Согласны ли вы с утверждением достоевского каждый человек несет ответственность итоговое сочинение

Ñî÷èíåíèÿ ïî ðîìàíó Ô. Ì. Äîñòîåâñêîãî «Ïðåñòóïëåíèå è íàêàçàíèå» — èòîãîâîå ñî÷èíåíèå

     Ñî÷èíåíèÿ íà äàííóþ òåìó, êàê âàðèàíò ïîäãîòîâêè ê èòîãîâîìó ñî÷èíåíèþ.

Ñî÷èíåíèÿ ïî ðîìàíó Ô. Ì. Äîñòîåâñêîãî «Ïðåñòóïëåíèå è íàêàçàíèå» — èòîãîâîå ñî÷èíåíèå

   
Ñî÷èíåíèå:     Ïðîáëåìà íðàâñòâåííîãî âûáîðà

Íðàâñòâåííûé âûáîð âñòàåò ïåðåä íåñêîëüêèìè ïåðñîíàæàìè ðîìàíà Ô.Ì. Äîñòîåâñêîãî. Ðàñêîëüíèêîâ ïðåñòóïàåò íðàâñòâåííûé çàêîí è óáèâàåò ÷åëîâåêà. Ìàðìåëàäîâ â ñâîåì ïîðîêå ïåðåñòóïàåò ÷åðåç ñåìüþ. Ñîíÿ ïåðåñòóïàåò ÷åðåç ñåáÿ. Ó êàæäîãî ñâîé íðàâñòâåííûé âûáîð è ïðîäèêòîâàí îí ðàçíûìè óñëîâèÿìè. Îäíàêî êàæäîìó ãåðîþ ïðèõîäèòñÿ ïëàòèòü çà ñâîé âûáîð. Îäíè ïóòè âåäóò ãåðîÿ ê ñìåðòè, äðóãèå- ê ñòðàøíîé äóõîâíîé ïóñòîòå è ñàìîóáèéñòâó. Ðàñêîëüíèêîâà ïðåñòóïëåíèå ïðèâåëî ê ñòðàøíûì íðàâñòâåííûì ìó÷åíèÿì, îòâðàùåíèþ, óæàñó ïåðåä ñîâåðøåííûì çëîäåÿíèåì. Âûáîð, êîòîðûé îí ñîâåðøèë, ïðèâåë åãî ê ðàçðûâó ñ ÷åëîâå÷åñòâîì.

×òî çíà÷èò áûòü èñòèííî ìèëîñåðäíûì?

Òàê, â ðîìàíå Ô.Ì. Äîñòîåâñêîãî «Ïðåñòóïëåíèå è íàêàçàíèå» Ñîíå÷êà Ìàðìåëàäîâà ÿâëÿåòñÿ ïðèìåðîì ÷åëîâåêà, ñïîñîáíîãî íà èñòèííî ìèëîñåðäíûå ïîñòóïêè. Îíà æåðòâóåò ñîáîé, ÷òîáû ñïàñòè ñåìüþ. Ïðîÿâëÿÿ èñòèííîå ñîñòðàäàíèå, îíà ñïàñàåò Ðîäèîíà Ðàñêîëüíèêîâà îò äóõîâíîé ãèáåëè. Îíà áðîñàåò âñå è åäåò çà àðåñòîâàííûì, íè÷åãî íå òðåáóÿ âçàìåí. Åå ïîâåäåíèå ìîæíî íàçâàòü ïîèñòèíå ìèëîñåðäíûì.

Îïðàâäûâàåò ëè öåëü ñðåäñòâà?

Íàïðèìåð, â ðîìàíå Ô.Ì. Äîñòîåâñêîãî ãëàâíûé ãåðîé Ðîäèîí Ðàñêîëüíèêîâ çàäàåò ñåáå âîïðîñ: «òâàðü ÿ äðîæàùàÿ èëè ïðàâî èìåþ»? Ðîäèîí âèäèò íèùåòó è áåäû îêðóæàþùèõ åãî ëþäåé, îòòîãî è ðåøàåò óáèòü ñòàðóõó-ïðîöåíòùèöó, äóìàÿ, ÷òî åå äåíüãè ïîìîãóò òûñÿ÷àì ñòðàäàþùèõ äåâóøåê è þíîøåé. Íà ïðîòÿæåíèè âñåãî ïîâåñòâîâàíèÿ ãåðîé ïûòàåòñÿ ïðîâåðèòü ñâîþ òåîðèþ î ñâåðõ÷åëîâåêå, îïðàâäûâàÿ ñåáÿ òåì, ÷òî âåëèêèå ïîëêîâîäöû è âëàñòèòåëè íå ñòàâèëè ïåðåä ñîáîé ïðåãðàäû â âèäå íðàâñòâåííîñòè íà ïóòè ê âåëèêèì öåëÿì. Ðîäèîí îêàçûâàåòñÿ ÷åëîâåêîì, íåñïîñîáíûì æèòü ñ îñîçíàíèå äåÿíèÿ, êîòîðîå îí ñîâåðøèë, ïîòîìó ïðèçíàåò ñâîþ âèíó. Ñïóñòÿ íåêîòîðîå âðåìÿ Ðàñêîëüíèêîâ ïîíèìàåò, ÷òî ãîðäîñòü óìà âåä¸ò ê ãèáåëè, òåì ñàìûì îïðîâåðãàÿ ñâîþ òåîðèþ î «ñâåðõ÷åëîâåêå». Îí âèäèò ñîí, â êîòîðîì ôàíàòèêè, óâåðåííûå â ñâîåé ïðàâîòå, óáèâàëè äðóãèõ, íå ïðèíèìàÿ èõ èñòèíû. «Ëþäè óáèâàëè äðóã äðóãà… â áåññìûñëåííîé çëîáå, ïîêà íå óíè÷òîæèëè ðîä ëþäñêîé, êðîìå íåñêîëüêèõ «èçáðàííûõ». Ñóäüáà ýòîãî ãåðîÿ ïîêàçûâàåò íàì, ÷òî äàæå áëàãèå íàìåðåíèÿ íå îïðàâäûâàþò áåñ÷åëîâå÷íûõ ìåòîäîâ.

Ïðîáëåìà îøèáêè, ðîëü îøèáêè â æèçíè ÷åëîâåêà

Îøèáêè î÷åíü âàæíû, ïîñêîëüêó ïîìîãàþò ÷åëîâåêó ïðèîáðåòàòü îïûò, ñòàíîâèòüñÿ ëó÷øå. Èíîãäà îïûò ìîæåò áûòü ãîðüêèì, íî áåç íåãî ÷åëîâåê íå ñïîñîáåí ê ñàìîñîâåðøåíñòâîâàíèþ.
Ïîäòâåðæäåíèåì ìîæåò ñëóæèòü ðîìàí Ôåäîðà Ìèõàéëîâè÷à Äîñòîåâñêîãî «Ïðåñòóïëåíèå è íàêàçàíèå». Ðîäèîí Ðàñêîëüíèêîâ, ãëàâíûé ãåðîé ïðîèçâåäåíèÿ, íà ïðîòÿæåíèè âñåãî ðîìàíà ïûòàåòñÿ ïðîâåðèòü ñâîþ òåîðèþ î ñâåðõ÷åëîâåêå è õî÷åò ïîíÿòü, ê êàêîìó òèïó ëþäåé îòíîñèòñÿ îí. Ðàñêîëüíèêîâ ñïðàøèâàåò ñåáÿ: «Òâàðü ÿ äðîæàùàÿ èëè ïðàâî èìåþ?» Ïûòàÿñü ðàçðåøèòü âíóòðåííèé êîíôëèêò ãåðîé èäåò íà ïðåñòóïëåíèå, ñîâåðøàÿ ñàìóþ ãëàâíóþ îøèáêó â ñâîåé æèçíè. Îäíàêî îí ïîíèìàåò, ÷òî íå ìîæåò ñïðàâèòüñÿ ñ ãðóçîì âèíû, åãî æåñòîêîñòü è áåñ÷åëîâå÷íûé ïîñòóïîê òåðçàþò äóøó. Íî â êîíå÷íîì ñ÷åòå èìåííî ýòî ñòàíîâèòñÿ äëÿ íåãî ãëàâíûì óðîêîì, Ñîíÿ Ìàðìåëàäîâà ïîìîãàåò åìó îñîçíàòü ñâîþ îøèáêó. Ðàñêîëüíèêîâ ïðèçíàåòñÿ â ñîäåÿííîì è áåðåò íà ñåáÿ îòâåòñòâåííîñòü çà ñâîè ïîñòóïêè. Òîëüêî ñîâåðøèâ îøèáêó, Ðîäèîí Ðîìàíîâè÷ ó÷èòñÿ îòâå÷àòü çà ñâîè ïîñòóïêè è ñëîâà.  êîíöå ðîìàíà ìû âèäèì, ÷òî Ðàñêîëüíèêîâó ïðåäñòîèò äîëãèé ïóòü èñêóïëåíèÿ, íî íà÷àëî ïîëîæåíî.

×òî òàêîå ñîâåñòü? Äëÿ ÷åãî íóæíà ñîâåñòü? Ïðîáëåìà ñîâåñòè

Ñîâåñòü — âíóòðåííèé ðåãóëÿòîð ïîâåäåíèÿ ÷åëîâåêà. Òîëüêî îíà ñïîñîáíà ïîìî÷ü ÷åëîâåêó ñäåëàòü ïðàâèëüíûé âûáîð è ïðèçíàòü ñâîþ íåïðàâîòó.
ßðêèì ïðèìåðîì, ïîäòâåðæäàþùèì ìîþ ïîçèöèþ, ìîæåò ñëóæèòü ðîìàí Äîñòîåâñêîãî «Ïðåñòóïëåíèå è íàêàçàíèå». Ãëàâíûé ãåðîé Ðîäèîí Ðàñêîëüíèêîâ ñîâåðøèë óáèéñòâî, ïðîâåðÿÿ íà ÷òî îí ñïîñîáåí è ê êàêîìó òèïó ëþäåé îòíîñèòñÿ: ê «äðîæàùèì» èëè «ïðàâî èìåþùèì». Ñàìà ïðîâåðêà ïîäîáíîé òåîðèÿ ÿâëÿåòñÿ áåññîâåòñíîé. ×åëîâåê ìîæåò íå ñëóøàòü îêðóæàþùèõ, îäíàêî îñòàòüñÿ ãëóõèì ê ñîâåñòè íåâîçìîæíî. Ïîñëå ñîäåÿííîãî åãî «âíóòðåííèé ñóäüÿ» ñòàë âíóøàë åìó, ÷òîáû îí ïîøåë è ïðèçíàëñÿ âî âñåì. Íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî îí äîëãî ñîïðîòèâëÿëñÿ, ñîâåñòü ïîáåäèëà: Ðàñêîëüíèêîâ âî âñåì ïðèçíàëñÿ è ñäàëñÿ âëàñòÿì.  ýòîò ìîìåíò åìó ñòàëî ãîðàçäî ëåã÷å. Òàêèì îáðàçîì, ìû ìîæåò óâèäåòü íà ïðèìåðå ãëàâíîãî ãåðîÿ, ÷òî ,ïðèãëóøàÿ ñâîþ ñîâåñòü, ÷åëîâåê ìîæåò ïðåâðàòèòüñÿ â ÷óäîâèùå, êîòîðîå ñ÷èòàåò ñâîþ æèçíü âûøå æèçíè äðóãèõ. Ïîýòîìó ñîâåñòü íóæíà äëÿ òîãî, ÷òîáû ÷åëîâåê, äåëàÿ âûáîð, áûë ñïðàâåäëèâ ïî îòíîøåíèþ ê îêðóæàþùèì.

Êàêîãî ÷åëîâåêà ìîæíî íàçâàòü îïàñíûì äëÿ îáùåñòâà?

×åëîâåê – ÷àñòü îáùåñòâà, ïîýòîìó îí ìîæåò ïîääàâàòüñÿ åãî âëèÿíèþ èëè âîçäåéñòâîâàòü íà íåãî. ×åëîâåêîì, îïàñíûì äëÿ îáùåñòâà, ìîæíî íàçâàòü òîãî, êòî ñâîèìè äåéñòâèÿìè èëè ñëîâàìè íàðóøàåò çàêîíû, â òîì ÷èñëå íðàâñòâåííûå. Òàê, â ðîìàíå Ä.Ì. Äîñòîåâñêîãî åñòü òàêèå ãåðîè. Êîíå÷íî, â ïåðâóþ î÷åðåäü, âñå âñïîìèíàþò Ðàñêîëüíèêîâà, ÷üÿ òåîðèÿ ïðèâåëà ê ñìåðòè íåñêîëüêèõ ÷åëîâåê è ñäåëàëà íåñ÷àñòíûìè åãî áëèçêèõ. Íî Ðîäèîí Ðàñêîëüíèêîâ ïîïëàòèëñÿ çà ñâîè äåéñòâèÿ, îí áûë îòïðàâëåí â Ñèáèðü, â òî âðåìÿ êàê Ñâèäðèãàéëîâà íå îáâèíÿëè â ïðåñòóïëåíèÿõ. Ýòîò ïîðî÷íûé, áåñ÷åñòíûé ÷åëîâåê óìåë ïðèòâîðÿòüñÿ è êàçàòüñÿ ïîðÿäî÷íûì. Ïîä ìàñêîé áëàãîïðèñòîéíîñòè ñêðûâàëñÿ óáèéöà, íà ÷üåé ñîâåñòè áûëè æèçíè íåñêîëüêèõ ëþäåé. Åùå îäíèì ïåðñîíàæåì, îïàñíûì äëÿ ëþäåé, ìîæíî íàçâàòü Ëóæèíà, ïîêëîííèêà òåîðèè èíäèâèäóàëèçìà. Ýòà òåîðèÿ ãëàñèò: êàæäûé äîëæåí çàáîòèòüñÿ òîëüêî î ñåáå, òîãäà îáùåñòâî áóäåò ñ÷àñòëèâî. Îäíàêî åãî òåîðèÿ íå òàê áåçîáèäíà, êàê êàæåòñÿ íà ïåðâûé âçãëÿä. Ïî ñóòè îí îïðàâäûâàåò ëþáûå ïðåñòóïëåíèÿ âî èìÿ ëè÷íîãî áëàãà. Íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî Ëóæèí íèêîãî íå óáèâàë, îí íåñïðàâåäëèâî îáâèíèë Ñîíþ Ìàðìåëàäîâó â âîðîâñòâå, òåì ñàìûì ïîñòàâèâ ñåáÿ â îäèí ðÿä ñ Ðàêîëüíèêîâûì è Ñâèäðèãàéëîâûì. Åãî ïîñòóïêè ìîäíî íàçâàòü îïàñíûìè äëÿ ñîöèóìà. Îïèñàííûå ïåðñîíàæè íåìíîãî ñõîæè â ñâîè òåîðèÿõ, âåäü îíè ñ÷èòàþò, ÷òî ðàäè «áëàãà» ìîæíî ñîâåðøèòü ïëîõîå äåÿíèå. Îäíàêî íåëüçÿ îïðàâäàòü ïðåñòóïëåíèÿ áëàãèìè íàìåðåíèÿìè, çëî ðîæäàåò òîëüêî çëî.

   
Ñî÷èíåíèå ïî ðîìàíó Ô. Ì. Äîñòîåâñêîãî «Ïðåñòóïëåíèå è íàêàçàíèå»

Öåíòðàëüíûé ïåðñîíàæ ðîìàíà Ô.Ì. Äîñòîåâñêîãî «Ïðåñòóïëåíèå è íàêàçàíèå» Ðîäèîí Ðàñêîëüíèêîâ âåäåò ðàçãîâîð ñ ñàìèì ñîáîé íà ïðîòÿæåíèè âñåãî ïîâåñòâîâàíèÿ.

Ñàìîñòîÿòåëüíî ñòîëêíóâøèñü ñ áåäíîñòüþ è íåâîçìîæíîñòüþ ðåàëèçîâàòü ñåáÿ â îáùåñòâå, óâèäåâ òðàãè÷íûå ñóäüáû îêðóæàþùèõ åãî ëþäåé, Ðîäèîí Ðàñêîëüíèêîâ íà÷èíàåò çàäóìûâàòüñÿ îá îáùåñòâåííîé íåñïðàâåäëèâîñòè. Àâòîð ðîìàíà ïîêàçûâàåò, ÷òî îêðóæàþùàÿ ãëàâíîãî ãåðîÿ îáñòàíîâêà è àòìîñôåðà áóêâàëüíî òîëêàþò åãî íà ñîçäàíèå áåçóìíîé òåîðèè. Âíóòðåííèé ðàçãîâîð ñ ñîáîé ïðèâîäèò Ðàñêîëüíèêîâà ê äåëåíèþ ëþäåé íà «ïðàâî èìåþùèõ» è «òâàðåé äðîæàùèõ». Öåíòðàëüíûé ïåðñîíàæ èäåò íà óáèéñòâî íå èç-çà òîãî, ÷òî îí æåñòîêèé ÷åëîâåê, ìå÷òàþùèé ëèøèòü æèçíè äðóãîãî ÷åëîâåêà, à èç-çà òîãî, ÷òî îí õî÷åò ïðîâåðèòü ñîáñòâåííóþ òåîðèþ. Ðîäèîí Ðàñêîëüíèêîâ èäåò ñîâåðøàòü ïðåñòóïëåíèå íå ñðàçó, îí äîëãî äóìàåò î íåîáõîäèìîñòè ñîâåðøåíèÿ ýòîãî ïðåñòóïëåíèÿ. Ô.Ì. Äîñòîåâñêèé äåìîíñòðèðóåò âíóòðåííþþ áîðüáó Ðàñêîëüíèêîâà-ãóìàíèñòà è Ðàñêîëüíèêîâà-òåîðåòèêà-íàïîëåîíèñòà.

Ðàçìûøëåíèÿì è ïåðåæèâàíèÿì Ðîäèîíà Ðàñêîëüíèêîâà óäåëÿåòñÿ â ïîâåñòâîâàíèè öåíòðàëüíîå ìåñòî.  ïåðâîé ÷àñòè ðîìàíà ïîâåñòâóåòñÿ î ñîâåðøåííîì Ðàñêîëüíèêîâûì ïðåñòóïëåíèè, â ïîñëåäíåé ÷àñòè ðîìàíà è â ýïèëîãå ïîêàçûâàåòñÿ, ÷òî Ðàñêîëüíèêîâ ïðèçíàåòñÿ â óáèéñòâå ñòàðóõè-ïðîöåíòùèöû è åå ñåñòðû è íåñåò íàêàçàíèå íà êàòîðãå. Öåëûõ ÷åòûðå ÷àñòè Ô.Ì. Äîñòîåâñêèé óäåëÿåò âíóòðåííèì ðàññóæäåíèÿì è òåðçàíèÿì Ðîäèîíà Ðàñêîëüíèêîâà, ñîâåðøèâøåìó ïðåñòóïëåíèå, òåì ñàìûì ïðîâåðèâ ñîáñòâåííóþ òåîðèþ.

Ãëàâíûé ãåðîé, ïîêà åùå ïðèäåðæèâàÿñü ñâîåé òåîðèè, â ðåçóëüòàòå ìíîãî÷èñëåííûõ äóì è ðàçìûøëåíèé ïðèõîäèò ê âûâîäó, ÷òî îí óáèë íå «ñòàðóøîíêó», à ñàìîãî ñåáÿ, âåäü îí îêàçàëñÿ íå «ïðàâî èìåþùèì», ê êîòîðûì ñåáÿ ïðè÷èñëÿë, à «òâàðüþ äðîæàùåé», êîòîðàÿ íå èìåëà íèêàêîãî ïðàâà íà óáèéñòâî. Ðàñêîëüíèêîâ ïîíÿë, ÷òî ñîâåðøåííîå èì ïðåñòóïëåíèå ïîñòàâèëî åãî â îäèí ðÿä ñ Ëóæèíûì è Ñâèäðèãàéëîâûì, êîòîðûõ îí ïðåçèðàë. Äîñòîåâñêèé ïîêàçûâàåò ïîñòåïåííîå îñîçíàíèå Ðàñêîëüíèêîâûì îøèáî÷íîñòè ñâîåé òåîðèè. Âíåøíåå ñîâåðøåíèå æåñòîêîãî ïðåñòóïëåíèÿ âñòóïèëî â êîíôëèêò ñ âíóòðåííèì ìèðîì Ðàñêîëüíèêîâà, èìåþùåãî ãóìàíèñòè÷åñêîå íà÷àëî. Îñîçíàíèå íåâåðíîñòè ñâîåé òåîðèè ñòàíîâèòñÿ äëÿ ãëàâíîãî ãåðîÿ íàñòîÿùèì íàêàçàíèåì. Àâòîð ïîêàçûâàåò, ÷òî âàæíåå îôèöèàëüíîãî íàêàçàíèÿ íà êàòîðãå ñòàíîâèòñÿ íàêàçàíèå ìîðàëüíîå, êîãäà Ðàñêîëüíèêîâ ïðèõîäèò ê îñîçíàíèþ ñâîåé íåïðàâîòû è ãðåõîâíîñòè ñàìîñòîÿòåëüíî, ðàçãîâàðèâàÿ ñ ñàìèì ñîáîé.

Äîñòîåâñêèé ïîêàçûâàåò èñòèííûå ïðè÷èíû çëîñòíûõ íàìåðåíèé ó ëþäåé. Ïî ìíåíèþ ïèñàòåëÿ, äîáðûå ëþäè ìîãóò ïðåâðàòèòüñÿ â çëûõ èç-çà âëèÿþùèõ ôàêòîðîâ.

Ñàìûìè ðàñïðîñòðàííåíûìè èñòî÷íèêàìè ïðîÿâëåíèÿ çëà ìîæíî íàçâàòü: íèùåòà, ýãîèçì, ñïëåòíè, ðàçâðàù¸ííîñòü.

Ðàñêîëüíèêîâ âûíóæäåí áûë ñîâåðøèòü ïðåñòóïëåíèå èç-çà íèùåòû. Èìåííî íèùåíñêîå ïîëîæåíèå ðàçóâåðèëî åãî âî âñ¸ì, è äàæå â Áîãå. Ëóæèí (æåíèõ Äóíè) ïðèêðûâàåòñÿ äîáðîäåòåëüþ, à ñàì æåñòîêî è ýãîèñòè÷íî îòíîñèòñÿ ê ñâîåé èçáðàííèöå. Ëþáèò òîëüêî ñåáÿ, æàäíè÷àåò âî âñ¸ì è ñòàâèò äåâóøêó ïåðåä âûáîðîì ìåæäó íèì è áðàòîì.

Ìàðôà Ïåòðîâíà íàñïëåòíè÷àëà î ñâÿçè ñâîåé ãóâåðíàíòêè è å¸ ìóæà. Óáåäèâøèñü, ÷òî íåïðàâà, îíà èñïðàâèëà ñèòóàöèþ, òåì ñàìûì èñêîðåíèëà çëî îò ñîáñòâåííûõ ñïëåò¸í. Ðàçâðàù¸ííîñòü Ñâèäðàãàéëîâà, êîòîðàÿ íå çíàåò ìåðû íè â ÷¸ì è ðàçëàãàåò åãî äóøó, ñëóæèëà áåçóñëîâíûì èñòî÷íèêîì çëà, êàê è äðóãèå ÷åëîâå÷åñêèå ïîðîêè.

   
Ñî÷èíåíèå ïî ðîìàíó Ô. Ì. Äîñòîåâñêîãî «Ïðåñòóïëåíèå è íàêàçàíèå»

Ðîìàí Äîñòîåâñêîãî «Ïðåñòóïëåíèå è íàêàçàíèå» ñ÷èòàåòñÿ îäíèì èç ñàìûõ âåëèêèõ ïðîèçâåäåíèé ìèðà, è ñàìûì ïîïóëÿðíûì ýòîãî àâòîðà. Òâîðåíèå ïèñàòåëÿ, ðàññêàçûâàåò íàì î òÿæåëîé ñóäüáå, ìóæ÷èíû êîòîðûé èç-çà ãëóïîãî ïîñòóïêà ïîòåðÿë ñìûñë æèçíè. «Ïðåñòóïëåíèå è íàêàçàíèå» ïîêàçûâàåò íàì, íà ÷òî ãîòîâ ïîéòè ÷åëîâåê èç-çà îò÷àÿíèÿ, è ÷òî ïîñëå ïðîèñõîäèò ñ åãî äóøîé.

Ãëàâíûé ãåðîåì ðîìàíà Äîñòîåâñêîãî «Ïðåñòóïëåíèÿ è íàêàçàíèå» ÿâëÿåòñÿ Ðîäèîí Ðàñêîëüíèêîâ. Èìåííî ÷åðåç íåãî àâòîð, ïîêàçûâàåò ÷èòàòåëÿì ñâîè ìûñëè îá îïðåäåëåííîé òåìå, è ðàññêàçûâàåò î òÿæåëîé ñóäüáå áåäíîãî ÷åëîâåêà.

Ðàñêîëüíèêî⠖ êðàñèâûé, óìíûõ ÷åëîâåê, êîòîðûé âëàäååò ïîòðÿñàþùåé õàðèçìîé è ëîâêîñòüþ, íî, íåñìîòðÿ íà áîëüøîå êîëè÷åñòâî ïîëîæèòåëüíûõ ñòîðîí, ìîëîäîé ÷åëîâåê î÷åíü áåäíûé, åëè ïëàòèò äåíüãè çà àðåíäó êâàðòèðû è ïîñòåïåííî áðîñàåò ó÷åáó. Ó Ðîäèîíà äîâîëüíî ÷àñòî âîçíèêàåò ìûñëü î âåëè÷èè îäíèõ ëþäåé íàä äðóãèìè è èìåííî èç-çà ýòîé ìûñëè îí íå ìîæåò ñïàòü íî÷àìè.

Íåñìîòðÿ íà áåäíîå ñóùåñòâîâàíèå, ÷åëîâåê îòíîñèò ñåáÿ ê âûñøåé êàòåãîðèè, êîòîðûå ïðàâÿò ìåëêèìè ëþäüìè è îêðóæàþùåé ñåðîé ìàññîé. Èìåííî èç-çà ýòîé ïîñòîÿííîé èäåè, Ðàñêîëüíèêîâ ðåøàåòñÿ íà óáèéñòâî áåäíîé ñòàðóøêè, ÷òîáû âçÿòü åå äåíüãè è èñïîëüçîâàòü äëÿ «ïîëåçíûõ» âåùåé.

Êàê ñàì ìóæ÷èíà ñ÷èòàë, ÷òî îí ïðåîáëàäàåò íàä æåíùèíîé, ïîýòîìó ìîæåò äåëàòü ñ íåé âñå ÷òî çàõî÷åò.

Îäíàêî ñàì Äîñòîåâñêèé ïîêàçûâàåò â ïðîèçâåäåíèè ñèëüíûå ñîìíåíèÿ ãåðîÿ è ïðîòèâîðå÷èÿ â åãî äóøå.

Ðàñêîëüíèêîâ äîëãî äóìàåò íàä òåì, óáèâàòü ëè ñòàðóøêó èëè áðîñèòü ýòó ãëóïóþ çàòåþ.

Ìóæ÷èíà äîëãî ñîìíåâàåòñÿ è äàæå ïàðó ðàç îòêàçûâàëñÿ îò èäåè, íî êàê òîëüêî óçíàë, ÷òî ñòàðóøêà áóäåò ñèäåòü äîìà öåëûé äåíü ñàìîé, ðåøèë âñå-òàêè ïîéòè íà ýòîò óæàñíûé ïîñòóïîê. Îäíàêî ìåñòî îäíîãî óáèéñòâà, Ðàñêîëüíèêîâ ñîâåðøàåò äâà.

Îí óáèâàåò Àëåíó Èâàíîâíó è íå âîâðåìÿ âåðíóâøóþñÿ áåðåìåííóþ ñåñòðó ñòàðóõè. Ðîäèîí èç-çà ñèëüíîãî ñòðàõà, õâàòàåò íåáîëüøîå êîëè÷åñòâî óêðàøåíèé è óáåãàåò îò òóäà ïðî÷ü.

Ñîâåðøèâ ýòîò óæàñàþùèé ïîñòóïîê, Ðîäèîí ïîçàáûë î ñïîêîéíîé æèçíè. Îí âñå âðåìÿ ïðîâîäèò äîìà â êðîâàòè, íå ñïèò, òàê êàê åìó ñíÿòüñÿ óæàñàþùèå êîøìàðû, à òàêæå åãî íîâûì äðóãîì, ñòàëî îäèíî÷åñòâî.

Ðàñêîëüíèêîâ, ïåðåñòàë îáùàòüñÿ ñî ñòàðûìè çíàêîìûìè, îí îòäåëèë âñåõ ëþäåé îò ñåáÿ è äàæå ñàìîãî ëó÷øåãî äðóãà Ðàçìèõèíà, ñâîþ ñåñòðó è ìàòü.

 êîíöå êîíöîâ, ìóæ÷èíà íå âûäåðæèâàåò è èäåò â ïîëèöèþ, ÷òîáû ñäàòüñÿ.

Íî, êàçàëîñü áû, äàæå ïðîéäÿ ýòîò óæàñíûé è òðóäíûé ïóòü, Ðàñêîëüíèêîâ äîëæåí ïîìåíÿòü ñâîþ òî÷êó çðåíèÿ î òîì, ÷òî îí îòíîñèòüñÿ ê âûñøåìó êëàññó. Íî ýòî íå òàê. È òîëüêî â ñàìîì êîíöå ãåðîé îñîçíàåò âñå ñâîè îøèáêè, ïîýòîìó äàæå â òþðüìå ðåøàåò ïîëíîñòüþ èçìåíèòü ñâîþ æèçíü. Ðîäèîí, íà÷èíàåò êàÿòüñÿ è âíîâü ñòàåò íà ïóòü èñòèííûé.

Ïîñëå ïðî÷òåíèÿ ðîìàíà «Ïðåñòóïëåíèå è íàêàçàíèå» ÿ äîëãî îñìûñëèâàë ñóäüáû åãî ãåðîåâ, è íà äóøå êàê-òî áûëî íåñïîêîéíî. Êàê áû ïîñòóïèë ÿ, îêàçàâøèñü íà ìåñòå ãëàâíîãî ãåðîÿ? Ìîæíî ëè óáèòü ÷åëîâåêà, ÷òîáû ñîâåðøèòü ïðàâîñóäèå? Îäíîçíà÷íî íåò, ÷òî è ïûòàëñÿ äîêàçàòü àâòîð ðîìàíà.

Äà, Ðàñêîëüíèêîâ îêàçàëñÿ â òðóäíîé æèçíåííîé ñèòóàöèè. Îí íè÷åì íå ìîã ïîìî÷ü ðîäíûì. Æèçíü îáùåñòâà äëÿ íåãî ðàçäåëèëàñü íà íèùåòó è áîãàòñòâî. Íî îñîáåííî ìó÷èëî åãî òî, êàê äîñòàåòñÿ áîãàòñòâî íåêîòîðûì ëþäÿì. Íåñïðàâåäëèâîñòü, îáìàí öàðèëè â îáùåñòâå, ãäå ìíîãèå åëå âûæèâàëè è íèêòî íå ìîã èì ïîìî÷ü. Íå ìîã ïîìî÷ü è Ðàñêîëüíèêîâ, ïîýòîìó è ïðèäóìàë òåîðèþ áîðüáû ñî çëîì.

Ïî÷åìó æå îí íå íàøåë äðóãîãî âûõîäà èç ñëîæèâøåéñÿ ñèòóàöèè, âåäü ìîã áû ïî-äðóãîìó áîðîòüñÿ, à íå èäòè íà óáèéñòâî. Íî âíà÷àëå îí áûë óâåðåí â òîì, ÷òî óáèâ íàãëóþ ñòàðóõó ïðîöåíòùèöó, êîòîðàÿ îòíèìàëà ó áåäíûõ ïîñëåäíåå, îí ïîáåäèò çëî.

Âîò åñëè áû îí çàäóìàëñÿ íàä òåì, ÷òî óáèâ îäíó îñîáó, îí íå ñïàñåò âåñü ìèð, âåäü îñòàíóòñÿ òàêèå æå «ñòàðóõè» è îíè áóäóò ïðîäîëæàòü ãðàáèòü ëþäåé. Åñëè áû îí çàäóìàëñÿ, ïðåæäå ÷åì èäòè íà óáèéñòâî, ÷òî ýòî áîëüøîé ãðåõ ëèøàòü ÷åëîâåêà æèçíè, òî è ñóäüáà åãî áû ñëîæèëàñü èíà÷å.

Íî îí ïîøåë íà ýòîò øàã óâåðåííî, ïðîòåñòóÿ ïðîòèâ çëà è íå âåäàÿ, ÷òî ñàì ýòî çëî ñîâåðøàåò.

 ÷åì-òî ìíå æàëêî Ðàñêîëüíèêîâà. Âåäü ìîëîäîé æå îí ÷åëîâåê, áëàãîðîäíûé, èñêðåííå ìíîãèì ïîìîãàåò, íî ÿ îñóæäàþ åãî çà îïðîìåò÷èâîñòü è íåîáäóìàííîñòü åãî ïðîòåñòà. Õîòÿ, ñ äðóãîé ñòîðîíû, ÿ îäîáðÿþ åãî ðàñêàÿíèå.

Âåäü òîëüêî ñèëüíûé ÷åëîâåê ìîã ðàñêàÿòüñÿ â ñîäåÿííîì çëå. Îí ïîñòåïåííî ïîíÿë, ÷òî òàê èçìåíèòü ìèð íåâîçìîæíî, åãî íà÷àëà òåðçàòü ñîâåñòü, è îí ïðèçíàåòñÿ â ñîäåÿííîì Ñîíå.

À âîò Ñîíå÷êà Ìàðìåëàäîâà âûçâàëà ó ìåíÿ âîñõèùåíèå.

Èìåííî Ñîíå÷êà ïîìîãëà Ðàñêîëüíèêîâó ïîíÿòü åãî îøèáêó è ñîçíàòüñÿ âëàñòÿì â òîì, ÷òî îí íàòâîðèë. Ó íåå î÷åíü äîáðàÿ äóøà. Ðàäè ñïàñåíèÿ áëèçêèõ, îíà ïðèíåñëà ñåáÿ â æåðòâó è ñòàëà ïðîñòèòóòêîé, ÷òîáû õîòü êàê-òî ïðîêîðìèòü ñåìüþ.

Ìîãëà ëè îíà íå ïîéòè íà òàêîé øàã? Êîíå÷íî æå, îíà ìîãëà æèòü ñàìà ïî ñåáå è îñòàòüñÿ ÷èñòîé è íåïîðî÷íîé, íî ïîñòóïèëà òàê, êàê âåëåëî ñåðäöå. Òàêàÿ õðóïêàÿ íà âèä äåâóøêà, à èìååò ñèëüíóþ íàòóðó. À åùå îíà óìååò ïðîùàòü. Îíà ïðîñòèëà Ðàñêîëüíèêîâó åãî ãðåõ, èáî è ñåáÿ ñ÷èòàëà ãðåøíèöåé.

Îíà ïîæåðòâîâàëà ñîáîé, îòïðàâèâøèñü ñ íèì íà êàòîðãó è ïîääåðæàâ åãî.

Ðîìàí çàñòàâëÿåò çàäóìàòüñÿ î òîì, íóæíî ëè ñîâåðøàòü ïðåñòóïëåíèå, è óòâåðæäàåò ìûñëü î òîì, ÷òî íàñèëèå – íå ïóòü ê îñâîáîæäåíèþ èç ñëîæèâøåéñÿ ñèòóàöèè.

   
Ñî÷èíåíèå: Ê ÷åìó âåäåò íàðóøåíèå íðàâñòâåííûõ çàêîíîâ?

Íàðóøåíèå íðàâñòâåííûõ çàêîíîâ äåëàåò æèçíü ÷åëîâåêà ïóñòîé è áåññìûñëåííîé. Òàê, îäèí èç ãëàâíûõ ãåðîåâ ðîìàíà «Ïðåñòóïëåíèå è íàêàçàíèå» Ñâèäðèãàéëîâ ìîæåò ñëóæèòü ïðèìåðîì ÷åëîâåêà, îòðèöàþùåãî ìîðàëüíûå çàêîíû. Äåíüãè, íåçàóðÿäíûé óì è áîãàòûé æèçíåííûé îïûò ñäåëàëè åãî ñâîáîäíûì è íåçàâèñèìûì îò ëþäåé, íî ñâîþ ñâîáîäó îí èñïîëüçîâàë äëÿ ïîëó÷åíèÿ óäîâîëüñòâèé. Öåëü åãî æèçíè – «ñðûâàòü öâåòû óäîâîëüñòâèÿ», à ïîòîì «áðîñàòü èõ â ïðèäîðîæíóþ êàíàâó». Îäíàêî òàêîå ïîâåäåíèå ïðèíåñëî ãåðîþ òîëüêî «áåñêîíå÷íóþ ñêóêó» è ïðèâåëî åãî ê ïîëíîìó îïóñòîøåíèþ. Îí ÷óâñòâîâàë ñåáÿ çàïåðòûì, à ïî íî÷àì ê íåìó ÿâëÿëèñü çàãóáëåííûå äóøè. Äîáðûå äåëà íå ñìîãëè èñêóïèòü çëî, êîòîðîå îí ñîâåðøèë. Àðêàäèé Èâàíîâè÷ çàêîí÷èë æèçíü ñàìîóáèéñòâîì, íå âûäåðæàâ ïóñòîòû, íà êîòîðóþ ñàì ñåáÿ îáðåê.

Âëèÿíèå êóìèðîâ, àâòîðèòåòîâ íà ïîâåäåíèå ÷åëîâåêà è åãî æèçíü.

Èíîãäà íà ïîâåäåíèå ÷åëîâåêà è åãî ìèðîâîççðåíèå ìîãóò ïîâëèÿòü àâòîðèòåòû èëè êóìèðû. Íàïðèìåð, â ðîìàíå Äîñòîåâñêîãî «Ïðåñòóïëåíèå è íàêàçàíèå» Ðàñêîëüíèêîâ ïðåêëîíÿåòñÿ ïåðåä ëè÷íîñòüþ Íàïîëåîíà. Îáúÿñíÿÿ è îïðàâäûâàÿ ñâîþ òåîðèþ, îí îáðàùàåòñÿ ê èìåíàì èçâåñòíûõ ïîëêîâîäöåâ è ó÷åíûõ. Ðàçâå íå èìåë áû ïðàâà Íüþòîí ïîæåðòâîâàòü ñîòíåé ÷åëîâå÷åñêèõ æèçíåé, ÷òîáû ïîäàðèòü ìèðó ñâîè îòêðûòèÿ? Ýòîò âîïðîñ çàäàåò ñåáå Ðîäèîí è íàçûâàåò ñâîèõ êóìèðîâ «çàêîíîäàòåëÿìè è óñòàíîâèòåëÿìè ÷åëîâå÷åñòâà». Ïî ìíåíèþ Ðàñêîëüíèêîâà, êàæäûé ãåíèé ÿâëÿåòñÿ ïðåñòóïíèêîì óæå ïîòîìó, ÷òî «ðàçðóøàåò íàñòîÿùåå âî èìÿ áóäóùåãî».  ñâîåé òåîðèè îí ñòàâèò â îäèí ðÿä è õóäîæíèêîâ, è ñâÿòûõ, è ïîëêîâîäöåâ, è ó÷åíûõ òîëüêî íà òîì îñíîâàíèè, ÷òî îíè âåëèêè. Îäíàêî îí íå çàäóìàåòñÿ î òîì, êàêîé öåíîé îíè èçìåíèëè áóäóùåå. Ñåáÿ Ðàñêîëüíèêîâ ìå÷òàåò ïîñòàâèòü ñåáÿ â îäèí ðÿä ñ ýòèìè ëþäüìè, õîòÿ âñå åãî «íîâîå ñëîâî» çàêëþ÷àåòñÿ òîëüêî â åãî òåîðèè. Äëÿ Ðàñêîëüíèêîâà óáèéñòâî ñòàëî ïñèõîëîãè÷åñêèì ýêñïåðèìåíòîì, òåñòîì íà ñîáñòâåííóþ ãåíèàëüíîñòü. Êàê Íàïîëåîí ñäåëàë Åâðîïó àðåíîé ñîáñòâåííûõ ïîáåä è óñòëàë åå òðóïàìè æåðòâ, òàê è Ðîäèîí õîòåë äåðçêî ïåðåñòóïèòü âñå ãðàíèöû è íîðìû. Îäíàêî âàæíî ïîíèìàòü, ÷òî íå âñåãäà òå, êòî ñîòâîðÿþò ñåáå êóìèðîâ, äî êîíöà ïîíèìàþò ìîòèâû è ìèðîâîççðåíèå òåõ ëþäåé, íà êîòîðûõ îíè õîòÿò áûòü ïîõîæèìè.

Íèêòî íå âïðàâå ðàñïîðÿæàòüñÿ ÷åëîâå÷åñêîé æèçíüþ. Òàê, â ðîìàíå Ô.Ì. Äîñòîåâñêîãî «Ïðåñòóïëåíèå è íàêàçàíèå» ãëàâíûé ãåðîé ïðèäóìàåò òåîðèþ, ñîãëàñíî êîòîðîé âñåõ ëþäåé ìîæíî ðàçäåëèòü íà äâà òèïà: ãåíèàëüíûõ, ñïîñîáíûõ ñêàçàòü «íîâîå ñëîâî» è ìàòåðèàë, ïðèãîäíûé ëèøü äëÿ ïðîäëåíèÿ ïîòîìñòâà. Ðàñêîëüíèêîâ ïûòàåòñÿ óáåäèòü ñåáÿ, ÷òî «ìàòåðèàëîì» ìîæíî ïîæåðòâîâàòü ðàäè âûñøèõ èíòåðåñîâ. Ëèøèâ æèçíè Àëåíó Èâàíîâíó, Ðàñêîëüíèêîâ õî÷åò ïîìî÷ü íå òîëüêî ñâîåé ñåìüå, íî è ëþäÿì, ïîñòðàäàâøèì îò ñòàðóõè-ïðîöåíòùèöû. Ïî ìíåíèþ Ðàñêîëüíèêîâà, ñìåðòü çëîáíîé ñòàðóõè ñäåëàåò ìèð ëó÷øå. Ïîíà÷àëó åìó êàæåòñÿ, ÷òî îí ñîâåðøàåò ïðåñòóïëåíèå, ÷òîáû ñïàñòè áëèçêèõ îò íèùåòû, íî òàêóþ ìîòèâàöèþ îí áûñòðî îòêèäûâàåò, èçáàâëÿÿñü îò óêðàäåííûõ äåíåã. Ïîòîì îí ïûòàåòñÿ îïðàâäàòü ñâîé ïîñòóïîê ñîîáðàæåíèÿìè âûñøåãî áëàãà. Îäíàêî óáèéñòâî íå ïðèíîñèò åìó ñâîáîäû: ãåðîé ñòðàäàåò è ìó÷àåòñÿ.  èòîãå Ðàñêîëüíèêîâ îñîçíàåò, ÷òî òåîðèÿ îáåñöåíèâàíèÿ ÷åëîâå÷åñêîé æèçíè ãóáèòåëüíà äëÿ âñåãî ìèðà.

Ñî÷èíåíèÿ ïî ðîìàíó Äîñòîåâñêîãî Ïðåñòóïëåíèå è íàêàçàíèå — èòîãîâîå ñî÷èíåíèå

Èòîãîâîå ñî÷èíåíèå 2021/2022

Ñî÷èíåíèÿ ïî òåìàòè÷åñêèì íàïðàâëåíèÿì

×åëîâåê ïóòåøåñòâóþùèé: äîðîãà â æèçíè ÷åëîâåêà

Öèâèëèçàöèÿ è òåõíîëîãèè — ñïàñåíèå, âûçîâ èëè òðàãåäèÿ?

Ïðåñòóïëåíèå è Íàêàçàíèå — âå÷íàÿ òåìà

Êíèãà (ìóçûêà, ñïåêòàêëü, ôèëüì) — ïðî ìåíÿ

Êîìó íà Ðóñè æèòü õîðîøî? — âîïðîñ ãðàæäàíèíà

Àðãóìåíòû äëÿ èòîãîâîãî ñî÷èíåíèÿ

Ñîãëàñíû ëè Âû ñ óòâåðæäåíèåì Êîíôóöèÿ: «Èç âñåõ ïðåñòóïëåíèé ñàìîå òÿæêîå — ýòî áåññåðäå÷èå»? Ì.Þ. Ëåðìîíòîâ â ðîìàíå «Ãåðîé íàøåãî âðåìåíè» ïîêàçàë, ÷òî ðàâíîäóøèå ÿâëÿåòñÿ èñòî÷íèêîì âñåõ ïðåñòóïëåíèé. Òàê, Ãðèãîðèé Ïå÷îðèí áåçðàçëè÷åí ê ñóäüáå ëþäåé, êîòîðûå âñòðå÷àþòñÿ íà åãî ïóòè, ïîýòîìó ïîçâîëÿåò ñåáå ìàíèïóëèðîâàòü èìè è äàæå ðàçðóøàåò èõ æèçíè, ÷òîáû ðàçâëå÷üñÿ. Îí ãóáèò Áýëó, âûðâàâ åå èç ðîäíîé ñðåäû. Êîãäà äåâóøêà ïîëþáèëà åãî, îí îñòûë è çàñòàâèë åå ñòðàäàòü. Îí îáìàíóë è èñïîëüçîâàë Ìåðè, ðàçáèë åé ñåðäöå ïðîñòî îò ñêóêè. Îí ìó÷èë Âåðó ñâîåé ýãîèñòè÷íîé ëþáîâüþ, êîòîðàÿ ëèøü òðåáîâàëà, íî íè÷åãî íå äàâàëà âçàìåí. Îí óáèë Ãðóøíèöêîãî ïðîñòî ïîòîìó, ÷òî îí íå èçâèíèëñÿ çà ïîäìåíó îðóæèÿ. Íàêîíåö, îí øóòêè ðàäè íàïóãàë è ïðîãíàë ïðî÷ü «÷åñòíûõ êîíòðàáàíäèñòîâ». Ñêîëüêî äóðíûõ ïîñòóïêîâ, ïðè÷èíîé êîòîðûõ ñòàëî áåçðàçëè÷èå! Ãðèãîðèé íå äóìàåò î ëþäÿõ, ïîýòîìó ñîâåðøàåò ïðåñòóïëåíèÿ è íå äàæå íå ÷óâñòâóåò ñâîåé âèíû. Ìåñòü — ýòî ïðåñòóïëåíèå èëè âîññòàíîâëåíèå ñïðàâåäëèâîñòè? Î÷åíü ÷àñòî ëþäè äóìàþò, ÷òî ìåñòü îáèä÷èêó ðåøèò âñå ïðîáëåìû è âîññòàíîâèò ñïðàâåäëèâîñòü, íî ýòî íå òàê. Ë.Í. Òîëñòîé ðîìàíå-ýïîïåå «Âîéíà è ìèð» äîêàçàë ýòî. Àíäðåé Áîëêîíñêèé áûë îáìàíóò íåâåñòîé: îíà íå äîæäàëàñü åãî è åäâà íå óáåæàëà ñ äðóãèì ìóæ÷èíîé èç äîìà. Ãåðîé íå ñìîã ïðîñòèòü íè Íàòàøó, íè åå ñîáëàçíèòåëÿ. Îí ðåøèë îòîìñòèòü Àíàòîëþ. Áîëêîíñêèé èñêàë åãî âåçäå, íî íà÷àâøàÿñÿ âîéíà îòâëåêëà åãî îò ïîèñêîâ è çàñòàâèëà çàíÿòüñÿ áîëåå ïîëåçíûìè äåëàìè. Îäíàêî ýòà ìûñëü î ìåñòè ñæèìàëà äóøó ãåðîÿ è íå äàâàëà åìó âåðíóòü ðàäîñòü æèçíè. Îí æèë ýòîé èäååé. Íî íà Áîðîäèíñêîì ïîëå ñóäüáà ñàìà ñâåëà ñ÷åòû: Àíàòîëü ïîòåðÿë íîãó, à Àíäðåé ïîëó÷èë ñåðüåçíîå ðàíåíèå. È â ãîñïèòàëå Áîëêîíñêèé ñìîã ïðîñòèòü Êóðàãèíà. Óâèäåâ åãî ìó÷åíèÿ, îí âäðóã îñîçíàë, ÷òî íå ìîæåò èñïûòûâàòü çëîñòü ê ýòîìó ÷åëîâåêó. Ïåðåæèòîå èñïûòàíèå ïîìîãëî êíÿçþ ïðîñòèòü è ñâîþ íåâåñòó. Îí óáåäèëñÿ, ÷òî ìåñòü íå âîññòàíàâëèâàåò ñïðàâåäëèâîñòü, à ïðåóìíîæàåò ãîðå. Òîëüêî ïðîùåíèå ïîìîãàåò ÷åëîâåêó çàáûòü îáèäó è æèòü äàëüøå. Êàêîå ïðåñòóïëåíèå íèêàê íåëüçÿ îïðàâäàòü? Îäèí èç ãåðîåâ ðîìàíà Ì.À. Áóëãàêîâà «Ìàñòåð è Ìàðãàðèòà» ñêàçàë, ÷òî òðóñîñòü ÿâëÿåòñÿ ñàìûì ãëàâíûì ïîðîêîì. Èìåííî ïðåñòóïëåíèå, ñâÿçàííîå ñ íèì, íèêàê íåëüçÿ îïðàâäàòü, âåäü îò òðóñîñòè áåðóò ñâîå íà÷àëî ìíîãèå áåäû. Èåøóà, ãåðîé ðîìàíà Ì. À. Áóëãàêîâà «Ìàñòåð è Ìàðãàðèòà», ïåðåæèâàåò ïðåäàòåëüñòâî, ïûòêè, íåñïðàâåäëèâûé ïðèãîâîð, è âñå ýòè íåñïðàâåäëèâîñòè ïðîèñõîäÿò îò òðóñîñòè ëþäñêîé. Èåøóà ñ ñîñòðàäàíèåì îòíîñèòñÿ ê ñâîåìó îáâèíèòåëþ, Ïîíòèþ Ïèëàòó. À òîò ïîíèìàåò, ÷òî çà Èåøóà ïðàâäà, íî íè÷åãî íå ìîæåò ñäåëàòü. Ïî÷åìó? Ïîòîìó ÷òî áîèòñÿ ëèøèòüñÿ ñâîåãî ñòàòóñà, áîèòñÿ áóíòà â Èåðóñàëèìå, áîèòñÿ ïðèçíàòü ïðàâîòó òîãî, çà êåì íå ñòîèò îáùåïðèçíàííûé àâòîðèòåò. Èç-çà òðóñëèâîãî îòñòóïíè÷åñòâà Ïèëàòà îò èñòèíû ïëåííèêà êàçíèëè, ïðè÷åì ìó÷èòåëüíûì è èçîùð¸ííûì ñïîñîáîì. È ïðîêóðàòîð âèíèë ñåáÿ â ýòîé ñìåðòè, ïûòàëñÿ èñêóïèòü ãðåõ, íî òùåòíî. Âñå ïîòîìó, ÷òî åãî ïðåñòóïëåíèå íåëüçÿ îïðàâäàòü: ñòðàøàñü çà ñâîþ ñóäüáó, ÷åëîâåê ïðåäàë ñàìîãî ñåáÿ, èñòèíó è ïðèçâàíèå. À ýòî ñàìîå ñòðàøíîå, ÷òî ìîæåò ñëó÷èòüñÿ ñ ëè÷íîñòüþ. Îïðàâäûâàÿ åå, ìû ïîîùðÿåì êóäà áîëåå ñåðüåçíûå ïðåñòóïëåíèÿ, íà êîòîðûå òàêîé ÷åëîâåê ïîéäåò â áóäóùåì, íå èìåÿ íèêàêîé ìîðàëüíîé îïîðû. Ìîæíî ëè îïðàâäàòü ïðåñòóïëåíèå? Êîãäà ÷åëîâåêà ê ïðåñòóïëåíèþ ïðèíóæäàþò íåâûíîñèìûå óñëîâèÿ æèçíè, åãî íåëüçÿ îñóæäàòü. Ïîýòîìó ëèøü ñîñòðàäàíèå âûçûâàåò Ñîíÿ Ìàðìåëàäîâà, ãåðîèíÿ ðîìàíà Ô. Ì. Äîñòîåâñêîãî «Ïðåñòóïëåíèå è íàêàçàíèå». Îòåö äåâóøêè ñïèëñÿ, ïîòåðÿë ðàáîòó. Åãî âòîðàÿ æåíà áîëååò ÷àõîòêîé, ó íåå äåòè, êîòîðûõ íå÷åì êîðìèòü. Ðàäè ñåìüè Ñîíå ïðèõîäèòñÿ «èäòè ïî æ¸ëòîìó áèëåòó». Îíà çàíèìàåòñÿ ïðîòèâîïðàâíûì è ïðåñòóïíûì äåëîì, ðàçðóøàåò íðàâñòâåííîñòü, íî âåäü â òàêîì áåçâûõîäíîì ïîëîæåíèè ó íåå íåò èíîãî ñïîñîáà çàðàáîòàòü. Îíà íå ìîæåò æäàòü, ïîêà ïîãèáíóò îò ãîëîäà åå ñåñòðû è áðàò, ìà÷åõà è îòåö. Åå ïðåñòóïëåíèå âûíóæäåííîå, îò÷àÿííîå, ïîýòîìó åå îñóäèòü ìû íå èìååì ïðàâà. Äàæå ñðåäè îêðóæàþùåé åå ãðÿçè Ñîíÿ îñòà¸òñÿ ñâåòëîé è äîáðîé. À ïîòîìó àâòîð äàåò åé øàíñ íà÷àòü æèçíü ñ ÷èñòîãî ëèñòà.

Предмет речи Возможные формулировки темы Возможные формулировки главной мысли Цитаты для эпиграфа Литература           Свой круг (друзья, любимые) Кого можно назвать верным другом? Какими качествами должен обладать настоящий друг? Является ли разница характеров препятствием для дружбы? Могут ли люди быть друзьями, если они не сходятся во взглядах? Почему человек старается обрести друзей? Почему любовь не всегда приносит счастье? Способность человека к настоящей дружбе — показатель его высокой нравственности. Лучше быть одному или с ненадёжным другом? Нужны ли человеку сто друзей? Что даёт человеку настоящая дружба? Когда измену можно простить? Могут ли быть оправдания у измены? Что разрушает дружбу? Может ли дружба принести человеку разочарование? Согласны ли Вы с утверждением А. де Сент-Экзюпери: «Любить – это не значит смотреть друг на друга, любить – это значит вместе смотреть в одном направлении»? Какова роль дома и семьи в сохранении и передаче жизненного опыта? Почему в любви важно понимать и прощать? Почему любовь так важна для людей? На что готовы люди ради любви? Любовь — счастье или испытание? Страсть и нежность. В чём разница? Может ли быть любовь без уважения? Совместимы ли любовь и ненависть? Может ли ненависть перерасти в любовь? Может ли любовь перерасти в ненависть? Ограничивает ли любовь личную свободу? Что можно простить любимому человеку, а чего нельзя? В каком случае я назову любимого человека предателем? Как я отношусь к ревности. Возможно ли счастье, построенное на несчастье других? Какие качества раскрывает в человеке любовь? Почему в любви важно понимать и прощать? Почему любовь не всегда приносит счастье? Согласны ли Вы с утверждением У. Шекспира: «Влюбиться можно в красоту, но полюбить – лишь только душу»? Согласны ли Вы с утверждением Ж.-Ж. Руссо: «Любить глубоко – это значит забыть о себе»? Светлые и трагические стороны любви. Можно ли быть счастливым без любви? Как связаны понятия «любовь» и «ответственность»? Во имя чего человек может идти на самопожертвование? Друзья не всегда имеют одинаковые взгляды, но они всегда уважают мнение друг друга. Нельзя построить настоящие дружеские отношения, не прикладывая обоюдных усилий. Кажущийся друг намного опаснее врага. Друг – это тот человек, с которым существует определенная внутренняя близость, в поддержке которого можно быть уверенным на все сто процентов Друзья помогают пережить трудности и совершить что-то значимое, с чем не справиться в одиночку. Настоящим другом можно назвать того, кто не отвернётся от тебя, когда все отвернулись. Часто те, кого считаешь друзьями, оказываются врагами. Настоящая дружба должна складываться годами. Дружеские отношения надо беречь, не обращая внимания на мелочи. Есть люди, которых лучше иметь в качестве ненадёжных друзей, чем в качестве врагов. Без настоящей дружбы жизнь — ничто. Человеку требуется научиться открываться для других людей, уметь выслушивать человека, пытаться помочь, а не выливать на окружающих поток своих проблем и не ждать мгновенной помощи. Необходимо воспринимать людей такими, какие они есть на самом деле, ничего ни от кого не ждать и не требовать, и тогда жизнь и отношения примут совсем иной вид, человек сможет испытать счастье. Чтобы добиться взаимопонимания, нужно уважать своего собеседника/быть искренним в своих чувствах и мыслях/признать право другого человека думать, чувствовать и поступать самостоятельно. Нет ничего прекрасней первой любви. Первая любовь не забывается никогда. Первая любовь даёт опыт, благодаря которому человек учится строить отношения. Воспоминания о первой любви наполняют человека радостью. Первая любовь всегда связана с первым разочарованием. Люди готовы жертвовать собой ради любви. Ради любви многие готовы отказаться от жизни / бессмертия/ богатства / власти / денег и т.д. (выбрать нужное) Любимый человек не может быть собственностью. Измену любимому простить нельзя. Надо научиться прощать измены. Измены не существует. Все люди свободны. Влюблённые должны быть честны друг с другом. Всякая любовь должна быть свободной. Из двух друзей один всегда раб другого, хотя часто ни один из них в этом себе не признается. Михаил Лермонтов С А. И. Швабриным, разумеется, виделся я каждый день; но час от часу беседа его становилась для меня менее приятною. Всегдашние шутки его насчет семьи коменданта мне очень не нравились, особенно колкие замечания о Марье Ивановне. Другого общества в крепости не было… Александр Пушкин. «Капитанская дочка» Если друг оказался вдруг И не друг и не враг, а так… Если сразу не разберешь, Плох он или хорош, — Парня в горы тяни — рискни, Не бросай одного его, Пусть он в связке в одной с тобой — Там поймешь, кто такой. Владимир Высоцкий Трудно сказать, в какой именно момент рождается дружба. Когда по капле наливаешь воду в сосуд, бывает какая-то одна, последняя капля, от которой он вдруг переполняется, и влага переливается через край, так и здесь в ряде добрых поступков какой-то один вдруг переполняет сердце. Р. Брэдбери Но дружбы нет и той меж нами. Все предрассудки истребя, Мы почитаем всех нулями, А единицами — себя. Мы все глядим в Наполеоны; Двуногих тварей миллионы Для нас орудие одно; Нам чувство дико и смешно. Александр Пушкин. «Евгений Онегин» Не тот твой друг, кто за столом с тобою пьет, А кто в несчастии любом на выручку придет. Кто руку твердую подаст, избавит от тревог. И даже вида не подаст, что он тебе помог. Омар Хайям Жизнь устроена так дьявольски искусно, что, не умея ненавидеть, невозможно искренне любить. Максим Горький Все, что делается из любви, совершается всегда по ту сторону добра и зла. Фридрих Ницше Любовь сильнее смерти и страха смерти. Только ею, только любовью держится и движется жизнь. Иван Тургенев Каждый умирает один. Немецкая пословица. Смерть стоит того, чтобы жить, А любовь стоит того, чтобы ждать. Виктор Цой Жизнь без любви – Это тысячу дней без друзей. Жизнь без любви – Это город потухших огней. Жизнь без любви – Это песня без слов, без души. Жизнь без любви – Ты ее принимать не спеши. Из песни группы «МГК» Александр Пушкин. Капитанская дочка Александр Пушкин. Евгений Онегин Владимир Высоцкий. Он не вернулся из боя Владимир Высоцкий. Песня о друге Вениамин Каверин. Два капитана Братья Стругацкие. Повесть о дружбе и недружбе Стихи русский поэтов о дружбе Владислав Крапивин. Трое с площади Карронад Александр Дюма. Три мушкетёра Анатолий Приставкин. Ночевала тучка золотая Джон Толкин. Властелин колец Иван Гончаров. Обломов Антуан де Сет-Экзюпери. Маленький принц Николай Лесков. Леди Макбет Мценского уезда Борис Лавренёв. Сорок первый Валентин Распутин. Живи и помни Антон Чехов. Попрыгунья Евгений Евтушенко. Всегда найдется женская рука… Антон Чехов. Драма на охоте Иван Бунин. Тёмные аллеи Колин Маккалоу. Поющие в терновнике Джейн Остен. Гордость и предубеждение Алексей Иванов. Географ глобус пропил Антон Чехов. О любви Антон Чехов. Дама с собачкой Александр Грин. Алые паруса Моральный выбор: я или другие Смогу ли я пожертвовать собой ради других? Какими качествами должен обладать человек, чтобы пожертвовать собой ради других? Может ли один быть прав, а все остальные не правы? Имеет ли право человек ставить личные интересы выше общественных? Должен ли человек, поставивший себя над обществом, нести ответственность за членов этого общества? Следует ли останавливать людей, которые «глядят в Наполеоны»? Согласны ли вы с утверждением, что равнодушие обедняет жизнь человека? Можете ли отзывчивый человек быть одиноким? Согласны ли Вы с пословицей «Один в поле не воин»? Может ли один человек противостоять окружающему обществу? Бывших друзей не бывает? Почему люди перестают дружить? Чем становится бывшая дружба? Может ли настоящая дружба перерасти во вражду? Почему многие готовы простить что угодно, только не предательство? Как зависть может испортить отношения между друзьями? Как Вы понимаете, что такое «нравственный закон»? Каковы нравственные последствия предательства? Можно ли обвинять в измене того, кто не давал обещаний? Что для меня значит «измена»? Какую измену нельзя простить? Причины измены. /Что толкает людей на предательство? Человек должен обладать высоко развитым чувством долга/преданностью чему-то. Чтобы пожертвовать собой, нужно обладать смелостью и волей. Может быть один прав, а все остальные не правы. В науке это бывает достаточно часто. Человек имеет право ставить личные интересы выше общественных, т.к. самое ценное — личность человека/жизнь каждого человека ценна сама по себе. Общество имеет право на существование, т.к. оно удовлетворяет интересы своих членов. Человек не должен ставить свои интересы выше общественных, поскольку человек не сможет полноценно существовать без общества. Игнорировать интересы общества — все равно, что рубить сук, на котором сидишь. Сохранение человеческого вида более ценно, чем жизнь одного человека. Важно смотреть на цели лидера, который ставит себя над обществом. Лидер ответственен за членов общества. Дружба создаётся годами, а потерять её можно в один момент. Настоящая дружба не может пройти без следа. Иногда друзья уходят без всякого конфликта, просто перестают общаться. К нападению врага мы готовы, но перед друзьями мы безоружны, потому что не знаем, как они себя поведут. Предательство друга страшнее зримого врага. Подлинный героизм проявляется лишь перед лицом смерти. Человек, выбравший свою жизнь, а не жизни других людей, будет страдать из-за мук совести. Причиной измены чаще всего бывает трусость / жажда наживы / верность чему-то другому / обида / несправедливость/отсутствие благодарности / изменение убеждений (выбрать нужное). Чтобы совершать великие дела, не нужно быть величайшим гением; не нужно быть выше людей, нужно быть вместе с ними. Ш. Монтескье Я не люблю, когда стреляют в спину… Владимир Высоцкий Есть вещи и хуже войны: трусость хуже, предательство хуже, эгоизм хуже. Эрнест Хемингуэй Предательства совершаются чаще всего не по обдуманному намерению, а по слабости характера. Ларошфуко Если надо выбирать между предательством по отношению к моей стране и, предательством к моему другу, то, надеюсь, что у меня хватит смелости предать свою страну. Стрейчи Э.М.Форстер. Счастье иметь друга, который не, отречется от тебя в трудную минуту. Борис Васильев Ничто так не тяготит, как преданность. Агата Кристи. Она обняла его обеими руками и зашептала, щекоча его лицо своими тонкими волосами и горячо дыша ему в щеку: — Ты меня не понял. У меня совсем другое. Но мне стыдно перед тобой. Ты такой чистый, добрый, и я стесняюсь говорить тебе об этом. Я расчетливая, я гадкая… — Нет, говори все. Я тебя люблю. — Послушай, — заговорила она, и он скорее угадывал ее слова, чем слышал их. — Если ты откажешься, то ведь сколько обид, позора и страданий падет на тебя. Нет, нет, опять не то. Ах, боже мой, в эту минуту я не стану лгать перед тобой. Дорогой мой, я ведь все это давно обдумала и взвесила. Положим, ты отказался. Честь мужа реабилитирована. Но, пойми, в дуэли, окончившейся примирением, всегда остается что-то… как бы сказать?.. Ну, что ли, сомнительное, что-то возбуждающее недоумение и разочарование… Понимаешь ли ты меня? — спросила она с грустной нежностью и осторожно поцеловала его в волосы. — Да. Так что же? — То, что в этом случае мужа почти наверно не допустят к экзаменам. Репутация офицера генерального штаба должна быть без пушинки. Между тем если бы вы на самом деле стрелялись, то тут было бы нечто героическое, сильное. Людям, которые умеют держать себя с достоинством под выстрелом, многое, очень многое прощают. Потом… после дуэли… ты мог бы, если хочешь, и извиниться… Ну, это уж твое дело. Тесно обнявшись, они шептались, как заговорщики, касаясь лицами и руками друг друга, слыша дыхание друг друга. Но Ромашов почувствовал, как между ними незримо проползало что-то тайное, гадкое, склизкое, от чего пахнуло холодом на его душу. Он опять хотел высвободиться из ее рук, но она его не пускала. Стараясь скрыть непонятное, глухое раздражение, он сказал сухо: — Ради бога, объяснись прямее. Я все тебе обещаю. Тогда она повелительно заговорила около самого его рта, и слова ее были как быстрые трепетные поцелуи: — Вы непременно должны завтра стреляться. Но ни один из вас не будет ранен. О, пойми же меня, не осуждай меня! Я сама презираю трусов, я женщина. Но ради меня сделай это, Георгий! Нет, не спрашивай о муже, он знает. Я все, все, все сделала. Теперь ему удалось упрямым движением головы освободиться от ее мягких и сильных рук. Он встал с кровати и сказал твердо: — Хорошо, пусть будет так. Я согласен. Александр Куприн. Поединок Фёдор Достоевский. Преступление и наказание Оскар Уайлд. Портрет Дориана Грея Джордж Мартин. Игра престолов Лев Толстой. Война и мир Антон Чехов. Попрыгунья Антон Чехов. Ионыч Борис Васильев. Летят мои кони Василь Быков. Сотников Аркадий и Борис Стругацкие. Трудно Быть богом Борис Лавренёв. Сорок первый Александр Куприн. Поединок Екатерина Мурашова. Еласс коррекции Человек в обществе Что даёт человеку общество? Как я понимаю слова «человек — это общественное существо»? Почему самым страшным наказанием считается изгнание? Высшая цель человека — служение своей родине. Почему нам нужна похвала? Можно ли жить среди людей и быть свободным от общества? Почему мы нуждаемся в общении? Может ли общество сделать человека хуже? Почему говорят: «С кем поведёшься, от того и наберёшься»? Почему говорят: «На миру и смерть красна»? Любой ли человек ценен для общества? Оправдана ли с точки зрения общества жизнь «маленького человека»? Можно ли быть свободным в современном обществе? Какие поступки человека говорят о его отзывчивости? Согласны ли Вы с тем, что собственные страдания и трудности делают человека более отзывчивым? Считаете ли Вы синонимами понятия «отзывчивость» и «милосердие»? В каких поступках человека проявляется доброта? Какие жизненные впечатления помогают верить в добро? Важно ли уметь прощать? Как связаны великодушие и сострадание? Какого человека называют великодушным? Почему великодушие свидетельствует о внутренней силе человека? Сила или слабость человека проявляется в умении прощать других? В современном обществе нельзя быть свободным полностью / Свободным можно быть хоть где, важно осознать внутреннюю свободу (выбрать нужное). Общество делает человека человеком, т.к. человек — социальное существо. Общество даёт человеку защиту / цель жизни / лечение /…ничего не даёт (выбрать нужное). Изгнание страшно, т.к. человек не может полноценно жить без взаимодействия с другими людьми. Самое нужное для человека — это другие люди. В глазах общества любые поступки, даже смерть, получают смысл. Любой человек должен жертвовать собой ради общества, если он искренне желает этому обществу блага. Если перед человеком стоит нравственный выбор (выбор между двумя ценностями), он в любом случае окажется изменником и будет мучиться. Люди не осудят человека, который сделал выбор в пользу общественного, а не личного блага. Но он может таким выбором испортить свою жизнь/потерять индивидуальность. Выбирая собственную жизнь/собственное благополучие/благополучие и здоровье близких, человек рискует быть отвергнутым обществом. Совесть будет мучить человека, если он сделал неправильный выбор. Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя. В.И. Ленин «Партийная организация и партийная литература» Единственная настоящая роскошь — это роскошь человеческого общения. А.С. Экзюпери. С кем поведёшься, от того и наберёшься. На миру и смерть красна. Пословицы Джейн Остин. Гордость и предубеждения Василий Аксёнов. Победа Лев Толстой. Война и мир Фёдор Достоевский. Идиот Михаил Булгаков. Собачье сердце Редьярд Киплинг. Книга джунглей Я не такой, как все Почему многие боятся казаться «белыми воронами»? Всегда ли нужно соблюдать требования общества? Что значит жить, опережая время? Могут ли «не такие как все» не быть отвергнутыми? Что лучше: отстаивать своё мнение или быть как все? Может ли один быть прав, а все остальные не правы? Почему иногда великими людьми восторгаются только после их смерти? Прокомментируйте высказывание Ф. Петрарки «Всякий, кто пытается выйти из общего стада, становится общественным врагом». Согласны ли вы со словами Андре Моруа: «Не стоит ориентироваться на общественное мне­ние. Это не маяк, а блуждающие огни»? Почему человек может бояться высказать свою позицию? Жизнь в статусе белой вороны доставляет массу негативных переживаний, которые вызваны отношением других людей. В здоровом обществе белые вороны не должны становиться изгоями, если они не наносят однозначный вред обществу или отдельным людям. Если хочется жить спокойно, лучше быть как все, а если больше ценишь истину, лучше отстаивать своё мнение. Люди не всегда сразу принимают новые ценности и не могут при жизни великих людей объективно оценить важность их идей и действий. Общественное мнение может изменяться. На него нельзя ориентироваться. Не стоит ориентироваться на общественное мнение. Это не маяк, а блуждающие огни. Андре Моруа Всякий, кто пытается выйти из общего стада, становится общественным врагом. Почему, скажите на милость? Франческо Петрарка Кен Кизи. Пролетая над гнездом кукушки Ричард Бах. Чайка по имени Джонатан Ливингстон Джейн Остин. Гордость и предубеждения Михаил Булгаков. Мастер и Маргарита Уильям Голдинг. Повелитель мух Вражда Когда непонимание между людьми приводит к вражде? Нужно и можно ли проявлять великодушие к врагу? Любой ли поступок достоин прощения? Что значит достойно пережить поражение? Согласны ли Вы с утверждением Л.Н. Толстого: «Если между двумя людьми есть вражда, то виноваты оба»? Всегда ли конфликт между людьми приводит к вражде? Согласны ли Вы с утверждением философа Цицерона, что для сохранения дружбы порой приходится сносить и обиды? Почему месть не помогает искоренить зло? Месть – это уничтожение или умножение зла? Почему желание мстить опустошает душу? Опасна ли месть для самого мстителя? Как вы понимаете слова: «Месть — это блюдо, которое нужно есть холодным»? Что такое «злорадство»? Почему люди часто радуются чужим несчастьям? Почему злорадство — приятное чувство? Почему люди ещё тысячелетия назад написали «око за око»? Что помогает человеку сделать нравственный выбор между местью и прощением? Мстительность — это качество сильного или слабого человека? Как вы понимаете слова Конфуция: «Перед тем как мстить, вырой две могилы»? Иногда месть необходима. Это сдерживает зло, не позволяет жестоким людям почувствовать вседозволенность. Нельзя преувеличить свои обиды. Чтобы не опуститься до мелочной мстительности, нужно хорошо и спокойно обдумать произошедшее. Месть требует ответственности мстителя, злорадство — бездеятельная месть, не требующая ответственности. —> Людям приятно злорадствовать, т.к. они чувствуют себя отомщёнными, но при этом не несут ответственности. Выражение «око за око» выражает принцип эквивалентности воздаяния. Недопустимо наказывать человека строже, чем он он заслужил. —> Одно око за око, а не два, один зуб за зуб, а не всю челюсть. Отказаться от мести имеет смысл, если месть не возвратит потерянного/ если тот, кому надо мстить, уже и так наказан жизнью/ если тебе религия не позволяет мстить/ если зло сделано случайно и т.д. Месть влечёт за собой радость на миг, наличие серьёзнейших проблем, вред самому себе. Желание отомстить за незначительную обиду может втянуть человека в серьёзную войну с соперником, в которой может не оказаться победителей. Непрощение — это серьёзнейшая проблема, которая сидит в человеке и больше вреда наносит ему самому. Анатолий Шарий Месть — это блюдо, которое нужно есть холодным. Английская пословица … Злобные языки никого не щадят, а дурные вести разносятся быстро. Есть люди, которые счастливы лишь тогда, когда заставляют страдать других. А. Моруа Вообще в каждом несчастии ближнего есть всегда нечто веселящее посторонний глаз — и даже кто бы вы ни были. Ф. Достоевский. Бесы А. Пушкин. Повести Белкина. Выстрел Агата Кристи. Десять негритят Артур Конан Дойл. Этюд в багровых тонах Агата Кристи. Убийство в «Восточном экспрессе» Владислав Крапивин. В ночь большого прилива Александр Пушкин. Дубровский Уильям Шекспир. Гамлет Джордж Мартин. Игра престолов Вмешательство в чужую жизнь Когда участие бывает хуже безучастности? Отзывчивость и навязчивость. Где грань? Где граница между отзывчивостью и бесцеремонностью? Что делать, если твою помощь не принимают? Кто хуже: эгоист или назойливый зануда? Вправе ли человек требовать отзывчивости по отношению к себе? Часто неравнодушие путают с навязчивостью. Не каждый человек, находясь в трудном положении, нуждается в участии. Нельзя помогать насильно. Каждый человек сам определяет, нужна ему помощь или он будет справляться с трудностями сам. Помогать людям в трудной ситуации надо в любом случае, даже вопреки их воле, так как они могут стесняться просить о помощи или быть слишком слабы для этого. Мы так боимся быть навязчивыми, что кажемся равнодушными. Э.М. Ремарк. Чаще всего тяготят окружающих те люди, которые считают, что они никому не могут быть в тягость. Франсуа де Ларошфуко Зануда – это человек, не умеющий отличить своих ценностей от чужих, своих значимостей от значимостей другого. Владимир Леви Всё равно я сделаю вас счастливыми. Шутка. Едва успеешь, стать полезным, как уже просят не мешать. Михаил Мамич Людмила Улицкая. Пиковая дама Анатолий Алексин. Безумная Евдокия Павел Санаев. Похороните меня за плинтусом

Предлагаем вашему вниманию два варианта итогового сочинения на тему: «Что значит быть «в ладу с самим собой?». Данная тема позволяет порассуждать о внутреннем мире человека и о способах самосовершенствования. Рассмотреть этот вопрос получится при обращении к художественной литературе, а именно – к произведениям следующих авторов: М.Ю. Лермонтова, Ф.М. Достоевского, А.С. Пушкина, А.Н. Островского.

Вариант 1

Что значит быть в ладу с самим с собой? Прежде всего, это умение не сожалеть о совершенных ошибках. Каждому свойственно в жизни оступаться, но важно подняться с колен, и продолжить свой путь, следуя собственным целям, а не общественным требованиям или убеждениям. Человек, живущий в согласии с самим собой, может без сожаления и самобичевания оглядываться в свое прошлое, потому что понимает, что все принятые им решения, пусть даже и ошибочные, способствовали его личностному росту и духовному обогащению.

Ярким примером человека, который так и не смог прийти к внутреннему согласию, является главный герой романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Григорий Печорин – лишний человек, несоответствующий своей эпохе. Будучи молодым, решительным, полным сил и энергии, он не может найти свое место в жизни и возможность проявить свои способности. Не желая никому боли и страданий, Печорин все время заставляет окружающих его людей мучиться. Возможно, основная причина этого кроется в том, что он никого не любит. В его жизни была только одна женщина, к которой он испытывал искренние чувства. Выходит, он способен на настоящую любовь, но не может найти в себе силы бороться за собственное счастье.

Во всех остальных случаях Печориным двигал его эгоизм и желание развлечься. Так, из скуки, он влюбил в себя княжну Мэри, а затем бросил ее. Только из-за собственной прихоти похитил Бэлу, и не испытал мук совести даже после ее гибели. И дружба не значила для главного героя так много, как для других людей. Он не испытывал к Максиму Максимычу ничего кроме временной привязанности, в то время как старик бросил все свои дела, ради встречи со старым другом.

Вся сущность Печорина противоречива. В нем беспрерывно идет внутренняя борьба, он постоянно ищет свое место в жизни. Его характер уникальный и неповторимый, поэтому так трудно в жизни, ведь он совсем не похож на других. Пытаясь осознать причины внутреннего конфликта, понять собственное предназначение, Печорин оказывается в состоянии постоянной борьбы с самим собой, закончить которую ему не удастся до конца своей жизни.

В качестве другого примера хочется привести Родиона Раскольникова – главного героя романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Раскольников на протяжении всего повествования пытается достигнуть согласия с самим собой. Столкнувшись с беспросветной бедностью и невозможностью реализовать себя, главный герой начинает задумываться об общественной несправедливости. Так появляется его безумная теория о разделении людей на два типа: «право имеющие» и «твари дрожащие». Раскольников решается на убийство не из-за того, что он жестокий человек, который мечтает отнять жизнь другого человека, а из-за того, что он хочет проверить свою теорию и понять свое место в жизни. Родион долго думает о предстоящем преступлении. Его одолевают страхи и сомнения, но уверенность в собственной правоте, вызванная безысходностью, побеждает. Убийство состоялось, и по нелепой случайности погибает не только старуха-процентщица, но и ее безобидная сестра.

В произведении центральное место занимают размышления и переживания главного героя. Вначале повествуется о совершенном им преступлении, а в конце – о его раскаянии, к которому он идет долгим и тернистым путем. Целых четыре части автор посвящает внутренним терзаниям своего персонажа. В итоге он признается в убийстве и несет заслуженное наказание на каторге. Именно там, благодаря Соне Мармеладовой, Раскольников осознает свою вину. Он понимает, что убил не «вошь бесполезную», а самого себя. И это осознание становится не только наказанием для него, но и началом пути к себе. Автор дает в конце произведения надежду на то, что главный герой вскоре обретет душевный покой.

Исходя из всего вышесказанного, следует вывод, что человеку необходимо научиться жить в гармонии с самим собой и с внешним миром, для того чтобы стать счастливым. Научиться быть «в ладу с самим собой» непросто, но понимание себя приводит к пониманию окружающих. Для этого нужно постоянно работать над собой, главное – начать и иметь желание.

Вариант 2

Одним из самых важных условий счастливой жизни является согласие с самим собой. Согласие с собой приносит мир и гармонию в душу человека, позволяет ему жить так, как хочется. Когда человек находится в ладу с самим собой, он наслаждается тем образом жизни, который ведет. Признает значимость своих достижений, не сравнивает себя с другими людьми.

Ярким примером такого человека является главный герой исторической повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка». Жизнь Петра Гринева можно разделить на «до» и «после». В начале произведения он представлен как типичный дворянский наследник, не сильно образованный и без особых интересов. До шестнадцати лет Петруша не задумывался о своем предназначении и не имел никаких целей, он просто плыл по течению. Единственное, чего он хотел – это служба в столице, в императорской гвардии. Однако отец Гринева понимал, какой образ жизни ведут гвардейцы, поэтому решил отправить своего сына в Белогорскую крепость, для того чтобы он «понюхал пороху» и стал настоящим мужчиной. На прощание он дал Петруше наставление: «Береги платье снову, а честь смолоду». В дальнейшем отцовское наставление станет жизненным девизом для главного героя.

По дороге на место службы отношение Петра Гринева к жизни меняется. Автор показывает, как он превращается из беспечного юноши в отважного мужчину, способного взять на себя ответственность и защитить не только свою честь, но и честь близких. События, произошедшие в Белогорской крепости, помогли главному герою стать самим собой, понять свое внутреннее «Я». Каждый день он самосовершенствовался, поступая всегда по совести.

Защита Родины, страдающей от Пугачевского восстания, любовь к Маше и подлость Швабрина помогли Гриневу понять собственное предназначение. Он понял, что ошибался, и истинное счастье заключается не в праздных удовольствиях, а в согласии с самим собой. События в крепости оказывают на главного героя значительное влияние, он взрослее, становится мудрее и опытнее. В итоге он обретает самого себя, и понимает, что значит быть в ладу с самим собой.

В качестве противоположного примера выступает главная героиня драмы А.Н. Островского «Гроза». В основе произведения лежит ее внутренний конфликт. Катерина привыкла к свободной жизни до замужества, поэтому чувствует себя в доме мужа, словно в клетке. Она чужая не только Кабановым, но и всему городу Калинову, с его жестокими нравами. Никто не может понять бедную девушку, а воспоминания о былой жизни делают ее еще более несчастной. Несмотря на одиночество, Катерина пытается смириться со своим положением. Она старается полюбить своего мужа и найти общий язык с его матерью. Но внешним подчинением она развязала борьбу внутри себя, и этот конфликт усиливается после встречи с Борисом.

Катерина пытается противиться своим чувствам, потому что не хочет нарушать клятву, данную в церкви во время венчания. Она считает измену большим грехом, но все-таки выбирает любовь. После долгих терзаний и сомнений Катерина соглашается встретиться со своим возлюбленным, и после этого продолжает с ним видеться вплоть до приезда Тихона. Но прекращение встреч с Борисом ничего не меняет. Совершенный грех тяготит Катерину, она боится Божьей кары, поэтому решает покаяться. Так, о ее измене узнает Тихон, Кабаниха и практически весь город Калинов. Однако признание не избавляет главную героиню от переживаний, их становится еще больше. Не в силах терпеть далее муки совести, Катерина решает покончить жизнь самоубийством. Смерть кажется ей единственным способом прекратить душевные мучения.

Таким образом, можно прийти к выводу, что человек, который находится «в ладу с самим собой» придерживается в жизни своей системы ценностей, и не меняет ее под влиянием других людей или каких-то событий. Такой человек самостоятельно принимает решения согласно своим принципам и несет ответственность за свои поступки.

Комментарий ФИПИ по направлению «Смелость и трусость» :
“В основе данного направления лежит сопоставление противоположных проявлений человеческого «я»: готовности к решительным поступкам и стремления спрятаться от опасности, уклониться от разрешения сложных, порой экстремальных жизненных ситуаций.
На страницах многих литературных произведений представлены как герои, способные к смелым действиям, так и персонажи, демонстрирующие слабость духа и отсутствие воли.”
Рекомендации учащимся:
В таблице представлены произведения, в которых отражено какое-либо понятие, имеющее отношение к направлению «Смелость и трусость». Вам НЕ НУЖНО читать все указанные произведения. Возможно, вы многое уже прочли. Ваша задача – провести ревизию своих читательских знаний и, если обнаружится нехватка аргументов в рамках того или иного направления, заполнить имеющиеся пробелы. В этом случае вам и потребуется данная информация. Воспринимайте ее как ориентир в огромном мире литературных произведений.
Обратите внимание: в таблице представлена лишь часть произведений, в которых присутствуют нужные нам проблемы. Это совершенно не означает, что вы не можете приводить в своих работах совершенно другие аргументы.
Для удобства каждое произведение сопровождается небольшими пояснениями (третий столбец таблицы), которые помогут сориентироваться в том, как именно, через каких персонажей, нужно будет производить опору на литературный материал (второй обязательный критерий при оценке выпускного сочинения)

Примерный список литературных произведений и носителей проблем по направлению “Смелость и трусость”

Направление
Примерный список литературных произведений
Носители проблемы
Смелость и трусость
Л. Н. Толстой “Война и мир”
Андрей Болконский, капитан Тушин, Кутузов – смелость и героизм на войне. Жерков – трусость, стремление оказаться в тылу.
А. С. Пушкин. «Капитанская дочка»
Гринев, семья капитана Миронова, Пугачев – смелы в своих действиях и стремлениях. Швабрин – трус и предатель.
М. Ю. Лермонтов «Песня про купца Калашникова»
Купец Калашников смело выходит на поединок с Кирибеевичем, защищая честь жены.
А. П. Чехов. «О любви»
Алехин боится быть счастливым, так как это требует смелости в преодолении общественных правил и стереотипов.
А. П. Чехов. «Человек в футляре»
Беликов боится жить, потому что «как бы чего не вышло».
М. Е. Салтыков-Щедрин «Премудрый пескарь»
Сказочный герой Премудрый пескарь жизненной стратегией избрал страх. Он решил бояться и беречься, потому что только так можно перехитрить щук и не попасть в сети рыбаков.
А. М. Горький «Старуха Изергиль»
Данко взял на себя смелость вывести людей из леса и спасти их.
В. В. Быков «Сотников»
Сотников (смелость), Рыбак (трусость, предал партизан).
В. В. Быков «Обелиск»
Учитель Мороз мужественно выполнил долг учителя и остался со своими учениками.
М. Шолохов. «Судьба человека»
Андрей Соколов (воплощение смелости на всех этапах жизненного пути). Но на этом пути встречались и трусы (эпизод в церкви, когда Соколов задушил человека, намеревавшегося выдать немцам имена коммунистов).
Б. Васильев «А зори здесь тихие»
Девушки из взвода старшины Васкова, принявшие неравный бой с немецкими диверсантами.
Б. Васильев. «В списках не значился»
Николай Плужников мужественно сопротивляется немцам, даже когда он остается единственным защитником Брестской крепости.
Тема «Смелость и трусость» предложена в числе других тем итогового сочинения по литературе для выпускников 2020 года. Об этих двух явлениях рассуждали многие великие люди. «Смелость — начало победы», – сказал когда-то Плутарх. «Смелость города берет», – через много столетий соглашался с ним А.В.Суворов. А кое-кто делал даже провокационные заявления на эту тему: «Настоящая смелость редко обходится без глупости» (Ф. Бэкон). Обязательно включите подобные цитаты в свою работу – это положительно скажется на вашей оценке, как и упоминание примеров из истории, литературы или из жизни.
О чем писать в сочинении на эту тему? Можно рассмотреть смелость и трусость в качестве абстрактных понятий в самом широком их смысле, поразмышлять о них как о двух сторонах медали одной личности, об истинности и ложности этих чувств. Напишите о том, что смелость может быть проявлением чрезмерной самоуверенности, что имеется прямая связь между эгоизмом и трусостью, а вот рациональный страх и трусость – это не одно и то же.
Популярная тема для размышлений – трусость и смелость в экстремальных условиях, например, на войне, когда обнажаются самые главные и скрытые ранее человеческие страхи, когда человек проявляет неведомые ранее для других и самого себя черты характера. Либо наоборот: даже самые положительные люди в нештатной ситуации могут проявить малодушие. Здесь будет нелишним порассуждать о героизме, подвиге, дезертирстве и предательстве.
В рамках этого сочинения можно написать о смелости и трусости в любви, а также в своем уме. Здесь будет уместно вспомнить силу воли, умение говорить «нет», способность или неспособность отстаивать свое мнение. Можно поговорить о поведении человека при принятии решений или знакомстве с чем-то новым, выходе из зоны комфорта, смелости признавать свои ошибки.
Другие направления итогового сочинения:
Верность и измена
Человек и общество
Равнодушие и отзывчивость
Цели и средства