какой-то степени жалеет старую женщину, так как видит, как прохладно сын относится к ней.

Болезнь Евгения Базарова стала для его родителей большим ударом. Арина Власьевна целыми днями сидела на низенькой скамейке у двери в его комнату, готовая по первому зову прийти к сыну на помощь, и лишь изредка уходила молиться о его здравии. Но ни усердные молитвы, ни лечение не помогли больному встать с постели. Смерть единственного сына подкосила стареньких родителей. Нелегко было матери пережить своего единственного и горячо любимого сына, которого она вскормила своей грудью, воспитала, выпустила в жизнь, как оперившегося птенца из гнезда.

Писатель изображает в произведении двух таких разных и таких удивительно похожих друг на друга матерей. Они различаются своим происхождением, социальным положением, возрастом. Но в сердце каждой из них горит негасимый огонь материнской любви к сыновьям. И Фенечка, которая стала не совсем давно матерью, и Арина Власьевна, вырастившая своего Евгения, одинаково любят своих детей и не представляют свою жизнь без них. Обе героини одинаково прекрасны в своем материнстве и достойны пера великого писателя.

Авторы интернет-журнала Литеровед рады предложить читателям новое сочинение на тему «Образ Анны Одинцовой в романе «Отцы и дети» (И.С. Тургенев), в котором раскроют образ героини произведения и определят ее роль в раскрытии характера нигилиста Евгения Базарова.

В 1862 году в журнале «Русский вестник» был напечатан роман «Отцы и дети» И.С. Тургенева, над которым талантливый писатель работал в течение года: с августа 1860 по август 1861 года. Сразу после своего появления произведение побудило острые споры о главном герое, об идейной позиции автора и художественных особенностях романа. И.С. Тургенев явил русской литературе новый тип героя, пришедшего в середине девятнадцатого века на арену общественной деятельности. Новый герой – демократ-разночинец Евгений Базаров. По происхождению он сын полкового лекаря и простой русской дворянки. Молодой человек учится в университете на медицинском факультете, интересуется естественными науками.

Большую роль в понимании образа нигилиста Базарова, а также несовершенства его теории играет Анна Сергеевна Одинцова. Как нигилист, Базаров многое отрицает: он не верит в существование любви, поэтому смеется над Павлом Петровичем Кирсановым и его любовью к княгине Р.; называет природу не храмом, а мастерской, в которой человек является работником; герой отрицает пользу аристократии, как класса; негативно отзывается о русском народе. Знакомство с Анной Одинцовой, а затем и возникшее к ней глубокое чувство не только показали, насколько несовершенна теория Базарова, но и убедили самого героя в существовании любви.

Анна Сергеевна Одинцова – молодая двадцативосьмилетняя вдова, помещица. Впервые Аркадий Кирсанов и Евгений Базаров встретились с ней на балу у губернатора. Молодая женщина предстала перед гостями, словно царственная особа, которая с первого взгляда поразила всех своей внешностью и достоинством осанки. Анна Сергеевна была высокого роста, стройная, ее обнаженные руки красиво лежали вдоль стана, светлые глаза смотрели из-под белого нависшего лба спокойно и очень умно, а губы улыбались чуть заметною улыбкой. Весь ее образ излучал ласковую и мягкую силу. Она не была похожа на других дам, в ней была какая-то загадка, изюминка, которая тянула, будто магнитом, к ней других людей. Казалось, что даже складки платья у нее ложились стройнее и шире, чем у других, а в ее движениях было больше плавности и естественности одновременно.

Судьба Одинцовой складывалась не совсем просто. Мать Анны рано умерла, а отец был страстным игроком. Он проиграл в карты почти все состояние и вынужден был переехать с дочерями в глухую деревню, где жил уединенно, не общаясь с соседями, так как их презирал и считал себя выше других. Вскоре он умер, оставив юных девушек сиротами. Анне Сергеевне на тот момент было всего двадцать лет, а ее сестре Катерине — двенадцать. Анна Сергеевна получила прекрасное образование в Петербурге и вовсе не была готова жить в глухой деревне и управлять имением. Однако девушка не растерялась, она выписала к себе сестру матери, старую и капризную княжну, и уже приготовилась прожить свой век в глуши, но судьба подарила ей счастливый шанс: героиня встретила богатого помещика Одинцова, который влюбился в нее и предложил руку и сердце. Анна Сергеевна согласилась стать его женой. Через шесть лет супружеской жизни Одинцов умер, оставив Анну единственной наследницей своего состояния.

После смерти мужа Анна Сергеевна осталась жить в Никольском, так как полюбила это тихое и уютное место. Она редко выезжала в свет, жила уединенно, много читала, занималась самообразованием. О ней всякое говорили в свете, но Анна Сергеевна не обращала на слухи никакого внимания. При первой же встрече эрудированность, глубокий живой ум молодой женщины удивили Евгения Базарова. Он отметил, что Одинцова – отличный собеседник, умеет поддержать разговор на разные темы, видно, что не теряет время впустую в деревне.

Героиня  отличается гордым, независимым, решительным характером, обладает любовью к порядку, домашнему уюту, чистоте. Она спокойна и хладнокровна, прекрасно воспитанна. Во время беседы Анна Сергеевна предпочитает слушать собеседника, а не говорить, со всеми одинаково мила и любезна. Превыше всего в жизни она ценит постоянство и комфорт, которые дают ей прекрасную возможность чувствовать себя спокойной. Все в жизни молодой женщины происходит по четкому плану, распорядку. Возможно, именно эта страсть к постоянству, комфорту, не позволила Анне Одинцовой никого впустить в свое сердце, глубоко и искренне кого-то полюбить, потому что любовь лишает даже самого сильного человека душевного равновесия, нарушает тот жизненный порядок, к которому человек привык. Так случилось и с Евгением Базаровым и Анной Сергеевной. Две сильные личности потянулись друг к другу.

В Базарове Одинцову привлекли глубокий смелый ум и решительность. Он смело и открыто высказывал свои мысли и ничем не был похож на других молодых людей, чем был любопытен для героини. Базаров – человек образованный, начитанный, и Анне Сергеевне было интересно и приятно вести разговор с умным собеседником. Базаров же с первого взгляда обратил внимание на непохожесть героини «на остальных баб»,  отметил ее холодность, трезвый рассудок. В ней нет ни тени жеманства и кокетства, она умеет быть учтивой, внимательной и приветливой, однако в своих суждениях предпочитает оставаться независимой от чужого мнения. Долгие беседы и неспешные прогулки в Никольском сблизили молодых людей. Базаров с удивлением сначала себе признается в том, что влюбился в Анну Сергеевну, а потом открывается ей в своих чувствах. Любовь стала для Базарова огромным потрясением, открытием. Герой ждал от любимой ответа, но Одинцова испугалась силы чувств молодого нигилиста, поэтому отвергла его любовь, выбрала стабильность. Молодая женщина, на долю которой выпало множество нелегких испытаний, ничем не хотела нарушать спокойную и размеренную жизнь, терять душевный покой. К своему благополучию Анна Сергеевна шла трудным путем, поэтому даже ради любви она не смогла отказаться от спокойной и комфортной  жизни.

Образ Анны Одинцовой и история любви Базарова к ней дают возможность читателю лучше понять характер главного героя, а автору, который не разделяет нигилистические убеждения Базарова, подчеркнуть зыбкость взглядов героя, их нежизненность, несостоятельность, а также убедить читателя в том, что любовь существует и это самое прекрасное чувство в жизни человека.