Мы часто говорим о культуре речи, культуре поведении, только вот в сочинении культурный человек стоит рассказать о том, каких людей можно назвать культурными. Естественно, с этим у учащихся 4, 5 класса и на ЕГЭ могут возникнуть сложности. Поэтому в данном вопросе следует разобраться максимально подробно. Помогут в этом образцы сочинений 9.3 культурный человек.
Сочинение на тему культурный человек
Само слово культура переводится как воспитание, образование и развитие. Оно является антиподом такому слову, как природа. Раньше под данное определение попадало все, к чему прикасалась рука человека. В процессе изучения окружающего мира люди познавали себя, становились более воспитанными и образованными. В итоге были определены четкие правила поведения, удалось создать массу предметов быта. Все, что создавали люди, постепенно совершенствовалось, удавалось найти новые и новые средства для собственного выражения. Естественно, что при этом и отношения между людьми налаживались. С этого, как по мне, и нужно начать сочинение на тему культурный человек.
Что значит быть культурным человеком
Попробуем разобраться в сочинении, что значит быть культурным человеком. Это явно воспитанные люди. Правда, они не только лишь придерживаются установленных норм поведений, усваивают те правила, которые ему прививают учителя и родители, они постоянно совершенствуются. Культурные люди следят за тем, как они говорят и что делают. Способны признавать собственную вину, могут извиниться за содеянное. Кроме того, это чуткие люди, способные сопереживать и радоваться чужим успехам.
Говоря в сочинении, какого человека можно назвать культурным, стоит отметить, что он обязательно должен быть просвещенным. Ему интересны культурные традиции своего народа, он стремится получать новые знания. Причем, далеко не только в одной отрасли. Его интересует все, начиная от дружбы и семьи, заканчивая наукой, искусством и политикой. Он отличается особым нравственным мышлением.
Культурный человек какой он
Естественно, что понятия о культуре в мире существенно разнится. Тем не менее можно выделить определенные принципы и объяснить в сочинении, какой он, культурный человек. Например, мужчины проявляют уважение к представительницам слабого пола. Женщины хранят семейный очаг. У таких людей невероятно богатая душа, они ценят и уважают тех, кто их окружает, проявляют терпимость. Стоит отметить, что даже высоко образованный человек не будет культурным, если не сможет проявлять терпимость.
В сочинении про культурного человека стоит отметить, что он знает и чтит традиции собственного народа. При этом вовсе не обязательно при этом получать несколько образований. Главное, вести себя достойно, не выглядеть невежественным.
Интеллигентные, воспитанные и просвещенные люди заботятся о собственном будущем. Они не проводят бессмысленно время, ведут себя подобающе. Закончить сочинение хочу на том, как стать культурным человеком. Сделать это вполне реально. Начать можно с малого. Например, выбрасывать мусор в урну, проявлять уважение к старшим, вместо проведения времени за компьютерными играми прочитать интересную книгу. Естественно, что при этом человек будет развиваться в культурном плане.
Сочинение я культурный человек 4, 5 класс
С своем сочинении рассуждении скажу, что я культурный человек. По крайней мере именно таким я себя считаю. Попытаюсь объяснить, почему. Я довольно послушный и не перечу родителям. Не засиживаюсь допоздна возле компьютера и телевизора, ложусь своевременно спать. Я стараюсь не засиживаться долго за девайсами, люблю читать книги. Оценки в школе у меня хорошие. Я делаю все возможное, чтобы узнать как можно больше нового.
Я с уважением отношусь к старшим, никогда не грублю и проявляю вежливость. Ведь речь культурного человека должна быть приятной, правильной. Не думаю, что грубые слова, брань можно отнести к культуре. Я стараюсь всегда вести себя культурно, чтобы ни мне, ни моим родителям не было за меня стыдно. Я считаю, что это одна из главных задач культурного человека. На этом и закончу свое сочинение.
Культурный человек примеры из литературы
Отдельно стоит рассмотреть пример культурного человека из литературы для сочинения. В произведении Чехова, которое называется Чудесный доктор, таковым можно назвать профессора Пирогова. Обусловлено это тем, что он не только осведомлен в медицине, но и отличается отличными манерами. Правда, в сочинении рассуждении на тему культурный человек стоит выделить даже не это. Профессор сочувствует семейству Мерцаловых, участвует в их судьбе. Он оказывает помощь девочке, которая умирает и даже дает ее папе деньги, чтобы те могли прожить хоть какое-то время. Благодаря этому их жизнь оказывается спасена и бедная семья начинает верить в то, что в мире еще есть добрые люди.
Также среди примеров для сочинения культурный человек по русскому языку можно выделить Евгения Онегина из романа, написанного Пушкиным. Его образ весьма неоднозначный и противоречивый, но при этом отчетливо видно, что этот человек способен на благородство. Доказательством тому являются объяснения с Татьяной. Он ведет себя весьма вежливо и тактично по отношению к девушке, которая в него влюблена и признается в своих чувствах. Именно в данном эпизоде отчетливо видно, что он культурный и вежливый.
Рассказывая в сочинении о современном культурном человеке можно также упомянуть о комедии Фонвизина под названием Недоросль. В нем умными и благородными, культурными персонажами являются Правдин и Стародум. Они не опускаются до того же уровня, что и Простакова со своим семейством, не теряют собственного достоинства, ведут себя подобающе даже с теми, кто этого не заслуживает. Это является явным показателем их культуры.
Мини сочинение культурный человек
Начну свое мини сочинение культурный человек с того, что он обязательно должен быть воспитанным. Он придерживается установленных норм и порядков, следит за собственным поведением и речью, постоянно самосовершенствуется. Ему не стыдно извиниться перед другими людьми, осознать собственные ошибки.
Правда, это далеко не все качества, которыми обладают культурные люди. Они очень чуткие, способны сопереживать чужому горю, не испытывают чувства зависти и искренне радуются успехам других людей. Такой человек желает все время получать новые знания.
Кроме того, культурные люди всегда выглядят опрятно и красиво. Причем речь идет не только о внешней красоте, но и о внутренней. Ведь красит человека именно душа, а не дорогостоящая одежда. Тем не менее я считаю, что культурный человек должен развивать и собственное тело, соблюдать правила личной гигиены. Он попросту не может появиться в обществе в неопрятном виде. Ведь если ученик придет в школу не расчесанным, в помятой и грязной рубашке, разве можно его назвать культурным? Я считаю, что нет. Являясь в таком виде в учебном заведении, он проявляет неуважение к окружающим. Естественно, что при этом ни о какой культуре попросту речи быть не может.
Культурные люди чтят традиции своего народа, с уважением относятся в произведениям искусства. Они попросту не смогут порвать или сжечь книгу, уничтожить какую-то картину или разрушить памятник. Их волнуют не только собственные интересы, но и судьба окружающих людей, их чувства, мнение. Соответственно, культурный человек не будет пренебрегать окружающими ради собственного блага, всегда думает о других, развивается физически, умственно и духовно. Это и отличает его от невежественных, бескультурных людей. Такого человека легко узнать в обществе, он вызывает уважение, с ним очень интересно и невероятно приятно общаться.
Подготовка к первому направлению итогового сочинения.
Почему жизнь человека часто сравнивают с дорогой?
Веками великие умы различных эпох и цивилизаций изображали существование людей как путь, в прямом или в переносном значении. Почему это сравнение используется так часто? На мой взгляд, дорога – очень ёмкое слово, с помощью которого можно точно передать смысл человеческой жизни. Путь как метафора полностью отражает наше бытие, наполненное всевозможными препятствиями, взлётами и падениями, долгими поисками себя. Жизнь человека, как и любая дорога, сложна и многообразна, и каким будет ее конец, всегда зависит от путешественника, от того, какой тропой он пойдет.
К постоянному движению на жизненном пути призывает читателя М. Е. Салтыков-Щедрин в сказке «Премудрый пескарь». Герой произведения всю свою жизнь проводит в узкой, темной норе. Из-за вечного страха он лишь существует, ничем не интересуется, недоедает, недосыпает. Такой образ жизни позволяет прожить премудрому пескарю более ста лет, но какова цена такой жизни? У героя в конце нет ничего: ни семьи, ни друзей, никого, кто бы интересовался его личностью. Да и личности тоже нет, есть только бесполезно прожитые в страхе перед самой жизнью долгие годы. Пескарь, умирая, впервые осознает, что пустым был его путь. М. Е. Салтыков-Щедрин подчеркивает, как важно выбрать правильную дорогу в жизни, что необходимо постоянно искать себя и находиться в движении. Именно идущий определяет свой путь, а не внешние обстоятельства.
Согласны ли Вы с утверждением Леонардо Да Винчи «Познание стран мира – украшение и пища человеческих умов»?
Аргумент по произведению И. А. Гончарова «Обломов»
Леонардо Да Винчи писал: «Познание стран мира – украшение и пища человеческих умов». С этим высказыванием сложно не согласиться. Действительно, человеческая жизнь состоит из череды открытий. Только постоянные размышления способны двигать нас вперед, развивать личность. При этом путешествия – отличный способ узнавать новое. Знакомства, впечатления и эмоции приоткрывают перед каждым дверь в мир общечеловеческих знаний. По этой причине путешествия иногда сравнивают с книгами, но в дороге человек самостоятельно анализирует полученные впечатления. Недаром говорят: «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать». Широкий кругозор украшает, позволяет развивать ум для новых открытий.
Ярко эту мысль демонстрирует И. А. Гончаров в романе «Обломов». Автор противопоставляет двух героев: активного, находящегося в движении Штольца и лежебоку Обломова. Первый не сидит на месте, он всё своё время посвящает изучению нового, огромную роль в этом играют путешествия, а в детстве герой много времени проводил за изучением географии. Штольц практически никогда долго не задерживается на месте, он знает Россию «вдоль и поперек», он объездил всю Европу. Гибкий и живой ум Штольца позволяют легко знакомиться с людьми, находить друзей. Знания и опыт, приобретенные в путешествиях, помогают герою выбрать правильный путь и жить счастливо, ведь он понимает смысл и цель своего существования. В отличие от Обломова, который боится всякой работы, Штольц управляет собственной жизнью и получает, что хочет. Так И. А. Гончаров обращает внимание читателя на то, насколько большую роль играют путешествия в становлении личности.
Какие страны наиболее интересны для путешественника и почему?
Планета, на которой мы живём, отличается огромным разнообразием. Рядом уживаются совсем не похожие друг на друга культуры, каждая из них представляет собой большую ценность. Природа, архитектура и обычаи любого народа не могут оставить настоящего путешественника равнодушным. На мой взгляд, нельзя однозначно ответить, какие страны наиболее интересны для посещения. Все они обладают особым очарованием и самобытностью, потому каждый сам решает, что ему ближе.
Одной из стран, в которой стоит побывать, является Франция. Про нее писали самые разные писатели и поэты, ею восторгались художники и композиторы. Францию воспел и Винсент Ван Гог в своих письмах к брату Тео. Из них читатель узнает, что художник постоянно переезжал и многое видел, каждый городок оставлял в нем глубокий отпечаток. В жизни В. Ван Гога нельзя не выделить период, который привел к созданию лучших работ, – его пребывание во Франции. Именно эти места, живописные, полные ярких красок, пробуждали в душе художника вдохновение и силы для создания новых полотен, о чем он так старательно писал своему брату. Необыкновенная природа и атмосфера юга страны производили особое впечатление на В. Ван Гога. Посетить Францию стоит, чтобы посмотреть на то, что так сильно привлекло художника в ней, испытать на себе эмоции, возникающие от погружения в другой мир. И пусть сегодня мир совсем другой, но история помнит яркие страницы прошлого, духом которых пропитан каждый закоулок.
Как относиться к ошибкам, совершенным на жизненном пути?
Человеческая жизнь невозможна без ошибок. Они являются органичной частью нашего существования, позволяющей набраться опыта, благодаря им происходит становление личности. Тот никогда не заблуждается, кто не живёт. При этом ошибки могут быть как небольшими и легко исправимыми, так и ужасными, влекущими за собой тяжёлые последствия не только для человека, их совершившего, но и для окружающих. Одни заблуждения прощаются, за другими следует наказание, поэтому перед совершением какого-то поступка стоит несколько раз подумать.
Примером большой ошибки служит поступок Евгения Онегина в одноименном произведении А. С. Пушкина. Главный герой, молодой дворянин, погруженный в «русскую хандру», находит друга в поэте Ленском. На именинах Татьяны раздосадованный Онегин злится на нового приятеля за то, что тот привез его на шумное сборище. Несмотря на мелочность обиды, главный герой решает отомстить другу и начинает ухаживать за его невестой. Глубоко оскорбленный Ленский не может смириться с этим, так как этот поступок сильно ранит его, и вызывает Онегина на дуэль, на которой сам и погибает. Позже главный герой сожалеет о содеянном и, не находя в себе сил оставаться в этих местах, уезжает навсегда. Жестокость Онегина влечет за собой ужасные последствия: целая жизнь, душа, полная надежд и мечтаний, сгинула от необдуманного решения главного героя. Еще перед началом дуэли можно было всё исправить и отменить её, но ни один из участников этого не сделал из-за своей гордости. Череда ошибок дорого обошлась не только Онегину, но и его другу. Несмотря на то, что герой не несет никакого наказания по закону, его терзают муки душевные, он осознает свою неправоту.
Может ли путешествие стать целью и смыслом жизни?
Издавна философы и писатели рассуждали о смысле существования человека. До сих пор еще не придумали ответ на этот вопрос, и, скорее всего, его и не может быть. Каждый из нас сам определяет цель бытия, сам решает, на что потратить бесценную жизнь. Некоторые смысл своего существования видят в вечном познании окружающего мира. В этом особо важную роль играют путешествия, так как понимание сути вещей происходит через общение с разными людьми, получение новых впечатлений и приобретение опыта. Путешествия действительно имеют большое значение для становления личности, поэтому могут восприниматься как жизненная цель.
В странствиях находит свою цель и Афанасий Никитин, который оставил потомкам «Хожение за три моря» – путевые заметки о восточных странах. Несмотря на то, что дорога русского купца была очень тяжела и торговля не была налажена, он смог собрать немало полезных сведений для русской земли. Афанасий Никитин посетил Дербент, Баку, даже дошел до Индии. Путешественника не раз грабили, но это не остановило его, стремление узнать новое возобладало. Стоит отметить, что «хожение» длилось около шести лет, но до дома тверской купец так и не добрался – он умер в дороге. Действительно можно сказать, что смысл жизни этого человека заключался в постоянном пути, при этом его не останавливали ни опасности, ни другие обстоятельства. Огромную роль сыграли его заметки: именно они помогли составить жителям Руси представление об Индии и других странах, а спустя века и мы может это сделать. Таким образом, можно сказать, что Афанасий Никитин своей жизненной целью очень помог человечеству сохранить и распространить знания о культуре востока.
Что может стать путеводной звездой на дороге жизни?
Жизненный путь человека труден и тернист. Никогда нельзя сказать наверняка, к чему он приведёт. Итог исканий зависит от многочисленных решений самого человека на дороге жизни, а они, в свою очередь, неразрывно связаны с его ориентирами и избранной целью. Именно по этой причине важно уметь прислушиваться к себе и людям, чтобы правильно расставить приоритеты и определиться со своей путеводной звездой. Проводниками на жизненной дороге могут стать любовь и семья, совесть и мораль, стремление к правде и справедливости, сокровенные мечты и внутренний голос.
Правильный выбор совершает на своем жизненном пути совершает главный герой серии книг Дж. К. Роулинг «Гарри Поттер». Он проходит через множество испытаний, однако поддержка близких ему людей, доброта и умение прислушиваться к себе помогают преодолеть трудности. Одним из примеров можно назвать эпизод в пятом произведении серии «Гарри Поттер и Орден Феникса», в котором Темный Лорд проникает в сознание главного героя и пытается управлять им с помощью его страхов и опасений. В Министерстве Магии Гарри не дал Волан-де-Морту завладеть его телом, он нашёл в себе силы бороться с ним. Доброта, любовь, сострадание, которыми было наполнено сердце главного героя, не позволили темному магу взять верх. Именно эти нравственные понятия позволили герою совершить правильный выбор и не сбиться с жизненного пути.
Справедливы ли слова В. Шкловского: «Концы лестницы, ведущей в будущее, упираются в прошлое»?
Каждое событие в нашей жизни имеет свои причины и последствия. Любое действие не возникает из ниоткуда, всему можно найти объяснение. По этой причине верно высказывание В. Шкловского. Всё, что ждет человека в будущем, неизменно опирается на его прошлое. Люди должны жить настоящим, но не стоит забывать о минувших днях, так как с их помощью человек приобретает опыт и мудрость. Уроки прошлого полезны для будущего.
Об отношении к памяти подробно пишет Д. С. Лихачёв в «Письмах о добром и прекрасном». В сороковом письме автор пишет, что прошедшее всегда связано с настоящим и будущим, поэтому человек должен не забывать о своем наследии и бережно относиться к нему. Оно и составляет человеческую совесть – мораль, передаваемую из поколения в поколение. У людей беспамятных нет чувства ответственности за собственные действия, так как они не привыкли сохранять знания и не несут в себе опыт и горькую правду предыдущих веков. Д. С. Лихачёв отмечает, что культурные подъемы, коих было немало в истории человечества, также связаны с обращением к прошлому. Опираясь на крепкий фундамент, каждая новая эпоха привносила что-то новое. Автор на нескольких примерах доносит мысль о том, что «дела минувших дней» – корни дерева современности. Без этого наследия люди необратимо опускаются и беднеют духовно.
Что означает фраза «сбился с пути»?
Извилистая дорога жизни таит в себе множество опасностей. Чтобы добиться конечной цели, необходимо находиться в постоянном движении, в поиске верного направления. Тем не менее не у каждого это удается. В таком случае обычно употребляют выражение «сбился с пути». Человек может поддаться ложным надеждам, выбрать неправильные жизненные ориентиры. Чтобы исправить ситуацию, он должен прислушаться к себе, к голосу совести и найти истинную дорогу. При этом необходимо проявить силу воли, так как только смелому и решительному путнику удается достичь цели.
В рассказе «Ионыч» А. П. Чехов показывает героя, не сумевшего остаться верным самому себе. Амбициозный и энергичный земский доктор Старцев, приехав в провинциальный городок, сталкивается с обывательским обществом. Такое окружение незаметно, но беспощадно губит жизнь главного героя. Испытывая раздражение от общения с жителями уездного города, Старцев все больше перестает быть похожим на себя. А. П. Чехов подчеркивает, какие разительные перемены произошли в душе героя. Ему перестало быть интересно все, кроме денег и игры в винт. Он перестал ходить пешком, обзавелся тройкой с бубенчиками, располнел. Главный герой не смог остаться верным своим принципам, он поддался дурному влиянию общества, в котором жил. Внутренний голос его смолк, поэтому дорогу, которую избрал Старцев, нельзя назвать верной. При этом он не сумел вырваться из этого образа жизни, не нашел в себе сил для преодоления обстоятельств, поэтому финал истории оказывается безрадостным.
Автор: Albina Valeeva.
«Роль
культуры в жизни человека»
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………..……3
1.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ КУЛЬТУРЫ…………………………………………..………..4
2.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЛИЧНОСТИ……………………………………………………7
3.
РОЛЬ КУЛЬТУРЫ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА……………………………………..9
ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………………
СПИСОК
ЛИТЕРАТУРЫ……………………………………………………….
ВВЕДЕНИЕ
Одной
из актуальных тем, на мой взгляд, является тема «культура и личность». В
современном обществе два этих понятия не могут существовать друг без друга. С одной стороны, культура формирует
личность, с другой – личность воссоздает, изменяет, открывает новое в культуре.
Цель
данной работы – показать её актуальность и доказать важность присутствия в
жизни любого человека такого понятия как «культура».
Задачи
данной работы – разобраться и изучить такие термины, как «личность» и
«культура» и выяснить, какую роль играет культура в становлении личности.
Все
знания, приобретенные в итоге прочтения данной работы, помогут каждому человеку
в дальнейшем саморазвитии, многих заставят пересмотреть своё отношение к
культуре. Ведь для того, чтобы стать интересной, разносторонней, умной,
грамотной и культурной личностью в современном обществе, необходимо уважать,
понимать культуру и хоть немного приобщаться к ней.
1.ОПРЕДЕЛЕНИЕ КУЛЬТУРЫ
Предметом
культурологии выступает понятие культуры. Объектом культурологии являются живые
люди, творцы и носители культуры, а также культурные явления, процессы и
учреждения. Культура тесно связана с обществом. Если под обществом понимается
совокупность людей, то под культурой — совокупность результатов их
деятельности.
К
настоящему времени ученые насчитывают более 500 определений культуры. Они
разбили их на несколько групп. В первую вошли описательные определения.
Например, культура — это сумма всех видов деятельности, обычаев, верований. Во
вторую — те определения, которые связывают культуру с традициями или социальным
наследием общества. Культура —
социально унаследованный комплекс практики и верований, определяющий основы
нашей жизни. В третьей группе подчеркивалось значение
для культуры правил, организующих человеческое поведение. В других случаях ученые
понимали культуру как средство приспособления общества к природной среде либо
подчеркивали, что она — продукт деятельности людей. Иногда о ней говорят как о
совокупности форм приобретенного поведения, характерных для некоторой группы
или общества и передающихся из поколения в поколение. [3; с.11-14]
Такова
палитра разногласий в определении культуры и понимании ее природы. Можно
видеть, что в культуру включают все, что создано человеческим разумом и руками,
— одежду и книги, сигареты и прокатные станы, симфонии и обычаи, оружие и
проездные билеты, — а также все, что делает человек как существо разумное:
манеру одеваться, передвигаться, питаться, трудиться, отдыхать, общаться и т.
д.
«В
современном языке термин «культура» употребляется очень часто
преимущественно в двух значениях — «широком» и «узком». В
широком смысле к культуре относят все общепринятые, утвердившиеся в обществе
формы жизни — обычаи, нормы, институты, включая государство и экономику. В
«узком смысле» границы культуры совпадают с границами сферы духовного
творчества, с искусством, нравственностью, интеллектуальной деятельностью» [2;
с 22]
Приверженцы
более узкого подхода к пониманию культуры считают неправильным распространять
ее на всю совокупность общественных явлений. В обществе много безобразного,
отвратительного, которое никакие назовешь культурой. Наркомания, преступность,
фашизм, проституция, войны, алкоголизм — все это искусственно создано человеком
и принадлежит к сфере общественных явлений. Но вправе ли мы относить это к
сфере культуры?
Если
нечто направлено на уничтожение создаваемых человеком позитивных ценностей, то
это нечто необходимо называть не культурой, а антикультурой. Критерием здесь выступает
человек, мера его развития. И тогда культура — только то, что содействует развитию,
а не деградации человека.
Думается,
что оба значения, широкое и узкое, имеют равные права, а употреблять их следует
в зависимости от ситуации и контекста. Разница между ними состоит вот в чем. В
первом случае культура включает в себя социальные проблемы, в частности,
социальные институт (религию, науку, семью, экономику, право).
Во
втором — она ограничивается историей и теорией художественной культуры,
искусства. В нервом случае больший акцент поставлен на социологических, антропологических,
этнографических методах и данных, во втором — на искусствоведческих,
философских и литературоведческих.
Второй,
узкий подход предполагает, что культура — это а) сфера общества, б) аспект
общества или видов общественной деятельности. Это разные вещи. При «сферной»
трактовке все общество разделяют на несколько сфер — социальную, экономическую,
политическую и культурную. Культурная сфера представляет один из сегментов
общества. При «аспектном» подходе общество также разделяют на сферы. Например,
нижегородские культурологи выделяют восемь сфер: экономическая, экологическая, педагогическая,
управленческая, научная, художественная, медицинская, физкультурная. Но могут
быть те же четыре главных сферы, указанные выше. Их количество здесь не так
важно, как качество: «В обществе существует столько культур, сколько существует
сфер общественной жизни» [1; с 7].
Классическим
считается определение культуры, которое в 1871 году предложил Эдуард
Тэйлор (1832 — 1917) —
выдающийся английский этнограф, один из основателей антропологии; хотя с тех
пор в исходное определение добавляются все новые и новые черты, суть культуры
остается неизменной. Ее можно сформулировать так: .
Культура — комплекс, включающий знания, верования,
искусство, мораль, законы, обычаи, а также иные способности и навыки, усвоенные
человеком как членом общества.
В
этом определении органично соединились оба значения культуры — широкое и узкое.
Культура — совокупность
символов, верований, ценностей, норм и артефактов.
В ней выражены характерные черты данного общества, нации, группы. Благодаря
этому общества, нации и группы различаются именно своей культурой. Культура
народа — это его образ жизни, его одежда, жилище, кухня, фольклор, духовные
представления, верования, язык и многое другое.
В
культуру входят также социально-бытовые установки, принятые в обществе жесты
вежливости и приветствия, походка, этикет, гигиенические привычки. Домашняя
утварь, одежда, орнамент, фольклор — все это имеет этническую тональность и
передается из поколения в поколение, образуя этнический стиль. Надписи в
подъезде и на заборах, далеко не всегда соответствующие нормам литературного
языка, также выражают определенную культуру, а точнее сказать, молодежную
субкультуру. Впрочем, об этом речь пойдет дальше. [3; с. 14-16]
ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЛИЧНОСТИ
Личность —
понятие, выработанное для отображения социальной природы
человека, рассмотрения его как субъекта социокультурной жизни, определения его как носителя
индивидуального начала, самораскрывающегося в контекстах социальных отношений,
общения и предметной деятельности. Под «личностью» могут понимать или
человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности
(«лицо» — в широком смысле слова), или устойчивую систему социально
значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или
общности. Хотя эти два понятия — лицо как целостность человека (лат. persona)
и личность как его социальный и психологический облик (лат. personalitas) —
терминологически вполне различимы, они употребляются иногда как синонимы.
Тема
личности человека, динамика ее развития, процессы ее становления и
существования волновали человечество с доисторических времен. Стремление познать
самого себя, стремление разобраться в глубинах своего существа направляло мысли
людей в сложный и запутанный мир человеческой психики.
По
той причине, что человек внутренне весьма мало изменился за последние четыре-пять
тысяч лет, мы можем утверждать, что актуальность самопознания остается
неизменно высокой в системе ценностей человека.
Общая
психологическая структура личности
Без
сомнения, каждый взрослый человек, даже подросток не раз слышал и употреблял в
жизни слово «личность». В милиции занимаются установлением личности,
в школе пишут сочинения про личность того или иного литературного героя,
изучают личность значимых в истории людей. Действительно, это слово многозначно.
Но далеко не каждый представляет себе, что же такое есть на самом деле
человеческая личность.
На
Земле живет более шести миллиардов человек, и каждый из них уникален. Но все мы
различаемся не только цветом кожи или глаз, ростом или телосложением,
выражением лица или походкой. Каждый человек уникален своим внутренним миром,
который никогда не раскрывается в полной мере окружающим. Да, какие-то черты
внутреннего, духовного мира могут повторяться среди людей, но недаром говорят,
что у каждого человека есть свое собственное Я. Еще в древности мудрецы говорили,
что для того, чтобы познать мир, прежде всего, нужно познать самого себя.
Узнав, откуда идут корни своего особенного поведения, человеку куда легче
разбираться и в других людях, оценивать их поведение и поступки. Недаром одного
человека могут называть скупым и занудой, а другого — весельчаком, но трусом, —
все это качества, входящие в понятие «личность». Конечно, можно
задаться вопросом, каждый ли человек — личность? Но если путем логических умозаключений
достигнуть вывода, что не каждый (причем всегда найдутся люди, готовые это
оспорить), то размышления о человеческой личности не будут иметь прежней
важности. На вопрос, что такое личность, психологи отвечают по разному, и в разнообразности
их ответов, а отчасти и в расхождении мнений на этот счет проявляется сложность
самого феномена личности.
Личность
чаще всего определяют как человека в совокупности его социальных, приобретенных
качеств. Итак, Личность- это человек, взятый в системе таких его
психологических характеристик, которые социально обусловлены, проявляются в
общественной по природе связях и отношениях, являются устойчивыми, определяют
нравственные поступки человека, имеющие существенное значение для него самого и
окружающих.
3.РОЛЬ
КУЛЬТУРЫ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА
Роль
культуры в общественной жизни невозможно переоценить, так как, по большому
счету, культура является той средой, в которой протекает человеческая жизнь, а
значит, и жизнь всего общества.
Культура
играет важную роль в жизни человека и общества, которая состоит, прежде всего,
в том, что культура выступает средством аккумуляции, хранения и передачи
человеческого опыта. Именно культура делает человека личностью. Индивид
становится членом общества, личностью по мере социализации, т.е. освоения
знаний, языка, символов, ценностей, норм, обычаев, традиций своего народа,
своей социальной группы и всего человечества. Уровень культуры личности
определяется ее социализированностью — приобщением к культурному наследию, а
также степенью развития индивидуальных способностей. Культура личности обычно
ассоциируется с развитыми творческими способностями, эрудицией, пониманием
произведений искусства, свободным владением родным и иностранными языками,
аккуратностью, вежливостью, самообладанием, высокой нравственностью. Все это
достигается в процессе воспитания и образования[1].
Человек не может существовать вне культуры и не может развиваться
без ее влияния. В данном случае, человек является творцом культуры, но и он сам
же от нее зависит и попадает под ее влияние. От уровня приобщения человека к
национальной или мировой культуры зависит его духовное и личностное развитие,
мера его развития, как субъекта социума. Когда человек приобщается к мировым
ценностях культуры, его кругозор значительно расширяется и становится более
многообразным.
Таким образом, личность может получать новые знания и опыт,
развивать свои способности и таланты, создавать новые предметы и общаться с
другими людьми. Но так как культура считается динамическим процессом, то
приобщение к традициям, обычаям и нормам поведения происходит на протяжении
всей жизни человека. Это — непрерывный процесс, когда позволяет каждому
индивиду расти духовно и плодотворно развиваться.
Этот процесс необходим и для постоянного повышения культурного
уровня социальных масс и динамичного развития мира. И приобщение каждого
человека к процессу культуры играет в данном случае важную роль, так как тогда
возможно обеспечивать развитие культуры при помощи единства новаций и традиций.
Культура, концентрируя лучший социальный опыт множества поколений
людей, приобретает способность накапливать богатейшие знания о мире и тем самым
создавать благоприятные возможности для его познания и освоения. Можно
утверждать, что общество интеллектуально настолько, насколько полно использует
богатейшие знания, содержащиеся в культурном генофонде человечества. Все типы
общества, которые живут сегодня на Земле, существенно различаются, прежде
всего, по этому признаку. В сфере труда, быта, межличностных отношений
культура, так или иначе, влияет на поведение людей и регулирует их действия, и
даже выбор определенных материальных и духовных ценностей. Регулятивная функция
культуры поддерживается такими нормативными системами, как мораль и право[3].
Представляя собой определенную знаковую систему, культура
предполагает знание, владение ею. Без изучения соответствующих знаковых систем
овладеть достижениями культуры невозможно. Так, язык (устный или письменный)
является средством общения людей. Литературный язык выступает в качестве
важнейшего средства овладения национальной культурой. Специфические языки нужны
для познания мира музыки, живописи, театра. Естественные науки также
располагают собственными знаковыми системами. Культура как определенная система
ценностей формирует у человека вполне определенные ценностные потребности и
ориентации. По их уровню и качеству люди чаще всего судят о степени
культурности того или иного человека. Нравственное и интеллектуальное
содержание, как правило, выступает критерием соответствующей оценки[4].
Таким образом, система культуры не только сложна и многообразна,
но и весьма подвижна. Она является живым процессом, живой судьбой народов,
постоянно движется, развивается, видоизменяется. Культура — непреложная
составляющая часть жизнедеятельности как общества в целом, так и его тесно
взаимосвязанных субъектов: личностей, социальных общностей, социальных
институтов[5].
Искусство —
как часть духовной культуры
Другим
важнейшим видом духовного производства является искусство. Создавая
художественные образы, которые, с известной долей условности могут быть
приравнены к научным моделям, экспериментируя с ними при помощи собственного
воображения, люди могут лучше познать себя и мир, в котором они живут. При
помощи искусства художники, писатели, скульпторы воспроизводят часто скрытые,
незаметные, однако весьма существенные стороны окружающей действительности.
Искусство
представляет собой высшую форму эстетического сознания. Оно является
необходимым элементом общественного сознания, обеспечивающим его целостность,
мобильность, устойчивость в настоящем и направленность в будущее.
Предмет
искусства — человек, его отношения с окружающим миром и другими индивидами, а
также жизнь людей в определенных исторических условиях. Искусство обусловлено
миром природы и общественных отношений, которые окружают индивидов.
Искусство
как феномен культуры подразделяют на ряд видов, каждый из которых обладает
специфическим языком, своей знаковой системой. Ученые выделяют следующие виды
искусств.
1. Архитектура
(зодчество) — вид искусства, представляющий собой систему зданий и сооружений,
формирующих пространственную среду для жизни человека.
Архитектура
занимает особое место среди других видов искусств, поскольку она не изображает
предметы, а создает их. Архитектура бывает общественная, жилая,
градостроительная, садово-парковая, промышленная, реставрационная.
2. Живопись — вид
искусства, произведения которого представляют собой отображение жизни на
определенной поверхности при помощи цвета.
Общественно-преобразующая
функция искусства проявляется в том, что оно, оказывая идейно-эстетическое
воздействие на людей, включает их в направленную и целостно ориентированную
деятельность по преобразованию общества.
Утешительно-компенсаторная
функция заключается в восстановлении в сфере духа гармонии, утраченной
человеком в реальной действительности. Своей гармонией искусство влияет на
внутреннюю гармонию личности, способствует сохранению и восстановлению ее
психического равновесия.
Художественно-концептуальная
функция выражается в свойстве искусства анализировать состояние окружающего
мира.
Функция
предвосхищения характеризует способность искусства предвосхищать будущее. На
этой способности основаны фантастические, утопические и социально
прогнозирующие произведения искусства.
Воспитательная
функция искусства отражает роль искусства в формировании целостной человеческой
личности, чувств и мыслей людей.
Внушающая
функция проявляется в воздействии искусства на подсознание людей, на
человеческую психику. В напряженные периоды истории она играет ведущую роль в
общей системе функций искусства.
Эстетическая
функция — это специфическая способность искусства формировать эстетические
вкусы и потребности человека, пробуждать в личности желание и умение творить по
законам красоты.
Гедонистическая
функция показывает особый, духовный характер искусства, призванного доставлять
людям удовольствие. Она опирается на идею самоценного значения личности и
осуществляет ее, доставляя человеку бескорыстную радость эстетического
наслаждения.
Познавательно-эвристическая
функция отражает познавательную роль искусства и выражается в его способности к
отражению и освоению тех сторон жизни, которые труднодоступны науке.
Специфика
искусства как формы художественного познания заключается в том, что, во-первых,
оно является образным и наглядным. Предмет искусства — жизнь людей —
чрезвычайно разнообразна и отражается в искусстве во всем своем многообразии в
форме художественных образов. Последние, будучи результатом вымысла, тем не
менее, являются отражением действительности и всегда несут на себе отпечаток
реально существующих предметов, событий и явлений. Художественный образ
выполняет в искусстве те же функции, что и понятие в науке: с помощью него
происходит процесс художественного обобщения, выделения существенных признаков
познаваемых предметов. Созданные образы составляют культурное наследие общества
и способны, став символами своего времени, оказывать серьезное влияние на
общественное сознание.
Во-вторых,
для художественного познания характерны специфические способы воспроизведения
окружающей действительности, а также средства, при помощи которых происходит
создание художественных образов. В литературе таким средством является слово, в
живописи — цвет, в музыке — звук, в скульптуре — объемно-пространственные
формы и т. д.
В-третьих,
огромную роль в процессе познания мира с помощью искусства играет воображение и
фантазия пoзнающего субъекта. Художественный вымысел, допускаемый в искусстве,
является совершенно недопустимым, например, в процессе научного познания.
В
отличие от различных общественных наук, изучающих отдельные стороны жизни
людей, искусство исследует человека в целом и наряду с другими познавательной
деятельности является особой формой познания окружающей действительности.
Искусство
включено в целостную систему форм общeственного сознания, куда наряду с ним
входят уже рассмотренные выше философия, политика, право, наука, мораль,
религия. Все они реализуют свои функции в eдином культурном контексте,
возникающем благодаря иx взаимосвязям. [5]
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Культура – это определенный способ организации
человеческой деятельности, представленный системой материальных и духовных
ценностей и социокультурных норм, а также сам процесс самореализации и
раскрытие творческого потенциала личности и общества в различных сферах жизни.
Сегодня существует целая совокупность наук –
философия, история, социология, антропология, которые исследуют культуру в
самых различных аспектах. Однако это не решает проблему понимания ее как
целостности, так как каждая наука рассматривает культуру под собственным углом
зрения и применяет для ее изучения только ей присущую методику
исследования. Именно с этим связано существование огромного количества
дефиниций культуры, которые отражают только ее частные моменты. Кроме того,
накопление иными науками знание о культуре трудно совместимо друг с другом как
не обладающие атрибутом системности и носящее отрывочный характер. Существует
обширное поле проблем, решение которых может быть найдено только культурологией,
так как эта наука занимается изучением культуры как сверхсложное системного
объекта, состоящего из множества подсистем; как глобального феномена,
изначально связанного с развитием человека.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Андреев А.Н. Культурология. Личность и культура. — М., 1998.
2.
Арнольдов А. И. Введение в
культурологию. – М., 1993.
3. Кравченко А.И.,
Культурология: учебн. пособие. – М.: изд Гаудеамус, 2009, 489 с.
4.
Маркова А.Н.
Культурология.-М., 1995.
5.
Ревская Н.Е. Культурология.
Конспект лекций. — М., 2001.
6.
Соколов Э.В. Культурология. —
М.: Интерпракс, 1994.
7.
http://studentbank.ru/view.php?id=4447
8.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%CB%E8%F7%ED%EE%F1%F2%FC
9.
http://works.tarefer.ru/70/100065/index.html
Темы со всех регионов страны. 1 декабря 2021 г.
1. Человек путешествующий: дорога в жизни человека
101. Как путешествия могут изменить человека?
102. В чём ценность путевых впечатлений?
104. Как Вы понимаете утверждение: тот, кто терпеливо готовится в путь, непременно приходит к цели?
105. Какие путешествия могут изменить взгляд на человека?
106. Книга как путешествие в прошлое.
108. С кем из литературных героев Вы бы отправились в путешествие?
109. Свидетелем какого исторического события Вы бы хотели оказаться, путешествуя во времени?
110. Почему людей привлекает идея путешествия во времени?
111. Чем путешествие может обогатить человека?
112. О чём может рассказать дорожный дневник?
113. Как Вы понимаете слова Г. Х. Андерсена: «Путешествовать – значит жить»?
2. Цивилизация и технологии – спасение, вызов или трагедия?
201. Неизбежен ли конфликт природы и цивилизации?
202. В чём Вы видите пользу и вред технологического прогресса?
203. Всегда ли можно считать прогрессом развитие технологий?
204. Должен ли учёный думать о последствиях своих открытий?
205. Почему писатели, размышляя о путях развития цивилизации, обращались к антиутопиям?
206. Когда можно говорить о разумном использовании достижений цивилизации?
207. Есть ли что-то в человеческой жизни, что невозможно заменить никакими технологиями?
208. От чего предостерегают человечество антиутопии?
210. Какие возможности человека расширяет технический прогресс?
212. Шаги цивилизации: обретения и потери.
213. Согласны ли Вы со словами А.А. Вознесенского: «Все прогрессы реакционны, если рушится человек»?
3. Преступление и наказание – вечная тема
301. Могут ли внешние обстоятельства являться оправданием преступления?
302. Могут ли благие намерения привести к преступным деяниям?
303. Может ли совесть наказать сильнее, чем суд?
305. Можно ли заставить человека раскаяться?
306. Заслуживает ли преступник сочувствия и почему?
307. Что такое преступление против самого себя?
308. Можно ли считать муки совести достаточным наказанием за преступление?
309. Когда слово становится преступлением?
310. Ваш ответ на вопрос героя Ф.М. Достоевского: «Не загладится ли одно, крошечное преступленьице тысячами добрых дел?»
311. Как Вы понимаете слова Цицерона: «Величайшее поощрение преступления – безнаказанность»?
312. Согласны ли Вы с высказыванием Вольтера: «Только слабые совершают преступления: сильному и счастливому они не нужны»?
4. Книга (музыка, спектакль, фильм) – про меня
402. К какому произведению (литературному, музыкальному, театральному, кинематографическому) я возвращаюсь снова и снова?
404. Обязательно к прочтению (прослушиванию, просмотру)!
405. Какое произведение (книга, музыка, фильм, спектакль) близко моему внутреннему миру?
406. Вид искусства (литература, музыка, театр, кино), который особенно привлекателен для меня.
407. Произведение какого писателя (композитора, режиссёра) я бы порекомендовал своим друзьям?
408. Способно ли явление культуры (книга, музыка, фильм, спектакль) изменить взгляды человека на жизнь?
409. Произведение (книга, музыка, фильм, спектакль), которое меня взволновало.
410. Произведение (книга, музыка, фильм, спектакль), которое открывает путь к самопознанию.
411. Какое произведение (книга, музыка, фильм, спектакль) даёт наибольший простор моей фантазии?
412. Приобщаясь к культуре (читая, или смотря, или слушая), лучше познаёшь мир…
413. Мои личные открытия в мире культуры (размышление о книге, или музыке, или фильме, или спектакле).
5. Кому на Руси жить хорошо? – вопрос гражданина
501. Что значит быть гражданином?
502. Что такое гражданский долг?
503. Является ли богатство необходимым условием счастья?
504. Возможно ли общество, в котором все счастливы?
505. В чём может проявляться любовь к своему отечеству?
507. Можно ли быть счастливым, когда вокруг несчастные?
508. Можно ли найти счастье в том, чтобы помогать несчастным?
509. В чём может проявляться активная гражданская позиция?
510. Согласны ли Вы с утверждением В.Г. Белинского: «Кто не принадлежит своему отечеству, тот не принадлежит и человечеству»?
511. Как Вы понимаете слова писателя Ф. Искандера: «У человека есть ещё одна возможность быть счастливым – это умение радоваться чужому счастью»?
513. На каких примерах можно воспитать достойных граждан?
По регионам
Центральный федеральный округ, Южный федеральный округ, Северо-Западный федеральный округ, Приволжский федеральный округ, Северо-Кавказский федеральный округ, Крымский федеральный округ
110. Почему людей привлекает идея путешествия во времени?
213. Согласны ли Вы со словами А.А. Вознесенского: «Все прогрессы реакционны, если рушится человек»?
309. Когда слово становится преступлением?
407. Произведение какого писателя (композитора, режиссёра) я бы порекомендовал своим друзьям?
505. В чём может проявляться любовь к своему отечеству?
→ Сочинения по этим темам.
Приволжский федеральный округ
Удмуртская Республика, Самарская область
113. Как Вы понимаете слова Г. Х. Андерсена: «Путешествовать – значит жить»?
207. Есть ли что-то в человеческой жизни, что невозможно заменить никакими технологиями?
303. Может ли совесть наказать сильнее, чем суд?
404. Обязательно к прочтению (прослушиванию, просмотру)!
509. В чём может проявляться активная гражданская позиция?
Северо-Западный федеральный округ
Калининградская область
111. Чем путешествие может обогатить человека?
205. Почему писатели, размышляя о путях развития цивилизации, обращались к антиутопиям?
308. Можно ли считать муки совести достаточным наказанием за преступление?
410. Произведение (книга, музыка, фильм, спектакль), которое открывает путь к самопознанию.
501. Что значит быть гражданином?
Уральский федеральный округ
104. Как Вы понимаете утверждение: тот, кто терпеливо готовится в путь, непременно приходит к цели?
206. Когда можно говорить о разумном использовании достижений цивилизации?
310. Ваш ответ на вопрос героя Ф.М. Достоевского: «Не загладится ли одно, крошечное преступленьице тысячами добрых дел?»
405. Какое произведение (книга, музыка, фильм, спектакль) близко моему внутреннему миру?
508. Можно ли найти счастье в том, чтобы помогать несчастным?
Сибирский федеральный округ
Алтайский край, Новосибирская область, Республика Алтай, Томская область, Красноярский край, Республика Тыва, Республика Хакасия, Кемеровская область
109. Свидетелем какого исторического события Вы бы хотели оказаться, путешествуя во времени?
208. От чего предостерегают человечество антиутопии?
302. Могут ли благие намерения привести к преступным деяниям?
406. Вид искусства (литература, музыка, театр, кино), который особенно привлекателен для меня.
504. Возможно ли общество, в котором все счастливы?
Омская область
108. С кем из литературных героев Вы бы отправились в путешествие?
210. Какие возможности человека расширяет технический прогресс?
301. Могут ли внешние обстоятельства являться оправданием преступления?
409. Произведение (книга, музыка, фильм, спектакль), которое меня взволновало.
510. Согласны ли Вы с утверждением В.Г. Белинского: «Кто не принадлежит своему отечеству, тот не принадлежит и человечеству»?
Иркутская область
112. О чём может рассказать дорожный дневник?
203. Всегда ли можно считать прогрессом развитие технологий?
311. Как Вы понимаете слова Цицерона: «Величайшее поощрение преступления – безнаказанность»?
408. Способно ли явление культуры (книга, музыка, фильм, спектакль) изменить взгляды человека на жизнь?
513. На каких примерах можно воспитать достойных граждан?
Дальневосточный федеральный округ
Забайкальский край
106. Книга как путешествие в прошлое.
202. В чём Вы видите пользу и вред технологического прогресса?
306. Заслуживает ли преступник сочувствия и почему?
412. Приобщаясь к культуре (читая, или смотря, или слушая), лучше познаёшь мир…
507. Можно ли быть счастливым, когда вокруг несчастные?
Магаданская область
101. Как путешествия могут изменить человека?
212. Шаги цивилизации: обретения и потери.
305. Можно ли заставить человека раскаяться?
402. К какому произведению (литературному, музыкальному, театральному, кинематографическому) я возвращаюсь снова и снова?
503. Является ли богатство необходимым условием счастья?
Еврейская автономная область, Приморский край, Хабаровский край
105. Какие путешествия могут изменить взгляд на человека?
201. Неизбежен ли конфликт природы и цивилизации?
307. Что такое преступление против самого себя?
413. Мои личные открытия в мире культуры (размышление о книге, или музыке, или фильме, или спектакле).
511. Как Вы понимаете слова писателя Ф. Искандера: «У человека есть ещё одна возможность быть счастливым – это умение радоваться чужому счастью»?
Камчатский край, Чукотский автономный округ
102. В чём ценность путевых впечатлений?
204. Должен ли учёный думать о последствиях своих открытий?
312. Согласны ли Вы с высказыванием Вольтера: «Только слабые совершают преступления: сильному и счастливому они не нужны»?
411. Какое произведение (книга, музыка, фильм, спектакль) даёт наибольший простор моей фантазии?
502. Что такое гражданский долг?
→ Как выглядит задание: temi-1dec2021.pdf
→ Все темы итогового сочинения с 2014 года
ПОДЕЛИТЬСЯ
Кого можно назвать цивилизованным человеком? 3 примера итогового сочинения 2021-2022 по литературе на данную тему для допуска к ЕГЭ 2022. С аргументами из литературы и литературными произведениями.
Кого можно назвать цивилизованным человеком? готовое итоговое сочинение ЕГЭ 2021-2022
Значение фразы «цивилизованный человек» у каждого свое. Кто-то называет так того, кто приобщен к культуре и этике своего народа. Кто-то считает, что данное понятие означает готовность принять прогрессивные веяния новой эпохи. Кто-то соотносит цивилизацию с гуманизмом и вечными ценностями. Посмотрим, какое значение ближе к истине, и проанализируем литературные примеры.
Можно обратиться к повести А.И. Куприна «Олеся». С общепринятой точки зрения, цивилизованным человеком является Иван, потому что он происходит из городской среды и имеет университетское образование. Он много знает о мире и идет в ногу со временем. Однако автор заставляет нас усомниться в том, что общество считает истиной. Он капнул глубже и обнаружил в основе мировоззрения Ивана сплошные пещерные предрассудки. Он ограничивает женщину в правах и интересах, исповедует двойные стандарты (женщинам — вера, мужчинам — атеизм), подстраивается под мнение со стороны едва ли не во всем. Мысль о браке с Олесей, его возлюбленной, внушает ему страх, его беспокоит, что люди скажут. Совсем не такая сама Олеся. Ее взгляды на жизнь более независимы и естественны. Она готова жить с любимым просто так, без брака, ведь осознает, что чувства могут и пройти, а сожительство без них — это и есть настоящий грех. Героиня не боится пойти в церковь и открыть для себя новую ипостась бытия. Она и есть по-настоящему цивилизованный человек. Она не имеет предрассудков, готова принять чужую культуру и точку зрения, ее мировоззрение гармонично, а речи искренни. Она не отвечает злом на зло и охотно прощает других. Это и есть главные признаки цивилизованности — умения сосуществовать с людьми и интегрироваться в их культуру, чтобы способствовать процветанию мира.
Также понятие цивилизованности включает в себя стремление к познанию и обновлению мира. Такой чертой наделен Кулигин — герой пьесы А.Н. Островского «Гроза». Это едва ли не единственный житель Калинова, который отличается образованностью и эрудированностью. Он выступает за преобразования и научные подходы к решению проблем. Кулигин далек от предрассудков своей эпохи. Так, он не верит в байку об Илье Пророке и колеснице, а знает секрет возникновения грома. Он предлагает установку громоотвода, но сограждане не могут его понять, ведь их сознание отравлено суеверием. Интересно, что Кулигин искренне сочувствует Катерине и желает ей помочь, так как его не обманули слухи о ней. Он добр и отзывчив. Складывается ощущение, что он опережает свое время. Он является цивилизованным человеком, так как имеет соответствующий интеллектуальный и моральный уровень.
Таким образом, цивилизованные люди ведут мир вперед, содействуя его развитию. Они умнее и порядочнее своего окружения. Их разум не дурманят предрассудки. Они готовы бороться за свою точку зрения, но не способны применить насилие или сделать подлость. Они талантливы и мыслят свободно. Вот по каким признакам можно их узнать.
Пример сочинения №2
Цивилизация – это определенный уровень общественного развития, материальной и духовной культуры. Она зарядилась еще много веков назад и совершенствуется с каждым днем. А что же означает термин «цивилизованный человек»?
Прогресс подарил человечеству множество научных изобретений, таких как смартфоны, компьютеры, телевизоры и много других «чудес» техники. Изобретение всемирной паутины поставило цивилизацию на новый уровень. Благодаря интернету современный человек может не только работать, находясь в любом уголке мира, но и учиться, самосовершенствоваться, открывать для себя что-то новое день за днем.
Цивилизованный человек это тот, кто идет в ногу со временем, кто способствует прогрессу и вносит свой посильный вклад в развитие мира. Нельзя пользоваться достижениями научно-технического прогресса только в угоду себе и своим прихотям. Человек, который сутками сидит в смартфоне или бесконечно смотрит телевизор, просто деградирует и не приносит никакую пользу окружающему обществу.
Человек цивилизованный – это несомненно культурный человек. Эти два понятия неотделимы друг от друга. Такие люди должны знать не только современную культуру – произведения искусства, историю, но и иметь представление о прошлом. Культурный человек должен красиво и грамотно общаться, соблюдать этикет и общепринятые моральные нормы. Культура – это неотъемлемая часть современного, цивилизованного общества.
Чтобы подкрепить вышесказанные доводы, можно взять пример из русской литературы. В пьесе А.П. Чехова «Дядя Ваня» доктор Астров излагает свои мысли так: «В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». Поэтому можно твердо сказать, что человек цивилизованный, без сомнения, это человек в высшей степени образованный, имеющий хорошие манеры, умеющий хорошо и грамотно излагать свои мысли, способный поддержать любой разговор.
В современном мире быть культурным стало модно и почти каждый стремиться показать себя с лучшей стороны, но иногда это выглядит нелепо. Можно красиво одеваться, выглядеть опрятным, но при этом не иметь возможности грамотно выразить свои мысли. Восхищаться культурным наследием цивилизации и не понимать его.
Одной из самых серьезных проблем культуры сейчас считается правильность устной и письменной речи. Человек, незнающий собственного родного языка никак не может считаться культурным или образованным. Что уж говорить о ненормативной лексике, которую можно услышать не только от низших слоев населения, но даже от самых известных и высокопоставленных людей. Такое общение в высшей степени недопустимо для образованного и культурного человека.
Подводя итог можно сказать, что цивилизованный человек, это человек культурный, обладающий особой духовностью, живущий по общепринятым правилам морали. Это полноценный член общества, который умеет грамотно говорить, хорошо и культурно излагать свои мысли, опрятно одеваться и знать свое наследие.
Пример сочинения №3
Что значит быть цивилизованным человеком? На протяжении тысячелетий человеческий род эволюционировал: было преодолено множество стадий развития, преобразован не только внешний облик представителей, но и их внутренний мир. От предка, живущего тысячи лет назад, в человеке, который существует в современном мире, осталось, пожалуй, немного, однако биологическое начало игнорировать не стоит. Я считаю, что уровень цивилизованности личности определяется степенью ее контроля над интуитивными позывами, начиная с мелочей, например, не чихать и не кашлять в общественных местах, до более глобальных – не бросать ближнего в беде. Так, более цивилизованный представитель человеческой расы в бОльшей степени склонен к сознательному контролю над своими порывами, особенно асоциального характера.
Примером нецивилизованного поведения можно считать поступки героя произведения М.Булгакова «Собачье сердце» гражданина Шарикова. Будучи результатом научного эксперимента, он уверен в своей принадлежности к «высшим существам», а именно людям. Его не смущает истинное происхождение и порой он уверен в себе больше, чем любой другой обычный человек. Шариков ведет себя деструктивно, демонстрируя худшие, отнюдь не человеческие, качества. Например, он гоняется за котами, как настоящая собака, причем получает от этого удовольствие, восхищаясь, как их «вчера душили, душили, душили, душили». Гражданин Шариков ведет себя, как дикарь: как человек первобытный, прыгает по всей квартире, рвет краны и портит шторы. Несмотря на это, он требует к себе уважительного отношения, обращения по имени и отчеству, не относясь при этом к другим так же. Так, оказавшись в цивилизованном обществе, Шариков не смог научиться контролировать биологическое начало, что привело к настоящему хаосу.
В этом произведении читатель наблюдает пример поведения цивилизованного, культурного человека. Профессор Преображенский, хирург с мировым именем, воспитывает в себе и пытается привить другим качества интеллигентного человека. Он всегда хорошо одет, на его рабочем месте, несмотря на наличие в доме животных, чистота и стерильность. Конечно, в силу своей профессии он не остается равнодушным к людям: Преображенский помогает им и не оставляет своих пациентов в беде. Профессор остается верным своим аристократическим привычкам даже после смены действующей на тот момент власти. Он искренне возмущается, когда к нему в квартиру заходят коммунисты в уличных сапогах – Преображенский не привык к грязи в доме. Именно поэтому хамское и нахальное поведение Шарикова стало для него большим стрессом, и он был вынужден был завершить эксперимент, вернув гражданину его истинное обличие. Следовательно, поведением Профессора Преображенского можно проиллюстрировать проявление человека, который способен сохранять порядок и чистоту не только внешнюю, но и моральную, даже в моменты хаоса.
Таким образом, цивилизованный человек сочетает в себе качества, данные не только природой, но и привитые высокоразвитым обществом. В случае, если он умеет устанавливать контроль над своим биологическим началом, а также помогать людям, его можно считать поистине таковым.
Для итогового сочинения 2021-2022 посмотрите:
-
Аргументы для направления цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия? итоговое сочинение 2021-2022
-
Примерные темы итогового сочинения 2021-2022 ЕГЭ по литературе