Составьте рассказ о любечском съезде князей

1 вариант часть а а1. князь игорь старый погиб в результате восстания 1 полян 2 дреговичей 3 северян 4 древлян

1
вариант

Часть А А1. Князь
Игорь Старый погиб в результате восстания

1)  полян

2)  дреговичей

3)  северян

4)  древлян

А2. Правление Ярослава
Мудрого относится к

1)  Х в.

2)  XI в.

3)  XII в.

4)  XIII в.

А3. Какое сражение произошло
позже остальных?

1)  битва на реке Колке

2)  битва на реке Сити

3)  Куликовская битва

4)  Ледовое побоище

А4. Прочтите отрывок из исторического
сочинения В.О. Ключевского и определите, к какому веку относится описываемая в
нём ситуация.

«В то время, как все русские
окраины страдали от внешних врагов, маленькое серединное Московское княжество
оставалось безопасным, и со всех краёв Русской земли потянулись туда бояре и
простые люди. В то же время московские князьки, братья Юрий и …Иван Калита, без
оглядки и раздумья, пуская против врагов все доступные средства, ставя в игру
всё, что могли поставить, вступили в борьбу со старшими и сильнейшими князьями
за первенство, за старшее Владимирское княжение, и при содействии самой Орды
отбили его у соперников».

1)  XIII в.         3) XV
в.

2)  XIV в.         4) XVI
в.

A5. Одним из участников междоусобной
борьбы в Московском княжестве во второй четверти XIV в. был

1)  Дмитрий Шемяка

2)  Владимир Храбрый

3)  Симеон Гордый

4)  Иван Красный

А6. В чьё правление был принят первый
свод законов единого Русского государства — Судебник?

1)  Дмитрия Донского

2)  Ивана III

3)  Василия I

4)  Ивана Калиты

А7. А. Адашев, А. Курбский,
митрополит Макарий — это современники

1)  Ивана Калиты     3)
Дмитрия Донского

2)  Ивана III    4) Ивана
Грозного

A8. Отмена кормлений
относится к правлению

1)  Ивана
III    3) Василия III

2)  Ивана
IV   4) Фёдора Ивановича

А9. Присоединение
Твери к Московскому государству относится к правлению 1) Василия I

2)  Ивана III

3)  Василия
III 4) Ивана IV

А10. Какой из памятников
древнерусской литературы относится к XII в.?

1)  Слово о полку Игореве

2)  Задонщина

3)  Сказание о Мамаевом
побоище

4)  Повесть о разорении
Рязани Батыем

А11. Что было одной из
причин поражения Русского государства в Ливонской войне?

1)  русское войско
значительно уступало польскому в численности

2)  необходимость
одновременно бороться на юге с Крымским ханством

3)  отсутствие
огнестрельного оружия у русских

4)  выступление
Казанского ханства на стороне Ливонского ордена

А12. Прочтите отрывок из
средневековой русской повести и укажите дату описываемого в нём события.

«Божьим гневом, из-за грехов наших,
пленил землю Русскую хан Тохтамыш. Послал слуг своих в город Булгар, что на
Волге, и повелел русских гостей грабить и суда их с товаром отымать… И пошёл на
великого князя Дмитрия Ивановича своим злохитрием… А князь Олег Рязанский,
встретив царя Тохтамыша… рассказал, как пленить и как без труда взять каменной
град Москву…»

1)  1238 г.

2)  1327 г.

3)  1382
г. 4) 1480 г.

А13. К какому веку относится
творчество зодчего Аристотеля Фиораванти?

1)  XII в.

2)  XIII в.

3)  XIV в.

4)  XV в.

А14. Рассмотрите схему и выполните задание.

image001 

В правление какого московского
государя произошли изображённые на схеме события?

1)  Дмитрия Донского

2)  Ивана III

3)  Василия III

4)  Ивана IV

А15. Рассмотрите изображение и выполните задание.

image002 

Какой памятник архитектуры
изображён на иллюстрации?

1)  церковь Спаса на
Нередице

2)  Успенский собор во
Владимире

3)  церковь Вознесения в
селе Коломенском

4)  Архангельский собор
Московского Кремля

Часть
В

В1. Расположите имена правителей
Древней Руси в хронологическом порядке. Укажите ответ в виде последовательности
цифр выбранных элементов.

1)  Владимир Мономах

2)  Олег Вещий

3)  Ярослав Мудрый

4)  Юрий Долгорукий

В2. Запишите термин, о котором идёт речь.

Первый письменный свод законов
Древнерусского государства, разработанный при Ярославе Мудром и его сыновьях.

В3. Установите соответствие
между именами митрополитов Русской православной церкви и их деятельностью: к
каждому элементу первого столбца подберите соответствующий элемент из второго
столбца.

Имена

А) митрополит Пётр Б) митрополит
Алексей

В) митрополит Филипп

Деятельность

1) осудил опричный террор, за что был подвергнут
гонениям и впоследствии убит 2) первый митрополит, избранный церковным собором,
а не назначенный константинопольским патриархом

3)    первый
митрополит, переехавший жить в Москву, друг Ивана Калиты

4)    руководитель
московского правительства в период малолетства Дмитрия Донского В4. Какие
из перечисленных понятий относятся к системе управления Русским государством
XVI в.? Найдите в приведённом ниже списке два названия и запишите цифры, под
которыми они указаны.

1)  коллегии

2)  Земский собор

3)  вече

4)  приказы

5)  губернаторы

В5. Ниже перечислены
термины, относящиеся к формам зависимости Руси от Орды.

Найдите и запишите порядковый
номер, под которым указан термин, не относящийся к ним.

1)  выход

2)  численник

3)  баскаки

4)  ярлык

5)  губные старосты

В6. Запишите имя правителя, пропущенное в схеме.

image003 

Часть
С

С1. Составьте план ответа на вопрос
«Борьба Руси с западными завоевателями». В плане должно быть не менее трёх
пунктов.

2
вариант

Часть
А

А1. Отмена
полюдья и введение системы погостов связано с деятельностью 1) князя Святослава

2)  княгини Ольги

3)  князя Олега

4)  князя Ярослава

А2. Высшая родовитая знать на Руси,
владевшая передаваемыми по наследству вотчинами, называлась

1)  рядовичи

2)  дворяне

3)  бояре

4)  мещане

А3. Принятие Русью
христианства произошло вследствие

1)  крестовых походов
немецких рыцарей

2)  решения великого
князя киевского

3)  договора с папой
римским

4)  решения вечевых
собраний в Новгороде и Киеве

А4. Любечский съезд князей, на
котором было принято решение: «Каждый да держит отчину свою», относится к 1) Х
в.

2) XI в. 3) XII в.

4) XIII в.

А5. Какое из перечисленных
событий относится к 1410 г.?

1)  падение
Константинополя под ударами турок

2)  Куликовская битва

3)  набег хана Тохтамыша
на Москву

4)  Грюнвальдская битва

А6. Появление какого понятия
связано с царствованием Ивана IV?

1)  рекруты

2)  баскаки

3)  опричники
4) бояре

А7. Какое сражение закончилось
гибелью русских князей, раздавленных монголами во время их победного пира?

1)  битва на реке Колке

2)  Куликовская битва

3)  битва на реке Сити

4)  сражение на реке Воже

А8. Какой из перечисленных
терминов использовался в Судебнике 1497 г.?

1)  подушная подать

2)  рекрут

3)  пожилое
4) закуп

А9. Прочтите отрывок из
сочинения историка В. Янина и укажите, о каком художнике идёт речь. «Нет в XV
веке более звонкого имени. Перечень сохранившихся работ величайшего русского
художника средневековья невелик.., но даже части сохранившегося, даже
однойединственной неповторимой Троицы было бы достаточно для бессмертия его
имени…»

1)  Феофане Греке   3)
Дионисии

2)  Андрее Рублёве             4)
Симоне Ушакове

А10. В каком веке была выстроена
церковь Вознесения в селе Коломенском — одна из первых каменных шатровых
церквей?

1)  XII в.          3)
XVI в.

2)  XIV в.         4)
XVII в.

А11. Созыв первого Земского
собора произошёл в правление

1)  Ивана III

2)  Василия III

3)  Ивана IV

4)  Фёдора Ивановича

А12. При каком князе были
выстроены Софийские соборы в Киеве и Новгороде?

1)  Владимире Мономахе

2)  Олеге Вещем

3)  Ярославе Мудром

4)  Владимире Святом

А13. Прочтите отрывок из летописной
повести и укажите имя князя, о котором в нём говорится.

«Соединившись со всеми князьями
русскими и со всею силою, пошёл он против Мамая скоро из Москвы, намереваясь
оборонять свою отчину, и пришёл в Коломну, и собрал воинов своих 150 тысяч,
кроме войска княжеского и воевод местных. От начала мира не бывало такой силы
русских князей, как при этом князе».

1)  Юрий Долгорукий

2)  Дмитрий Донской

3)  Иван Калита

4)  Андрей Боголюбский

А14. Рассмотрите схему и выполните задание.

image004 

В каком году началась война,
изображённая на схеме?

1)  1425 г.       3) 1503
г.

2)  1480 г.       4) 1558
г.

А15. Рассмотрите схему и выполните задание.

image005 

Какой памятник архитектуры
изображён на иллюстрации?

1)  собор Святой Софии в
Киеве

2)  Дмитриевский собор во
Владимире

3)  церковь
Покрова Богородицы на Нерли 4) Успенский собор Московского Кремля

Часть
В

В1. Расположите следующие
исторические события в хронологическом порядке. Укажите ответ в виде
последовательности цифр выбранных элементов.

1)  Куликовская битва

2)  образование
Ливонского ордена

3)  битва на реке Шелони

4)  Ледовое побоище

В2. Запишите термин, о котором идёт речь.

Система сбора дани, при которой
киевский князь раз в год вместе с дружиной ездил по подвластным племенам,
кормился за их счёт и собирал дань.

В3. Установите соответствие между
именами князей и временем их правления: к каждому элементу первого столбца подберите
соответствующий элемент из второго столбца.

Князь

А) Василий Тёмный Б) Владимир Мономах

В) Дмитрий Донской Века

1) XII в. 2) XIV в. 3) XV в.

4) XVI в.

В4. Какие из перечисленных черт
характеризовали русскую культуру XIV-XV вв.? Найдите в приведённом ниже списке
две черты и запишите цифры, под которыми они указаны.

1)  постепенное
освобождение от византийских канонов в искусстве

2)  распространение
книгопечатания

3)  освобождение
искусства и литературы от влияния церкви

4)  большое внимание в
литературе к идеям объединения русских земель и укрепления великокняжеской
власти

5)  большое влияние
культуры Франции

B5. Ниже перечислены
термины, появление которых относится к царствованию Ивана IV.

Найдите и запишите
порядковый номер, под которым указан термин, не относящийся к ним. 1) кормление

2)  стрельцы

3)  Избранная рада

4)  опричнина

5)  Стоглав

В6. Запишите имя князя, пропущенное в схеме.

image006 

Часть
С

С1. Составьте план ответа на вопрос
«Образование Древнерусского государства». В плане должно быть не менее трёх
пунктов.

Ответы на Итоговый тест по истории России 6
класс

Источник

Распад Киевской Руси — процесс политического дробления Киевской Руси, которая в середине XII века разделилась на независимые княжества. Формально она просуществовала вплоть до монгольского нашествия (1237—1241), и Киев продолжал считаться главным городом.

Эпоху XII—XVI веков принято называть удельным периодом или (по обозначению советской марксистской историографии) феодальной раздробленностью. Рубежом распада считается 1132 — год смерти последнего могущественного киевского князя Мстислава Великого. Следующим этапом распада стала ликвидация института «причастий в Русской земле» в результате монгольского нашествия: прекращение борьбы за Киев и киевские волости, коллективного владения и защиты Киевской земли князьями различных ветвей Рюриковичей. Его окончательное завершение приходится на вторую половину XIII века, когда серьёзно изменилась прежняя структура почти всех древнерусских земель, на их западную часть начала распространяться власть Литвы и Польши и они тем самым утратили своё династическое единство[1].

Итогом распада стало возникновение на месте Киевской Руси новых политических образований, отдалённым следствием — формирование современных народов: белорусов, русских и украинцев.

Причины распада[править | править код]

Подобно процессам в большинстве раннесредневековых государств, распад Древнерусского государства был закономерным. Период дезинтеграции обычно интерпретируется не просто как раздоры разросшегося потомства Рюрика, но как объективный и даже прогрессивный процесс, связанный с увеличением боярского землевладения[2]. В княжествах возникла собственная знать, которой было выгодней иметь своего князя, защищающего её права, чем поддерживать великого князя киевского. Часть историков считают, что на первом этапе (в домонгольский период) раздробленность не означала прекращение существования Древнерусского государства[1].

Назревание кризиса[править | править код]

Первая угроза целостности страны возникла сразу же перед кончиной Владимира Святославича. Владимир управлял страной, рассадив 12 своих сыновей по основным городам. Старший сын Ярослав, посаженный в Новгород, уже при жизни отца отказался посылать в Киев дань. Когда Владимир умер (1015), началась междоусобная война, закончившаяся гибелью всех сыновей Владимира, кроме Ярослава и Мстислава Тмутараканского. Два брата поделили «Русскую землю», являвшуюся ядром владений Рюриковичей, по Днепру. Только в 1036, после смерти Мстислава, Ярослав стал править единолично всей территорией Руси, кроме обособившегося Полоцкого княжества, где с конца X века утвердились потомки другого сына Владимира — Изяслава[3]. Полоцкие князья в дальнейшем в русских летописях стали упоминаться как «Рогволожи внуци».

Составьте рассказ о любечском съезде князей

Русь в XI — нач. XII веках

После смерти Ярослава в 1054 году Русь была разделена в соответствии с его завещанием между пятью сыновьями. Старшему Изяславу отошли Киев и Новгород, Святославу — Чернигов, Рязань, Муром и Тмутаракань, Всеволоду — Переяславль и Ростов, младшим, Вячеславу и Игорю — Смоленск и Волынь[4]. Установившийся порядок замещения княжеских столов получил в современной историографии название «лествичного». Князья продвигались поочерёдно от стола к столу в соответствии со своим старшинством. Со смертью одного из князей происходило передвижение нижестоящих на ступеньку вверх. Но, если один из сыновей умирал раньше своего родителя и не успевал побывать на его столе, то его потомки лишались прав на данный стол и становились «изгоями». С одной стороны, такой порядок препятствовал изоляции земель, так как князья постоянно перемещались от одного стола к другому, но с другой, порождал постоянные конфликты между дядями и племянниками.

В 1097 году по инициативе Владимира Мономаха следующее поколение князей собралось на съезд в Любече, где было принято решение о прекращении усобиц и провозглашён новый принцип: «каждый да держит отчину свою»[5]. Тем самым был открыт процесс создания региональных династий.

Киев по решению Любечского съезда был признан отчиной Святополка Изяславича (1093—1113), что означало сохранение традиции наследования столицы генеалогически старшим князем. Княжение Владимира Мономаха (1113—1125) и его сына Мстислава (1125—1132) стало периодом политической стабилизации, и практически все части Руси, включая Полоцкое княжество, вновь оказались в орбите Киева.

Мстислав передал киевское княжение своему брату Ярополку (1132—1139). Намерение последнего выполнить замысел Владимира Мономаха и сделать своим преемником сына Мстислава — Всеволода в обход младших Мономашичей — ростовского князя Юрия Долгорукого и волынского князя Андрея привело к всеобщей междоусобной войне, характеризуя которую, новгородский летописец в 1134 году записал: «И раздрася вся земля Русская»[6].

Первое столетие раздробленности[править | править код]

Составьте рассказ о любечском съезде князей

Русь в 1237 году накануне монгольского нашествия

К середине XII века Киевская Русь фактически разделилась на 13 (по другим оценкам от 15[2] до 18[7]) княжеств (по летописной терминологии «земель»)[8]. Княжества различались как по размеру территории и степени сплоченности, так и по соотношению сил между князем, боярством, нарождавшимся служилым дворянством и рядовым населением.

Девять княжеств управлялись собственными династиями. Их структура воспроизводила в миниатюре систему, ранее существовавшую в масштабе всей Руси: местные столы распределялись между членами династии по лествичному принципу, главный стол доставался старшему в роду. Столы в «чужих» династических землях князья занимать не стремились, и внешние границы этой группы княжеств отличались стабильностью.

В конце XI века за сыновьями старшего внука Ярослава Мудрого Ростислава Владимировича закрепились Перемышльская и Теребовльская волости, позже объединившиеся в Галицкое княжество (достигшее расцвета в правление Ярослава Осмомысла). В Черниговском княжестве с 1127 года правили сыновья Давыда и Олега Святославичей (впоследствии только Ольговичи). В отделившемся от него Муромском княжестве правил их дядя Ярослав Святославич. Позже из состава Муромского княжества выделилось княжество Рязанское. В Суздальской земле закрепились потомки сына Владимира Мономаха Юрия Долгорукого, столицей княжества с 1157 года стал Владимир. Смоленское княжество с 1120-х закрепилось за линией внука Владимира Мономаха Ростислава Мстиславича. В Волынском княжестве стали править потомки другого внука Мономаха — Изяслава Мстиславича. Во второй половине XII века за потомками князя Святополка Изяславича закрепляется Турово-пинское княжество[9]. Со второй трети XII века за потомками Всеволодка (его отчество в летописях не приводится, предположительно он был внуком Ярополка Изяславича), закрепляется Городенское княжество[10]. Анклавные Тмутараканское княжество и город Белая Вежа прекратили своё существование в начале XII века, пав под ударами половцев.

Четыре княжества не закрепились за какой-либо одной династией. Не стало отчиной Переяславское княжество, которым на протяжении XII века — XIII веков чаще всего правили младшие представители владимиро-суздальских Мономаховичей, но периодически также и князья, приходившие из других земель.

Киев оставался постоянным яблоком раздора. Во второй половине XII века борьба за него шла в основном между Мономаховичами и Ольговичами. При этом область вокруг Киева — так называемая «Русская земля» в узком смысле слова — продолжала рассматриваться как общий домен всего княжеского рода и столы в ней могли занимать представители сразу нескольких династий. Например, в 1181—1194 годах Киев находился в руках Святослава Всеволодовича Черниговского, а в остальной части княжества правил Рюрик Ростиславич Смоленский.

Новгород также остался общерусским столом. Здесь сложилось чрезвычайно сильное боярство, которое не дало закрепиться в городе ни одной княжеской ветви. В 1136 году Мономахович Всеволод Мстиславич был изгнан, и власть перешла к вечу. Новгород стал аристократической республикой. Боярство само приглашало князей. Их роль ограничивалась выполнением некоторых исполнительных и судебных функций (совместно с посадником), и усилением новгородского ополчения княжескими дружинниками. Схожий порядок установился в Пскове, который к середине XIII века стал автономным от Новгорода (окончательно с 1348 года).

После пресечения династии галицких Ростиславичей (1199) в числе «ничейных» столов временно оказался Галич. Им завладел Роман Мстиславич Волынский, и в результате объединения двух соседних земель возникло Галицко-Волынское княжество. Однако после смерти Романа (1205) галицкое боярство отказалось признать власть его малолетних детей, и за Галицкую землю развернулась борьба между всеми основными княжескими ветвями[11], победителем из которой вышел сын Романа Даниил.

В целом, политическое развитие Руси в этот период определялось соперничеством четырёх сильнейших земель: Суздальской, Волынской, Смоленской и Черниговской, управлявшихся, соответственно, субдинастиями Юрьевичей, Изяславичей, Ростиславичей и Ольговичей. Остальные земли в той или иной форме зависели от них.

Упадок Киева[править | править код]

Для Киевской земли, превратившейся из метрополии в «простое» княжество, было характерно неуклонное уменьшение политической роли. Территория самой земли, остававшаяся под контролем киевского князя, также постоянно уменьшалась. Одним из экономических факторов, подорвавших могущество города, было изменение международных торговых коммуникаций. «Путь из варяг в греки», являвшийся стержнем Киевской Руси, потерял свою актуальность после Крестовых походов. Европа и Восток теперь были связаны в обход Киева (через Средиземное море и через волжский торговый путь). Постоянная борьба за княжеский престол, политическая нестабильность, восстания горожан привели к тому, что на протяжении XII века князь киевский сменялся 37 раз; некоторые из князей занимали престол менее года. Так, Игорь Ольгович и Глеб Юрьевич были убиты киевлянами менее чем через год правления, а Изяслав Давыдович и Ростислав Мстиславич оба занимали престол трижды и дважды бывали свергнуты.

В 1169 году в результате похода коалиции одиннадцати князей, действовавших по инициативе владимиро-суздальского князя Андрея Боголюбского, Киев впервые в практике княжеских усобиц был взят штурмом и разграблен, и впервые князь, завладевший городом, не остался в нём княжить, посадив на княжение своего ставленника[12]. Андрей был признан старейшим, носил титул великого князя[13], но не делал попыток сесть в Киеве. Тем самым традиционная связь между киевским княжением и признанием старейшинства в княжеском роде стала необязательной. В 1203 году Киев подвергся второму разгрому, на этот раз от рук смоленского Рюрика Ростиславича, до этого уже три раза становившегося киевским князем.

Летом 1212 года Киев был занят войсками коалиции Мономаховичей, после чего борьба вокруг него утихла на два десятилетия. Основными руководителями похода выступили Мстислав Романович Старый Смоленский, Мстислав Мстиславич Удатный Новгородский и Ингварь Ярославич Луцкий[14].

Страшный удар был нанесён Киеву в ходе монгольского нашествия в 1240 году. В этот момент город управлялся уже только княжеским наместником, в период с начала нашествия в нём сменилось 5 князей. По свидетельству посетившего город шесть лет спустя Плано Карпини, столица Руси превратилась в городок, насчитывающий не более 200 домов. Существует мнение, что значительная часть населения Киевщины ушла в северные области[15]. Во второй половине XIII века Киев управлялся владимирскими наместниками[16], а позже — ордынскими баскаками и местными провинциальными князьями, имена большинства из которых неизвестны[17]. В 1299 году Киев утратил свой последний столичный атрибут — резиденцию митрополита. В 1321 году в битве на реке Ирпени киевский князь Станислав, потомок Ольговичей, потерпел поражение от литовцев и признал себя вассалом литовского князя Гедимина, одновременно оставаясь и в зависимости от Орды. В 1362 году город был окончательно присоединён к Литве[18].

Факторы единства[править | править код]

Несмотря на политическую дезинтеграцию, идея единства Русской земли сохранилась. Важнейшими объединяющими факторами, которые свидетельствовали об общности русских земель и одновременно отличали Русь от других православных стран, были:

  • Киев и титул киевского князя как старшего. Город Киев даже после 1169 года формально оставался столицей, то есть старейшим столом Руси. Часто встречающееся мнение о переносе в этом году столицы Руси из Киева во Владимир или разделении Руси на две части — «Киевскую» и «Владимирскую», является общераспространённой неточностью[19]. Киев называли «старействующим градом» и «матерью городов». Он воспринимался как сакральный центр православной земли[20]. Именно к киевским правителям (вне зависимости от их династической принадлежности и реального влияния) в источниках домонгольского времени используется титул «князей всея Руси»[21]. Что касается титула «великий князь», то он в тот же период применялся как к киевским, так и к владимирским князьям. Причём в отношении вторых более последовательно. Однако в южнорусском летописании его употребление обязательно сопровождалось ограничивающим уточнением великий князь «суздальский».
  • Княжеский род. До завоевания западнорусских земель Литвой абсолютно все местные престолы занимали только потомки Рюрика. Русь находилась в коллективном владении рода. Деятельные князья в течение своей жизни постоянно перемещались от стола к столу. Зримым отголоском традиции общеродового владения было убеждение, что защита «Русской земли» (в узком смысле), то есть Киевского княжества является общерусским делом. В крупных походах против половцев в 1183 году и монголов в 1223 году принимали участие князья почти всех русских земель.
  • Церковь. Вся древнерусская территория составляла единую митрополию, управлявшуюся киевским митрополитом. С 1160-х годов он стал носить титул «всея Руси». Случаи нарушения церковного единства под воздействием политической борьбы периодически возникали, но носили кратковременный характер. К их числу относятся учреждение титульной митрополии в Чернигове и Переяславле во время триумвирата Ярославичей XI века, проект Андрея Боголюбского по созданию отдельной митрополии для Владимиро-Суздальской земли, существование Галицкой (1303—1391 с перерывами) и Литовской (около 1317—1419 с перерывами) митрополий. В 1299 году резиденция митрополита была перенесена из Киева во Владимир, а с 1325 года — в Москву. Окончательное разделение митрополии на Московскую и Киевскую произошло только в XV веке[22].
  • Единая историческая память. Отсчёт истории во всех русских летописях всегда начинался с Начальной летописи Киевского цикла и деятельности первых киевских князей.
  • Осознание этнической общности. Вопрос о существовании единой древнерусской народности в эпоху формирования Киевской Руси является дискуссионным. Однако складывание таковой к периоду раздробленности серьёзных сомнений не вызывает. Племенная идентификация у восточных славян уступила место территориальной. Жители всех княжеств называли себя русскими (в ед. числе русин), а свой язык русским[23]. Ярким воплощением идеи «большой Руси» от Северного Ледовитого океана до Карпат являются «Слово о погибели Русской земли», написанное в первые годы после нашествия, и «Список русских городов дальних и ближних» (конец XIV века).

Последствия распада[править | править код]

Являясь закономерным явлением, раздробленность способствовала динамичному экономическому развитию русских земель: росту городов, расцвету культуры. Общая территория Руси увеличивалась, благодаря интенсивной колонизации. С другой стороны, раздробленность привела к снижению оборонного потенциала, что совпало по времени с неблагоприятной внешнеполитической ситуацией. К началу XIII века помимо половецкой опасности (которая снижалась, так как после 1185 года половцы не предпринимали вторжений на Русь вне рамок русских междоусобиц) Русь столкнулась с агрессией с двух других направлений. Появились враги на северо-западе: католические немецкие ордена и литовские племена, вступившие на стадию разложения родоплеменного строя, угрожали Полоцку, Пскову, Новгороду и Смоленску. Во внутренние дела Галича иногда вмешивалась Венгрия. В 1237—1240 годах произошло монголо-татарское нашествие с юго-востока, после которого русские земли попали под власть Золотой Орды.

Тенденции к объединению[править | править код]

В начале XIII века общее количество княжеств (с учётом удельных) достигло 50. В то же время вызревало несколько потенциальных центров объединения. Наиболее могущественными русскими княжествами на северо-востоке являлись Владимиро-Суздальское и Смоленское. К началу XIII века номинальное главенство владимирского великого князя Всеволода Юрьевича Большое Гнездо признавалось всеми русскими землями, кроме Чернигова и Полоцка, и он выступал арбитром в споре южных князей за Киев. В первой трети XIII века лидирующие позиции занимал дом смоленских Ростиславичей, которые в отличие от других князей не дробили своё княжество на уделы, а стремились занимать столы за его пределами. С приходом в Галич представителя Мономаховичей Романа Мстиславича на юго-западе самым могущественным княжеством стало Галицко-Волынское. В последнем случае формировался полиэтнический центр, открытый для контактов с Центральной Европой.

Однако, естественный ход централизации оказался перечёркнут монгольским нашествием. Во второй половине XIII века связи между русскими землями, начиная от политических контактов и заканчивая упоминанием друг друга в летописании, достигли минимума. Большинство ранее существовавших княжеств подверглось сильному территориальному дроблению. Дальнейшее собирание русских земель проходило в тяжёлых внешнеполитических условиях и диктовалось в первую очередь политическими предпосылками. Княжества северо-восточной Руси в течение XIV—XV веков объединялись вокруг Москвы. Южные и западные русские земли стали составной частью Великого княжества Литовского.

См. также[править | править код]

  • Объединение Руси
  • Феодальная раздробленность

Примечания[править | править код]

  1. ↑ 1 2 Назаренко А. В. Древняя Русь // ПЭ. Т. 16. С. 248.
  2. ↑ 1 2 Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества. М., 1982.
  3. ↑ Котляр Н. Ф. Мстислав Тмутороканский и Ярослав Мудрый // Древнейшиие государства Восточной Европы. 1998 г. Архивная копия от 11 марта 2012 на Wayback Machine — М.: «Восточная литература» РАН, 2000. С. 134—142.
  4. ↑ Назаренко А. В. Древнерусское политическое старейшинство по «ряду» Ярослава Мудрого и его типологические параллели — реальные и мнимые // Назаренко А. В. Древняя Русь и славяне. М., 2009.
  5. ↑ Повесть временных лет, статья 6605 года.
  6. ↑ Новгородская первая летопись, статья 6642.
  7. ↑ Кучкин В. А. Формирование и развитие государственно территории восточных славян в IX—XIII веках // Отечественная история. 2003. № 3.
  8. ↑ Горский А. А. Русские земли в XIII—XIV веках: Пути политического развития. М., 1996. С. 6—7.
  9. ↑ Там же.
  10. ↑ Назаренко А. В. Городенское княжество и городенские князья в XII в. Архивная копия от 11 марта 2012 на Wayback Machine // Древнейшиие государства Восточной Европы. 1998 г. М.: «Восточная литература» РАН, 2000. С. 169—188.
  11. ↑ Горский А. А. Русские земли в XIII—XIV веках: Пути политического развития. М., 1996. С. 13—23.
  12. ↑ Пятнов А. П. Киев и Киевская земля в 1167—1173 гг.
  13. ↑ Назван один раз в статье 6683. Постоянное употребление эпитета «великий» применительно к владимирским князьям начинается с Всеволода Большое гнездо.
  14. ↑ Пятнов А. П. Борьба за киевский стол в 1210-х годах: спорные вопросы хронологии // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2002. № 1 (7). С. 83—89.
  15. ↑ Грушевский М. С. История украинского народа. Киев, 1911. Цитируется по изданию: М.: Директ-медиа, 2015. 604 с. ISBN 9785447540661 — С. 109.
  16. ↑ В 1240-х годах в Киеве сидел боярин Ярослава Всеволодовича — Дмитр Ейкович. (Ипатьевская летопись). Последнее упоминание Киева в качестве центра «Русской земли» и символа старшинства в княжеском роде относится к 1249 году, когда после смерти Ярослава стол был передан его сыну — Александру Невскому. Согласно поздней Густынской летописи, Киевом владел и преемник Александра Ярослав Ярославич Тверской
  17. ↑ Горский А. А. Русские земли в XIII—XIV веках: Пути политического развития. — С.29-30.
  18. ↑ Шабульдо Ф. М. Земли Юго-Западной Руси в составе Великого княжества Литовского. Киев, 1987.
  19. ↑ См.: Толочко А. П. История Российская Василия Татищева. Источники и известия. М. — Киев, 2005. С. 411—419; Горский А. А. Русь от славянского Расселения до Московского царства. М., 2004. С. 6.
  20. ↑ Назаренко А. В. Была ли столица в Древней Руси? Некоторые сравнительно-исторические и терминологические наблюдения // Назаренко А. В. Древняя Русь и славяне. С. 105—107.
  21. ↑ Горский А. А. Князь «всея Руси» до XIV века // Восточная Европа в древности и средневековье: политические институты и верховная власть. М., 2007. С. 57.
  22. ↑ Несмотря на смену резиденции, митрополиты продолжали именоваться «киевскими» и посещали все части Руси. То, что они обосновались у конкурента, сильно осложнило отношения Литвы с православием. Литовские князья добились от константинопольского патриарха учреждения собственной митрополии (окончательно с 1458). Положение ещё более осложнилось после Флорентийской унии (1439), которую в Литве приняли, а в Москве отвергли. С 1448 года московская митрополия стала автокефальной, а киевская продолжала оставаться в ведении Константинополя.
  23. ↑ Флоря Б. Н. О некоторых особенностях развития этнического самосознания восточных славян в эпоху средневековья — раннего нового времени.

Источник

Технологическая
карта урока «Русь при наследниках Ярослава Мудрого. Владимир Мономах»

Тема урока: «Русь при наследниках Ярослава
Мудрого. Владимир Мономах»

Наименование УМК: История России.
6 класс. Учеб. Для общеобразоват. Организаций. В 2 ч.; под ред. А.В. Торкунова.
– М.: Просвещение, 2018 год

          
о роли Владимира Мономаха в приостановлении распада Древнерусского  государства

3.
Продолжить формирование умения характеризовать роль исторических деятелей на
примере  Владимира Мономаха

2.
Формирование представлений о политике, достойном уважения и памяти своих
потомков на примере личности Владимира Мономаха

№

Этап
урока

Деятельность
учителя

Деятельность
ученика

Формируемые
УУД

1

Организационный
этап

Приветствие.
Учитель предлагает определить готовность к уроку. Создаёт условия
для возникновения у обучающихся внутренней потребности включения в учебную
деятельность

Здравствуйте,
ребята, меня зовут Ольга Алексеевна. Сегодня я проведу у вас урок истории, вы
сейчас изучаете очень важный и интересный период в истории нашей страны. Я
сегодня мы с вами это будем делать вместе.

Учащиеся
получают рабочие листы и раздаточный материал, с которыми они будут работать
в течение урока. Учащиеся проверяют оформление рабочего места, определяют
готовность к уроку, концентрируют внимание.

Личностные УУД:
понимают необходимость учения, выраженного
в преобладании учебно-познавательных мотивов и предпочтении социального
способа оценки знаний.

2

Этап
актуализации знаний

Назовите
тему прошлого урока.

Давайте
вспомним, что вы узнали на прошлом уроке

— Почему после смерти Владимира начались распри между сыновьями?

— Чем деятельность Ярослава Мудрого отличалась от деятельности
других князей?

— Что сделал Ярослав Мудрый для укрепления порядка в
государстве?

— Какие изменения в управление государством произошли при
Ярославе Мудром?

— Какой была внешняя политика Ярослава Мудрого? Как он укреплял
международный авторитет страны?

-Почему
потомки назвали Ярослава мудрым?

Как
историки называют время его правления?»

Отвечают
на вопросы.

Распри между сыновьями Владимира возникли из-за
того, что они не могли рационально и без обид поделить наследие отца. Им в наследство
осталось много завоеванных территорий, и все дети Владимира были от разных
жен, поэтому конфликты были между братьями с самого начала. Несмотря на то,
что Владимир пытался решить эту проблему, посадив всех сыновей на разные
земли, но не назначил никого старшим.

До Ярослава русские князья вели
активную политику объединения славянских племен, создания единого
государства. 

Князь Ярослав больше
внимания уделял внутренним вопросам, укреплению границ и повышению
международного влияния и авторитета Руси

Ярослав ввёл
в действие первый в истории Руси письменный свод законов Русская Правда.

При Ярославе Мудром сложились
четкие правила управления Древнерусским государством. Высшая
власть принадлежала киевскому князю. Киевский престол предавался по
старшинству. Киевский князь управлял страной с помощью своих
сыновей, которых он отправлял в качестве наместников в крупнейшие земли
(волости).

Международный авторитет государства укреплялся
при помощи заключения династических браков с Англией, Норвегией, Данией,
Швецией, Швейцарией, Польшей, Францией и Венгрией. Так, породнившись он
сделал Русь европейским государством. Кроме того, он совершал военные походы
в Византию, Польшу и Прибалтику, а также победил печенегов.

Ярослав Мудрый был
известен как образованный человек, знавший несколько иностранных языков и
имевший богатую библиотеку.

При нем Киевская Русь достигла наивысшего
могущества.
Историки называют период правления Ярослава Мудрого расцветом Древнерусского
государства

Познавательные УУД: осуществляют
поиск необходимой информации.

Коммуникативные УУД: высказывают
собственное мнение; слушают друг друга, строят понятные речевые высказывания

3.

Этап
целеполагания и планирования

При
Ярославе Мудром Древнерусское государство было единым. Перед смертью Ярослав
оставил своим сыновьям и внукам завещание.

«… если будете жить в любви друг к другу, Бог будет
с вами и покорит вам врагов ваших…Если же будете в ненависти жить, в распрях
и междоусобиях, то погибнете сами и погубите землю отцов своих и дедов
своих…, но живите в мире, слушаясь брат брата».

Вопрос к документу:

От
чего предостерегает Ярослав своих сыновей в завещании? (от усобиц)

Предлагает
посмотреть карты «Русь при Ярославе Мудром», карту «Русь при
наследниках Ярослава Мудрого»

Вопросы к просмотренному:

 Как изменилась территория государства?

Какое
есть противоречие между последним изученным нами периодом и тем, что мы с
вами

 увидели?

Какой
вопрос можно сформулировать?

Авторы
учебника предлагают нам еще один проблемный вопрос

Сформулируйте
тему урока.

Работа
с историческим документом «Повестью временных лет» о «завещание» Ярослава
Мудрого.

Ответ: Ярослав мудрый предостерегал своих сыновей
от усобиц и от ослабления в результате них обороны страны, от распада
государства на отдельные части

Работа
с картой

Государство распалось на отдельные княжества

Русь была едина, во главе государства стоял
один человек. А в 12 веке Русь состоит из отдельных княжеств.

«Почему при наследниках
Ярослава Мудрого Русь не смогла сохранить единство?»

«Как Владимиру Мономаху
удалось приостановить распад Древнерусского государства?»

Формулируют
и записывают в тетрадь тему урока, определяют цель урока: формирование
представлений о деятельности наследников Ярослава Мудрого, с помощью учителя
задачи урока в форме плана:

1.
Правление Ярославичей

2.
Княжеские усобицы

3.
Любечский съезд князей.

4.
Правление Владимира Мономаха в Киеве

Познавательные УУД: поиск и отбор
необходимой информации, выделяют главное в тексте, осмысленный анализ карты,
поиск и отбор нужной информации; выдвижение гипотез

Коммуникативные УУД: высказывают
свою позицию;

Регулятивные УУД: самостоятельно
формулируют тему
и цели
урока после предварительного обсуждения,  самостоятельно
формулируют цели урока после предварительного обсуждения

Личностные УУД: понимают
необходимость изучения данной темы

4

Первичное усвоение новых знаний Поисковая
деятельность по  открытию новых знаний

1.Правление
Ярославичей.

 Перед
смертью Ярослав разделил между своими сыновьями русские земли. Самые важные
центры — трем старшим:

Изяслав  
Святослав       Всеволод

Киев   
Чернигов       Переяславль.

Задание:

Докажите, пользуясь текстом учебника на с. 64, что
Ярославичи в первое время правили согласно заветам отца

2. Княжеские усобицы

Первое
время правили сыновья по заветам отца своего — в мире и согласии, но вскоре
обострилась ситуация на южных рубежах Руси – последовали набеги половцев.

Прочитайте п.2 стр. 65 и ответьте на вопрос:

-Как
набеги половцев повлияли на отношения между князьями?

—
Какие события произошли в 1068 и 1072 годах?

 —
Как, по вашему мнению, сказывались княжеские усобицы на безопасности границ
Руси?» Приведите два аргумента. Сделайте вывод

3.
Любечский съезд князей.

С
целью предотвращения княжеских усобиц состоялся Любечский съезд князей.

Пользуясь
текстом учебника с. 65-66 выполните задание №1 в рабочих листах

(см.
Приложение 1).

Сделайте
вывод о значении съезда.

Просмотр
видео «Поход Владимира Мономаха против половцев»

Каково
значение этого похода?

4. Правление Владимира Мономаха в Киеве

Рассказ
учителя

1.      Киевское
восстание

2.      Приглашение
Мономаха

3.      Биография
Мономаха

4.      Мономах
в Курске

5.      Создание
«Устава Владимира Всеволодовича»

При
помощи учебника стр. 58, стр. 64 и стр. 67 ответьте на вопрос: Как
развивалось древнерусское законодательство от Ярослава Мудрого до Мономаха?

6.      «Поучение»
Владимира Мономаха

Прочитайте
отрывки о Владимире Мономахе и выполните задание №2 в рабочих листах (см.
Приложение 1)

Учитель
предлагает вспомнить проблемный вопрос и ответить на него

«Как Владимиру Мономаху
удалось приостановить распад Древнерусского государства?»

«Почему при наследниках
Ярослава Мудрого Русь не смогла сохранить единство?»

Ответ:
создание нового свода законов «Правды Ярославичей

Записывают
в тетрадь

1072 г – создание «Правды Ярославичей»

Читают
п.2 с. 65, и отвечают на вопрос

Князья
не приходили на помощь друг другу, враждовали

Записывают
в тетрадь

1068 год – битва на реке Альте (поражение русской
рати)

1078 год — битва на
Нежатиной Ниве (победа русской рати)

Снижение
обороноспособности:

бегство
князя Изяслава в Польшу,

 отсутствие
единства между князьями против половцев)

Вывод:
началась бесконечная череда княжеских усобиц, в которую были втянуты сыновья,
а затем и внуки Ярослава Мудрого. Распад государства могло предотвратить
объединение князей и окончание междоусобиц

Заполняют
таблицу (работа в парах)

Вывод:
утвердил начало политической раздробленности на Руси. Самопроверка задания по
эталону

1097 год – Любечский съезд князей

1111 год — поход Владимира Мономаха против половцев

Ответ:
Сокрушительный удар по половцам, на южных рубежах стало спокойнее.

Работают
с текстом учебника, отвечают на вопрос

Выполняют
задание в рабочих листах.

После
проверки – лист самооценки

Вывод: Владимиру Мономаху удалось
приостановить распад Древнерусского государства благодаря своему авторитету,
умелой политике, он был организатором и предводителем походов против
половцев, противником княжеских усобиц.

Этому
мешали княжеские усобицы,

набеги
половцев, трудный порядок престолонаследия, личные амбиции князей

Познавательные: осмысленный
анализ видеофрагмента, поиск и отбор нужной информации; выдвижение
гипотез
самостоятельно создают алгоритм деятельности при решении проблем различного
характера; осознанно и произвольно строят сообщения в устной и
письменной форме, в том числе творческого и исследовательского характера;
распознают объекты и их понятия, выделяют существенные признаки; строят
рассуждения
и обобщают полученную информацию.

Регулятивные: учитывают
установленные правила в планировании и контроле способа решения; осуществляют 
пошаговый контроль деятельности

Коммуникативные: проявляют
активность во взаимодействии
для решения коммуникативных и познавательных задач; ставят вопросы,
обращаются
за помощью; формулируют свои затруднения;

предлагают помощь
и сотрудничество

Личностные УУД: оценивают
жизненные ситуации; определяют свою личностную позицию; осмысливают
гуманистические традиции и ценности общества

Познавательные УУД: формулировать
вывод

Личностные УУД: определение
своей позиции по проблеме

Коммуникативные УУД: излагать свое
мнение; оценивать позицию другого

5

Этап
первичного закрепления и применения новых знаний

Выполните
задание №3 в рабочих листах и отметьте его в листах самооценки (см.
Приложение1, приложение 2)

Выполняют
тестовые задания, затем проверка по эталону

Познавательные УУД: самостоятельно
осуществляют поиск необходимой информации.

Регулятивные УУД: оценивать свои
достижения

Коммуникативные УУД: излагать свое
мнение; оценивать позицию другого

7

Рефлексия
и оценивание

—Как вы
думаете, нам удалось достичь цель и решить задачи урока? Давайте обратимся к
плану все ли пункты изучены и понятны?

Заполните
лист самооценки (См. Приложение 2) 

Делают
выводы, заполняют лист самооценки

Личностные: понимать
значение знаний для человека;

Регулятивные: прогнозируют
результаты уровня усвоения изучаемого материала

8

Домашнее
задание

Обязательное:
п.8, вопросы на с. 68

Дополнительное
на выбор: с.69, рубрика «Думаем, сравниваем, размышляем»

Записывают
домашнее задание

Источник

Тема урока «Преемники Ярослава Мудрого и борьба за
Киевский престол»

Цель урока: познакомить учащихся с наследниками Ярослава
Мудрого, новой системой    княжеской власти (заложенной Любечским съездом),
правлением Владимира Маномаха.

Задачи урока:

  • обучать учащихся
    работать с первоисточником, развивать умение анализировать художественный
    текст;
  • воспитывать у учащихся
    чувство патриотизма, национальной гордости и уважения к славным деяниям
    предков.
  • прививать навыки
    самостоятельной поисково-исследовательской работы;

·        
развитие интереса  и уважения к истории и культуре.

Важные даты:1097- съезд князей в Любече

                            
1113-1125гг. –правления князя Владимира Мономаха в Киеве.

Оборудование:
проектор, презентация, раздаточный материал.

План урока:

       Организационный
момент.

I.      
Опрос.

II.   
Изучение нового материала:

1.     
Наследники Ярослава Мудрого.

2.     
Любечский съезд.

3.     
Правление Владимира Маномаха.

III. 
Подведение итогов.

IV. Оценивание

V.   
Домашнее задание.

Ход урока

Организационный момент

I.             
Опрос. Беседа

1.     
Назовите годы правления
Ярослава Мудрого? (1019-1054)

2.     
Как Ярослав Мудрый пришел к
власти? (борьба за власть)

3.     
Как развивалось Древнерусское
государство в годы правления Ярослава Мудрого? (достигло наивысшего расцвета)

4.     
Почему Мудрый? ( за любовь к
книжному учению)

5.     
Чем прославился Ярослав
Мудрый? («Русской правдой»)

II.          
Изучение нового
материала.(1 слайд)

В
тетрадях записываем тему. Сегодня мы поговорим о наследниках Ярослава Мудрого,
о борьбе за киевский престол, о правлении Владимира Мономаха.

  1 . Наследники
Ярослава Мудрого.(2 слайд)

 Пятеро сыновей Ярослава Мудрого после его смерти получили
уделы, то есть стали кня­жить в разных землях Древней Руси, которая
счита­лась совместным владением княжеского рода. Стар­ший сын, Изяслав, обрёл
киевский престол, стал наследником отца. Святослав начал править в Чер­нигове,
Всеволод — в Переяславле. Игорь и Вячеслав отправились на
княжение во Владимир-Волынский и в Смоленск.

После Изяслава киевский
престол должен был получить следующий по старшинству брат — Свято­слав, потом —
Всеволод и так до конца поколения, после чего князем будет старший сын
Изяслава.

Таким образом,
наследование княжеств происхо­дило не от отца к сыну — по вертикальной линии, а
от старшего брата — к младшему, и только потом — к племянникам — как бы по
горизонтали.

Такая система
престолонаследия носит название лествица (лестница). Она установила
порядок заме­щения княжеского стола и, казалось, предотвраща­ла недовольство
младших членов рода, которым в свой черёд предстояло княжить в Киеве.

Игорь и Вячеслав
через несколько лет умерли, и правителями Руси стали три старших Ярославича —
Изяслав, Святослав и Всеволод.

Умирая, Ярослав Мудрый
завещал своим сыно­вьям:

«Имейте любовь
между собой, потому что все вы —
братья. И если будете жить в любви между собой, Бог будет в вас и покорит
вам врагов, и буде­те мирно жить. Если же будете в ненависти жить, в распрях и
ссорах, то погибнете сами и по­губите землю отцов своих и дедов своих, которые
добыли её трудом своим великим».

Вопрос: к чему призывал Ярослав Мудрый своих сыновей?

Поначалу наследники действовали
сообща, но когда на Русь обрушилось нашествие кочевников —половцев, Ярославичи
не смогли организовать отпор врагам. Киевляне требовали от князя выдать им
оружие, но Изяслав не решился это сделать. Тогда киевляне разорили двор Изяслава,
а казну — раз­грабили. Князь бежал в Польшу, а на киевский стол горожане
возвели  правнука Владимира — Всеслава. Начался период новых кня­жеских усобиц.

На следующий год Изяслав
вернулся на Русь с польским войском. В страхе Всеслав бежал из Кие­ва, и вновь
разгорелась борьба.

В эти годы разрухи и
разорения беды и несчастья обрушились на Русь. Половцы постоянно совершали
стремительные набеги на русские земли.

Свидетельством
бедствий, принесен­ных на Русь половцами, может служить фрагмент летописи:«… Опу­стели села наши и города
наши… пожгли села и гумна, многие церкви сожгли огнем… земля замучена,
одних ведут в плен, другие убивае­мы бывают, горькую смерть приемля, другие трепещут, глядя
на убиваемых,
другие умирают от голода и жажды… города все опус­тели, села опустели; перейдем поля,
где пасли стада коней, овец и волов, все пусто ныне; видим нивы заросшие, которые
стали жили­щем зверей…»

Желая укрепить
православную веру, Ярослави­чи организовали причисление князей Бориса и Глеба к
лику святых. Но успокоения не произош­ло. Напротив, теперь уже сами Ярославичи
начали враждовать друг с другом. Святослав и Всеволод изгнали Изяслава из
Киева, и тому вновь пришлось искать счастья на чужбине.

Вернулся он только после
смерти Святослава, не­сколько лет прокняжившего в Киеве, и позднее по­гиб,
сражаясь с родными племянниками, оставши­мися без уделов.

Новым киевским князем стал последний к тому времени из
Ярославичей — Всеволод.

Заложенная Ярославом
Мудрым система престо­лонаследия не избавила Русь от княжеских усобиц. Единство
Русской земли было поколеблено.

2.  Любечский
съезд.

     
После смерти Всеволода
Ярославича киевский престол по праву занял его старший племянник — Святополк
Изяславич. Он не блистал особыми талантами и не пользовался народной
любовью. К тому времени  династия Рюриковичей сильно разрослась. Она разделилась
на несколько самостоятельных ветвей, и сохранять прежнюю систему власти
сдела­лось невозможно. Одних князей оттесняли их более опытные и старшие
сородичи, другие были недовольны своими уделами. Всё это создавало условия для
новых усобиц и распрей.

Кончилось
дело тем, что русские князья решили собраться все вместе, чтобы разрешить
давние спо­ры. С тех пор такие княжеские съезды стали на Ру­си традицией.
Первый из них имел особое значение. (слайд 3)

 В 1097 году в город Любеч
съехались шесть князей во главе со Святополком Изяславичем. «В лето 1097. Пришли Святополк, и Владимир, и
Давид Игоревич, и Василько Ростиславич, и Давыд Святославич, и брат его Олег и
собра­лись в Любече для устроения
мира (между собой). И обращались к себе, говоря: «Зачем губим Русскую землю, сами на себя вражду воздвигая, а половцы землю нашу терзают на части и радуются,
что между нами войны и доныне. С
этого времени соединимся в одно сердце и будем охра­нять Русские земли. Пусть каждый держит отчину
свою… и на том целовали крест:
если кто пойдет на кого (войной), то на того будем все…», и, принеся
клятву, разошлись восвояси…»(слайд 4)

Вопросы:

1.  Объясните слова : «Пусть каждый держит отчину свою»

2.  Какие обязательства брали на себя князья, принявшие
участие в съезде?

3.  Какое значение имел Любечский съезд князей?

(За каждой из ветвей княжеской династии съезд закрепил
наследственные владения — отчины, то есть отцовские владения. Киевский
князь считался старшим. Он разбирал споры остальных князей,
организовывал совмест­ные военные походы. Любечский съезд заложил основу для
раздела Русской земли между князьями Рюриковичами в соответствии с родовым
принципом.)

3.Владимир Мономах. (слайд 5)

           Среди русских
князей выделялся внук Ярослава Мудрого-  Владимир Мономах.  Владимир
Всеволодович Мономах (1053-1125).  Сын князя Всеволода Ярославича (прозван
Мономахом по имени матери – дочери византийского императора Константина
Мономаха).

     Пока личность
Мономаха для нас загадка.  image001Попробуем  себя в роли исследователей.

Сейчас вы получите текст
для самостоятельного изучения. Ваша задача собрать как можно больше информации
о Владимире Мономахе.

Соловьев С. М. История
России с древнейших времен. М.. 1988

«Мономах
с ранней молодости стоял на стороже Русской земли, бился за нее с погаными,
приобрел имя доброго страдальца (тружени­ка) за всю русскую землю по преимуществу. В тот век народной юности богатырские подвиги Мономаха, его
изумительная деятель­ность не могли не возбудить сильное сочувствие, особенно
когда эти подвиги совершались на
пользу земли. Большую часть жизни провел он вне дома, большую часть ночей
проспал на сырой земле; одних дальних
путешествий совершил он 83; дома и в дороге, на войне и на охоте делал все сам, не давал себе покою ни
ночью, ни днем, ни в холод, ни в жар;
до света поднимался он с постели, ходил к обедне, потом думал с дружиною,
оправливал (судил) людей, ездил на охоту или так куда-нибудь, в полдень ложился спать и потом снова начи­нал ту же деятельность. Дитя своего века, Мономах
сколько любил пробовать свою
богатырскую силу на половцах, столько же любил ее пробовать и на диких зверях, был страстный
охотник: диких коней в пущах вязал живыми своими руками; тур не раз метал его на
рога, олень бодал, лось топтал
ногами, вепрь на боку меч оторвал, медведь кусал, волк сваливал вместе с
лошадью.»

Рыбаков
Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII—XIII вв. М., 1982

«Владимир
предстает перед нами живым человеком. Мы знаем не только то, как проводил он свой
день, как организовывал порядок во дворце, как проверял караулы, как охотился, как молился
или гадал на
псалтыри. Мы знаем, что он бывал иногда и жесток: однажды вместе с половецкой ордой Читевичей
(совсем как Олег «Гориславич») он взял Минск: «изьехахом город и не оставихом у
него ни челядина, ни скотины». Он мог, как мы помним, конфисковать личное имущество
побежденного соперника. Мономах был, несомненно, честолюбив и не гнушался никакими средствами
для достижения высшей власти. Кроме того, как мы можем судить по его литературным
произведе­ниям,
он был лицемерен и умел демагогически представить свои поступки в выгодном
свете как современникам, так и потомкам.»

Карамзин Н. М. История
государства Российского. М., 1998

«Сей
государь щадил кровь людей; но знал, что вернейшее сред­ство утвердить тишину есть быть
грозным для внешних и внутрен­них
правителей…

 Успехи Мономахова оружия так прославили сего Великого князя на Востоке и Западе, что имя его, по выражению
летописцев, гремело в мире, и страны
соседственные трепетали онаго. Если верить
новейшим повествователям, то Владимир ужасал и Гречес­кую империю. Они рассказывают, что Великий князь,
вспомнив знаменитые победы,
одержанные его предками над греками, со мно­гочисленным войском отправил
Мстислава к Адрианополю и завоевал Фракию;
что устрашенный Алексей Комнин прислал в Киев дары: крест животворящего дерева, чашу сердоликовую
Августа Кесаря, венец, златую цепь Константина Мономаха, деда Владими­рова; что
Неофит, митрополит эфесский, вручил сии дары Великому князю, склонил его к миру, венчал в киевском
соборном храме импера­торским венцом и провозгласил царем российским.

К сожалению, древние летописцы наши, рассказывая подробно воинские и
церковные дела, едва упоминают о государственных или гражданских, коими Владимир украсил
свое правление. Знаем толь­ко, что он, желая доставить народу все возможные
удобности, сделал
на Днепре мост; часто ездил в Ростовскую и Суздальскую землю, наследственную область
Всеволодова дому, для хозяйствен­ных распоряжений; выбрал прекрасное место на
берегу Клязьмы, основал город, назвал его Владимиром Залесским, окружил валом и
построил там церковь св. Спаса…»

Костомаров
Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главней­ших деятелей. М., 1995

«Владимир
Мономах является в русской истории законодателем. Еще ранее, при детях Ярослава, в
«Русскую Правду» вошли важные изменения и дополнения. …При Мономахе на совете,
призванном им и составленном
из тысячских.., постановлено было несколько важных статей, клонившихся к ограждению
благосостояния жителей. Огра­ничено произвольное взимание рез (процентов), которое
при Святополке
доходило до больших злоупотреблений… Кроме того, постанов­лен был дозволенный
процент… Законодательство Владимира Моно­маха определило только три случая
обращения в холопство: …когда человек сам добровольно продавал себя в холопы или когда
господин продавал
его на основании прежних прав над ним. …Принятие в супружество женщины рабского
происхождения… Когда свободный человек без всякого договора сделается должностным лицом
у част­ного человека…

Эпоха
Владимира Мономаха была временем расцвета состояния художественной и
литературной деятельности на Руси. В Киеве и в других городах воздвигались новые
каменные церкви, украшенные живописью… К этому времени относится составление нашей
перво­начальной летописи. Во времена Мономаха, вероятно, было переведе­но многое из византийской
литературы, как показывают уцелевшие рукописи…

Сухарев
Ю. Владимир Мономах // Энциклопедия для детей. Т. 5. Ч. 1.М., 1995

«…Став
Великим князем в 60лет, Владимир Всеволодович показал себя мудрым государственным
деятелем и законодателем… Исполь­зуя накопленные для борьбы с кочевниками огромные
военные ресурсы, Мономах
контролировал всю Русскую землю и правил ею как стро­гий, но мудрый государь. Владимир
был милостив к мятежникам, но за повторную усобицу карал беспощадно. Его сыновья
успешно воева­ли
с соседями. На северо-западе Мстислав строил каменные крепос­ти в Ладоге и Новгороде. На
северо-востоке Юрий отражал нападе­ния волжских булгар и благоустраивал Залесскую Русь —
будущую Россию,
заселяя ее, основывая новые города и закладывая первые белокаменные храмы
нынешней владимирщины. Переяславский князь Ярополк, продолжая дело отца, ходил
на половцев в 1116 и 1120 гг., после чего те бежали на Кавказ и в Венгрию. Он же
присоединил к Руси
вольные дунайские города. Полоцкая земля была полностью подчинена. С 1122 г.
восстановились дружественные отношения с Византией…

Умер Владимир Мономах в
1125г., в возрасте 72 лет.» (слайд 6)

Вопрос : Что вы узнали о Владимире
Мономахе?

          Владимир Маномах
пользовался огромным авторитетом на Руси.(слайд 7)

   Великий князь киевский 
Святополк II (Святополк I носил прозвище Окаянный) не пользовался любовью у
киевлян за свою подозрительность, жадность и неблагодарность. Поэтому, когда он
умер, никто его особенно не оплакивал и в обход права старшинства выбрали на
престол наиболее уважаемого ими князя Владимира Мономаха.

        По праву старшинства
престол должен был занять представитель Святославичей. Но не любили киевляне и
сыновей третьего сына Ярослава — Святослава (их называли Святославичи). Слишком
часто, добиваясь себе престола, приводили они на Русь половцев, слишком много
пролилось русской крови по их вине.

       И вот собрались все бояре
Киева на совет и порешили, что княжить должен только Владимир. «Ступай, князь,
на стол отцовский и дедовский», — говорили ему послы. Не желая новых раздоров,
Владимир Мономах отказался. Но киевляне не принимали ни Святославичей, ни отказа
Владимира.    Так
сел в 1113 году на золотой стол отца своего и деда Владимир Мономах. И было ему
шестьдесят лет от роду.(слайд 8)

  Политика Владимира Мономаха была
направлена :

1.     
на сохранение и укрепление единой власти в государстве;

2.     
на борьбу с разделительными тенденциями других князей;

3.     
на защиту от половцев;

4.     
на реформирование внутренней жизни государства;

Он
осуществил важнейшие преобразования в сфере права: вышла новая редакция
«Русской Правды» («Устав Владимира Мономаха») (слайд 9 )

За годы правления Мономаха на Руси установился порядок и покой .

 Владимир Мономах  желал
чтобы его дети были достойными сынами  своего отечества  и написал им наказ. Родители
часто дают наказы своим детям . Желая чтобы они поступали правильно по совести.
Давайте познакомимся с фрагментом «Поучения»  Владимира Мономаха( стр.65 )(слайд
10)

Вопрос :Что из
«Поучения»  князя полезно знать нашим современникам? (слайд 11)

Умер
Владимир Мономах 19 мая 1125г. На 73 году жизни на реке Альте. В
небольшом доме , который он построил для себя рядом с часовней  на месте
убийства святого Бориса. Похоронен в Киеве, в соборе Святой Софии.

      Закрепление      
вопросы для беседы:

      1. Каковы
причины усобиц между Ярославичами?

      2. В чем
значение съезда князей в Любече?

3.Перечислите основные
заслуги Владимира Мономаха .

IV. Оценивание.

V.Домашнее задание: § 9 вопросы и задания устно, № 5 письменно.(слайд
12)

image002

Источник

linked С этим файлом связано 3 файл(ов). Среди них: ###история реферат.doc, kontr1.doc, 1642 Реферат по истории переделал.doc.
linkedПоказать все связанные файлы

Подборка по базе: Эссе на тему «Профессии в сфере информационных технологий».pdf, Доклад на тему Глобальные проблемы современности 12.docx, Психология реферат (Автосохраненный).docx, Защита реферата.docx, титул реферат (3).docx, Титульный лист для реферата.docx, Панюков Павел Т11О-211Б-20 реферат по метрологии.docx, ###история реферат.doc, Образец оформления реферата ЛД.doc, Титульный лист для реферата.doc

Описание работы

Дисциплина : история

Вид работы : реферат

Берём тему номер 2 — Образование Древнерусского государства — Киевская Русь

Оформление гост

Образование Древнерусского государства — Киев­ская Русь.

Содержание

Введение 3

1.Предпосылки образования древнерусского раннефеодального государства. Славянская, норманнская и другие теории его создания 4

2.Принятие христианства Владимиром Святым. Значение крещения Руси для становления и развития древнерусского государства 12

3.Социально-экономический и политический строй Киевской Руси. Его эволюция. «Русская правда» 16

4.Причины и особенности феодальной раздробленности Руси 21

Заключение 24

Список литературы 25

Введение

В наше время восточные славяне (русские, украинцы, белорусы) составляют около 85% населения России, 96% Украины и 98% Белоруссии. Даже в Казахстане к ним относится около половины населения республики. Однако такое положение сложилось относительно недавно. Сам процесс расширения территории сначала древних русов (восточных славян), а затем и создания государства занял многие столетия сложного и изменчивого исторического развития. «Образование государств совершается различно. Может произойти так, что известное общество складывается естественно: под влиянием мирной деятельности, хозяйственных заимок постепенно обозначаются те или другие границы занятой племенем территории; слагаются определенные общественные связи и затем в обществе выделяется правящий класс, господствующий обыкновенно в силу знатности происхождения или своего экономического преобладания. Всеобщая история показывает нам развившееся таким образом кельтское общество… Но бывает и иначе. Известное общество уже сложилось, в нем образовалась или образуется политическая власть, как вдруг является неприятель, захватывает в свои руки путем открытого насилия политическое преобладание и власть, а вместе с этим перерабатывает и все прежние общественные отношения. Так было в Западной Римской империи, когда в неё вторглись германцы».[4,c.82-83]

Рассмотрим, как происходило образование древнерусского и позднее Киевского государства.


  1. Предпосылки образования древнерусского раннефеодального государства. Славянская, норманнская и другие теории его создания

Главным занятием восточных славян в в V веке (от появления первых упоминаний о них) и по IX век было земледелие, разведение скота и различного рода промыслы. Во внешней торговле, особенно с развитыми странами Востока и Византией, особую роль играл экспорт различного пушного зверя. В качестве дорог в Восточной Европе в то время чаще всего выступали речные пути, которые приобретали и международное значение. В то же время их освоение ускоряло процессы складывания государств и цивилизации. Именно на важнейших пунктах таких путей уже в VIII—IX вв., а возможно и раньше, возникали торговые фактории, из которых затем развивались первые города. Иногда такие города основывались рядом с прежними факториями, по тем или иным причинам оставленным. Так, Гнездово возле Смоленска или Арское городище недалеко от Ростова Великого были затем покинуты, и города как таковые возникли в новых местах, неподалеку от заброшенных факторий. Наоборот, Киев с его тремя первоначальными крепостями так и остался важнейшим центром, затем превратившимся в столицу Русского государства.

Ведущую роль в транзитной торговле через Восточную Европу играли в VIII—IX вв. купцы. В северные пределы славян арабские купцы в IX в. не заходили: хазары держали дороги под своим контролем и помимо чисто административных мер прибегали к простому запугиванию рассказами о диких северных людях, якобы убивавших всех чужеземцев.
В VIII-IX вв. именно Волжский путь играл основную роль в международной торговле того времени. Вдоль этого пути найдены, вплоть до Скандинавии, многочисленные клады арабских дирхемов (серебряных монет), число которых неизменно растет вплоть до конца X в., когда под влиянием разных обстоятельств, в том числе и кризиса серебра на Востоке, экспорт арабской валюты быстро и резко сокращается. Вместе с тем уже в IX, но особенно в X в., все большее значение приобретает другой путь, связывавший европейский север с Черным морем. А освоение торгового тракта с Балтики к Черному морю неизбежно было связано с деятельностью варягов, которые уже в конце VIII в. проникали на восточноевропейский север, основывая там свои фактории. Первоначально и норманны стремились использовать Волжский путь, но затем их активность все больше направлялась в сторону восточнославянских земель, на юг. Древнерусский летописец описал новый торговый путь, не случайно получивший название «Путь из варяг в греки», связав его с центром Руси, «землею полян». «Был путь из варяг в греки, из грек по Днепру, а в верховьях Днепра — волок до Ловоти, а по Ловоти можно войти в Ильмен, озеро великое; из этого же озера вытекает р. Волхов и впадает в озеро великое Нево, а устье этого озера впадает в море Варяжское. И по тому пути можно плыть до Рима, а от Рима можно приплыть по тому же морю к Царьграду, а от Царьграда можно приплыть в Понт море, в которое впадает Днепр река». Это очень краткое описание большого пути вокруг Европы, который русский летописец начинал от Киева на север к Балтике, затем вокруг Западной Европы в Средиземное море и далее в Византию, а уже оттуда через Черное море к Днепру и Киеву. Далее летописец специально отмечал, что три большие реки — Днепр, Волга и Западная Двина — берут начало из Оковского леса (Оковский лес с финских языков — это буквально Водный, речной лес), и далее упоминал и пути на восток по Волге и Двине — на запад. Данное описание XI в., но истоками своими восходит к X в. и даже более ранним временам. Именно в конце VIII—IX в. началась так называемая эпоха викингов, когда вследствие избытка населения в бедных скандинавских странах этот исток людей должен был искать себе применение в эмиграции на запад и на восток. Эмиграция имела на востоке свою специфику, поскольку там викинги, или, как их здесь называли,— русь, а затем варяги Северо-Восточной Европы сталкивались с местным населением, находившимся приблизительно на том же цивилизационном уровне, что и они сами; чаще всего руководители норманнских отрядов заключали союзы с местной знатью, выгодные обеим сторонам. Лучше всего это удавалось на севере, который был ближе к Скандинавии и ее опорным пунктам (прежде всего Ладоге) и имел в ту пору не только славянское, но и финское население.

В то время как на севере активизировали деятельность скандинавы, юг все больше вовлекался в орбиту влияния или прямо под власть хазар. Ни варяги, ни хазары славянам государственность не принесли, поскольку государственность возникает прежде всего в результате определенных процессов внутри самого общества с возникновением имущественного неравенства и социального расслоения. Вот и у восточных славян, очевидно, не позже VIII в. появились свои княжения, о которых упоминал древнерусский летописец. Свои княжения до «призвания варягов» существовали у полян, древлян, кривичей, словен ильменских и у дреговичей. В отношении полян летописец, уроженец Киева и его патриот, записал легенды о князьях, основателях города: Кие, Щеке и Хориве и их сестре Лыбеди. Вероятно, в древности существовали аналогичные легенды и о других «прародителях» местной государственности, отголоски которых также сохранились в летописи (Тур — основатель Турова, Вячко и Радим — патриархи вятичей и радимичей).

Как бы то ни было, есть все основания считать, что у полян было свое княжение, которое было ликвидировано хазарами. Это могло произойти где-то в VIII в. Все эти местные княжения были мало друг с другом связаны и не могли противостоять ни хазарам, ни варягам. Из этих двух реальных угроз более сильной была хазарская, поскольку хазары представляли мощное политическое объединение, господствовавшее почти на всей Восточной Европе. Варяги же здесь никаких завоеваний не делали, скорее, они утверждались в славянских землях как союзники местной знати — более самостоятельные на севере и зависимые от последней на юге. В таких условиях на просторах Восточной Европы начала складываться новая ведущая политическая сила — Древнерусское государство, или Русь, как его в ту пору именовали.

Вопрос о происхождении термина «Русь» в нашей историографии довольно запутан. Весьма вероятно, что термин этот пришел с севера: так называли финские аборигены пришельцев из Скандинавии, а от них этот же термин стал использоваться и славянами первоначально в том же смысле. Правда, сходный термин (форма «рось») существовал издавна и на юге. В иранских языках он означал «светлый. Одно время ряд учений предполагал двойное происхождение термина «Русь» от своеобразного слияния северного «русь» и южного «рось». Любопытно, что на Руси форма «Рос» (Россия) появилась поздно (не ранее XVI в.) и стала общепринятой лишь с XVIII в.

Итак, можно исходить из того, что первоначальные русы (VIII—IX вв.) были скандинавы, пришедшие в страны Восточной Европы с севера, из областей, населенных финнами. Уже в конце VIII в. они основали свои северные фактории, из которых наиболее известна Ладога (Старая). Затем эти проторусы, как их правильнее именовать, установили связи со славянскими землями. Наша древнейшая летопись, к сожалению, весьма скудно и неточно сообщает о событиях IX в. Поэтому восстанавливать канву исторических фактов древнерусской истории IX — первой половины X в. приходится почти исключительно по иностранным памятникам. Но в «Повести временных лет» на одной из первых страниц под 859 г. написано, что варяги из заморья брали дань с чуди, словен, мери и всех кривичей, а хазары с северян, полян и вятичей. Из этого очевидно, что до так называемого призвания Рюрика с братьями — «варяги в северной Руси» властвовали над местными славянскими и финскими аборигенами. Конечно, в полном виде сказание о призвании варягов принимать оснований нет, но элементы реальности в нем, несомненно, имеются. И главное — варяги появились до 859 г., что ясно видно из текста летописи. Когда — автор ее не знал, а потому совершенно намеренно начинал изложение с выбранной им даты — вступления на престол императора Михаила, при котором был совершен поход русов на Константинополь. Между тем привлечение иностранных источников может здесь не все, но многое разъяснить. В первой трети IX в. «Баварский географ» упоминает русов, а под 839 г. современные события Бертинские анналы (официальная хроника) отмечают прибытие ко двору Людовика Благочестивого (преемника Карла Великого) посольства хакана русов, которое до этого побывало в Константинополе, но, не имея возможности вернуться на родину обычным путем, вынуждено было это сделать через владения франков. Послы оказались шведами, которых на западе хорошо знали, и им удобно было через Балтику вернуться в страну, откуда они были отправлены. Эта страна находилась, однако, не в Прибалтике, но где-то в пределах восточных славян, возможно, на Среднем Днепре. Кстати, через несколько лет один современный арабский писатель упоминает какого-то «владыку славян», в котором также можно видеть правителя Киева. То, что глава русов носил титул хакана, говорит в пользу того, что он принял его, демонстрируя тем самым свое равенство с повелителем Хазарии.

В «Повести временных лет» рассказывается, что некие Аскольд и Дир, по летописи бояре Рюрика, властвовавшего на севере в земле славян ильменских, отпросились у него в поход на юг и, дойдя до Киева и узнав, что этот город платит дань хазарам, утвердились там, отказавшись эту дань платить. Имена Аскольд и Дир — безусловно скандинавские, но это вовсе не значит, что эти лица были боярами Рюрика. Возможно, они действовали вполне самостоятельно и, явившись в землю полян, поступили на службу в Киев, обязавшись со своей дружиной защищать город от других врагов (прежде всего хазар). Давно вызывает сомнения не только датировка прихода Аскольда и Дира в Киев — по сути дела, в летописи ее нет, но и одновременность их жизни. Вполне возможно, что они и не были современниками и кто-то из них жил раньше, скорее всего Аскольд. В арабских источниках, сохранился рассказ о некоем ал-Дире, который выглядит как могущественнейший из славянских князей. Но рядом с ним назван и другой князь, имя которого можно прочесть как Олег. По-видимому, в Восточной Европе IX в. возникло несколько княжеств, во главе которых стояли «призванные» русские князья. Но из тех же источников видно, что важнейшими из этих политических объединений были Киевское и северное, в районе несколько позже возникшего Новгорода. Вероятно существование и Полоцкого княжества и, возможно, других. Закрепление в них пришельцев с севера диктовалось заинтересованностью в борьбе с хазарами, поскольку последние, в отличие от скандинавских конунгов, стремились полностью ликвидировать самостоятельность славянских земель. Поэтому славяне, как и финны, были заинтересованы в свержении хазарского ига и с этой целью и заключали разного рода союзы со скандинавскими конунгами. Опираясь на вышеупомянутые известия, можно утверждать, что главная роль в борьбе с хазарами выпала на долю правителей Киева, которые уже в первой половине IX в. достаточно усилились, чтобы принять титул хакана. Однако, судя по всему, такое усиление не было стабильным, тем более, что южные князья довольно скоро вступили в противоречия с северными. Имеются сведения и о бегстве с севера людей под руку южных князей. Еще более интересны сообщения (правда, в поздних летописях) о столкновениях Аскольда с причерноморскими булгарами. Это, возможно, говорит о продолжавшейся борьбе с хазарами, которым эти булгары подчинялись. И, наконец, поход на Византию 860 г. Можно полагать, что он был предпринят не только с целью захвата добычи, но, главным образом, чтобы показать силу и значимость южнорусского княжества. Поход закончился неудачей. Русский флот был разбит бурей, лишь его остатки вернулись на родину. Однако после него произошло резкое изменение политики киевских князей, ставших теперь союзниками Византии и Хазарии. Но именно это явилось одной из причин их дальнейшего поражения в борьбе с северными князьями. Согласно «Повести временных лет», в 879 г. умер Рюрик, оставив малолетнего сына Игоря, вместо которого стал управлять родственник князя Олег. В отличие от Рюрика, историчность Олега и Игоря никаких сомнений не вызывает. Вряд ли приходится сомневаться и в общей канве дальнейших событий, прежде всего походе Олега на юг. По пути северный правитель закрепился в земле кривичей (Смоленске) и других пунктах вдоль «пути из варяг в греки». Уже это ясно показывает направленность действий Олега. Олег, достигнув Киева, обманом умертвил Аскольда и Дира, и сам закрепился в южном городе, объявив его «матерью городов русских». Несомненно, этот термин более позднего происхождения (он — калька с греческого), но сам факт захвата Олегом Киева сомнений не вызывает. Столь же закономерны (отвлекаясь от датировок) и дальнейшие действия Олега: он победил ближайших соседей полян — древлян и северян, из которых последние до этого платили дань хазарам. Древляне, согласно летописи, издавна были недругами Киева (по выражению летописца, «обижали полян»). Затем князь освободил от хазарской зависимости радимичей. По сути дела, есть основания говорить о русско-хазарской войне при Олеге. Война закончилась победой нового киевского князя, которую можно датировать 80-ми годами IX в.

Славянская теория происхождения термина «Русь» и этнической принадлежности руси. Она была сформулирована В. Н. Татищевым и М. В. Ломоносовым и исходит из толкования одного из фрагментов «Повести временных лет»: «Поэтому учитель славян — Павел, из тех же славян — и мы, русь… А славянский язык и русский один, от варягов ведь прозвались русью, а прежде были славяне; хоть и полянами назывались, но речь была славянской». Ломоносов доказывал славянскую принадлежность народа русь (россы) через тождество их пруссам. Самих пруссов (балтские племена) он определял как славян, ссылаясь на Претория и Гельмольда, полагавших «прусский и литовский язык за отрасль славенского», а также личное мнение о сходстве «их (пруссов) языка со славенским». При этом в бывшей Пруссии и приморской Литве действительно обнаруживаются топонимы с корнем «рус». В советское время, начиная с 1930-х годов, славянская принадлежность руси активно отстаивалась, будучи тесно увязана с критикой норманизма. В советской историографии родиной русов считалось Среднее Поднепровье, они отождествлялись с полянами в Киевской земле. Эта оценка имела официальный статус. Противопоставление славян и руси в «Повести временных лет» объяснялось подчинением большинства славянских племён киевским князьям, владения которых и назывались «Русью» на первоначальной стадии образования государства. Этноним русь выводился из местной топонимики (названий рек и поселений), например из названия реки Рось на Киевщине (впрочем, это слово имело в корне не о и не у, а ъ — Ръсь (как и Българи), косвенные падежи Рси, поэтому в настоящее время такая этимология признана сомнительной).

Норманнская теория предполагает, что народ русь происходит из Скандинавии периода экспансии викингов, которых в Западной Европе называли норманнами. Этот вывод базируется на толковании содержащегося в «Повести временных лет» «Сказания о призвании варягов» в 862 году: «И сказали себе [чудь, словене и кривичи]: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются свеи, а иные норманны и англы, а ещё иные готы, — вот так и эти» Из перечисления варягов-руси в одном ряду со свеями (шведами), урманами (норвежцами), англами и жителями Готланда делается вывод, что «русь» — это название одного из скандинавских народов. С другой стороны, в Новгородской летописи, отразившей предшествующий «Повести временных лет» «Начальный свод» конца XI века, данный рассказ изложен несколько иначе: в нём отсутствует сопоставление руси со скандинавскими народами, а сама она напрямую не отождествляется с варягами.

Поздняя литературная традиция соотносит русов с братом по имени Рус из легенды о трёх славянских братьях — Чехе, Лехе и Русе. В законченном виде легенда появилась в «Великой Польской хронике» XIV века.

В русской историографии XIX века славянская теория не имела широкого распространения. Двумя наиболее видными её представителями были С. А. Гедеонов и Д. И. Иловайский. Первый считал русов балтийскими славянами — ободритами, второй — подчёркивал их южное происхождение, а этноним русь выводил от русого цвета волос.

Из современных концепций получили известность теории о «Русском каганате» В. В. Седова и руси-ругах А. Г. Кузьмина. Первый, основываясь на археологическом материале, помещает Русь в междуречье Днепра и Дона и определяет как славянское племя. Второй связывает Русь с руянами — славянскими жителями острова Рюген. Как сообщает А. Г. Кузьмин со ссылкой на работу 1859 года «В Магдебургских анналах жители о. Рюген обозначены под 969 годом как Rusci». Существуют и другие теории.


  1. Принятие христианства Владимиром Святым. Значение крещения Руси для становления и развития древнерусского государства

История второй половины X в. показывает, что на Руси шла борьба между старыми языческими кланами, которые в случае необходимости обращались на север страны, к варягам, и той частью знати (преимущественно южной, киевской), что давно поняла необходимость реформ, которые приобщили бы тогдашнюю Русь к наиболее цивилизованным странам эпохи. Однако время таких реформ тогда еще не наступило. Поэтому и Владимир, утвердившись в Киеве, поначалу должен был следовать тем, кто помог ему утвердиться на великокняжеском столе — язычникам. Летопись дает любопытные характеристики этого князя, в которых, однако, ясно видно стремление хрониста-христианина XI в. показать, как некогда закоснелый язычник, гонитель истинной веры, затем принял Святое крещение и обратил в христианство свою страну. Вместе с тем вряд ли факты, относящиеся к первым годам правления Владимира, придуманы; очевидно, они также взяты из его биографии, хотя и соответствующим образом отображены. Так, завершив рассказ о победе над Ярополком, «Повесть временных лет» отмечает: «и стал Владимир княжить в Киеве один и поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, затем Хорса, Даждь-бога, Стрибога, Симаргла и Мокоши. И приносили им жертвы, называя их богами, и приводили к ним своих сыновей и дочерей, а жертвы те шли бесам и оскверняли землю жертвоприношениями своими».

Но в самой Руси и на ее непосредственных границах Владимир стремился навести порядок. Под 981 г. летопись упоминает его войну с поляками, в итоге которой князь захватил западноволынские города Перемышль, Червень и др., «которые и доныне под Русью». Это значит, что до Владимира эти города к Руси не относились. Затем летопись отмечает войну Владимира с причерноморскими булгарами, подавление восстания в землях вятичей и радимичей. Именно указания на эти действия князя дают основание утверждать, что объединение вокруг Киева восточнославянских «племен» не было устойчивым и необходимы были какие-то более действенные меры для сплочения державы.

В летописи так же приведен знаменитый рассказ об испытании вер Владимиром. Киевский князь действительно задумался над необходимостью принять какую-то монотеистическую религию, по своей сути укреплявшую власть единого государства. Это было тем более необходимо, что такие религии уже исповедовали почти все окружавшие Русь государства. Владимир был осторожным и умным политиком, который стремился прозондировать все варианты и избрать из них лучший для своего народа.

Вполне можно допустить, что Владимир направил посольство в мусульманские страны, а таковыми могли быть именно Волжская Булгария и Хорезм. Но что его послы могли там увидеть во второй половине 80-х годов X в.? Государство Саманидов, еще недавно цветущее и сильное, быстро приходило в упадок и было на краю гибели. И если Владимир искал религию, способную подкрепить сильную государственную власть, то на востоке такой власти он в эти годы найти не мог — ее там, в мусульманском мире, просто не было. А вот Византия являла пример не только внутренней стабильности. Она была могущественной державой, ведшей успешную политику как на востоке (против арабов), так и на западе, на Балканах. Власть императора была почти не ограничена, и греческая церковь ее подкрепляла. К тому же, эта церковь, в отличие от римской, была, по сути дела, включена в общегосударственную систему и полностью зависела от императора. Правда, отношения с Византией со времен Святослава оставались более чем прохладными, а по утверждению некоторых источников — и просто враждебными. Однако здесь именно в эти годы появились обстоятельства, которые должны были такие отношения улучшить.

В Малой Азии то и дело происходили восстания тех или иных мятежных военачальников. В августе 987 г. один из таких мятежников, Варда Фока, провозгласил себя императором, а в начале 988 г. его отряды двинулись на Константинополь. В этой ситуации старший из двух официально правивших тогда братьев-императоров Василий II обратился за помощью к Владимиру, и последний на этот призыв откликнулся, направив 6-тысячный отряд, с помощью которого мятежники были разгромлены. Этот отряд скорее всего состоял из варягов, с помощью которых Владимир за несколько лет до этого одержал победу в борьбе с Ярополком. Русская летопись в связи с этим пишет, что Владимир отпустил этих варягов в Константинополь, одновременно сообщив об этом императору. Князю был резон отделаться от искателей военных приключений, а император получил сильную военную поддержку.

Помощь империи со стороны Руси была обговорена двумя важными условиями. Во-первых, императоры обязались отдать в жены князю свою сестру Анну. Во-вторых, Владимир обещал со своим народом принять христианство. Это был весьма редкий случай, когда гордые ромейские императоры согласились выдать византийскую принцессу за «варвара», каковым в их глазах был Владимир.

Однако восстание Варды Фоки было подавлено, а императоры тянули с браком Анны. И тогда Владимир с войском направился в Крым и осадил важнейшую византийскую крепость Херсонес (Корсунь). Это и решило вопрос. Анну прислали к Владимиру, а вместе с ней на Русь приехали епископы и митрополиты.

«Важнейшей вехой на пути становления русского этноса является принятие христианства в форме православия в качестве государственной религии Киевской Руси. Конкретным актом принятия православия явилось знаменитое крещение на Днепре населения города Киева князем Владимиром в 988 г. Однако принятие православия не ограничивается этим актом. Оно имеет длительную историю: распространение христианства на Руси началось задолго до крещения на Днепре и продолжалось еще в течение полутора веков.» /1.c. 51/ Как это ни странно, такое важное событие, как принятие христианства, в русских источниках освещено крайне смутно. Летопись дает 988 г., и именно с ней был связан тысячелетний юбилей принятия христианства Русью, отмеченный в 1988 г. Неясно и где крестился князь, так как источники называют и Корсунь, и Киев. Но вот о крещении киевлян, которых для этой цели загоняли в Днепр, летопись рассказывает весьма живописно, упоминая и крушение идола Перуна и прочих языческих богов. А в северном Новгороде сопротивление христианству было довольно упорным, и дядя Владимира Добрыня вынужден был использовать силу. Выступления против новой веры имели место в разных частях страны на протяжении, очевидно, всего XI в. Но можно сказать, что в целом в городах процесс христианизации шел успешно, тогда как в сельской местности, особенно в северо-восточной, да и в юго-западной Руси население упорно держалось за старых богов еще и в XIII—XIV вв.

Учение христианства о едином Боге, освящающем власть одного государя, несомненно помогло Владимиру окончательно ликвидировать местные княжения. Но затем князь еще при жизни рассадил своих двенадцать сыновей по важнейшим восточнославянским городам и землям, рассчитывая таким путем держать в повиновении недавно им же усмиренные области (вятичей, радимичей и т.д.). Однако некоторые основы местного сепаратизма сохранились, и опирались они на местную знать. В последние годы жизни Владимира против него составил заговор Святополк, сидевший в Турове, а буквально накануне кончины великого князя возмутился правивший в Новгороде Ярослав, который через свою мать Рогнеду был связан с убитым полоцким князем Рогволдом. Владимир начал готовиться к походу на Новгород, но умер. За всеми этими событиями стояла местная знать земель.


  1. Социально-экономический и политический строй Киевской Руси. Его эволюция. «Русская правда»

«Киев был самым южный русским городом на Днепре и соседил со степью. Поэтому в Киеве, естественно, собирались все те купцы, которые везли из Руси товары на юг и восток. Здесь устраивали главный склад вывозимых товаров; здесь был главный рынок и для тех товаров, которые привозились на Русь своими и чужими купцами от хазар и греков. Словом, Киев был торговым центром всей тогдашней Руси; прочие торговые русские города зависели от него в своих торговых оборотах. Понятно, почему сильнейшие русские князья предпочитали Киев всякому иному городу и почему именно Киев стал столицей образованного этими князьями государства» [4,c.86].

«Древнерусское государство Русь IX-начала XII века можно охарактеризовать как раннефеодальную монархию. Во главе государства стоял великий князь киевский. Его братья, сыновья и дружинники осуществляли управление страной, сбор дани и пошлин. Доходы князей и их приближенных тогда ещё во многом определялись данью с подчиненных племен, возможностью её вывоза в другие страны для продажи. Перед молодым государством стояли крупные внешнеполитические задачи, связанные с защитой его границ: отражение набегов кочевников-печенегов, борьба с экспансией Византии, Хазарского каганата, Волжской Болгарии. Именно с этих позиций следует рассматривать внутреннюю и внешнюю политику киевских великих князей.

История Киевской Руси, хронологические рамки которой большинство историков определяют как IX — начало XII века, условно может быть разделена на три больших периода. Первый (IX — середина X века) — время первых киевских князей, второй (вторая половина X — первая половина XI века) — время Владимира I и Ярослава Мудрого, эпоха расцвета Киевской державы; третий (вторая половина XI — начало XII века) — переход к территориально-политической раздробленности или к удельным порядкам.»[3,c.23]

Историческое значение деятельности первых русских князей легко понять. «Будучи первой общей властью среди многих разрозненных раньше миров, варяжские князья с их дружинами были первыми представителями племенного единства. Передвигаясь с места на место по русской земле, соединяя племена и города в общих военных и торговых предприятиях, князья создавали этим почву для национального объединения и национального самосознания. Сплотив государство внешним образом, они создавали и возможность внутреннего сплочения» [4, c.86].

Социально-экономический строй Киевской Руси. В Киевской Руси земля была главным богатством, основным средством производства. Распространенной формой организации производства стала феодальная вотчина, или отчина, то есть отцовское владение, передававшееся от отца к сыну по наследству. Владельцем вотчины был князь или боярин. В Киевской Руси наряду с княжескими и боярскими вотчинами было значительное число крестьян-общинников, ещё не подвластных частным феодалам. Такие независимые от бояр крестьяне общины платили дань в пользу государства великому князю.

Все свободное население Киевской Руси носило название «люди». Отсюда термин, означающий сбор дани ? «полюдье». Основная масса сельского населения, зависимого от князя, называлась «смердами». Они могли жить в крестьянских общинах, которые несли повинности в пользу государства, так и в вотчинах. Те смерды, которые жили в вотчинах, находились в более тяжелой форме зависимости и теряли личную свободу. Одним из путей закабаления свободного населения было закупничество. Разорившиеся или обедневшие крестьяне брали у феодалов в долг «купу» ? часть урожая, скота, деньги. Отсюда название этой категории населения — «закупы». Закуп должен был работать на своего кредитора и подчиняться ему, пока не вернет долг.

Кроме смердов и закупов в княжеской и боярской вотчине были рабы, называемые холопами или челядью, которые пополнялись и из числа пленников, и из числа разорившихся соплеменников. Рабовладельческий уклад, как и пережитки первобытного строя, имели довольно широкое распространение в Киевской Руси. Однако господствующей системой производственных отношений был феодализм.

Процесс экономической жизни Киевской Руси слабо отражен в исторических источниках. Очевидны отличия феодального строя Руси от «классических» западно-европейских образцов. Они заключаются в огромной роли государственного сектора в экономике страны — наличии значительного числа свободных крестьянских общин, находившихся в феодальной зависимости от великокняжеской власти.

В экономике Древней Руси феодальный уклад существовал наряду с рабством и первобытно-патриархальными отношениями. Ряд историков называет государство Русь страной с многоукладной, переходной экономикой. Они подчеркивают раннеклассовый, близкий к варварским государствам Европы характер Киевской державы.

Принятие христианства Древней Русью стало значительным шагом в развитии восточнославянской цивилизации. Следствием его (равно как и иных факторов) стали существенные, хотя разновременные изменения в этническом, социально-экономическом, политическом и культурном развитии Руси.

В плане этническом принятие христианства ускорило консолидацию древнерусской народности, общего предка современных русских, украинцев и белорусов. Процесс этот начался раньше, но тормозился существованием местных политических объединений и локальных идеологических (языческих) центров. Еще для 80—90-х годов X в. русская летопись оперирует старыми местными этнополитическими понятиями: радимичи, вятичи, хорваты и т.д. К рубежу XI в. местные этнополитические единицы почти полностью исчезают, покрываясь терминами «Русь», «Русская земля», а ее обитатели именуются русичи, русины, в иностранных источниках — русы, росы, рутены.

Этому, несомненно, способствовало создание и единой государственности и единой церковной организации, заменившей разнообразные местные культы. Нет сомнений, ускорилась и социальная дифференциация древнерусского общества, формирование господствующего слоя, группировавшегося вокруг киевского князя и его представителей на местах. Эта консолидирующаяся древнерусская знать отныне могла опираться и на многосотлетние церковные каноны, пришедшие из Византии и получившие свои дубликаты на Руси (церковные уставы Владимира, Ярослава и т.д.).

Следует отметить роль принятия христианства в возникновении и укреплении земельной собственности на Руси. То, что мы знаем о IX—X вв., позволяет констатировать только возникновение земельных владений (личных) великого князя и, возможно, местных князей. С XI в. можно говорить и о ранних ростках боярской земельной собственности, а также землях монастырей и церкви в целом. Это произошло не сразу, и первоначально церковь существовала за счет десятины от княжеских доходов, как определил еще князь Владимир. Кажется, церковная собственность на землю возникла раньше боярской и в определенной мере стимулировала появление последней. Перевод и распространение на Руси византийских сборников права должны были ускорить эти процессы.

Яснее вырисовывается влияние принятия христианства на политическую структуру Древнерусского государства. Но именно здесь отчетливо проявились противоречия между мероприятиями киевских князей, пытавшихся с помощью новой религии укрепить центральную власть, и, в конечном счете, реальным ходом социально-экономического развития, которое вело «державу Рюриковичей» к неизбежной победе раздробленности уже на новой основе.

Центральная власть постепенно укреплялась, о чем говорит и необычайно поднявшийся уже при Владимире международный престиж Киева. Об этом свидетельствуют ряд фактов, в их числе начавшиеся уже при Владимире брачные связи киевского дома с известнейшими правящими домами Европы. В конце X в. мы видим усиление влияния Руси на Северном Кавказе, где русы играли видную роль в событиях в Дербенте, что было, несомненно, связано с русскими владениями на Тамани (Тмутаракань).

Огромную роль сыграло принятие христианства в развитии и формировании единой древнерусской культуры. Прежде всего речь идет о возникновении, точнее распространении письменности и литературы. Деятельность славянских просветителей Кирилла и Мефодия имела практически общеславянское значение. Когда появилась ранняя русская летопись, сказать трудно, на сей счет существуют разные мнения. Скорее всего, однако, это следует отнести уже ко времени Ярослава Мудрого, когда изложение событий в «Повести временных лет» приобретает регулярный характер.

«Русская Правда» — сборник правовых норм Киевской Руси. Русская Правда содержит нормы уголовного, наследственного, торгового и процессуального законодательства; является главным источником правовых, социальных и экономических отношений Древней Руси. Русская Правда аналогична более ранним европейским правовым сборникам, в том числе так называемым германским правдам, например, «Салической правде» — сборнику законодательных актов Франкского государства. Вопрос о времени происхождения древнейшей части Русской Правды спорен. Большинство современных исследователей связывают её с именем Ярослава Мудрого. Период создания Древнейшей Правды — 1016—1054 гг. Нормы Русской Правды были постепенно кодифицированы киевскими князьями на основе устного восточнославянского обычного права, с включением элементов византийского права и бытовавших в среде руси элементов скандинавского права, а также церковного влияния. Первооткрывателем Русской Правды является В. Н. Татищев, обнаруживший её Краткую редакцию.


  1. Причины и особенности феодальной раздробленности Руси

Тенденция к дроблению государства, возможно, появилась ещё в начале XI века, когда незадолго до смерти отца Владимира I один из его 12 сыновей — Ярослав, княживший в Новгороде Великом, — сделал попытку не подчиниться Киеву. После многочисленных побед над внутренними и внешними врагами и смерти брата Мстислава Тмутараканского в 1035 году, владевшего с 1024 года землями к востоку от Днепра, Ярослав сам стал единодержавным князем Киевской Руси.

Умирая, Ярослав Мудрый разделил территорию державы между пятью своими сыновьями и племянником от умершего брата старшего сына Владимира. Он завещал наследникам жить в мире и любви и слушаться во всем старшего брата Изяслава. Такой порядок передачи престола к старшему в роду, то есть от брата к брату, а после смерти последнего из княживших братьев старшему племяннику, получил название «очередного» или «лествиничного» (от слова «лествица»). Киевский престол, таким образом, должен был занимать старший в роду Рюриковичей.

Сложность династических отчетов, с одной стороны, рост могущества каждого отдельного княжества — с другой, личные амбиции — с третьей, неминуемо вели к княжеским усобицам. Богатство же отдельных княжеств основывалось прежде всего на богатстве местных землевладельцев — бояр, а также на доходах, собираемых князем с подчиненных ему крестьянских общин.

По инициативе популярного на Руси Владимира Всеволодовича Мономаха в 1097 году состоялся Любечский съезд князей. Было принято решение прекратить усобицы и провозглашен принцип «Каждо да держит отчину свою». Однако усобицы продолжались и после Любечского съезда.

Внешний фактор, а именно необходимость отпора появившимся к середине XI века в южнорусских степях кочевникам половцам, ещё удерживал на некоторое время Киевскую Русь от распада на отдельные княжества. Борьба была нелегкой историки насчитывают около 50 половецких вторжений с середины XI до начала XIII века. Владимиру Мономаху (1113-1125) и его сыну Мстиславу Великому (1125-1132) также удавалось удерживать под своей властью всю Русскую землю, несмотря на то, что признаки дробления усиливались, чему способствовало затишье в борьбе с половцами. После смерти Мстислава Киевская Русь окончательно распалась на полтора десятка княжеств-государств. Наступил период, получивший в истории название периода раздробленности или удельного периода. Этот период длился с начала XII века и до конца XV века. К середине XII века на основе Киевской Руси сложилось примерно 15 княжеств и земель, к началу XIII века было уже около 50 княжеств, в XIV веке примерно 250.

Причины раздробленности. Подъем экономики Киевской державы шел на фоне продолжавшегося расширения её территории за счет дальнейшего освоения Восточно-Европейской равнины. Выделение отдельных княжеств, процесс их кристаллизации в рамках Киевского государства подготавливался издавна.

Политическая раздробленность стала новой формой организации русской государственности в условиях освоения территории страны и её дальнейшего развития по восходящей линии. Повсеместно распространилось пахотное земледелие. Совершенствовались орудия труда: археологи насчитывают более 40 видов металлических орудий труда, применявшихся в хозяйстве. Даже на самых отдаленных окраинах Киевской державы сложились боярские вотчины. Показателем подъема экономики явился рост числа городов. На Руси накануне монгольского вторжения было около 300 городов центров высокоразвитого ремесла, торговли, культуры.

Княжеские и боярские вотчины, как и крестьянские общины, платившие подати государству, имели натуральный характер. Они стремились максимально удовлетворить свои потребности за счет внутренних ресурсов. Их связи с рынком были весьма слабыми и нерегулярными. Господство натурального хозяйства открывало каждому региону возможность отделиться от центра и существовать в качестве самостоятельной земли или княжества. Дальнейшее экономическое развитие отдельных земель и княжеств вело к неизбежным социальным конфликтам. Для их разрешения была необходима сильная власть на местах. Местные бояре, опиравшиеся на военную мощь своего князя, теперь больше не хотели зависеть от центральной власти в Киеве.

Главной силой разъединительного процесса выступило боярство. Опираясь на его мощь, местные князья сумели установить свою власть в каждой земле. Однако впоследствии между усилившимся боярством и местными князьями возникли неизбежные противоречия, борьба за влияние и власть. В разных землях-государствах она разрешилась по-разному. Например, в Новгороде, а позднее в Пскове установились боярские республики. В других землях, где князья подавили сепаратизм бояр, власть утвердилась в форме монархии.

Существовавший в Киевской Руси порядок занятия престолов в зависимости от старшинства в княжеском роду порождал обстановку нестабильности, неуверенности, что мешало дальнейшему развитию Руси, нужны были новые формы политической организации государства с учетом сложившегося соотношения экономических и политических сил. Такой новой формой государственно-политической организации стала политическая раздробленность, сменившая раннефеодальную монархию.

Раздробленность закономерный этап развития Древней Руси. Закрепление отдельных территорий-земель за определенными ветвями киевского княжеского рода было ответом на вызов времени. «Круговорот» в поисках наиболее богатого и почетного престола мешал дальнейшему развитию страны. Каждая династия больше не рассматривала свое княжество как объект военной добычи; хозяйственный расчет вышел на первое место. Это позволило власти на местах более эффективно реагировать на недовольство крестьян, на недороды, внешние вторжения.

Киев стал первым среди равных княжеств-государств. Вскоре другие земли догнали и даже опередили его в своем развитии. Сложились таким образом, полтора десятка самостоятельных княжеств и земель, границы которых сформировались в рамках Киевской державы как рубежи уделов, волостей, где правили местные династии. Титулом великого князя величали теперь не только киевских, но и князей других земель.

Политическая раздробленность не означала разрыва связей между русскими землями, не вела к их полной разобщенности. Об этом свидетельствуют единая религия и церковная организация, единый язык, действовавшие во всех землях правовые нормы «Русской Правды», осознание людьми общей исторической судьбы. В результате дробления в качестве самостоятельных выделились княжества, названия которым дали стольные города: Киевское, Черниговское, Переяславское, Муромское, Рязанское, Ростово-Суздальское, Смоленское, Галицкое, Владимиро-Волынское, Полоцкое, Турово-Пинское, Тмутакаранское; Новгородская и Псковская земли. В каждой из земель правила своя династия одна из ветвей Рюриковичей. Сыновья князя и бояре-наместники управляли местными уделами. Междоусобицы как внутри отдельных ветвей князей Рюрикова дома, так и между отдельными землями во многом определяют политическую историю периода удельной раздробленности.[3,c.28-36]

Заключение

«Наследницей Древней Руси и дальнейшим этапом в становлении русского этноса является Киевская Русь. Киевская Русь — это общество с относительно высокой степенью развития государственности. Киевская Русь, как политическое объединение, начинает складываться в ходе экспансии варягов из Новгорода на юг сразу же после прихода на княжение Рюрика с дружиной. Объединение Южной и Северной Руси в конце IX в. — отправная точка образования Киевской Руси как нового этапа древнерусского государства. В дальнейшем деятельность киевских князей будет направлена на расширение территории Киевского княжества. Завершается формирование Киевской Руси в качестве политического и культурного центра при Владимире I Святославовиче (980—1015), объединением западных славян, волынян, хорватов и принятием христианства.» [1.c.49-50]

Список литературы

  1. История России (Россия в мировой цивилизации): Курс лекций Сост. и отв. редактор А. А. Радугин. — М.: Центр, 2001.—352с. С. 49-61.
  2. История России. XX век / А.Н. Боханов, М.М. Горинов, В.П. Дмитренко и др. — М.: ООО «Издательство ACT», 2001. — 608 с.: ил. С 59-93.
  3. История России: учебник /А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г. Георгиева, Т.А. Сивохина. — 3 изд., перераб. и дополненное. — М.:Проспект, 2009. — 528 с. С. 13-22, 23, 28-36.
  4. Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. Текст печатается по изданию: Лекции по русской истории профессора С.Ф. Платонова. Издал Иван Блинов. Издание 10-е. пересмотренное и исправленное. Пг: Сенатская типография, 1917 г.
  5. Рыбаков Б.А. Мир истории: начальные века русской истории. М., 1987.

Источник

А вот еще несколько наших интересных статей:

  • Составьте рассказ о первых колониях и их жителях кратко очень кратко
  • Составьте рассказ о причинах и процессе иммиграции ее значение для развития индустриального общества
  • Составьте рассказ о первых колониях и их жителях 8 класс английские колонии в северной америке
  • Составьте рассказ о поездке в древнерусский город киев определите род занятий своего героя кратко
  • Составьте рассказ о жизни норманнов

    • Поделиться этой статьей с друзьями:


    0 0 голоса
    Рейтинг статьи
    Подписаться
    Уведомить о
    guest

    0 комментариев
    Старые
    Новые Популярные
    Межтекстовые Отзывы
    Посмотреть все комментарии