Многомудрый Литрекон предлагает Вам 2 варианта итогового сочинения на тему: Что сильнее: закон или совесть? Аргументы, тезисы, заключение, вступление и другие элементы эссе помогут Вам сформулировать свою позицию. Приятного просвещения!
Вариант 1
(388 слов) Анализируя сложные жизненные ситуации, мы часто спрашиваем себя: «Что сильнее: закон или совесть?». На стороне права целые социальные институты и сотни людей, готовых подкрепить власть кодексов своими действиями. Однако именно внутренние моральные рамки не дают всем нам превратиться в убийц и насильников, опрокинув все указы и распоряжения свыше. Чтобы лучше разобраться в поставленной теме, рассмотрим литературные аргументы.
Обратимся к произведению А.С. Пушкина «Капитанская дочка». Автор изобразил ситуацию, когда мятежники пошли против закона и выбили опору власти из-под его ног. Пугачев объявил себя царем, народ поверил ему, и начался бунт, в котором уже не было никаких правовых рамок. Участники этого стихийного движения убивали, грабили, пытали тех, кто им не нравился. Под раздачу попадали даже те, кто не относился к эксплуататорам и богачам. Казалось бы, что могло остановить этот кровавый беспредел? Ответ прост: совесть. Пугачев передумал казнить Гринева, когда вспомнил о его добром поступке. В дальнейшем он помог ему освободить невесту и не стал мстить ей, узнав, кто ее родители. Все эти благодеяния были следствием нравственного самоконтроля героя. Он осознавал, что преследовать этих людей несправедливо и подло. Не закон, а совесть остановили предводителя мятежников.
Не менее яркий пример можно найти в пьесе А.Н. Островского «Гроза». Главная героиня прекрасно знала, что адюльтер в те времена был противозаконным делом. Если жена изменяла мужу, ее ожидали позор и наказание. Но Катерина очень хотела любви и понимания. Она больше не могла жить в атмосфере угнетения и тоски. Ее сердце жаждало счастья и свободы, их она нашла лишь в объятиях Бориса. Связь с ним стала ее выходом из безысходного тупика дома Кабановых, где она чувствовала лишь отчаяние и давление со стороны домочадцев. Закон в этой ситуации не остановил ее, но совесть оказалась непреодолимым барьером. Катерина раскаялась в содеянном и призналась во всем семье, заранее зная, что этот откровенность обернется унижением, бесчестьем и даже физическим насилием. Именно совесть заставила ее пожалеть о своей измене. Она же вынесла ей приговор: ее самоубийство стало не только последним аккордом бунта против нравов Калинова, но и жестом отчаяния. Героиня считала себя оскверненной и отверженной. Даже в этом примере закон оказался слабее совести.
Таким образом, совесть всегда была сильнее закона, ведь она воздействует на человека изнутри. Она принуждает преступника к раскаянию и принятию наказания. Ее муки намного больнее воспринимаются нами. Ни штраф, ни тюремное заключение не могут привести личность к осознанию и принятию своей греховности. А совесть может.
Вариант 2
(388 слов) Как известно, закон борется с последствиями правонарушений, устанавливая санкции, которые последуют за злодеянием. Но с причинами преступлений можно покончить только в ходе нравственного воспитания личности. Только совесть может убедить людей не переходить грань дозволенного. А значит, она сильнее, ведь может искоренить такое явление, как преступность. Чтобы убедиться в этом, рассмотрим примеры из литературы.
Вспомним повесть Н.М. Карамзина «Бедная Лиза». Эраст, будучи человеком образованным и светским, знал, что совращение девицы — это преступление. Даже дворянам не дозволялось обманывать крестьянок, просто девушки не знали, кому пожаловаться и как за себя постоять. Однако знание о том, чего делать нельзя, не остановило Эраста. Он проигнорировал закон и вступил в связь с Лизой до брака. Конечно, он был уверен, что их ждет счастливое будущее. Но своего слова он сдержать не смог. Лизу он бросил, ведь растратил свой капитал и был вынужден жениться на богатой вдове. Крестьянка не выдержала предательства и наложила на себя руки. Лишь узнав об этом, Эраст раскаялся в содеянном. Он считал себя убийцей возлюбленной и не был счастлив в своей роскошной обстановке. Закон был бессилен остановить его, но совесть вынудила героя признать неправоту и понести наказание — терпеть муки, которые отравили его дальнейшее существование.
Всем знаком и другой резонансный пример, описанный Ф.М. Достоевским в романе «Преступление и наказание». Родион Раскольников пошел против закона, возомнив себя «право имеющим». Гордыня обуяла героя. Он хотел доказать себе, что принадлежит к элите, которая может убивать и миловать по своему усмотрению. Расправившись с ростовщицей и ее сестрой, Родион не нашел подтверждения своей избранности. Напротив, муки совести доказали ему, что он был не прав. Однако до полного прозрения было еще далеко. Раскольникову казалось лишь, что он не является сверхчеловеком, и в этом его ошибка. Он признался в убийстве, получил наказание, но даже на каторге долго не мог отпустить свою теорию. Что же победило зло в его душе? Не уголовный кодекс, а совесть. Читая Библию, Родион переосмыслил свои поступки и взгляды на жизнь. Постепенно он разуверился в своей идее и понял, что она губительна для него и всего мира. Этот пример доказывает, что нравственные барьеры куда крепче правовых.
Таким образом, именно совесть препятствует возникновению преступления. Она же вызывает раскаяние у того, кто не был на него способен. А закон лишь защищает остальных людей от преступников, так как огораживает общество от тех, кто ему угрожает. Справиться с преступностью одни лишь правовые нормы не могут. Необходимо нравственное воспитание личности.
Совесть это что такое — простыми словами в свете
представлений метафизики Новой Эпохи.
Содержание
Общепринятые определения совести
Мораль и нравственность как метальные шаблоны
Рассуждалочка о совести от Александра Владиславовича Измайлова
Общепринятые определения совести
Что такое голос совести?
Откуда он возникает, и все ли его слышат?
Все наши и чужие поступки, мысли и высказывания мы привыкли делить по дуально противоположным морально-этическим общепринятым в обществе нравственным категориям на:
- плохи и хорошие;
- добрые и злые;
- тёмные и светлые;
- одобряемые нами и нашим окружением и решительно осуждаемые как неприемлемые.
Мораль и нравственность как метальные шаблоны
Когда наши Души приходят в плоть и рождаются вместе с телами, они начинают формировать временные — создаваемые лишь на время текущего воплощения — тонкие тела ауры:
- эмоциональное тело, которое генерирует эмоции
- ментальное тело — наше Сознание, которым мы думаем.
Окружающие ребёнка взрослые по мере того, как он учится понимать смысл слов родного языка, начинают заполнять его формирующееся Сознание ментальными штампами, шаблонами, руководствуясь которыми он впоследствии, как предполагается, сможет стать успешным и благополучным уважаемым членом этого общества.
Например, двухгодовалый малыш, ничего не соображающий о понятиях своё и чужое, лезет в сумку маминой соседки, достаёт оттуда продукты и радостно протягивает маме прямо на глазах у той самой соседки.
Какие Правила он может получить от матери в ответ на это действие и закрепить в своём Сознании?
- Чужие вещи брать нельзя, они тебе не принадлежат, у нас есть возможность всё нужное нам купить самим. Воровство — это очень плохо, так делать нельзя.
Во всех случаях, когда ребёнок впоследствии столкнётся с искушением взять что-то чужое или своровать что-либо, смошенничать по-мелкому или по-крупному, в его ментальном теле, в Сознании, более или менее громко заговорит голос его Совести, укоряющий, обвиняющий, стыдящий его за совершённое им воровство или даже за мелькнувшую мысль о возможности воровства или мошенничества.
- Среди людей в нашем обществе принята заповедь «не укради», и ты тоже должен перед всеми придерживаться правила, что чужие вещи брать нельзя, но в этом нет ничего плохого. Не бойся! Бери чужое, но так, чтобы этого никто не видел и не мог тебя отдать за воровство под суд.
В человеке с таким заложенным ему родителями ментальным шаблоном голос совести будет молчать, разрешая ему воровать и беззастенчиво мошенничать, но, возможно, будет громко вопить о нарушении им каких-то других внушённых ему в семье или в его социальной нише Правил или Понятий.
Рассуждалочка о совести от Александра Владиславовича Измайлова
Мой учитель Борис Иосифович Хасан утверждал, и, скорее всего, до сих пор утверждает, что слово «совесть» значит ни что иное, как сокращенный вариант двух слов — «совместная весть», то есть, некое общее знание, существующее между людьми. Он не объяснил, почему знание может мучить, бывают ли вообще какие-то знания кроме совместных, и почему общее знание, что два и два — четыре, не работает как совесть.
Я предложил свой вариант происхождения слова «совесть» от глагола «свесть«, то есть, свести свои представления о своих поступках с тем, как в таких же обстоятельствах поступают люди, которых мы склонны включать в множество, определяемое местоимением «мы».
Если сведение, сличение своего поступка не соответствует моральной норме, принятой среди тех, кого мы называем «мы», человеку становится страшно, этот страх и есть угрызения совести.
Этот тезис приводит к удивительному выводу, что совесть —
явление вовсе не совместное,
и у разных людей моральные страхи неодинаковы.
- Так, человек может стыдиться своего пьянства,
если считает себя частью трезвого морального класса. - И он может стыдиться своей трезвости, если он часть алкогольного класса.
- Люди могут стыдиться бедности, а могут гордиться ею.
- Могут гордиться умом и стыдиться глупости,
- а могут гордиться глупостью и стыдиться ума.
Все зависит от того, к какому «мы» вы себя причисляете,
и с кем сверяете ваши убеждения, поступки и мнения.
Это хорошо заметно на примере разных политических партий, которые в сущности отличаются друг от друга ощущениями совести. Согласитесь, если бы не возможность выбора реального или воображаемого коллектива, перед которым человек решает нести ответственность и который называет «мы», такого понятия как свобода совести не могло бы существовать.
Совесть — это аккумулятор всех возможных упреков, которые мы получили или считаем возможным получить от людей, которых любили, или, хотя бы, людей достаточно внушительных, чтобы мы могли их слушаться.
Безусловно, совесть — это аппарат внутреннего морального насилия, впрочем, действующий вхолостую, поскольку на всякую атаку стыда обязательно случается контратака бесстыдства.
Известно, что зависимые личности, например, наркоманы или обжоры, чаще всего имели конфликт со значимым взрослым в детстве. То есть, мы вправе предполагать интрапсихический конфликт между моральными установками «жестокого отца» и обидами «ранимого сына».
Так как отец был воспитателем слишком жестким, сын вправе на его морализм ответить любой степенью аморализма. То есть, в силу известного явления некритической детской внушаемости, отцовский морализм запечатывается в психике как страх перед ослушанием, но в силу того, что отец не имел чувств меры и такта, воспитательное насилие оказалось несправедливым, неправедным и потому враждебным.
Эти отношения вытесняются в подсознание, и уже взрослый человек не может реагировать на принуждение к трезвости иначе, как новым запоем, который воспринимается им как триумф справедливости над жестокостью врагов-праведников.
Представляется, что совесть, будучи насилием,
сама легко оказывается источником агрессии, направленной на других.
Нет ничего известнее злобных праведников, от проповедей которых начинает казаться, что воистину: бог — это не любовь, а насилие. Да и всепрощающий Христос часто высказывался именно в этом смысле: духовность измеряется не безупречностью праведника, а его способностью воздерживаться от упреков неправедным.
Но, как я успел заметить на самом себе,
совесть никогда не срабатывает,
когда рядом наглеет тот, кто слабее тебя.
Похоже, совесть — не христианка.
Как вы понимаете честь?
Честь — это достойные уважения и гордости моральные качества человека; его соответствующие принципы. Даля, определяет честь и как «внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и чистую совесть», но также и как «условное, светское, житейское благородство, нередко ложное, мнимое».
Что такое честь семьи?
Семейная честь (или честь ) — это абстрактное понятие, включающее воспринимаемое качество достоинства и респектабельности, которое влияет на социальное положение и самооценку группы связанных людей, как в корпоративном, так и в индивидуальном плане.
Что такое честь и совесть?
Совесть и честь — неразрывные понятия. Выражение «пора и честь знать» означает не что иное, как пора совесть (стыд) иметь. О связи этих понятий говорит и другая пословица: «За совесть да за честь хоть голову снесть». Честь — это внешняя совесть, а совесть — это внутренняя честь, писал А.
Что такое долг своими словами?
Долг — категория этики, нравственные обязанности человека, выполняемые изпобуждений совести. Значение слова Долг по Бизнес словарю: Долг — денежная сумма или материальные ценности, взятые взаймы на определенных условиях.
Что такое честь ученого воина гражданина?
Ответ, проверенный экспертом Честь ученного: ученый создает «ген любознательности» — стремится узнать как можно больше на каком — либо явлении. Честь гражданина — комплексное понятие, связанное с оценкой таких качеств личности как верность, справедливость, правдивость, благородство, достоинство.
Что такое честь определение для сочинения?
Честь – это верность своим принципам, словам, а прежде всего самому себе. Человек, который обладает таким качеством как честь всегда отвечает за совершенные им поступки или же ошибки и вызывает уважение.
Что такое достоинство простыми словами?
Достоинство – морально-нравственная категория, означающая уважение и самоуважение человеческой личности. Достоинство неотъемлемое свойство человека как высшей ценности, принадлежащее ему независимо от того, как он сам и окружающие люди воспринимают и оценивают его личность.
Что значит идти дорогой чести?
Шагать дорогой чести нелегкий труд, подразумевающий постоянную работу над собой, над своими принципами и над своим поведением. Шагать дорогой чести необходимо еще смолоду. Честь хранить тяжелое бремя, которые могут нести сильные люди со здоровыми амбициями. Еще сотню лек назад свою честь отстаивала на дуэлях.
Что такое честь Огэ?
Честь подразумевает умение поступать справедливо, без лжи, фальши, страха, не проявляя малодушия и эгоизма. Это качество рождается в условиях повседневной жизни. Именно так и происходит в рассказе О. Павловой.
Что такое честь и бесчестие?
Честь — это желание снискать почести; соблюдать свою честь — это значит не совершать ничего такого, что было бы недостойно почестей. Кто не готов умереть ради собственной чести, тот обретет бесчестье. Честь нельзя отнять, ее можно потерять. Честь — это внешняя совесть, а совесть — это внутренняя честь.
Кого по вашему мнению можно назвать человеком чести?
Человек чести — это человек, который воспитал в себе смелость, честность и отвагу. Такой человек не меняется, когда меняется ситуация. Он всегда одинаков при разных изменениях. Например, если человек сказал, что сделает какое-то дело, то он его сделает, чего бы ему этого не стоило.
Кого мы можем назвать нравственным человеком?
Таким образом, размышляя над проблемой, Налбандян приходит к следующему выводу: нравственный человек – тот, кто делает добро другим искренне, кто не совершает преступления, в первую очередь, потому, что не хочет причинять боль другим людям.
Когда человека можно назвать личностью?
Личность – это, прежде всего, такой человек, у которого на все есть свой собственный ответ, не зависящий от взглядов общества или модных тенденций; это человек, умеющий мыслить широко и гибко; это человек, умеющий убеждать в правильном и справедливом.
Какого человека можно назвать по настоящему нравственным?
Человека называют нравственным, если он поступает благородно, честно и справедливо.
Какого человека можно назвать честным?
Честность – это черта характера, когда человек всегда говорит правду и старается не врать ни при каких обстоятельствах. Он избегает лжи, недомолвок. Честный человек никода не соврет, не украдет. Вот это и есть честный человек!
Какого человека можно назвать человеком чести Капитанская дочка?
Остапа, старшего сына атамана, блестяще характеризует понятие «человек чести». Это храбрый и доблестный казак, посвятивший свою жизнь спасению родины и веры. Он самоотвержен и настойчив, чистосердечен и совестлив. Герой никогда не кривит душой и всегда приходит на выручку к боевым товарищам.
Что значит быть порядочным человеком?
Порядочный (эпиэйкес) человек по своей воле никогда не сделает дурного. Он избирает в своем поведении то, что законодатель определил в общем плане, но не смог детализировать для каждого отдельного случая. Словарь Ушакова определяет порядочность как честность, неспособность к низким поступкам.
Что значит быть добропорядочным человеком?
Добропорядочность – вердикт общества, оценка окружающими образа жизни человека и проявленных им позитивных качеств личности. Словом, лживый, лицемерный человек легко может прикинуться добропорядочным.
Что значит слово порядочный?
1) Значительный по размеру, количеству; большой. 2) Достаточно хороший, удовлетворительный, приличный. 3) Заслуживающий уважения, не способный на низкие поступки, честный. 4) устар.
ТемаÑиÑеÑкое напÑавление: ÐÑеÑÑÑпление и Ðаказание â веÑÐ½Ð°Ñ Ñема
СовеÑÑÑ â ÑÑо ÑÑвÑÑво оÑвеÑÑÑвенноÑÑи за Ñо, ÑÑо ÑÑ Ñже Ñделал или ÑделаеÑÑ. Ðо Ñем же ÑÑÑаÑен Ñеловек без ÑовеÑÑи? СовеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³Ð°ÐµÑ Ð½Ð°Ð¼ не ÑбиваÑÑÑÑ Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ пÑÑи, не ÑовеÑÑаÑÑ Ð¾Ñибок. РеÑли Ñеловек игноÑиÑÑÐµÑ ÐµÑ Ð¸Ð»Ð¸ же пÑоÑÑо не имееÑ, Ñо он ÑпоÑобен на поиÑÑине ÑÑÑаÑнÑе веÑи.
Так, в Ñомане «ÐÑеÑÑÑпление и наказание» Ф.Ð. ÐоÑÑоевÑкий обÑаÑаеÑÑÑ Ðº Ñеме ÑовеÑÑи. ÐлавнÑй геÑой не Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÐµÐµ. ÐоÑле ÑбийÑÑва двÑÑ
Ñеловек Родион РаÑколÑников не иÑпÑÑÑÐ²Ð°ÐµÑ ÑÑвÑÑва Ð²Ð¸Ð½Ñ Ð·Ð° ÑовеÑÑенное им пÑеÑÑÑпление. Ðго ÑÑÐµÐ²Ð¾Ð¶Ð¸Ñ Ð»Ð¸ÑÑ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ Ñого, ÑÑо оказалаÑÑ Ð½ÐµÐ²ÐµÑной его ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¾ Ñом, ÑÑо он не «ÑваÑÑ Ð´ÑожаÑаÑ», а «пÑаво имееÑ». ÐÐ¾Ð»Ð¾Ñ ÑовеÑÑи РаÑколÑников еÑе до ÑодеÑнного бÑл заглÑÑен ÑÑой идеей, а поÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¾Ð½ ÑеÑил оÑÑÑеÑÑвиÑÑ Ð·Ð°Ð´Ñманное. ÐÑли Ð±Ñ ÑовеÑÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð´ÐµÐ¹ÑÑвовала на Родиона ÑилÑнее, Ñем Ñакие ÑеоÑии, Ñо он Ð±Ñ Ð½Ðµ ÑÑал ÑбийÑей. ÐÑим и ÑÑÑаÑÐ½Ñ Ð»Ñди без ÑовеÑÑи â они могÑÑ ÑделаÑÑ ÑÑо Ñгодно, не иÑпÑÑÑÐ²Ð°Ñ Ð·Ð° ÑÑо винÑ.
РоÑлиÑие Ð¾Ñ Ð Ð¾Ð´Ð¸Ð¾Ð½Ð° РаÑколÑникова, геÑой повеÑÑи Ð. ÐаÑамзина «ÐÐµÐ´Ð½Ð°Ñ Ðиза» Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÑовеÑÑÑ Ð¸ поÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑаÑкаиваеÑÑÑ Ð² ÑовеÑÑенном. ÐÑаÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑелÑно бÑл влÑблÑн в ÐизÑ, но обÑÑоÑÑелÑÑÑва ÑложилиÑÑ Ñак, ÑÑо ÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑиÑлоÑÑ Ð¶ÐµÐ½Ð¸ÑÑÑÑ Ð½Ð° дÑÑгой женÑине, коÑоÑÐ°Ñ Ð¼Ð¾Ð³Ð»Ð° Ð±Ñ Ð¾Ð¿Ð»Ð°ÑиÑÑ Ð²Ñе его долги. ЧÑвÑÑва к девÑÑке Ñже оÑÑÑли, но молодой Ñеловек даже не Ñмог пÑизнаÑÑÑÑ Ð² ÑÑом. Ðиза воÑпÑинÑла вÑÑ Ð¿ÑоизоÑедÑее как Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¸ пÑедаÑелÑÑÑво, и, впав оÑÑаÑние, ÑовеÑÑила ÑамоÑбийÑÑво. Ðо ÐÑаÑÑ Ð½Ðµ дÑмал, ÑÑо вÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑиÑÑÑ Ñак, он не Ñ
оÑел пÑиÑинÑÑÑ Ðизе болÑ. У молодого Ñеловека еÑÑÑ ÑовеÑÑÑ Ð¸ поÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¾Ð½ поÑÑиÑал ÑÐµÐ±Ñ Ð²Ð¸Ð½Ð¾Ð²Ð°ÑÑм в Ñом, ÑÑо Ñделала Ðиза. ÐÑаÑÑ Ð´Ð¾ конÑа жизни ÑаÑкаивалÑÑ, жалел о пÑоизоÑедÑем и ÑÑиÑал ÑÐµÐ±Ñ ÑбийÑей. Ðн ÑовеÑÑил оÑибкÑ, но ÑовеÑÑÑ Ð´Ð°Ð»Ð° ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÑ ÑÑо и поÑÑвÑÑвоваÑÑ Ð²Ð¸Ð½Ñ. Рином ÑлÑÑае он мог Ð±Ñ Ð² оÑеÑедной Ñаз ÑовеÑÑиÑÑ ÑакÑÑ Ð¶Ðµ оплоÑноÑÑÑ Ð¸ пÑинеÑÑи Ð±Ð¾Ð»Ñ ÐµÑе одной девÑÑке, но ÑÑого не вÑÑло.
ÐÐ¾Ð´Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ñоги ÑказанномÑ, можно ÑделаÑÑ Ð²Ñвод, ÑÑо ÑовеÑÑÑ â важнейÑее Ð´Ð»Ñ Ð»Ñдей ÑÑвÑÑво оÑвеÑÑÑвенноÑÑи за Ñвои поÑÑÑпки. ÐлагодаÑÑ ÑовеÑÑи Ð¼Ñ Ð½Ðµ ÑовеÑÑаем ÑÑÑаÑнÑÑ
оÑибок, не оÑÑÑпаемÑÑ. ÐÑди не Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð·Ð°Ð³Ð»ÑÑаÑÑ ÐµÐµ Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ñ Ð¸ оÑлÑÑаÑÑÑÑ ÐµÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿Ð¾Ñом не жалеÑÑ Ð¾ поÑледÑÑвиÑÑ
.
ÐдÑавÑÑвÑйÑе! Ð ÑожалениÑ, не знаÑ, как нÑжно к вам обÑаÑиÑÑÑÑ.
Ðам ÑдалоÑÑ Ð² Ñвоем ÑоÑинении вÑполниÑÑ ÑÑÐµÐ±Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ â 1 «ÐбÑÑм Ñлов» и â 2 «Ð¡Ð°Ð¼Ð¾ÑÑоÑÑелÑноÑÑÑ Ð½Ð°Ð¿Ð¸ÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ñогового ÑоÑинениѻ кÑиÑеÑиев оÑениваниÑ, напиÑаÑÑ ÑоÑинение по Ñеме, пÑивлеÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð°ÑгÑменÑаÑии Ñ ÑдожеÑÑвеннÑе пÑоизведениÑ. РабоÑа оÑлиÑаеÑÑÑ Ð³ÑамоÑноÑÑÑÑ. ÐмеÑÑе Ñ Ñем ÑледÑÐµÑ Ð¾Ð±ÑаÑиÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ на ÑеÑÐ¾Ñ Ð¾Ð²Ð°ÑоÑÑи в ÑазвиÑии логики.
Ð ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ ÐºÑиÑеÑиÑми пÑовеÑки иÑогового ÑоÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð°Ñа ÑабоÑа оÑениваеÑÑÑ ÑледÑÑÑим обÑазом.
Ð1 (ÑооÑвеÑÑÑвие Ñеме) + 1 балл.
Ð 2 (налиÑие лиÑеÑаÑÑÑного аÑгÑменÑа) + 1 балл.
ÐÐ»Ñ Ð°ÑгÑменÑаÑии пÑивлеÑÐµÐ½Ñ ÐºÐ»Ð°ÑÑиÑеÑкие пÑоизведениÑ: Ñоман Ф.Ð. ÐоÑÑоевÑкого «ÐÑеÑÑÑпление и наказание» и повеÑÑÑ Ð.Ð. ÐаÑамзина «ÐÐµÐ´Ð½Ð°Ñ Ðиза».
Ðго ÑÑÐµÐ²Ð¾Ð¶Ð¸Ñ Ð»Ð¸ÑÑ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ Ñого, ÑÑо оказалаÑÑ Ð½ÐµÐ²ÐµÑной его ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¾ Ñом, ÑÑо он не «ÑваÑÑ Ð´ÑожаÑаÑ», а «пÑаво имееÑ».
ÐÑкажение позиÑии авÑоÑа. ÐоÑле пÑеÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð Ð°ÑколÑникова не ÑазоÑаÑовÑваеÑÑÑ Ð² Ñвоей ÑеоÑии, как ÐÑ Ð¿ÑедполагаеÑе: он мÑÑаеÑÑÑ Ð¾Ñ Ð¾ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñвоей ниÑÑожноÑÑи (он дÑмал, ÑÑо «Ð¿Ñаво имееѻ…).
РоÑлиÑие Ð¾Ñ Ð Ð¾Ð´Ð¸Ð¾Ð½Ð° РаÑколÑникова, геÑой повеÑÑи Ð. ÐаÑамзина «ÐÐµÐ´Ð½Ð°Ñ Ðиза» Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÑовеÑÑÑ Ð¸ поÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑаÑкаиваеÑÑÑ Ð² ÑовеÑÑенном.
ХоÑелоÑÑ Ð±Ñ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾ÑÑеÑÑво пиÑаÑÐµÐ»Ñ Ñоже бÑло Ñказано. ФÑдоÑа ÐиÑ
айловиÑа ÐоÑÑоевÑкого знаеÑе, а ÐÐ¸ÐºÐ¾Ð»Ð°Ñ ÐиÑ
айловиÑа неÑ. ÐÑо не оÑибка, а пожелание бÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ внимаÑелÑнÑм к лиÑноÑÑи пиÑаÑелÑ.
Ðа мой взглÑд, в пÑедложении звÑÑÐ¸Ñ Ð¾ÑÐµÐ½Ñ Ñмелое и каÑегоÑиÑное ÑÑвеÑждение. Я Ð±Ñ Ð½Ðµ ÑÑала Ñак ÑиÑоко обобÑаÑÑ. ÐеÑои Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ñ Ð² динамике. ÐÑжно ÑÑоÑнÑÑÑ, в какие моменÑÑ, в какиÑ
ÑпизодаÑ
. ÐÑ Ð½Ðµ можем Ñ Ð°Ð±ÑолÑÑной ÑвеÑенноÑÑÑÑ ÑказаÑÑ, ÑÑо Ñ Ð Ð°ÑколÑникова оÑÑÑÑÑÑвÑÐµÑ ÑовеÑÑÑ. Ркак же его ÑнÑ? болезнÑ? ÐÑизÑÐ²Ð°Ñ ÐÐ°Ñ Ð½Ðµ пÑоÑвлÑÑÑ ÐºÐ°ÑегоÑиÑноÑÑÑ.
Ð3 (логика и композиÑиÑ) + 0 баллов
Ð ÑожалениÑ, ÑÑÑкого оÑвеÑа на вопÑÐ¾Ñ ÑÐµÐ¼Ñ Ð½Ðµ поÑледовало. ÐÑоизоÑла подмена ÑезиÑа Ñолкованием понÑÑиÑ
СовеÑÑÑ â ÑÑо ÑÑвÑÑво оÑвеÑÑÑвенноÑÑи за Ñо, ÑÑо ÑÑ Ñже Ñделал или ÑделаеÑÑ. Ðо Ñем же ÑÑÑаÑен Ñеловек без ÑовеÑÑи? СовеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³Ð°ÐµÑ Ð½Ð°Ð¼ не ÑбиваÑÑÑÑ Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ пÑÑи, не ÑовеÑÑаÑÑ Ð¾Ñибок. РеÑли Ñеловек игноÑиÑÑÐµÑ ÐµÑ Ð¸Ð»Ð¸ же пÑоÑÑо не имееÑ, Ñо он ÑпоÑобен на поиÑÑине ÑÑÑаÑнÑе веÑи. (ÐÐ¾Ñ ÑÑÑ Ð¼ÑÑÐ»Ñ Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ ÑÑиÑаÑÑ ÑезиÑом, ÐµÑ Ð½Ñжно бÑло ÑазвиваÑÑ. Ð¢ÐµÐ·Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑилÑÑ Ð½ÐµÐ´Ð¾ÑказаннÑм).
ÐÑибки
Так, в Ñомане «ÐÑеÑÑÑпление и наказание» Ф.Ð. ÐоÑÑоевÑкий обÑаÑаеÑÑÑ Ðº Ñеме ÑовеÑÑи. ÐлавнÑй геÑой не Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÐµÐµ.
ÐелогиÑнÑй пеÑÐµÑ Ð¾Ð´ к пÑимеÑÑ.
Ðн ÑовеÑÑил оÑибкÑ, но ÑовеÑÑÑ Ð´Ð°Ð»Ð° ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÑ ÑÑо и поÑÑвÑÑвоваÑÑ Ð²Ð¸Ð½Ñ. Рином ÑлÑÑае он мог Ð±Ñ Ð² оÑеÑедной Ñаз ÑовеÑÑиÑÑ ÑакÑÑ Ð¶Ðµ оплоÑноÑÑÑ Ð¸ пÑинеÑÑи Ð±Ð¾Ð»Ñ ÐµÑе одной девÑÑке, но ÑÑого не вÑÑло.
ÐелогиÑно, неоÑганиÑно вÑглÑÐ´Ð¸Ñ Ð¿Ñедположение. СÑаÑайÑеÑÑ Ð½Ð¸Ñего не домÑÑливаÑÑ.
Ð 4 (ÑеÑÑ)+ 1 балл
ÐÑибки
СовеÑÑÑ â ÑÑо ÑÑвÑÑво оÑвеÑÑÑвенноÑÑи за Ñо, ÑÑо ÑÑ Ñже Ñделал или ÑделаеÑÑ. Ðо Ñем же ÑÑÑаÑен Ñеловек без ÑовеÑÑи? СовеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³Ð°ÐµÑ Ð½Ð°Ð¼ не ÑбиваÑÑÑÑ Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ пÑÑи, не ÑовеÑÑаÑÑ Ð¾Ñибок. РеÑли Ñеловек игноÑиÑÑÐµÑ ÐµÑ Ð¸Ð»Ð¸ же пÑоÑÑо не имееÑ, Ñо он ÑпоÑобен на поиÑÑине ÑÑÑаÑнÑе веÑи.
Так, в Ñомане «ÐÑеÑÑÑпление и наказание» Ф.Ð. ÐоÑÑоевÑкий обÑаÑаеÑÑÑ Ðº Ñеме ÑовеÑÑи.
СÑаÑайÑеÑÑ Ð¸Ð·Ð±ÐµÐ³Ð°ÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑого колиÑеÑÑва повÑоÑом.
СовеÑÑÑ, напÑимеÑ, можно меÑаÑоÑиÑно назваÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð°Ñом нÑавÑÑвенноÑÑи, внÑÑÑенним ÑÑдÑÑй и Ñ.д.
РеÑли Ñеловек игноÑиÑÑÐµÑ ÐµÑ Ð¸Ð»Ð¸ же пÑоÑÑо не имееÑ, Ñо он ÑпоÑобен на поиÑÑине ÑÑÑаÑнÑе веÑи.
Слово «Ð²ÐµÑи» иÑполÑзовано неÑмеÑÑно. ÐÑÑÑе ÑказаÑÑ Ð¿Ð¾-дÑÑгомÑ: Ñеловек ÑпоÑобен на низкие поÑÑÑпки.
У молодого Ñеловека еÑÑÑ ÑовеÑÑÑ Ð¸ поÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¾Ð½ поÑÑиÑал ÑÐµÐ±Ñ Ð²Ð¸Ð½Ð¾Ð²Ð°ÑÑм в Ñом, ÑÑо Ñделала Ðиза.
РеÑÐµÐ²Ð°Ñ ÑеÑÐ¾Ñ Ð¾Ð²Ð°ÑоÑÑÑ. ÐÑÑÑе ÑказаÑÑ Ñак: … он поÑÑиÑал ÑÐµÐ±Ñ Ð²Ð¸Ð½Ð¾Ð²Ð½Ñм в гибели (в ÑамоÑбийÑÑве) ÐизÑ; ÑÑвÑÑвовал оÑвеÑÑÑвенноÑÑÑ Ð¿ÐµÑед девÑÑкой и Ñ.д.
ÐÐ¾Ð´Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ñоги ÑказанномÑ, можно ÑделаÑÑ Ð²Ñвод, ÑÑо ÑовеÑÑÑ â важнейÑее Ð´Ð»Ñ Ð»Ñдей ÑÑвÑÑво оÑвеÑÑÑвенноÑÑи за Ñвои поÑÑÑпки.
СÑаÑайÑеÑÑ Ð¸Ð·Ð±ÐµÐ³Ð°ÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½ÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÑоÑов. ÐÐ¾Ð´Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ñог — можно ÑделаÑÑ Ð²Ñвод — ÑÑо одно и Ñо же.
Ð5 (гÑамоÑноÑÑÑ) + 1 балл, вÑего допÑÑено оÑибок:
ÐÑибки
ÐÑÑогÑаÑÐ¸Ñ — 0
ÐÑнкÑÑаÑÐ¸Ñ — 2
Ðиза воÑпÑинÑла вÑÑ Ð¿ÑоизоÑедÑее как Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¸ пÑедаÑелÑÑÑво, и, впав оÑÑаÑние, ÑовеÑÑила ÑамоÑбийÑÑво.
ÐиÑнÑÑ Ð·Ð°Ð¿ÑÑаÑ. Ðиза воÑпÑинÑла и ÑовеÑÑила — одноÑоднÑе ÑказÑемÑе, поÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð·Ð°Ð¿ÑÑÐ°Ñ Ð¿ÐµÑед Рне нÑжна.
У молодого Ñеловека еÑÑÑ ÑовеÑÑÑ ÐÐТ и поÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¾Ð½ поÑÑиÑал ÑÐµÐ±Ñ Ð²Ð¸Ð½Ð¾Ð²Ð°ÑÑм в Ñом, ÑÑо Ñделала Ðиза.
Сложное пÑедложение.
ÐÑаммаÑика — 0
ÐбÑий вÑвод по ÑабоÑе
ÐÑак, ваÑе ÑоÑинение оÑениваеÑÑÑ Ð½Ð° «заÑеÑ», однако ÑледÑÐµÑ ÑÑаÑелÑно поÑабоÑаÑÑ Ð½Ð°Ð´ логикой ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¼ÑÑли (ÑезиÑно-доказаÑелÑной ÑаÑÑÑÑ: ÑÑÑÑе ÑоÑмÑлиÑÑйÑе ÑезиÑ, пÑиводиÑе доводÑ, подкÑеплÑйÑе Ð¸Ñ Ð¿ÑимеÑами из Ñ ÑдожеÑÑвеннÑÑ Ð¿Ñоизведений), ÑеÑевÑм оÑоÑмлением
УдаÑи!
7 вариантов
Как же можно спасти с помощью слов? Приведу простой пример: когда человеку плохо, он в отчаянии, жизнь наполнена проблемами и негативом, подчас доброе слово поддержки или дельный совет могут круто изменить ситуацию. Если человек почувствует, что он не один, что его понимают, ему будет значительно легче противостоять жизненным трудностям.
Так же словами можно ранить или даже убить. Это может выглядеть странным. Как это слова могут ранить человека? А это возможно, ведь сказанное в запале грубое, злое слово может пошатнуть у человека веру в себя, может внушить ему комплексы и страхи, которые, в свою очередь, станут уничтожать его изнутри. Такие вещи не проходят просто так, они могут существенно ухудшить качество жизни или привести к печальным последствиям.
Сегодня, к сожалению, все чаще звучат злые слова. Люди редко задумываются над тем, что говорят, и к каким последствием это может привести. Они просто не придают этому значения. Слова сильных мира сего могут решать судьбы целых народов. Они могут начинать войны, а могут положить им конец. Могут накормить нищих, а могут забрать у них последнее.
Хотелось бы, чтобы все окружающие внимательнее относились к своим словам и использовали их во благо. Ведь если все мы станем чуточку добрее, вместе мы сможем изменить мир к лучшему. Первый шаг на пути к этому – следить за тем, что мы говорим, и не воспринимать слова как пустой звук. Доброе слово может залечить душевные раны, это важно помнить.
«Словом можно убить, словом можно спасти, словом можно полки за собой повести…»
Нельзя не согласиться с высказыванием поэта В. Шефнера. Самое удивительное, что создало человечество, без сомнения, – это язык. Без него невозможны развитие науки, искусства жизнь людей. Вспомним русские пословицы: « Живое слово дороже мертвой буквы», «Пулей попадешь в одного, а метким словом-в тысячу», «Хорошую речь и хорошо слушать», «Человеческое слово стрелы острее»… Действительно, убеждаешься в том, как велико значение языка в нашей жизни. Конечно же, чтобы правильно выразить свою мысль, нужно учиться долго и упорно. Надо не забывать, что словом можно выразить любовь, все свои чувства , но и обидеть человека можно тоже словом. Помните: «Язык мой – друг мой» или «Язык мой –враг мой». Недавно на уроке русского языка наша учительница Светлана Михайловна прочитала нам легенду о древнегреческом баснописце Эзопе. На мой взгляд, очень поучительная легенда. Эзоп доказал философу Ксанфу, что лучшим или худшим на свете является язык. И только от человека зависит, как он будет пользоваться удивительным оружием – языком.
Слово обладает великой силой – «Ветер горы разрушает, слово народы поднимает». Обратимся к «Слову о полке Игореве». Вспомним «Золотое слово» Святослава, в котором государственный деятель обращается с призывом к русским князьям объединиться и встать на защиту Русской земли ( «Постоять за Русскую землю, за Игоревы раны»). Или «Плач Ярославны», где она обращается со словами к силам природы. Я думаю, слова Святослава и страдания, тоска Ярославны понятны людям любой эпохи. Да, оно, слово, может объединить людей, может дать силу, надежду. Когда мне плохо, нет настроения, мама всегда может найти нужные добрые слова, чтобы утешить меня. Какие они ласковые, нежные, родные!
Мама с детства воспитывала во мне бережное отношение к языку, слову. Бывает, скажешь нехорошее слово, она всегда говорила, что в эту минуту ангел отлетает и остаешься без защиты.
Великий русский писатель Л.Н. Толстой сказал: « Слово есть поступок». А за свои поступки надо отвечать по совести и не забывать, что «словом можно продать, и предать, и купить, слово можно в разящий свинец перелить».
Работа участника Всероссийского фестиваля
«Русский язык – общенациональное достояние народов Российской Федерации»
ученика 10 «А» класса ГБОУ СОШ № 861 Слепова Максима
Эссе
«Словом можно убить, словом можно спасти, словом можно полки за собой повести…»
Слова, слова, слова… Как много их у нас: ярких и будничных, жёстких и ласковых, громких и тихих. Всю свою жизнь мы черпаем из родника нашей речи бесценный запас слов. Одни из них становятся привычными, обыденными, другие дарят радость и тепло, а третьи так никогда и не попадают к нам. А жаль. Ведь иногда люди так и не произносят за всю жизнь самые заветные, золотые слова…
Слово – это грозное оружие. Если человек вкладывает в него душу, то слово становится боевым, призывным, гордым, зовущим к победе. Во времена тяжёлых испытаний для нашей Родины слово своей силой помогало народу выстоять и победить врага. 26 июня 1941 года на Белорусском вокзале впервые была исполнена песня на стихи В.И Лебедева-Кумача «Священная война». Строки из этой песни стали для всего народа призывом к борьбе с фашизмом:
Вставай, страна огромная,
Вставай на смертный бой
С фашистской силой темною,
С проклятою ордой!
Пусть ярость благородная
Вскипает, как волна, –
Идёт война народная,
Священная война!
Справедливые, гордые, мудрые слова песни стали настоящим оружием. С этой песней наши прадеды шли в бой и побеждали.
Есть слова, которые для всех нас бесценны, на каком бы языке они не произносились. Мама, любовь, Родина, жизнь… Эти слова спасают нас, помогают нам выстоять в трудную минуту. Мне очень нравятся слова о матери из поэмы Р.Г. Гамзатова «Берегите матерей», потому что они выражают восхищение, глубокое уважение к самому дорогому человеку:
Слово это – зов, и заклинанье,
И молитва в дальней стороне.
Слово это – первый луч сознанья,
Стон последних гибнущих в огне.
В этом слове – сила бескорыстья,
Доброта, которой жизнь светла,
То, о чём чуть слышно шепчут листья,
То, о чём звонят колокола…
Я думаю, что слово мама является святым для каждого человека, и произносить его нужно с уважением, любовью, добротой.
Однако слово может не только спасти человеческую душу, но и больно ранить её. Грубые, бранные, жестокие слова запоминаются нам надолго. Сегодня бранная речь стала для многих людей привычной, ежедневной, нормальной. Но разве можно такими словами поздравить друга с днём рождения, с днём свадьбы, с рождением ребёнка, объясниться в любви девушке? Для всего лучшего на Земле существуют добрые, красивые, ласковые слова. Я думаю, что к слову следует относиться бережно, и оно ответит нам добром.
?Словом можно полки за собой повести… (В. Шефнер)
Слова, слова, … Как много их у нас: ярких и будничных, жёстких и ласковых, громких и тихих. Всю свою жизнь мы узнаём ценный запас слов. Одни изних становятся привычными, обыденными, другие дарят радость и тепло, а третьи так никогда и не попадают к нам. А жаль. Ведь иногда люди так и не произносят за всю жизнь самые заветные слова.
Слово –это грозное оружие. Если человек вкладывает в него душу, то слово становится боевым, призывным, гордым, зовущим к победе. Недаром ведь ораторскому искусству обучали еще в Древней Греции. Многиереволюционеры, проповедники, политики прекрасно владели искусством слова. И поэтому вели за собой народ. Таким примером служит русский полководец Александр Васильевич Суворов, который не проиграл ни одного сражения.Также не стоит забывать Михаила Илларионовича Кутузова. Ведь и он наверняка перед боем давал ценные наставления солдатам, чтобы те не падали духом. Перед сражением с Наполеоном Кутузов говорил: «Мы Наполеонане победим. Мы его обманем».
Именно слово, простое слово, помогало победить в Великой Отечественной Войне, преодолеть все преграды. Сколько людей отважно шло в бой со словами стихов Твардовского,Симонова, прочитав статьи Шолохова, Леонова, Фадеева. И эти строки и слова наполняли сердца людей патриотизмом, ненавистью к захватчикам, вселяли веру, подбадривали и помогали выжить. Также строкипесни «Священная война» стали для всего народа призывом к борьбе с фашизмом. С этой песней наши прадеды шли в бой и побеждали.
А что же можно сказать о словах в современном мире? Оно до сих пор неутратило своей силы. Все организации, в том числе и молодёжные, имеют своего лидера, который направляет весь коллектив к цели, поддерживает в трудную минуту – и всё это используя одни лишь слова. Дажев такой маленькой группе как школьный класс есть свой лидер, способный многое сделать, сказав несколько слов.
Не стоит забывать и про писателей и поэтов, которые, своими…
Словом можно убить, словом можно спасти.
Слова в мире это единственная вещь, которую можно считать вечной. Слова были раньше, есть сейчас и будут после. Вот только с течением времени меняет отношение к ним. Раньше, слова не были пустым звуком, люди говорили только то, что считали нужным, делились информацией и своими переживаниями. Умело выражали свои чувства с помощью сонетов и точно знали, что нужно говорить другу и, каким словом можно убить врага.
На сегодняшний день слова утратили свою цену, очень часто можно услышать пустую болтовню, которая лишена смысла или ненормативную лексику, которая уже прочно укоренилась в повседневном быту. И мало кто понимает, что слово – это информация, а информация в свою очередь это энергия, которая может носить положительный или отрицательный характер и влиять на жизнь человека. Теперь слово это пустой звук, и мало кто задумывается над тем, что он говорит, но вне зависимости от этого слова витают вокруг своих создателей и непосредственно влияют на их судьбу.
Слово может быть смертельным оружием или спасительным кругом и только от человека зависит, какое значение ему нужно придавать. Временами слово может не только огорчить или обидеть, но и морально убить. Неосторожное высказывание, может сломить человека, его веру в свои силы и восстановить прежнее состояние, очень сложно ведь неосторожные слова, как древесные черви, точат душу человека изнутри, постоянно напоминая о себе.
Но в то же время вовремя сказанные слова поддержки способны вытащить человека из любой грязи, показать ему, что у него все еще есть поддержка, в него верят и тогда он может все.
Однако слова не только влияют на того кому они адресованы, грязные пустые слова и ненормативная лексика влияют на своего обладателя. Как раковые метастазы разрушают тело человека, так и эти нелицеприятные речи разрушают человеческую душу, делают его злее, не увереннее в себе, болезненней на вид и по-настоящему несчастным.
Слово – это не просто звук, это не только набор букв, это сила, которая может разрушить все на своем пути, но также может создать счастливое будущее. И только от человека зависит, как и какими словами нужно пользоваться.
Мини-сочинение на тему “Словом можно убить, словом можно спасти” (вариант 2)
Садыкова Илюса, ученица 8 класса МБОУ «Сизинская ООШ» Арского муниципального района РТ
Эссе на тему:
Словом можно убить, словом можно спасти, словом можно полки за собой повести… (В. Шефнер)
Да, слово в нашей жизни имеет очень большое значение. Если бы не слова, мы не могли бы общаться друг с другом, получать информацию, не могли бы учиться.
Вы только подумайте, сколько слов мы произносим и даже пишем ежедневно, не задумываясь об их значении, об их результате. Слова – это то, чем мы можем ранить человека, а можем даже убить, если не использовать это «оружие» осторожно. Но слово – это и успокоительное. Когда трудно кому-то из наших близких, мы можем дать им совет, успокоить их, вселить надежду, задать правильное направление.
Слова могут быть и «добрые» и «злые». Но в наше время, к сожалению, используется все больше «злых» слов. Мы говорим их иногда не намеренно, случайно, не задумываясь о последствиях, о том, что можно обидеть человека, иногда произносим их специально, с целью задеть, унизить. Такие слова мы можем услышать везде и ото всех, как от взрослых, так и от детей. Но хотелось бы слышать только хорошие слова, которые не поранят, а взбодрят, придадут сил, поддержат в трудную минуту.
И все-таки, правильно говорил Вадим Шефнер: «Словом можно убить, Словом можно спасти, Словом можно полки за собой повести, Словом можно продать, и предать, и купить, Слово можно в разящий свинец перелить…» От одного слова порой зависит жизнь многих людей, не подозревающих о том, то кто-то сейчас определит их судьбу «словом». Люди верят словам и этим совершают что-то странное – верить надо поступкам и делам.
Давайте будем осторожнее со словами, давайте будем словом только спасать, а не убивать. Давайте будем помнить, что слово – это «оружие» и не будем использовать его против людей.
В заключении хочу привести два противоположных высказывания великих людей, подтверждающих мою мысль: «Душе израненной доброе слово — лекарство» (Менандр) и «Когда слово не убьет, то палка не поможет» (Сократ).
В одном из стихотворений В. Шефнера есть такие строки:
Словом можно убить, словом можно спасти,
Словом можно полки за собой повести.
Я понимаю эти строчки так: у слова великая сила, которая способна убить человека или исцелить его. Сила слова способна убедить окружающих, заставить их идти в бой, на жертвы, на великие подвиги. И это действительно так.
Мы читаем произведение и проникаемся либо симпатией, либо антипатией к героям. Одни у нас вызывают сочувствие, другие – лютую ненависть. И все это достигается простыми словами. Но они складываются в такую картину, которая не оставляет читателя равнодушным. Стоит только вспомнить героев повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Петр Гринев в начале произведения недоросль. Его не волнует ничего, кроме детских забав. Но постепенно, знакомясь с ним ближе, начинаешь испытывать к этому герою симпатию. Другой герой Швабрин почти с первых минут знакомства становится неприятен. А когда узнаешь об истинной причине его поступков, то вообще испытываешь к нему отвращение. И все эти чувства вызваны в нас словом.
Последняя строчка стихотворения Шефнера заставляет вспомнить другого литературного героя. Это Тарас Бульба из одноименной повести Н.В. Гоголя. Перед решающим сражением старый казак произносит речь о товариществе. Он говорит простые слова. Но они западают в душу казаков. Старые воины вспоминают прошлые битвы, потерянных в боях друзей. В сердцах молодых казаков загорается огонь великого братства казацкого, и они готовы идти в бой и сражаться ради спасения своих товарищей. Зажженные великим словом сердца казаков наполняются мужеством, стремлением победить врага любой ценой. И они насмерть стоят и не отступают перед превосходящими силами поляков. А Тарас Бульба, зная великую силу слова, как могучий былинный богатырь, мчится сквозь редеющие полки и подбадривает казаков криком: «А есть ли еще порох в пороховницах? Не иссякла ли казацкая сила?» И бросаются казаки в бой. Они гибнут. Но у них на устах лишь Родина и казацкое братство, за которое они отдают свои жизни.
А сколько жизней спасло ласковое слово, внимательное отношение к окружающим. Иногда достаточно просто поговорить с человеком, чтобы спасти ему жизнь. Ведь некоторые люди находятся на грани срыва. Они не находят выхода из трудной ситуации. И тогда на помощь могут прийти вовремя сказанные слова поддержки или сочувствия. Сестры милосердия часто спасали раненных не тем, что лечили их раны. Они разговаривали с ними, выслушивали их и тем самым исцеляли души людей. И человек снова загорался желанием жить, преодолеть боль, быть полезным окружающим его людям. У слова великая сила, о которой нужно помнить и использовать ее лишь во благо.