Муниципальное общеобразовательное бюджетное учреждение средняя общеобразовательная школа №15 городского округа г. Нефтекамск
-
Русалочка
-
-
Научно-исследовательская работа
-
по литературе
-
обучающейся 6 а класса Сунагатовой Лилии
-
Руководитель,учитель русского
-
языка и литературы
-
Галимова Венера Камоловна
2013
Содержание.
1.Вступление —————————————————————— 3
2.Этимология слова «русалка» ————————————-– —4
3. Происхождение русалок ———————————————–—5
4. Внешний вид русалок –————————————————— 5
5. Мифологический образ –———————————————— 5
6. Образ жизни –————————————————————— 6
7. Русалка в народном календаре –————————————— 6
8. Нрав русалок –————————————————————— 7
9. Образ Русалки в литературе, в сказке ——————————-7
10. Сказка Андерсена «Русалочка» и
сказка Алексея Толстого «Русалка» ————————————-9
11. Образ Русалочки в лирике ———————————————11
12. Русалки в изобразительном искусстве –—————————-12
13. Русалки в музыке –———————————————————12
14.Русалки в кинематографе –———————————————-12
15. Заключение –—————————————————————-14
16.Тезисы –————————————————————————18
17. Литература –——————————————————————15
18. Приложения——————————————————————20
-
Введение.
У ворот береза
Зелена стояла,
Веткою махала;
На той на березе
Русалка сидела,
Рубахи просила:
«Девки, молодухи,
Дайте мне рубаху:
Хоть худым-худеньку,
Да белым-беленьку!»
Способ, которым русалки добывают себе одежду, поэтически описывается в восточнославянских песнях.
Задумывались ли вы о том, как появилась Русалочка?
Кто она: рыба или человек?
Моё внимание привлёк образ особого мифологического существа — русалки, которую сегодняшние дети знают не столько по сказкам, сколько по Диснеевским мультфильмам. В фольклоре русалки — героини легенд, преданий, поверий, обрядов и обычаев народов разных стран. Они живут в водной стихии, отличаются от человека рыбьим хвостом и вступают с человеком в сложные отношения.
Цель данного исследования:
— сопоставление мифологических представлений о русалках с художественным образом Русалочки из сказки Ганса Христиана Андерсена и Русалки Алексея Николаевича Толстого.
— определить, чем различаются эти образы и что общего в них, как Г.-Х. Андерсен и А.Толстой используют в своих сказках мифологический образ, как и почему изменяют его.
В чем актуальность темы?
Во-первых, изучая образы мифических героинь, я познакомилась с обычаями, законами, верованиями наших предков, других народов, мне
удалось открыть для себя много интересного об истории Русалочек, узнать о культурных традициях народа, узнать мир легенд и мир природы. Я думаю,
мы должны знать все о своей культуре, истории. Без знания прошлого не может быть настоящего.
Во-вторых, читая сказки Андерсена и Толстого, задумываешься о вечных ценностях, начинаешь понимать, что такое истинная красота и любовь.
Кем же на самом деле была Русалочка?
Так же, как и Снегурочка, Русалочка – дух природы.
В словаре В.И.Далядается следующее определение: «Русалка, русавкаорл.- сказочная жилица вод, водяная, шутовка; лобаста св.-вост.уральск., водяница, берегиня; на юге русалки, мавки и майки, веселые, шаловливые создания… ».
В новой иллюстрированной энциклопедии «Русалка – женский мифологический образ у восточных славян, особенно у украинцев и южных русских. В образе русалки сочетались черты духов воды (речные русалки), плодородия (полевые русалки), «нечистых» покойников (утопленниц) и пр».
2.Этимология слова «Русалка»:
Откуда же взялось и как появилось такое странное и завораживающее слово»русалка»? Название «русалка» старые писатели и ученые соединяли со словами: русло (по местожительству русалок в реках) и русый, русявый (по русому цвету волос у русалок), а также выводили от древних имен священных рек: Росса и Руса. Первое словопроизводство не объясняет окончание — алка.
Древнерусское-русалия.
Латинское – rosalia(первоначальное значение – праздник роз, затем – Троица).
Греческое – «Троица».
Слово «русалка» является производным от древнерусского «русалия» — название языческого праздника весны, воскресения святых отцов перед Троицей, игры в этот праздник.
-
Происхождение русалок.
Точно объяснить не могли настоящее происхождение Русалочки,по верованиям крестьян в разных губерниях по-разному могли дать свидетельства о русалках.
Русалки — души некрещенных детей, утопленниц и вообще женщин и девиц, лишивших себя жизни и непогребенных.
Русалки-шутовки — это обыкновенные древние люди, на которых тяготеет родительское проклятие.
Русалки — девицы, пропавшие без вести.
Русалки — девушки, утонувшие в озере или в реке от неудавшейся любви или с горя.
Русалки — это похищенные у матерей дети, преимущественно некрещеные.
-
Внешний вид русалок.
По традиционным русским представлениям, русалки внешне мало отличаются от людей, в поздней русской литературе и кинематографе под западным влиянием, образ русалки приобрёл в нижней части тела вместо ног плоский хвост, похожий на хвост рыбы.
Важная отличительная и объединяющая черта во внешнем виде русалок — распущенные длинные волосы. Преобладающий цвет волос — русый, отчего историк С. М. Соловьев производит само название «русалка» — «с русыми волосами»
5. Русалка — мифологическое и фольклорное человекоподобное существо, преимущественно женского пола (или дух), связанное с водоёмами. В русском фольклоре называется также шутиха, купалка, водяница, лоскотуха и другими прозвищами. Родственна Мавке.
6.Образ жизни
В некоторых местах Украины различали русалок полевых (то же самое, что «полудницы») и лесных («фаляроны», из войск библейского фараона, погибших в Красном море). Видят их часто в прудах, озёрах и проточных водах, как они барахтаются, стоя по пояс в воде или настолько, что «только греха не видать» расчёсываются и моют лицо руками
Способ, которым русалки добывают себе одежду, поэтически описывается в восточнославянских песнях:
У ворот береза
Зелена стояла,
Веткою махала;
На той на березе
Русалка сидела,
Рубахи просила:
«Девки, молодухи,
Дайте мне рубаху:
Хоть худым-худеньку,
Да белым-беленьку!»
— Зеленин Д.К. Очерки русской мифологии.
7.Русалка в народном календаре
По распространённому народному поверью, русалки забираются в реки с осени и проводят там всю зиму, а на Семик или Троицу выходят на сушу и остаются на ней в течение всего лета. В эту так называемую «русальную неделю»[14] русалки бегают по полям, качаются по деревьям, могут защекотать встречных до смерти или увлечь в воду. Особенно активны русалки также в ночь на Ивана Купалу с 23 на 24 июня (с 6 на 7 июля по новому стилю)
8. Нрав русалок
В лесу обитают на высоких деревьях (дуб, липа и др.) на которых любят раскачиваться: «В прежние времена русалок так много было, что они качались по веткам по лесам. Не только ночью, но даже и в полдни»; нападают на людей и щекочут их до смерти.
Согласно описанию Пушкина, русалки пугают всадников «плеском, хохотом и свистом»[23].
Обереги от русалок
Как и всякая нечистая сила, русалки боятся креста. Потому они и нападают на человека, у которого крест на груди, только сзади.
Чеснок также служит оберегом от русалок. Увидев ее, нужно съесть чеснок, тогда она не тронет.
Кочерга тоже пугает русалок.
В каких произведениях можно встретить образ Русалки?
9.Образ Русалочки в литературном творчестве.
Русалки в литературе
В истории развития литературно-поэтических образов русалка занимает видное место. Особенно любили изображать русалок поэты-романтики, например Жуковский, и, под его влиянием, Пушкин и Шевченко. Образ Русалочки уникален и существует не только в мифологии.Этот мифологический персонаж в фольклорных сказках встречается очень редко. А вот в литературной сказке он получил более широкое распространение — В.А. Жуковский, А.С. Пушкин, В.В. Набоков, И.В. Гёте и другие. И, конечно, всемирно известна русалка, вернее, русалочка, созданная талантом и фантазией великого датского сказочника Х.-К. Андерсена.Произведение “Русалочка” — это удивительная сказка, в которой показана красота окружающего мира, любви, природы, молодости.
• «Русалочка» стихотворение М.Ю.Лермонтова
• «Русалка» — пьеса А. С. Пушкина
• «Майская ночь, или Утопленница» — повесть Н. В. Гоголя
• «Русалочка» — сказка Г. Х. Андерсена
• «Русалка» — рассказ Тэффи (сборник «Ведьма»)
• «Русалка» — рассказ О. М. Сомова.
• «Русалка» сказка А.Толстого
10.Образ Русалочки в сказке.
Андерсен называет Русалочку «странное дитя». Русалочка была тихая, задумчивая мечтательница. Земля, солнце, люди- все это влекло ее как что-то неведомое, все это казалось для нее таинственным и манящим.Жизнь Русалок в подводном мире похожа на нашу детскую земную.Уже только по этому описанию русалочьего мира мы видим, что их мир очень напоминает человеческий: стоит дом-дворец, растут деревья, плавают рыбы.
С восторгом слушает рассказы любимой бабушки. Очень любит цветы, ярко-красное, как солнце. Мир людей в сказке Андерсена мы видим глазами другого мира, глазами русалки. Русалку привлекает этот мир, но он ей не понятен и страшен; люди тоже боятся русалку, как и в мифологии, где существуют даже обереги от нее и всевозможные средства спасения.
Мечта русалочки — мечта о счастье, мечта обычная, человеческая, ей
хочется любви, тепла, ласки.
Русалочка спасла принцу жизнь, рискуя собственной жизнью. Но принц не узнал об этом.
Во имя любви к принцу она покинет всех родных, оставит родной дом, расстанется с голосом.
Казалось бы, русалочка так долго шла к своему счастью и так много для этого сделала, почему же Андерсен не написал всеми ожидаемого хорошего конца? Наверно, все мы хотели бы, чтоб русалочка вышла замуж за принца, и они жили долго и счастливо. Но нет, принц женится на другой, а русалочка остается одна. Почему так?
Если мы вновь обратимся к мифологии, то увидим, что основная цель русалок, да и других мифологических существ, — погубить человека или хотя бы навредить ему. Русалки портят урожай, крадут одежду, затаскивают в воду молодых девушек и завлекают мужчин.
В сказке Андерсена русалки — миролюбивые существа, которые не только не причиняют людям зла, но и спасают их. К людскому миру русалки испытывают уважение: бабушка называет мир людей “высшим светом”. Морская ведьма помогает русалочке войти в этот мир. Но, входя в мир человека, русалочка теряет внешность русалки, отказывается от того, что ее делает русалкой. Она фактически перестает быть русалкой. Получится так, что человеком, как она мечтала, русалочка не станет, а обратно русалкой стать не сможет. Идея опасности, которую приносят русалки, в сказке остается.
Поэтому можно сделать вывод, что мифологическая русалка, в отличие от андерсеновской, может иметь человеческие ноги (перебегает поля, прячется в стогах сена).
Проследив за поведением мифологической и андерсеновской русалок, можно сказать, что отношения с людьми мифологической русалки отличаются от отношений с людьми русалочки Андерсена.
11.«Русалочка» Андерсена и «Русалка» Алексея Толстого – обе сказки о любви, и обе очень взрослые. Любовь Русалочки отличается от любви Семена.Русалочке пришлось покинуть прекрасный мир ради любви.
Сила любви Русалочки к принцу была такой сильной, что она пошла на поступок: обменяла триста лет подводной жизни на короткую человеческую жизнь.
У каждого из ребят сложился свой образ этого существа. Но, несомненно, русалочка Андерсена имеет человеческую душу, она любит, и жертвует ради счастья своего любимого собственной жизнью.
Но Андерсен дает русалочке шанс вернуться обратно в свою семью, во дворец морского царя, и прожить триста лет. Русалочка понимает, что все ее жертвы были напрасны, она теряет все, и жизнь в том числе.
“Не случайно русалочка не превращается в морскую пену, любовь дала ей возможность перейти в иное состояние, она становится одной из дочерей воздуха».
У русалочки снова появляется шанс обрести то, от чего она сознательно отреклась. Ее любовь и добрые дела дают ей право обрести бессмертную душу.
На карте мира есть небольшая скандинавская страна Дания, в которой жил и творил великий сказочник Ханс-Кристиан Андерсен.
В Дании все напоминает об Андерсене. В столице Дании Копенгагене в Королевском саду стоит памятник Андерсену; вход в Копенгагенский порт охраняет статуя Русалочки, героини одной из самых чудесных сказок
КАК вы думаете за что датчане увековечили Русалочку? (За смелость, решительность, доброту, за умение любить, за то, что душа её была прекрасна)
Какая Русалочка – героиня из сказки Андерсена или А.Толстого – ближе?
Образ Русалочки Андерсена трагический, но добрый и светлый. Мечта русалочки — мечта о счастье, мечта обычная, человеческая, ей хочется любви, тепла, ласки.
Поэтому в сказке Андерсена Русалочка мне ближе, а Русалка Толстого по своему поведению напоминает мифологический мистический персонаж.
Андерсен с любовью изображает свою Русалочку, ее интерес к другой жизни. Русалочка узнала муки неразделенной любви, она не могла объяснить принцу, что это она спасла ему жизнь, она уже не могла ему петь, так как он полюбил другую. Она не в силах была все это перенести и превратилась в пену морскую. Русалочка не стала мешать счастью принца.
В сказке Андерсен воспевает и утверждает великую силу любви.
Стала ли бессмертной Русалочка?
Я думаю, да, она не умирает, а лишь переходит в другой мир. Если бы Русалочка не отказалась от самого дорогого (родных, дома), тогда она бы не узнала настоящей любви. Поэтому она выбрала любовь, так как без любви она не сможет жить.
Мне очень жаль. В отличие от русалки Толстого, русалочка Андерсена способна любить, очень добра ко всем, она не способна мстить и ненавидеть.
Г. Образ Русалочки в лирике.
В стихотворении М.Ю.Лермонтова«Русалка» есть сходство со сказкой Андерсена.
Русалка поет песнюо витязе, ставшем «добычей ревнивой волны». Интересно, что о нем сказано: «витязь чужой стороны». Возникает вопрос: какая сторона для русалки будет чужой?
Как и у европейцев, русалки у славян заманивают мужчин на дно, соблазняют. В стихотворении Лермонтова русалка не встречает ответа на свои ласки со стороны «спящего» витязя.
Но к страстным лобзаньям, не знаю зачем,
Остается он хладен и нем.
Он спит – и, склонившись на перси ко мне,
Он не дышит, не шепчет во сне!..
Русалка способна на чувство, и это приближает ее к земным девушкам. Но витязь не может жить в той стихии, где живет русалка. Он принадлежит миру земли, здесь, под водой, он хладен и нем.
Русалка полна той же «непонятной тоской», что и душа, которая «долго на свете томилась» и полна «чудным желанием». Что это? Тоска по чужой стихии?
Так пела русалка над синей рекой,
Полна непонятной тоской;
Вывод:Русалка Лермонтова и Андерсена похожи тем, что у них есть душа, и они способны чувствовать и грустить по чужой стихии.
12. Русалки в искусстве
Скульптура «Дельфин и русалка» в Новороссийске
Неофициальный символ Копенгагена — статуя Русалочки
Русалки в изобразительном искусстве
• «Русалки». К. Маковский. 1879
• «Майская ночь». И.Крамской
13. Русалки в музыке
• «Леста — Днепровская русалка» — опера Степана Давыдова
• «Русалка» — опера Антонина Дворжака
• «Русалка» — опера А. С. Даргомыжского
• «Русалочка» — балет (музыка — Лера Ауэрбах, постановка — Джон Ноймайер)
• «Ундина» — опера
• «Русалки» — Андрей Князев (альбом «Любовь негодяя»)
• «Русалка» — группа «WelicoRuss»
14. Русалки в кинематографе
• «Русалочка» — советско-болгарский кинофильм (1976)
• «Сын русалки» — фильм, США (1999)
• «Русалки» / Mermaids — фильм, США (2003)
• «Русалка» — фильм Анны Меликян (Россия, 2007)
• «Русалочка» — мультфильм студии Союзмультфильм (СССР, 1968)
• «Русалочка» — полнометражный мультфильм студии Уолта Диснея (США, 1989)
• «Русалочка: Начало истории Ариэль» — полнометражный мультфильм студии Уолта Диснея (США, 2008)
• «Майская ночь или Утопленница»-фильм по мотивам одноимённой повести Н Гоголя (СССР,1952),реж.АлександрРоу.
Скульптуры русалок
В Новороссийске на Набережной Адмирала Серебрякова находится скульптура «Дельфин и русалка».
В Копенгагене статуя Русалочки является неофициальным символом города.
Заключение.
Подводя итоги, я пришла к выводу, что образ Русалочки, описанный по-разному, является одним из самых поэтических образов в литературном творчестве и самый любимый мой сказочный персонаж.
Действительно, сказка “Русалочка” с увлечением читается в любом возрасте. Андерсен написал поучительную, сказку «Русалочка», которая подходила и для взрослых, и для детей.После ее прочтения появляется мысль о ценности таких человеческих качеств, как духовная красота, верность и любовь. В своей работе мне удалось открыть для себя много интересного об истории Русалочек, узнать культурные традиции народа, мир легенд и мир природы.
Больше всего мне понравилась сказка Г.Х.Андерсена.
Эта красивая сказка о Русалочке стала воплощением таланта Андерсена. В его сказке много красочных описаний: пейзажи, сказка проникнута лиризмом, наполнена любовью ко всему живому. Сказка Алексея Толстого почти лишена описательности, в ней изображены страшные события. Автор говорит о разрушительной силе любви. Очень выразителен язык и образы Толстого. Его русалка своим коварством напоминает мне мифических русалок. В отличие от русалки Толстого, русалочка Андерсена способна любить, очень добра ко всем, она не способна мстить и ненавидеть.
Литература.
1. Даль В.И. Иллюстрированный толковый словарь русского языка. Современная версия. – М.: Эксмо, Форум, 2007.
2. Терещенко А.В. История культуры русского народа. – М.: Эксмо, 2007.
3. Бунеев Р.Н. Литература. 6 класс («Год после детства»): учебник: в 2 кн. /Р.Н.Бунеев, Е.В.Бунеева. – М.: Баласс, 2005.
4. Я познаю мир: Нечистая сила: Дет.энцикл. — М.: АСТ, 2001. — 287 с.
5. Русалки . Энциклопедия «Мифы народов мира»
6. Семенов А.В. Этимологический словарь русского языка. — М.:- ЮНВЕС.- 2006.
7 .Интернет-ресурсы.
Результаты опроса.
Среди обучающихся 3-их и 5-ых классов был проведен опрос на тему «Что я знаю о Русалочке?
| Что известно о Русалочке | Количество голосов | |
| 1. | Русалка — это мифическое существо с лицом и туловищем человека и с хвостом рыбы. Получеловек, полурыба Девушка с большим хвостом Волшебное существо | 4 4 3 3 |
| 2. | Обитают в водной среде. | 3 |
| 3. | Обладают магической силой | 2 |
| 4. | Плавают и поют как сирены | 4 |
| 5. | Совершают хорошие и плохие поступки | 2 |
| 6. | Хвост золотой или серебряный, яркий У нее есть чешуя | 4 1 |
| 7. | У нее распущенные волосы Длинноволосая девушка У нее зеленые, розовые, синие, красные, серебряные, золотые, синие волосы | 3 2 4 |
| 8. | Рыба | 2 |
| 10. | Могут находиться на поверхности воды | 2 |
| 12. | На груди яркие ракушки и на голове | 1 |
| 13. | Живет во дворце Живет в подводном царстве Живет в море Живет в океане | 3 3 5 4 |
| 14. | 1.Злая 2.Добрая 3.Красивая | 2 7 5 |
| 15. | 1. У нее есть сестренки. 2. Ее отец король подводного царства | 5 4 |
| 16. | 1. У нее есть друзья из подводного мира (рыбки, дельфин)
| 3 5 |
| 19. |
| 2 3 |
Из этой таблицы можно сделать вывод, что ребята в большинстве придерживаются той версии, что Русалочка – это мифическое существо с лицом и туловищем человека и с хвостом рыбы, получеловек, полурыба. И эта точка зрения верная. Также они дали правильные характеристики данного образа (что соответствует русалкам мифологическим и из сказки), но все характеристики больше подходят Русалочке Андерсена, и частично мифологической. Внешность русалка больше походит на русалочку Андерсена из диснеевского мультфильма.
Хочется верить, что не только дети проявят интерес к этому образу, к этой теме и пожелают поближе узнать о ее истории, но и взрослые. Это наша культура и история, и мы должны знать прошлое и настоящее.
Читая «Русалочку», мы приобщаемся к пониманию самых разнообразных фактов культуры своего народа, верований, традиций.
Тезисы.
1.В фольклоре русалки — героини легенд, преданий, поверий, обрядов и обычаев народов разных стран. Они живут в водной стихии, отличаются от человека рыбьим хвостом и вступают с человеком в сложные отношения.
2.Почему именно эта героиня удостоилась быть воплощённой в бронзе и стать символом столицы Дании — Копенгагене?
3.Андерсен пишет сказки, в которых раскрывается вся безграничная творческая фантазия Андерсена, все богатство его наблюдений реального мира, его поэтический взгляд на жизнь, его любовь к людям.
4.Слово «русалка» является производным от древнерусского «русалия» — название языческого праздника весны, воскресения святых отцов перед Троицей, игры в этот праздник.
5.Особенно любили изображать русалок поэты-романтики, например Жуковский, и, под его влиянием, Пушкин и Шевченко.
6.“Русалочка” — это удивительная сказка, в которой показана красота окружающего мира, любви, природы, молодости.
7. В сказке Андерсена русалки — миролюбивые существа, которые не только не причиняют людям зла, но и спасают их.
8.Но, несомненно, русалочка Андерсена имеет человеческую душу, она любит, и жертвует ради счастья своего любимого собственной жизнью.
9.В отличие от русалки Толстого, русалочка Андерсена способна любить, очень добра ко всем, она не способна мстить и ненавидеть.
10. Русалка Лермонтова и Андерсена похожи тем, что у них есть душа, и они способны чувствовать и грустить по чужой стихии.
11. Образ Русалочки, описанный по-разному, является одним из самых поэтических образов в литературном творчестве и самый любимый мой сказочный персонаж.
Рецензия.
Работа вызывает интерес, так как ученицей было изучен большой материал об истории Русалочки, был проделан анализ этого образа в произведениях нескольких авторов в сравнении с мифическим образом.
Актуальность темы обусловлена тем, что, изучая произведения по данной теме, у учащихся формируется читательский интерес, а также появляется возможность познакомиться с обычаями, законами, верованиями наших предков. А после прочтения «Русалочки» появляется мысль о ценности таких человеческих качеств, как духовная красота, верность и любовь.
Работа заслуживает хорошей оценки, так как была проделана объемная работа по данной теме: сбор информации по теме, иллюстраций к произведениям, чтение и сопоставление произведений с целью выявления сходств и различий, а также проведен опрос среди обучающихся на тему о том, какими данными о Русалочке они располагают.
Сравнительная характеристика.
| Мифологическая русалка | Русалочка Андерсена | Русалка А.Толстого | |
| происхождение | Женщина, умершая неестественной смертью | дочь морского царя, имеет свою семью | Из проруби |
| живут | Речные девы. Живут в лесу и в поле. | живет в подводном царстве, затем в мире людей | В речке |
| занятия русалок | Она завлекает путников своим очаровательным пением и своей внешностью, а затем губит их, крадут еду и белье наносят вред полям, защекачивают насмерть | ухаживает за своим садиком, играет с сестрами, слушает рассказы бабушки о людях | Утром солнце на печь глядело, сидела русалка, свесив зеленый плес с печи, пересыпала камушки из ладони в ладонь, смеялась. |
| отношение к людям | Заманивает людей в свои ловушки, запугивает, губит, | Мир людей для русалочки прекрасен; она не причиняет людям зла, спасает жизнь принцу, любит жертвует ради любимого своей жизнью | В конечном итоге, он (дед Семен) лишился самого драгоценного, жизни, бесчувственная русалка жестоко убила его |
| отношение людей к русалкам | Люди очень боялись русалок, носили обереги. | Дети испугались русалки — видимо они знают, что за существо появилось перед ними и почему его надо бояться. Мир людей в сказке Андерсена мы видим глазами другого мира, глазами русалки. Русалку привлекает этот мир, но он ей не понятен и страшен; люди тоже боятся русалку, | Деда, а деда, что это? — кричит Федька и тянет русалку за хвост… Она кричит, руками хватается за кирпичи. |
| Внешний вид | Роскошные длинные волосы, рыбий хвост, либо ноги | Роскошные длинные волосы, рыбий хвост (меняет на ноги) “ее кожа была чистая и свежая, как лепесток розы”, с синими глазами и чудесным голосом. | личико — спокойное, детское…открытые глаза,- светятся |
| Отношение к любви | эта любовь оказывается неразделенной и даже трагичной, она жертвует ради счастья принца своей жизнью. Русалочка Андерсена приносит себя в жертву ради любви к человеку. Она гибнет во имя любви, не думая о мести. | Любовь к мистическому существу была разрушительной, ослепленный чувствами мужчина, не задумывался о том, чем может закончиться его влечение. Во имя любви к ней он исполняет все ее прихоти. Любовь приносит горе и страдание всем, кто окружает Семена. | |
| Отношение автора | —— | Русалочка мила ему, восхищается ею. | Осуждает, показывает, какой разрушительной может быть любовь |
| Отношение к жизни, мечта | Не имеет души | мечта о счастье, мечта обычная, человеческая, ей хочется любви, тепла, ласки. | Бесчувственная, несет только несчастья |
Татарская поэма-сказка «Водяная».
Есть татарская поэма-сказка «Водяная» в переводе Р. Бухараева
(Из уст деревенского мальчика)
Лето. В жаркую погоду любо в озере играть –
Брызгаться, нырять, плескаться, плавать, воду лбом бодать!
……
Мальчик купался в озере и увидел:
……
Я домой уже собрался, оглянулся на мостки —
Глядь! — там ведьма водяная ноги свесила с доски!
Золотым блестящим гребнем над зеркальною водой
Космы ведьма продирает, прядью тешится седой.
Он наблюдал за ней:
Причесалось чудо-юдо и в мгновение одно
В озеро — бултых! — нырнуло и ушло к себе на дно.
…..
На мостках, забытый ведьмой, блещет гребень золотой!
Мальчик взял гребень и домой
Оглянулся я — и тотчас закачалось все кругом:
Ах, злосчастье! — водяная вслед за мной бежит бегом!
— Водяная я, откройте! Где мой гребень золотой?
Знай, на озере сегодня вором стал сыночек твой!
Есть хозяин или нету — ввек чужого не беру.
Оригинал на татарском: Су анасы
Константин Бальмонт
Русалка
В лазоревой воде, в жемчужных берегах,
Плыла русалка в блеске чудном.
Она глядела вдаль, скользила в тростниках,
Была в наряде изумрудном.
……..
Но нежный изумруд был весь ее покров,
И нежен цвет очей зеленых.
……
Но устремляла вдаль она лучистый взгляд,
Плывя в течении усталом.
Пред ней звезда была меж дымных облаков,
И вот она туда глядела.
И все роскошества жемчужных берегов
За ту звезду отдать хотела.
М.Ю.Лермонтов
Русалка.
Русалка плыла по реке голубой,
Озаряема полной луной;
И старалась она доплеснуть до луны
Серебристую пену волны.
…..
И пела русалка — и звук ее слов
Долетал до крутых берегов.
И пела русалка: «На дне у меня
….
Там рыбок златые гуляют стада;
Там хрустальные есть города;
Спит витязь, добыча ревнивой волны,
Спит витязь чужой стороны.
Так пела русалка над синей рекой,
Полна непонятной тоской;
И, шумно катясь, колебала река
Отраженные в ней облака.
Дата написания: 1836 год (1832)(опуб.1839)
РУСАЛКА Бальмонт
Если можешь, пойми. Если хочешь, возьми.
Ты один мне понравился между людьми.
До тебя я была холодна и бледна.
Я — с глубокого, тихого, темного дна.
Нет, помедли. Сейчас загорится для нас
Молодая луна. Вот — ты видишь? Зажглась!
Дышит мрак голубой. Ну, целуй же! Ты мой?
Здесь. И здесь. Так. И здесь… Ах, как сладко
с тобой!
К. Д. Бальмонт — «Русалки»
Мы знаем страсть, но страсти не подвластны.
Красою наших душ и наших тел нагих
Мы только будим страсть в других,
А сами холодно-бесстрастны.
Наш взгляд глубок и чист, как у ребенка.
Мы ищем Красоты и мир для нас красив,
Когда, безумца погубив,
Смеемся весело и звонко.
«Русалка» Николай Гумилев
…..
На русалке горит ожерелье
И рубины греховно — красны.
У русалки мерцающий взгляд,
…..
У русалки чарующий взгляд,
У русалки печальные очи.
Я люблю ее, деву-ундину,
Озаренную тайной ночной,
….
Потому что я сам из пучины,
Из бездонной пучины морской.
«Русалка» Александр Сергеевич Пушкин
Над озером, в глухих дубровах,
Спасался некогда монах,
…
Выходит женщина нагая
И молча села у брегов.
Глядит на старого монаха
И чешет влажные власы.
Святой монах дрожит со страха
И смотрит на ее красы.
Она манит его рукою,
…..
Всю ночь не спал старик угрюмый
И не молился целый день —
Перед собой с невольной думой
Все видел чудной девы тень.
Дубравы вновь оделись тьмою;
Пошла по облакам луна,
И снова дева над водою
Сидит, прелестна и бледна.
Глядит, кивает головою,
Целует издали шутя,
Играет, плещется волною,
Хохочет, плачет, как дитя,
Зовет монаха, нежно стонет…
«Монах, монах! Ко мне, ко мне!..»
И вдруг в волнах прозрачных тонет;
И все в глубокой тишине.
На третий день отшельник страстный
Близ очарованных брегов
Сидел и девы ждал прекрасной,
А тень ложилась средь дубров…
Заря прогнала тьму ночную:
Монаха не нашли нигде,
И только бороду седую
Мальчишки видели в воде.
«Русалка» Валерий Брюсов
Она, свои скрывая груди
И лоно зыбким тростником,
На мир, где колдовали люди,
Смотрела из реки тайком.
Ей был понятен их веселий
И их забот вседневный строй
Призыв пастушеской свирели,
Костер рыбачий под горой.
Она любила хороводы
И песни дев издалека,
Когда ложилась мгла на воды
И стыла темная река.
А в день весенних водосвятий,
Из-под воды едва видна,
Как речь таинственных заклятий,
Молитвы слушала она.
Когда же рой детей, купаясь,
Шнырял по вспугнутой реке,
Она звала их, откликаяс
25
«Руса́лка» — незаконченная пьеса Александра Пушкина, которую он начал в 1829 году и оставил без названия. Впервые опубликована Василием Жуковским уже после смерти поэта в журнале «Современник» в 1837 году[1]
Анализ драмы[править | править код]
В основе драмы лежат народные предания о том, что утопившиеся девушки превращаются в русалок. Девушка гибнет, но в драме А. С. Пушкина она не покидает мыслей ни отца, который сходит с ума, ни возлюбленного князя, из памяти которого не уходит даже после его женитьбы.
«…дочь мельника в первой картине — прекрасный пушкинский образ девушки из народа, — богатое яркими красками изображение живой и страстной, гордой и волевой, горячо любящей и оскорбленной в своей любви женщины, — то в других картинах, ставши русалкой, она превращается в воплощение одной идеи, одного чувства — желания мести своим оскорбителям».[1]
"Как бросилась без памяти я в воду Отчаянной и презренной девчонкой И в глубине Днепра-реки очнулась Русалкою холодной и могучей, Прошло семь долгих лет... Я каждый день о мщенье помышляю..."[2]
В драме прослеживается не только поэтическая составляющая, но и социальный контекст, отражены нравы того времени. Русалка-крестьянка — не партия для князя, он откупается подарками от своей возлюбленной. В пушкинской среде не раз происходило подобное, что понятно из письма Пушкина Вяземскому.[3] Князь, мельник и девушка-русалка представляют собой определенные силы: дворянство, крестьянство с зачатками мещанства и те, кто сам желает выбрать свою нишу. Девушка-русалка является не только воплощением свободного духа, но и карающей силой, голосом совести. Она движется к будущему времени.
"Пушкин усилил в ней это чувство свободы, дав ей способность великого возмущения, длительного, сознательного, против рабства, которое навязывал ей внешний мир".[1]
Мельник — это человек труда, он внимательно распоряжается доходами и не прочь чем-то нажиться за счёт князя. «В мельнике
есть добрая основа, есть в нем и другое — залоги будущего буржуазного человека, со сговорчивой совестью, с безжалостным прозаизмом».[4] Князь же — человек прошлого времени, он идёт наперекор своим чувствам в угоду того, как принято в обществе.
"Народный характер драмы ярко проявляется и в языке действующих лиц, в котором Пушкин с необыкновенным мастерством соединил элементы крестьянского и старинного просторечия с поэтическими формулами народной поэзии, сохранив в то же время в речи персонажей тонкие оттенки социального характера говорящих. Народность драмы усиливается введением в нее подлинного свадебного обряда с его песнями и ритуалом".[1]
По мнению В.Ф Ходасевича: «…»Русалка», как и весь Пушкин, — глубоко автобиографична. Она — отражение истории с тою девушкой, которую поэт «неосторожно обрюхатил». Русалка и есть та безымянная девушка, которую отослали рожать в Болдино, Князь — сам Пушкин».[5] Данным высказыванием он поднял волну возмущений среди критиков на шесть лет.
Окончание[править | править код]
В.Г Белинский был весьма опечален тем фактом, что поэт не успел дописать окончание:
"Как жаль, что эта пьеса не кончена! Хотя конец её и понятен: князь должен погибнуть, увлечённый русалками, на дне Днепра. Но какими бы фантастическими красками, какими бы дивными образами всё это было сказано у Пушкина - и всё это погибло для нас!"[6]
А. Ф. Вельтман в конце 1830-х годов первым придумал окончание данной пьесе. Для завершения картины отношений с князем он оставил весьма весомый намёк. Русалки воскрешают утопленницу и дают ей установку:
"...кто жизни шлет проклятья, Пылко, страстно полюби, Замани в свои объятья И в пучине утопи!"[7]
Подобное окончание предложил и А. С. Даргомыжский в опере, которая появилась на сценах оперных театрах с 1856-го года.
В 1866 году своё окончание пьесы предложил А. И. Штукенберг[8]. В 1877 г. свою попытку сделал А. Ф. Богданов.[9] В 1897 г. Д. Д. Зуев опубликовал в журнале «Русский архив» окончание пьесы, якобы списанное им со слов писателя, в самом деле же окончание пьесы опиралось на сочинения предыдущих авторов.[10]. В 1942 г. В. В. Набоков создаёт свою версию, в которой дочка-русалка зовёт отца к покинутой отчизне на дно:
"...Ты наш, с тех пор
как мать мою покинул и тоскуешь.
На темном дне отчизну ты узнаешь,
где жизнь течет, души не утруждая.
Ты этого хотел…»[11]
Но по окончании текста автор подписал: «Пушкин пожимает плечами».
Весьма много попыток было предпринято по написанию окончаний драмы «Русалка».
Критика[править | править код]
С. М. Бонди относит драму «Русалка» к пушкинским «маленьким трагедиям», он аргументирует это так: «…та же углубленность психологии, так же взят в основу „мировой образ“ русалки, на тех же функциях введен фантастический элемент, те же песни, прерывающие действие и эмоционально обогащающие его (в „Русалке“ особенно много песен!), та же изощренная при всем лаконизме разработка отдельных моментов (сцена прощания князя с дочерью мельника, встреча с сумасшедшим мельником), те же, наконец, размеры „Маленькой трагедии“ в написанной части почти оконченной драмы…»[12]
Мифологию произведения С. М. Бонди называет «органической сферой происходящего. Она позволяет показать незаметные для простого глаза, но очень прочные связи явлений, позволяет увидеть закономерности жизни, на которые человек не может влиять, но, приняв которые, он может влиться в стихию и жизни, и любви. Бережное и внимательное отношение к миру мифологии, который Пушкин хорошо знал, создают в драме картину удивительной достоверности и гармоничности».[13]
Фантастика у Пушкина, — Н. Я. Берковский подмечает, что фантастический мир у Пушкина «взрывает не действительность вообще, как это бывает в фольклоре, но социальную историческую ограниченность действительности».[14]
Адаптация произведения[править | править код]
- Опера «Русалка» А. С. Даргомыжского, 1856 год.
- Экранизация режиссёра Василий Гончаров, 1910 год.
- Экранизация оперы А. С. Даргомыжского 1971 года.
Ссылки[править | править код]
- Текст пьесы «Русалочка»
- Бонди С. М. Драматургия Пушкина
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 3 4 А. С. Пушкин Собрание сочинений в 10 тт., Т.4, Примечания. — С.583-585
- ↑ Текст пьесы «Русалочка»
- ↑ Борисова Н А. Лирическая драма А. С. Пушкина о русалке: Источники, творческая эволюция, поэтика: Дис. … канд. филол. наук : 10.01.01 : Великий Новгород, 2005—118 c.
- ↑ Берковский Н. Народно-лирическая трагедия Пушкина («Русалка»)//«Историко-литературный журнал». — 1958. — № 1. — С.83-111
- ↑ Ходасевич В. Поэтическое хозяйство Пушкина. Л., 1924. — с. 119
- ↑ Белинский ВТ. Поли. собр. соч. Т. 7. М; Л., 1955. С. 568.
- ↑ Долгов С. А.Ф.Вельтман и его план окончания «Русалки» Пушкина,М.,1897.
- ↑ Осенние листья: Собрание стихотворений Антония Крутогорова. СПб.,1866.
- ↑ Богданов А. Ф. Продолжение и окончание драмы Пушкина «Русалка»: (Сцены шестая,
седьмая, восьмая, девятая, десятая, одиннадцатая. Сочинение И.О.П.), М., 1877. - ↑ Подделка «Русалки» Пушкина: Сборник статей и заметок, СПб., 1900)
- ↑ Фомичев С. А. Набоков — соавтор Пушкина (Заключительная сцена «Русалки») // А. С. Пушкин и В. В. Набоков. Сб. докладов международной
конференции. СПб., 1999 - ↑ Бонди С. М. Драматургия Пушкина, 1978
- ↑ Бонди С. М. Драматургия Пушкина // Бонди С. М. О Пушкине: Статьи и исследования. М.: Художественная литература, 1978. С. 169—241.
- ↑ Берковский Н. Я. О «Повестях Белкина» (Пушкин 30-х годов и вопросы народности и реализма) // О русском реализме XIX века и вопросах народности литературы: сб. статей. М. — Л.: ГИХЛ, 1960. С. 94-207
Всем хорошо известен сказочный зачин поэмы А.С. Пушкина «Руслан и Людмила»:
У лукоморья дуб зеленый;
Златая цепь на дубе том:
И днем и ночью кот ученый
Все ходит по цепи кругом.
Идет направо — песнь заводит.
Налево — сказку говорит.
Там чудеса: там леший бродит,
Русалка на ветвях сидит…
Читая знаменитые строки, мы представляем себе русалку в виде полурыбы-полуженщины, у которой вместо ног плавник. Именно такой я увидела русалку в мультфильме «Сказка о рыбаке и рыбке», где в качестве присказки использован знаменитый пролог «У лукоморья…». В этом мультфильме дева-рыба изображена лежащей на древесных ветвях.
Я решила разобраться в том, кто же такие русалки, как они выглядели, где жили?
Образ русалки и его название в народных легендах, сказках, песнях известен с давних времён.
Весенние праздники у восточных славян назывались русалиями. Отсюда и название русалок, которых в это время, по народным поверьям, можно было увидеть в воде и на деревьях. В конце 18 века появляется следующее определение: «Русалки — дьяволы женского рода, живущие в горах, реках и болотах; славяне почитали их богинями вод и лесов». Согласно народным поверьям, русалки — это некрещеные или неотпетые женщины, умершие не своей смертью: утопленницы, удавленницы, самоубийцы, не удостоенные погребения.
В славянской мифологии русалок называют также омутницами, водяницами, шутовками, болотницами, берегинями, мавками. Бледнолицые и прекрасные, с длинными зелеными волосами, они поют восхитительные песни
неземными голосами и заманивают к себе неосторожных рыбаков и корабельщиков. Тела красавиц нежны и прозрачны.
В Троицын и Духов день души утопленниц летают по воздуху, выпрашивая себе крещение. В русалочью неделю русалки бродят по лесам и полям. В прежней, земной, жизни они были доведены до погибели людьми, поэтому они стараются отомстить им. Отсюда — злые черты их характера. Таких злюк считают настоящими ведьмами. Горе тому, кто встретится с русалкой в это время: они защекочут свою жертву до смерти или заманят с собой в воду. Рассказывают, что один юноша поплясать решил с русалками — и только потому живой ушел, что надел два креста: один на грудь, другой — на спину.
Для жительства русалки выбирают себе плакучие березы, потому в русалочью неделю деревенские девушки непременно ходят завивать березки, чтобы водяниц задобрить: связывают разноцветными лентами берёзовые ветви, на которых они так любят качаться.
На Украине русалок называют гречухами. Так называют тех русалок, которые с возгласом: «Ух, ух, соломенный дух!» весело бегают по колосистой ржи, катаются по ней. Но больше всего они любят прятаться в гречихе, за что и получили свое название. Где русалки бегали и резвились, там трава растет гуще и зеленее. Однако от русалок не столько пользы, сколько вреда: когда они плещутся в воде, то могут спутать у рыбаков сети, а у мельников попортить жернова и плотины. Они могут насылать на поля бури, дожди, град; похищают у заснувших без молитвы женщин нитки, холсты, которые расстилались на траве для выбеливания; потом краденой пряжей завивают свои березки. Самое верное средство, чтобы русалки отвадились, — полынь. Только пользоваться ею надо уметь. Уходя после Троицына дня в лес, следует непременно брать эту траву с собою. Русалка непременно подбежит и спросит:
— Что у тебя в руках: полынь или петрушка?
— Полынь, — следует ответить.
— Брось её под тын! — громко выкрикнет она и побежит мимо, и тут-то надо успеть бросить эту траву в глаза русалке: никогда она тебя больше не тронет. Если же ответить: «Петрушка», — то русалка с криком: «Ах ты, моя душка!» — набросится на человека и примется щекотать до тех пор, пока он не упадет бездыханным.
Другим развлечением русалок на земле является лазание по деревьям. Лесные и водяные девы разбегаются по ближним рощам и качаются на гибких ветвях. Любимым деревом их считается ива, так как она растет у воды, а также берёза и старый дуб.
Русалки пришли в русскую литературу из фольклора в конце 18 — начале 19 веков. А.С. Пушкин многое знал о русалках. Не случайно у него дерево -именно дуб, который растёт у лукоморья, то есть близко к воде. Дуб у Пушкина — зелёный, значит в природе — лето, а русалка вышла из воды и забралась резвиться на ветви. Мне кажется, что русалку из пролога к «Руслану и Людмиле» можно изобразить в виде женщины, а не существа с рыбьим хвостом.
Образы русалок очень разнообразны.
Героиня стихотворения М.Ю. Лермонтова «Морская царевна» — это «чудо морское с зеленым хвостом; (у которой) хвост чешуёю змеиной покрыт».
У Н.В. Гоголя в «Майской ночи» русалки — девушки в белых рубашках: «Тело их было как будто сваяно из прозрачных облак и будто светилось насквозь при серебристом месяце».
С миром людей русалки общаются по ночам. В это время они выходят из воды (или из лесной чащи) на поляны, где греются и танцуют в лучах месяца, аукаются между собой, водят веселые хороводы. Месяц — это солнце русалок. Об этом говорит Пушкин в стихотворении «Русалка»: «Мы ночью всплываем, нас греет луна».
В «Записках охотника» И.С. Тургенева крестьянский мальчик рассказывает «страшную» историю о том, как деревенский плотник пошел в лес, заблудился и к ночи задремал. Вдруг слышит, что кто-то зовёт его: «…глядит: а перед ним на ветке русалка сидит, качается… и такая сама вся светленькая, беленькая сидит на ветке, словно плотичка какая или пескарь, а то вот ещё карась бывает такой белесоватый, серебряный… она, знай, хохочет, да его всё к себе этак рукой зовёт». Плотник еле нашёл силы перекреститься. Русалка перестала смеяться, заплакала и пропала.
Оказывается, встречаются случаи, когда и рыбы сидят на деревьях.
В литературе встречаются юные русалочки. Это души младенцев, умерших без крещения. Девочек-русалочек называют мавками. Русалочки обычно сопровождают взрослых русалок.
Интересно, что такой знаток фольклора, как В. Даль, говорит о русалке как сказочной обитательнице вод, но описания её облика не приводит.
Обычно это — молодые красивые девушки с длинными волосами. Иногда это существа с гусиными перепончатыми лапами или с раздвоенным рыбьим хвостом. Таких существ называют русалки-фараоны. У них верхняя часть тела женская, а ниже рыбья. Хвостатые русалки чаще всего встречаются в украинском фольклоре. Изредка их описывают в образе птиц (лебедей, сорок) или мелких зверьков (кошек, белок, крыс, жаб).
Обитают русалки в основном в подводном, реже — подземном мире мёртвых. Подземных русалок называют землянками. Бывают русалки лесные, полевые и даже горные. Водяные живут в воде (морях, реках, омутах, колодцах) в красивых дворцах. Ими правит старшая русалка — царица. Водяным русалкам «повезло» больше других: именно их образы чаще всего встречаются в народных произведениях.
Современные объяснения почти не отличаются от прежних: «Русалки — это духи воды и зеленой растительности, обитающие в воде, точнее около водоёмов, у колодцев, в ветвях берёз и прибрежных ив…».
Водяные девы стали героинями произведений у разных народов — без них этот фантастический мир был бы суше, беднее. В зарубежных легендах русалки, как правило, — это прелестные девушки с рыбьими хвостами, чаще всего они сидят на камнях, смотрятся в зеркала и расчесывают длинные волосы. Есть предположение, что русалка — не что иное, как дельфин. С другой стороны, она может быть духом моря, таким же прекрасным и опасным. Считалось, будто русалки умеют предсказывать будущее и поют не для того, чтобы заманить корабли к берегу, поближе к опасным мелям, а предупредить о шторме. А в старые времена русалками называли существа странного вида, с головами, похожими на звериные. Позже русалки стали более привлекательными, похожими на прекрасных нимф с рыбьими хвостами.
Я считаю, что произведения о русалках не просто интересны, а загадочны и необыкновенны. Они помогают окунуться в мир легенд и ближе познакомиться с этими фантастическими существами.
Литература:
- Пушкин А.С.«Руслан и Людмила»
- Пушкин А.С. «Русалка»
- Лермонтов М.Ю. «орская царевна»
- Гоголь Н.В. «Майская ночь, или Утопленница»
- Тургенев И.С. «Записки охотника»
- Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. — М., 1955
- Преображенский Н.Г. Этимологический словарь русского языка. — М., 1959
- Р.С. Белякова. Славянская мифология. М., «Просвещение», 1995
- Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., «Просвещение», 1995
- Глушко Е., Медведев Ю. Словарь славянской мифологии. — Н.- Новгород, 1996
Образ русалки в художественной литературе
Исследовательская работа
Работа выполнена ученицей 6-б класса
МБОУ «СОШ№1 г.Онеги»
Бобровской Валерией Олеговной
Русалка относится к числу наиболее популярных образов народной мифологии, которые представлены в литературе. Многие писатели и поэты обращались в своих произведениях к образу русалки. Н.В.Гоголь, М.Ю.Лермонтов, А.С.Пушкин, В.А.Жуковский, А.П.Чехов, А.Н.Толстой, Г.Х.Андерсен — таков неполный список авторов, в чьих произведениях встречается удивительный образ русалки.
Цель моей исследовательской работы: определить, в какой степени писатели используют в своих произведениях мифологический образ русалки и как его изменяют.
Задачи: 1) найти и изучить произведения художественной литературы, в которых
встречается образ русалки;
2) сравнить художественный образ русалки в произведениях разных авторов.
3) выяснить происхождение русалок.
Методы исследования: анализ и сопоставление фактов, приводимых в разных произведениях, наблюдение и обобщение.
Гипотеза: писатели сохраняют в своих произведениях мифологические черты русалки.
Предмет исследования: произведения художественной литературы, в которых встречается образ русалки.
Объект исследования: сказки Г.Х.Андерсена «Русалочка» и А.Н.Толстого «Русалка», стихотворения: М.Ю.Лермонтова «Русалка», Л.А.Мея «Русалка», драма А.С.Пушкина «Русалка».
Актуальность данной работы определяется необходимостью углублённого изучения сказочной литературы.
Практическая значимость работы состоит в том, что результаты исследования могут быть использованы при изучении произведений художественной литературы на уроках внеклассного чтения.
Образ русалки рассматривает Зеленин Д.К., русский учёный, специалист по восточнославянской этнологии и фольклористике, в сборнике, который называется «Очерки русской мифологии: умершие неестественной смертью и русалки». Дмитрий Константинович Зеленин написал эти очерки в начале 20 века и защитил докторскую диссертацию по данной теме. Этот сборник состоит из 6 статей, объединённых общей темой заложных покойников. Одна из статей сборника называется «К вопросу о русалках». Автор на протяжении нескольких лет разыскивал и записывал поверья и обряды русского народа, а затем на основе богатого этнографического материала приоткрыл читателю завесы тайн о происхождении русалок, их внешнем виде и местонахождении.
1. Мифологический образ русалки
В мифологии, в фольклоре русалки – это героини легенд, преданий, поверий и обычаев народов разных стран. Они, как правило, живут в водной стихии, отличаются от человека рыбьим хвостом и вступают с человеком в сложные отношения.
Откуда же взялось и как появилось такое странное и завораживающее слово «русалка»?
Одни учёные считают, что слово «русалка» происходит от слов «русло» (по месту жительства русалок в реках) и «русый» (по русому цвету волос у русалок), а также выводили это название от древних имён священных рек: Росса и Руса. Другие утверждают, что слово «русалка» произведено от древнерусского названия праздника и игр «русалии». Этот праздник был заимствован с запада и совпал на Руси по времени с древним языческим праздником в честь заложных покойников. Отсюда вполне естественное появление названия «русалки», то есть существа, которых чествуют в праздник русалий, на Русальной неделе.
Народ признаёт русалками заложных покойниц, то есть женщин, умерших неестественной смертью. Русалки – это души некрещеных детей, утопленниц и вообще женщин и девушек, лишивших себя жизни и непогребённых.
Интерес к русалкам подогревался с двух сторон. Первая – это увлечение античной и германской мифологией, средневековыми европейскими сказаниями, в которых бесконечное количество раз поёт свою дивную песнь белокурая красавица Лолерея с берегов Рейна. Второй источник – русская мифология. Русская русалка не поёт, она завлекает чарующим смехом и пугает диким хохотом. Она скорее страшна, чем прекрасна. Русская русалка – нечисть, поэтому она всегда простоволоса и не расчёсана.
В мифах, преданиях, легендах отношения русалок с людьми складываются так: русалка, мстя человеку за свою гибель, стремится вернуть то право, которое есть у человека, — право на бессмертную душу. Поэтому задача мифологической русалки — заставить человека полюбить себя, вступить с ним в любовные отношения, ведь только таким способом она может вернуть себе бессмертную душу. Любимое занятие русалок – вредить людям, заигрывать с ними, заманивать их в свои ловушки.
Неудивительно, что в литературе и поэзии сложился собственный образ русалки, опирающийся на русские народные поверья, но наделённый чертами близкого европейского персонажа.
2.Образ русалки в произведениях художественной литературы
2.1. Русалочка в сказке Г.Х.Андерсена «Русалочка»
Всем известна русалка, вернее, русалочка, созданная талантом и фантазией великого датского сказочника Г.Х.Андерсена.
Происхождение Русалочки в сказке Андерсена остается мифологически загадочным. Если в мифологии русалочий мир — это мир умерших неестественной смертью, то в сказке Андерсена мир русалок существует сам по себе, откуда он появился — непонятно, но ясно, что с появлением человека этот мир никак не связан. Русалки живут издавна на дне, существуют сами по себе, причем им даже отмечен срок жизни — триста лет. Этот срок большой, но он определен, значит, русалки не бессмертны.
Русалочка – это дочь морского царя, живёт в подводном царстве вместе со своей семьёй. «Странное дитя была эта Русалочка», — говорит о ней автор. Она действительно была странной. Сёстры её жили в мире привычных вещей, а Русалочку тянуло к необычному. «Больше всего любила Русалочка рассказы о людях»,и «никого не тянуло на поверхность моря так сильно, как её». От бабушки она узнала о том, что людям, в отличие от русалок, дана бессмертная душа, которая «улетает в небо, прямо к мерцающим звёздам». Русалочка полюбила принца, которого спасла во время кораблекрушения, и решила уйти к людям.
Если задача мифологической русалки состоит в том, чтоб заставить человека полюбить себя, то Русалочка не может никого заставить; ее желание — быть рядом с принцем, стать его женой. Русалочка хочет понравиться принцу, она любит его и готова пожертвовать ради их счастья всем. Ради своей любви она отказывается от родного дома, от своего прекрасного голоса, она отказывается от себя самой. Русалочка полностью отдает себя во власть судьбы во имя своей любви, что роднит ее именно с человеком.
Истинная любовь всегда сопряжена с жертвами. Русалочка, несмотря на силу своей любви, ответной любви от принца не добилась и должна была по предсказанию ведьмы умереть. Чтобы спастись, она должна была вонзить нож в сердце принца. Его смерть – это её жизнь. Но Русалочка не смогла убить принца и выбросила нож в волны: «Еще минута — и она бросила его в волны, которые покраснели, точно окрасились кровью, в том месте, где он упал. Еще раз посмотрела она на принца полуугасшим взором, бросилась с корабля в море и почувствовала, как тело ее расплывается пеной». Русалочка превращается в морскую пену.
Таким образом, можно сказать, что и отношения с людьми Русалочки Х.К.Андерсена и мифологической русалки разные, прямо противоположные.
2.2. Образ русалки в сказке А.Н.Толстого «Русалка»
Народные поверья серьёзно изучал А.Н.Толстой, и именно они послужили ему основой для создания цикла «Русалочьи сказки». Так, в сказке «Русалка» автор показывает, как постепенно рушится жизнь старика, когда русалка появляется в доме. Дед, не переча русалке ни в чём, сначала голодает вместе с котом, потом продаёт овцу, чтобы купить ей леденцов, прогоняет внучонка Федьку, продаёт лошадь ради дорогих камушков, душит своего верного и единственного друга – старого кота. Любовь старика к русалке оборачивается горем и страданием для тех, кто его любит.
Русалка А.Н.Толстого – воплощённый эгоизм. Дед дал ей всё, что мог, и стал ненужным. «И за самое сердце укусила зубами русалка старого деда – впилась… Замотал дед головой да – и к речке бежать. А русалка вцепилась зубами ещё раз. Заревел дед и пал с крутого берега в омут». Бесчувственная русалка жестоко убила старика.
Если Русалочка Г.Х.Андерсена приносит себя в жертву ради любви к человеку, то русалка А.Н.Толстого, как мифологическая русалка, не имеет души и причиняет людям только вред.
2.3.Русалка в драме А.С.Пушкина «Русалка»
Увлечённый богатством и красотой поэзии народа, А.С.Пушкин в первую болдинскую осень работает над драмой «Русалка». Это одно из самых пленительных поэтических произведений Пушкина, проникнутое мелодиями песен народа.
Главная героиня драмы, дочь мельника, предстает перед нами красивой, юной девушкой, которая безумно влюблена в князя. Она ждет его предложения руки и сердца в любую минуту, но что-то князь стал реже приезжать на мельницу. Вскоре девушка узнает о свадьбе своего возлюбленного на другой. С горя она бросается в реку и становится русалкой. Этот факт нисколько не противоречит мифологическому представлению о русалках, ведь по одной из версий, русалками становятся девушки, утопившиеся из-за большой любви. Кроме этого, она рожает ребенка, уже будучи русалкой, что тоже не противоречит мифологии, так как русалки могут иметь детей от земных мужчин.
Русалка Пушкина — прекрасная дева с длинными волосами, но вместо хвоста у нее ноги, поэтому она свободно может выходить на берег. Живут русалки под водой реки Днепр. Они свободно всплывают на поверхность и могут разговаривать с людьми, пугать их, смеяться, петь.
Веселой толпою
С глубокого дна
Мы ночью всплываем,
Нас греет луна.
Любо нам порой ночною
Дно речное покидать,
Любо вольной головою
Высь речную разрезать,
Подавать друг дружке голос,
Воздух звонкий раздражать,
И зеленый, влажный волос
В нем сушить и отряхать.
Днем русалки любят заниматься рукоделием, а вечером всплывают на поверхность, чтобы поиграть друг с другом или попугать людей, спутать сети рыбакам.
Оставьте пряжу, сестры. Солнце село.
Столбом луна блестит над нами. Полно,
Плывите вверх под небом поиграть,
Да никого не трогайте сегодня,
Ни пешехода щекотать не смейте,
Ни рыбакам их невод отягчать.
В мифологии русалки враждебны и опасны для людей. А у Пушкина? А.С.Пушкин не отступает от традиции. Его русалки тоже не любят людей. Главная героиня становится царицей русалок. И главная ее цель — отомстить своему возлюбленному за предательство,
заманив его на дно.
С той поры,
Как бросилась без памяти я в воду
Отчаянной и презренной девчонкой
И в глубине Днепра-реки очнулась
Русалкою холодной и могучей,
Прошло семь долгих лет — я каждый день
О мщеньe помышляю…
И ныне, кажется, мой час настал.
Даже к своему отцу, бедному мельнику, русалка враждебна. Все, что было в прошлой жизни, для неё ушло безвозвратно. Смыслом ее жизни становится мщение. В своих коварных целях она использует ребенка – свою дочь, с ее помощью она хочет заманить князя на дно.
Послушай, дочка. Нынче на тебя
Надеюсь я. На берег наш сегодня
Придет мужчина. Стереги его
И выдь ему навстречу. Он нам близок,
Он твой отец.
Таким образом, можно сделать вывод, что русалка Пушкина полностью соответствует мифологическому образу не только внешне, но и мир, в котором она живет, род занятий и отношение к людям нисколько не отступают от традиционного представления. Она коварна, жестока, хитра и преследует одну цель — навредить, отомстить, причинить боль. Русалке чужды земные чувства и отношения, она мстит за свою смерть людям. Именно такой Пушкин представил нам свою героиню, он показал ее такой, какой ее видели наши предки. Для него было важно передать именно традиционное представление этого образа, которое помогло читателю понять и раскрыть сущность его героини.
2.4. Мотив русалки в балладах М.Ю.Лермонтова «Русалка» и Л.А.Мея «Русалка»
Хрестоматийное стихотворение М.Ю.Лермонтова «Русалка» удивительно, оно очень музыкально, богато красками:
Русалка плыла по реке голубой,
Озаряема полной луной:
И старалась она доплеснуть до луны
Серебристую пену волны.
Мифологические русалки коварны, они заманивают путников прекрасными песнями в бездонные омуты, где и губят несчастных. В стихотворении М.Ю.Лермонтова несчастной оказывается русалка. Красавец витязь покоится на дне и остаётся совершенно холоден к ней. Лермонтовская русалка любит прекрасного мёртвого витязя. Ей кажется, что он просто спит на дне реки.
Но к страстным лобзаньям, не знаю зачем,
Остаётся он хладен и нем.
Он спит — и, склонившись на перси ко мне,
Он не дышит, не шепчет во сне!
Русалка ищет любви человека, чтобы вернуть бессмертную душу. Но ей никогда не утолить мучительную «непонятную тоску». Таким образом, русалка Лермонтова вызывает сочувствие читателя, она не похожа на привычных русалок.
Лев Александрович Мей, русский поэт, тонкий лирик, посвятил балладу «Русалка» своей жене Софье Григорьевне Мей. В балладе он также использует привычный образ народной фантазии – русалку.
И на голос бури, побросавши прялки,
Вынырнули со дна резвые русалки…
Волны им щекочут плечи наливные,
Чешут белым гребнем косы рассыпные.
Плещутся русалки, мчатся вперегонку,
Да одна отстала, отплыла в сторонку…
Сюжет этого произведения почти совпадает с сюжетом драмы А.С.Пушкина «Русалка». Героиня баллады вспоминает, как когда-то была молодой, любимой дочкой в семье, первой красавицей на селе, трудолюбивой, умелой, весёлой и озорной. Полюбила деревенского парня, но была жестоко обманута им:
Так ей полюбился, словно душу вынул,
Да и насмеялся – разлюбил и кинул.
Позабыл голубку сизокрылый голубь –
И остались бедной смех мирской да прорубь…
Бросилась красавица в прорубь и стала русалкой. А теперь ей постоянно видится храм божий, привлекает колокольный звон, который напоминает ей родимое село, мать – старушку. Хочет помолиться, но нельзя русалке молиться.
Сотворить молитву забытую хочет –
Нет для ней молитвы – и она хохочет…
Русалка Льва Мея полностью совпадает с образом русалки из русских народных поверий.
Проанализировав образы русалок, мифологические и литературные, я пришла к выводу, что писатели и поэты, обращаясь к образу русалки, сохраняют верность традиции, но по-своему интерпретируют его в своих произведениях. В одних произведениях русалка полностью совпадает с мифологическим образом, в других – появляется что-то новое в образе, индивидуальное, порой неожиданное. Ясно одно – писателей и поэтов привлекало сочетание в этом образе волшебства, таинственности и красоты, поэтичности и трагизма, любви и смерти.
Может быть, и нет никакого волшебства в природе и быть не может. Но людям хочется верить, что существуют русалки, божества, духи. Потому что человек не хочет быть одиноким в мире, в котором всё несётся с огромной космической скоростью, где постоянно подстерегают опасности. Человеку хочется чувствовать, что он находится под покровительством каких-то потусторонних сил природы, что они помогут ему преодолеть опасности, предостерегут его, предскажут. Будем верить в волшебный сказочный мир!
Библиографический список
1. Славянская мифология. Словарь-справочник. М., 1998, 560с.
2. Мифологический словарь под ред. Е.М.Милетинского. М., Советская энциклопедия, 1991, 678с.
3. Андерсен Г.Х. Сказки. Серия «Золотая цепь», Ростов-на-Дону: «Феникс», 1999, 352с.
4. Зеленин Д.К. Избранные труды. Очерки русской мифологии: умершие неестественной смертью и русалки. М.: Индрик, 1995, 432с.
5. Лермонтов М.Ю. Стихотворения и поэмы. М.: Изд-во Эксмо-пресс, 2007, 368с.
6. Мей Л.А. Стихотворения. Изд-во «Советская Россия», 1985, 256с.
7. Пушкин А.С. Стихотворения. Поэмы. Драмы. Сказки. М.: Изд-во Эксмо, 2006, 608с.
8.Толстой А.Н. Русалочьи сказки. Изд-во Эксмо Наталис, 2010, 144с.