Что важнее личное счастье или благополучие родины итоговое сочинение кому на руси жить хорошо

Автор: самый зелный 02.09.2021 как ныне сбирается вещий олег отмстить неразумным хозарам, так и выпускник набирается сил и знаний

Автор:
Самый Зелёный
 ·

«Как ныне сбирается вещий Олег отмстить неразумным хозарам», так и выпускник набирается сил и знаний для схватки, где на кону стоит допуск к ЕГЭ. Для наиболее эффективной подготовки ученик, как и князь Олег (а чем мы хуже?), должен обратиться к кудеснику — Многомудрому Литрекону. Он уже примерно знает, какие темы готовит год грядущий, поэтому написал аргументы по направлению «Кому на Руси жить хорошо? — вопрос гражданина» для итогового сочинения 2021-2022 года. Список литературных примеров поможет набраться творческой энергии для покорения писательского поприща, пусть и в масштабах экзамена. Кстати, если каких-то аргументов не хватает, обратитесь к Литрекону в комментариях, и он все добавит. Приятного просвещения! И посмотрите темы, направления (с комментариями) и пример сочинения этого года.

  1. Верно ли утверждение, что Родину не выбирают? Н.В. Гоголь в повести «Тарас Бульба» доказал, что человек не может выбрать Родину, ведь он родился и сформировался в определенной среде, которая уже оказала на него определенное влияние. Так, Андрий был казаком и впитал традиции и нравы казачества. Несмотря на то, что его сходство с отцом прослеживается далеко не во всех аспектах, он также проникается культурой Сечи и перенимает ее кодекс поведения. Андрий пьет, гуляет, дерется и получает от этой жизни удовольствие. Лишь любовь к панночке убеждает его переменить сторону в сражении и предать веру отцов. Герой видит польские нравы в розовых очках своей симпатии к девушке. Поэтому он надевает другие доспехи, но своим в среде поляков не становится. Никто не последовал за ним, когда казаки заманили его в ловушку. А в финале, уже после смерти Андрия, Гоголь выхватывает из толпы на площади красивую панночку, которая смеется. Герой не смог выбрать Родину, Польша ею для него не стала. Зато он предал ту, что была для него единственной.
  2. Стоит ли покидать малую родину ради достижения успеха? В.М. Шукшин в рассказе «Срезал» демонстрирует разницу между тем, кто покинул малую родину для достижения успеха, и тем, кто остался. Константин Журавлев стал кандидатом наук, нашел жену себе под стать, завел семью. Он стал успешным человеком и достиг высокого уровня благосостояния. Дочь посещала школу и имела все перспективы пойти по стопам родителей. А что нашел в деревне эрудит Глеб Капустин? Он питал свой ум вырезками из газет и случайными источниками знаний, поэтому его образование напоминает не систему, а сборную солянку из неприменимых премудростей. Он остался один, в деревне он не может найти компанию своего уровня, и все смотрят на него, как будто он шут и показывает представление. Он не сделал карьеру, не женился, не завел детей. Самоутверждение, мелкое и подлое, он находит только в унижении тех, кто чего-то добился в жизни. Глебу обидно, что он сам никуда не поехал и ничего не смог сделать. Поэтому его пример убеждает нас в том, что человек должен искать средства для реализации себя в том месте, где для этого созданы все условия. Кандидатом наук в деревне не стать — это очевидно.
  3. Какие проблемы мешают людям найти счастье на Руси? Н.А. Некрасов в поэме «Кому на Руси жить хорошо» показал, что люди на Руси зачастую становятся жертвами друг друга и своих слабостей. Социальное неравенство во многом определяется их нежеланием работать над собой. «Умны крестьяне русские, одно нехорошо, что пьют до одурения, во рвы, в канавы валятся — Обидно поглядеть!» — вот так Павел Веретенников, знаток русской жизни, говорит о тех, за кем наблюдает. Конечно, пьяницы тут же находят оправдание: тяжелая работа заставляет их злоупотреблять спиртным. Но неужели бить жен и детей их тоже принуждает труд? Неужели пропивать последние гроши в кабаке и оставлять семью без еды требует лично царь или барин? Все эти проблемы исходят из глубин их душ, порочных и слабых. Можно было бы не выпивать, как сам Некрасов, оказавшийся в столице без материальной помощи отца и вынужденный голодать, чтобы заниматься тем, что ему нравилось. Можно было бы откладывать деньги и начать свое дело, ведь многие купцы были выходцами из крестьянства. Возможности жить хорошо были у всех, но порочные желания и вечные оправдания мешают героям взяться за ум и перестать во всем винить богачей.
  4. Кто счастлив на Руси? Ф.М. Достоевский в романе «Преступление и наказание» показывает человека, который был счастлив, несмотря на бедность и униженность положения. В отличие от Раскольникова, который жил на средства матери и сестры, да еще и жаловался на судьбу, Разумихин не получал помощи. Зато он много работал, чтобы оплатить учебу самостоятельно: давал уроки, делал переводы, старался заработать честно. Дмитрий много веселится, общается со всеми, умеет дружить и сопереживать людям, поэтому его окружают позитивные и доброжелательные товарищи, которые выручают и Раскольникова. Все эти юноши не думают о своем высоком статусе и сравнении с Наполеоном. Они трудятся и добиваются успеха, а не замыкаются в своем несчастье. Живет Дмитрий не богаче Родиона, но он счастлив и делится этим состоянием с другими. Значит, внутреннее состояние зависит не от дохода или происхождения, а от того, насколько человек открыт миру и готов к созидательному взаимодействию с ним.
  5. Как Вы относитесь к жизненной позиции «где родился — там и пригодился»? А.П. Чехов в рассказе «Невеста» призывает людей выйти из зоны комфорта и отправиться туда, где их таланты можно раскрыть и усовершенствовать. Его героиня живет в маленьком городе и довольствуется малым — тем, что ей дает обеспеченная бабушка. Для Нади нашли подходящего жениха и сняли дом. И все идет к свадьбе, только вот невесело невесте. Она родилась там, где ее способности пригодиться не могут. В этом городе юной девушке только и остается, что выйти замуж и вести праздную жизнь с скуке и довольстве. Но Надя поняла, что хочет иной судьбы. Благодаря студенту Саше она смогла сбежать из дома и поступить в учебное заведение. Родные простили Надю и приняли ее выбор. А она обрела счастье в саморазвитии, возможном только в большом городе. Увы, в глубинке люди не могут получить достойное образование и найти работу по специальности.
  6. Кому на Руси жить плохо и почему? И.С. Тургенев в рассказе «Му-му» описал судьбу крепостного человека, который был зависим от своей сумасбродной барыни. В условиях рабства люди не могут быть счастливы, в чем мы убеждаемся, читая данную историю. Герасима насильно перевезли из деревни в город, принудили отказаться от брака с любимой женщиной, а потом и лишили единственного близкого ему существа — собаки. Помещица приказала крепостному топить Му-му просто из-за того, что таков был ее каприз. А человек не имел права ослушаться. С горечью Герасим осознал: будучи собакой на крепостной привязи, он сам не может заводить ни семью, ни животных. Он не мог сберечь то, что ему дорого, ведь вся его жизнь была сравнима лишь с участью самой Му-му. Поэтому до конца своей жизни он прожил один. Ему жилось плохо на Руси, потому что он был зависимым человеком и не мог управлять своей жизнью. На таких условиях ему было бы плохо везде.
  7. Что нужно сделать, чтобы на Руси всем жилось хорошо? Н.Г. Чернышевский в романе «Что делать?» предложил публике свой план по усовершенствованию России. И он отчасти воплотился в жизнь, ведь был правильным: чтобы женщины жили свободно и счастливо, а мужчины не тащили в одиночку бремя содержания семьи, необходимо создать условия для полноценного вовлечения всех людей в экономические, социальные и политические процессы. Девушки должны иметь право на образование, работу и равные возможности в обществе. Находясь в финансовой зависимости, они становятся предметами торговли и бесправными существами, судьба которых — это узаконенная форма проституции, брак без любви и выбора. Вера могла быть насильно выдана замуж за Михаила, и лишь вмешательство Дмитрия помогло ей встать на ноги и начать себя обеспечивать. Поэтому в финале героиня стала образованной, успешной и счастливой женщиной, а ее семья была построена на любви и взаимоуважении. Сейчас все девушки в нашей стране имеют такие возможности, что изменило нашу жизнь к лучшему.
  8. Какие обязанности налагает на человека статус гражданина страны? Л.Н. Толстой в романе-эпопее «Война и мир» показал разные точки зрения на долг гражданина перед Родиной. В эпилоге Пьер Безухов настаивает на необходимости перемен и пересмотре прав монарха. Он входит в тайные общества и хочет активно участвовать в формировании политического курса страны и ее законов. Пьер не исключает и возможности открытого выступления против существующего строя. А Николай Ростов, напротив, видит обязанность гражданина в защите государства от таких инициатив. Он открыто признает, что может применить оружие против бунтовщиков, какими бы ни были их намерения. По его мнению, подданые должны подчиняться, а решать глобальные вопросы должен лишь царь. Оба героя осознают свой долг перед Родиной, но его видение у каждого свое. 
  9. Какие реформы могли бы улучшить жизнь человека на Руси? Н.В. Гоголь в пьесе «Ревизор» поднимает важные проблемы России, которые пока имеют статус «вечных». Чиновники воруют, халатно относятся к своим обязанностям и всячески унижают своих сограждан, которым повезло меньше. Для героев нет ничего святого: внешне набожные и степенные господа расхищают даже те деньги, которые выделены на строительство церкви. Городничий закрывает глаза на лень и бестолковость подчиненных, их связывает круговая порука. Поэтому они стремятся вовлечь в нее приезжего проверяющего. Подкупы не имеют границ, городничий даже готов отдать свою дочь замуж за Хлестакова, которого едва знает. К сожалению, воз и ныне там, чиновники все еще злоупотребляют своим положением. Видимо, без кардинального ужесточения контроля и наказания за коррупцию невозможно решить эти проблемы раз и навсегда.
  10. Что мешает людям «жить хорошо» на Руси? М. Горький в пьесе «На дне» продемонстрировал пороки, которые присущи многим русским людям, считающим себя несправедливо обделенными судьбой. Ночлежку населяют далеко не ангелы: шулеры, бывшие каторжники, воры, пьяницы. Даже честный работник Клещ, который так гордится своим положением, сживает со свету жену, бьет ее и оскорбляет. А Василиса, едва вырвавшись из грязи в князи благодаря браку по расчету, тиранит людей без жалости. Увы, нравы этой среды полностью соответствуют уровню ее достатка. Актер, Барон, Сатин, Бубнов вовсе не стремятся трудиться и выходить из нищеты. Им и так нормально, ведь делать ничего не нужно и ответственности никакой. Сатин открыто пропагандирует лень и противопоставляет себя тем, кто трудится. Что мешает им жить хорошо? Они сами и менталитет социального дна.
  11. Какие социальные проблемы предстоит решить моим соотечественникам? М. Горький в повести «Детство» показал социальные проблемы, которые, к сожалению, не решены до сих пор. Речь идет о насилии в семье. В доме Кашириных постоянные драки и скандалы. Дети становятся жертвами агрессивного и злого дедушки, которому никто не может помешать учинять унизительные расправы. Василий Васильевич бьет и жену, и детей, хоть они уже и взрослые. Поэтому нас не удивляет тот факт, что сыновья Каширина выросли такими же жестокими, пьющими и неблагополучными родителями. Они готовы убить отца за наследство, а детей не жалеют, как и жен. Один из них даже довел супругу до гроба своими побоями. Сегодня детей из таких семей изымают, но не всегда. Довольно долго они могут терпеть насилие и издевательства. Видимо, в этой сфере закон требуется ужесточить, а контролирующие органы заменить на более эффективные.
  12. Как научиться ценить свою Родину? А.С. Грибоедов в пьесе «Горе от ума» доказал парадоксальную вещь: люди учатся патриотизму за рубежом! Александр Чацкий получил заграничное образование и несколько лет путешествовал. Глядя на благополучие и прогрессивность других стран, он понял, чего не хватает его Родине. У Александра появилась четкая гражданская позиция. Он сформулировал взгляды и почувствовал желание помочь своей России. Герой думал, что и дома найдет единомышленников. Однако соотечественники оказались более равнодушными и эгоистичными, чем он. Дворяне имели узкий кругозор, из своих хором не выезжали, поэтому им казалось, что все нормально. Реформаторов они считали якобинцами и осуждали. Для них патриотизм ограничивался орденом на шее и безграничной лояльностью правящей элите. Им не хватало опыта Александра и его кругозора, чтобы понять, что России нужно развитие, что у нее есть огромный потенциал, что французики из Бордо — не предел мечтаний.
  13. Что важнее: личное счастье или благополучие Родины? М.А. Шолохов в рассказе «Судьба человека» доказал, что благополучие каждого из нас неразрывно связано с Родиной и ее состоянием. Андрей Соколов мог бы отсидеться в погребе и понаблюдать за битвами издалека, а не рисковать собой… Или не мог? Нет, конечно! Враги приходили в каждый дом, разоряли все земли. Альтернативы не было. Андрей не мог наслаждаться счастьем наедине с семьей, когда вражеский снаряд разнес его дом и убил жену и дочерей. Война не щадила никого и показывала каждым своим патроном, что личного счастья на оккупированной земле быть не может. Человек неразрывно связан со своей страной и ее судьбой, поэтому выбирать ему не приходится.
  14. В чем польза и опасность патриотизма? Л.Н. Толстой в романе «Анна Каренина» показал изнанку патриотизма, когда людей загоняли на сербскую войну, прикрывая очевидное безумие этой затеи возвышенными речами о благе Родины. Какой? Чьей? Но эти вопросы пропаганда обходит стороной. Общественное мнение обмануто ею. Светские дамы с улыбками и цветами провожают на бойню тех, кто воспринимает геополитику буквально и погибнет, в отличие от хитрых агитаторов. Разговоры о патриотизме прикрывают амбиции властолюбцев и направляют людей на смерть. А по факту судьба «славянских народов» не должна затрагивать интересы солдат из других стран, ведь такая война, как это позже и случится, перерастает в мировую и заканчивается поражением всех участников. Человек должен быть готов защищать только свой дом, а другие спекуляции на патриотизме нужно пресекать, так как они ведут к войне.
  15. Какими качествами обладает русский человек? Н.С. Лесков в сказе «Левша» описал менталитет русского народа в образе главного героя. Он талантлив, патриотичен, религиозен. Левша без образования, микроскопа и большого финансирования смог подковать иностранную танцующую блоху и проявить феноменальное мастерство. Но он же проявляет и отрицательные качества русского человека: много пьет, терпит унижения вышестоящих особ и не понимает свою значимость в стране. Будучи честным, работящим и преданным Родине мастером, он не соглашается переехать в Англию, несмотря на заманчивые условия. Но он же напивается и не выполняет свою миссию: его оружейный секрет теряется, ведь никто не будет прислушиваться к пьянице. Русский менталитет невероятно сложен и парадоксален. У нас талантливый и смекалистый народ, но не знает себе цену и не может постоять за свои права.

Чего-то не хватило? Напишите — добавим.

Метки: 11 классаргумент из литературыдекабрьское сочинениеитоговое сочинениеподборкапример из литературысписок

Читайте также:

Источник

Тематическое направление: Кому на Руси жить хорошо? – вопрос гражданина.

       Что важнее: личное счастье или благополучие Родины? Каждый человек самостоятельно решает это для себя. Кто-то яро верит в то, что мы должны беречь свое наследие для поколений, а кому-то будет достаточно и личного благополучия. В правильности такой точки зрения меня убеждает художественная литература.
        Ð’асиль Быков в своем произведении «Ð–ÑƒÑ€Ð°Ð²Ð»Ð¸Ð½Ñ‹Ð¹ крик» очень ярко раскрывает эту тему. Молодой солдат Овсеев отправляется на войну и, когда приходит час принимать тяжелое решение, он выбирает себя, а не Родину. Поступок Овсеева можно объяснить тем, что он считает себя исключительным, талантливым, лучше всех. Он никогда не сомневался в том, что он важнее других и, когда он пошел сдаваться немцам, он сделал это без раздумий.  Ð¯ считаю, солдат Овсеев – это пример того, что только сам человек определяет для себя не всегда правильные, но важные для него вещи.
      Ð¡Ð»ÐµÐ´ÑƒÑŽÑ‰Ð¸Ð¹ пример я хочу привести из текста «Письма о добром и прекрасном» Дмитрия Сергеевича Лихачева. В письме пятом он рассуждает о смысле жизни и важности правильного выбора цели. Как он говорит : «Одно правило в жизни должно быть у каждого человека, в его цели жизни, в его принципах жизни, в его поведении: надо прожить жизнь с достоинством, чтобы не стыдно было вспомнить.». Автор уверен, что достойный человек — это человек, который может найти радость в добродушие к другим, который может отказать себе в мелких радостях и отдать их.
      ÐŸÐ¾Ð´Ð²Ð¾Ð´Ñ итоги сказанному, можно ясно увидеть, что каждый сам определяет важные для него вещи. Иногда человек считает, что он — это его исключительная ценность и ничего больше, кроме собственного счастье не важно и не сможет осчастливить его. Другие же уверены, что благополучие близких и Родины — это высшая ценность.

Здравствуйте, Ангелина!

Вам удалось создать самостоятельную работу. Вместе с тем следует обратить внимание на объём: ФИПИ рекомендует стремиться к 350 словам.

В соответствии с критериями проверки итогового сочинения ваша работа оценивается следующим образом.

К1 (соответствие теме) + 1 балл.
Тема раскрыта, хотя сделали Вы это поверностно. Во вступлении ответ на вопрос дан.

К 2 (наличие литературного аргумента) + 1 балл.

Аргументы выбраны верно, иллюстрируют ключевой тезис сочинения. Предпринята попытка осмысления произведений в аспекте заявленной темы.
Анализ поверхностный. Попробуйте сделать опору на эпизод в художественном произведении, поразмышляйте над фразой академика Лихачёва, можете обратиться к его личности, фактам из биографии: патриот, он делает однозначный выбор.  

К3 (логика и композиция) + 1 балл
В целом структура силлогизма ТЕЗИС-ДОВОД-ВЫВОД выдержана. Не хватает микровыводов после аргументов. Нужно вернуться к теме, должны прозвучать ключевые слова.
Вывод почти повторяет вступление: так быть не должно, это нарушение логики.  Ð’ финале нужно обобщить сказанное и вывести мысль на новый уровень. Но не так, чтобы это был новый тезис, требующий доказательства.

Что важнее: личное счастье или благополучие Родины?

Повтор темы- неудачное начало. Перенесите проблемный вопрос, не повторяя слово в слово тему, после вступления- это станет отличным переходом к литературным аргументам.

К 4 (речь)+ 1 балл

Кто-то яро верит в то, что мы должны беречь свое наследие для поколений, а кому-то будет достаточно и личного благополучия. В правильности такой точки зрения меня убеждает художественная литература.

МЫ- кого Вы имеете в виду?
Своим наследие быть не может.
Наследине- явление культуры, быта, полученное от предыдущих эпох, от прежних деятелей.
МЕНЯ- лишнее слово.

Василь Быков в своем произведении «Ð–ÑƒÑ€Ð°Ð²Ð»Ð¸Ð½Ñ‹Ð¹ крик» очень ярко раскрывает эту тему.

На что именно указывает местоимение? В тезисе было два посыла: одни берегут наследие, другие живут для себя.  

Молодой солдат Овсеев отправляется на войну и, когда приходит час принимать тяжелое решение, он выбирает себя, а не Родину. Поступок Овсеева можно объяснить тем, что он считает себя исключительным, талантливым, лучше всех. Он никогда не сомневался в том, что он важнее других и, когда он пошел сдаваться немцам, он сделал это без раздумий.  Ð¯ считаю, солдат Овсеев – это пример того, что только сам человек определяет для себя не всегда правильные, но важные для него вещи.

повтор слов ОВСЕЕВ, ОН
САМ и ДЛЯ СЕБЯ- плеоназм
вещи= предметы
Вы говорите о поступках, нравственных ориентирах, личностных качествах.

каждый сам определяет важные для него вещи

Неверный выбор слова

В письме пятом он рассуждает о смысле жизни и важности правильного выбора цели. Как он говорит

повтор

достойный человек — это человек, который

повтор

найти радость в добродушие к другим

радость в добродушном отношении к другим

может отказать себе в мелких радостях и отдать их.

«ÐžÑ‚дать МЕЛКИЕ радости» звучит иронично (а большие радости себе оставит?)

Подводя итоги сказанному, можно ясно увидеть

Стиль! Концеляриты

Иногда человек считает, что он — это его исключительная ценность и ничего больше, кроме собственного счастье не важно и не сможет осчастливить его.

Неверное использование местоимений рождает путаницу: кто кого должен осчастливить? Кто чья ценность?

К5 (грамотность) + 1 балл, всего допущено ошибок: указать

Ошибки

Орфография

в добродушиИ

кроме собственного счастье не важно

кроме счастьЯ
НЕВАЖНО чаще всего пишут слитно

Пунктуация

Как он говорит : «Одно правило в жизни должно быть у каждого человека, в его цели жизни, в его принципах жизни, в его поведении: надо прожить жизнь с достоинством, чтобы не стыдно было вспомнить.».

Несуществующий стык знаков. Точки перед кавычками не надо.

ничего больше, кроме собственного счастье ЗПТ не важно

Обороты с предлогом «кроме» обычно обособляются, если предлог можно заменить словами «исключая, не считая кого-либо, чего-либо».

Грамматика

Кто-то яро верит в то, что мы должны беречь свое наследие для  ÐŸÐ ÐžÐŸÐ£Ð©Ð•ÐÐž СЛОВО-ОПРЕДЕЛЕНИЕ поколений

Как он говорит:

Ошибка в построении СП.
Цитату нужно оформить или как прямую речь (слова автора без КАК), или использовать вводную конструкцию: По словам Д.С. Лихачёва,… (слова академика в кавычках со строчной буквы).
Можно использовать микроцитирование.

Рекомендация:

Дмитрия Сергеевича Лихачева.

Д.С.Лихачёва

Общий вывод по работе

Итак, Ангелина, Ваше сочинение оценивается на «зачет», однако следует тщательно поработать над композицией и речью.

Удачи!

Источник

Èòîãîâîå ñî÷èíåíèå 2021/2022, Ñî÷èíåíèÿ ïî ïîýìå Í. À. Íåêðàñîâà «Êîìó íà Ðóñè æèòü õîðîøî»



     Ñî÷èíåíèÿ íà äàííóþ òåìó, êàê âàðèàíò ïîäãîòîâêè ê èòîãîâîìó ñî÷èíåíèþ.

Ñî÷èíåíèÿ ïî ïîýìå Íåêðàñîâà «Êîìó íà Ðóñè æèòü õîðîøî»

   
Ñî÷èíåíèå íà òåìó:     Êàê ïîíèìàþò ñ÷àñòüå ãåðîè ïîýìû Í.À. Íåêðàñîâà «Êîìó íà Ðóñè æèòü õîðîøî»

Ñïðàâåäëèâîñòü òðåáóåò âñòóïàòüñÿ çà ëþäåé ñòðàäàþùèõ.
Í. Ã. ×åðíûøåâñêèé

Ïîýìå «Êîìó íà Ðóñè æèòü õîðîøî» (1863–1877) Í.À. Íåêðàñîâ îòäàë äîëãèå ãîäû íåóñòàííîãî òðóäà.  íåé ïîýò îòðàçèë ïðèâû÷êè, âçãëÿäû, õàðàêòåð, íàäåæäû ðóññêîãî íàðîäà. Ýòî íàñòîÿùàÿ ýíöèêëîïåäèÿ äîðåôîðìåííîé è ïîðåôîðìåííîé æèçíè ñòðàíû.

Ñþæåò ïîýìû áëèçîê ê ôîëüêëîðíûì ìîòèâàì, ñâÿçàííûì ñ ïîèñêàìè ëó÷øåé äîëè ÷åëîâå÷åñêîé, ñ ïîèñêàìè ïðàâäû è ñ÷àñòüÿ. Îïèñàíèå òîãî, ÷òî âèäåëè âî âðåìÿ ñòðàíñòâèé ïî Ðóñè ñåìü ïðàâäîèñêàòåëåé, ðàññêàçû î ñåáå âîîáðàæàåìûõ ñ÷àñòëèâûõ è ñîñòàâëÿþò ñîäåðæàíèå ïîýìû «Êîìó íà Ðóñè æèòü õîðîøî».

Çàìûñåë ïîýìû íåñêîëüêî ðàç ìåíÿëñÿ. Ñíà÷àëà Íåêðàñîâ õîòåë ïîêàçàòü, ÷òî â Ðîññèè ïîñëå îòìåíû êðåïîñòíîãî ïðàâà âñå ïðîñòûå ëþäè íåñ÷àñòëèâû. «Ñ÷àñòëèâûì» äîëæåí áûë ñ÷èòàòü ñåáÿ ïüÿíûé áåäíÿê, íàøåäøèé âðåìåííîå çàáâåíèå, îäóðìàíèâ ñåáÿ âîäêîé.

Íî Íåêðàñîâ çàâåðøàë ðàáîòó íàä ïîýìîé â 70-å ãîäû, êîãäà ðàñïðîñòðàíåííûì ÿâëåíèåì áûëî «õîæäåíèå â íàðîä», è ìíîãèå ìîëîäûå ëþäè â ñëóæåíèè íàðîäó íàõîäèëè âûñøåå ñ÷àñòüå.  ïîñëåäíåé ÷àñòè ïîýìû Íåêðàñîâ è ðèñóåò îáðàç ïî-íàñòîÿùåìó ñ÷àñòëèâîãî ÷åëîâåêà: ýòî Ãðèøà Äîáðîñêëîíîâ, «íàðîäíûé çàñòóïíèê», «âîïëîùåíèå ñ÷àñòèÿ íàðîäíîãî».

Êðåñòüÿíñòâî ïðåäñòàåò â íà÷àëå ïîýìû êàê íåîðãàíèçîâàííàÿ ìàññà, êîòîðàÿ è ñàìà íå çíàåò, î ÷åì êðè÷èò:

È â ïðàâäó: ñàìè ñïîðùèêè
Åäâà ëè çíàëè, ïîìíèëè —
Î ÷åì îíè øóìÿò…

È âñå æå Íåêðàñîâ âèäèò èçìåíåíèÿ â ñîçíàíèè íàðîäà óæå â òîì, ÷òî íàðîä ìîæåò ðàññóæäàòü î ïðàâäå è î ñ÷àñòüå. Íèùèå ìóæèêè èç çàáûòûõ Áîãîì äåðåâåíü çàäóìàëèñü î òîì, «êîìó æèâåòñÿ âåñåëî, âîëüãîòíî íà Ðóñè». È âîò ðåøàþò îíè, ïîäîáíî ãåðîÿì ðóññêèõ íàðîäíûõ ñêàçîê, ïîéòè ïî ñâåòó è âûÿñíèòü, ãäå îíî, ýòî ñ÷àñòüå. Ñåìü ìóæèêîâ ñòàíîâÿòñÿ ñòðàííèêàìè-ïðàâäîèñêàòåëÿìè, îíè äàþò îáåò íå âîçâðàùàòüñÿ äîìîé è íå âèäåòü ñâîèõ æåí è äåòåé, ïîêà íå óçíàþò ïðàâäû.

 íà÷àëå ïóòè ñòðàííèêè ñ÷èòàëè ñ÷àñòëèâûìè òîëüêî ãîñïîä è ñïîðèëè ëèøü î òîì, êîìó èç íèõ áîëüøå ñ÷àñòüÿ äîñòàëîñü. Êòî ñ÷àñòëèâåå — ïîï, ïîìåùèê, ÷èíîâíèê, êóïåö èëè öàðü? Îíè áûëè óâåðåíû, ÷òî ìóæèöêîãî ñ÷àñòüÿ íà ñâåòå íåò è íå÷åãî åãî èñêàòü.

Òàêèì îáðàçîì, ñíà÷àëà ñ÷àñòüå â ñîçíàíèè ïðàâäîèñêàòåëåé ñâÿçûâàëîñü ñ áîãàòñòâîì. Ìóæèêè âñòðå÷àþò ïîïà, èäåàë êîòîðîãî «ïîêîé, áîãàòñòâî, ÷åñòü», Íî ïîñòåïåííî âûÿñíÿåòñÿ, ÷òî ìíîãèå âëàñòü èìóùèå ñ÷àñòëèâûìè ñåáÿ íå ñ÷èòàþò. Ïîëó÷àåòñÿ, ÷òî ñ÷àñòëèâûõ íåò íà Ðóñè? Óæå âñòðå÷à ñ ïîïîì çàñòàâëÿåò íåêðàñîâñêèõ ìóæèêîâ ïðèçàäóìàòüñÿ:

Íó âîò òåáå õâàëåíîå
Ïîïîâñêîå æèòüå.

Ïîñòåïåííî ê ñòðàííèêàì íà÷èíàþò ïîäõîäèòü ðàçíûå ëþäè: äâîðîâûå, ñîëäàòû, êàìåíîòåñû, êîòîðûå ðàññêàçûâàþò î ñâîåì ñ÷àñòüå. Ïîíà÷àëó ìóæèêè íå ïðèíèìàþò âñåðüåç ýòè ðàçãîâîðû. Êàêîå ñ÷àñòüå ìîæåò áûòü áåç áîãàòñòâà?

Ýõ, ñ÷àñòèå ìóæèöêîå!
Äûðÿâîå ñ çàïëàòàìè,
Ãîðáàòîå ñ ìîçîëÿìè,
Ïðîâàëèâàé äîìîé!

Íî çàòåì îíè ñëûøàò ðàññêàç î ñ÷àñòëèâîì ÷åëîâåêå Åðìèëå Ãèðèíå. Îí âñåãäà áûë ÷åñòíûì è ïîðÿäî÷íûì. Îí æèë ïî çàêîíàì íàðîäíîé ïðàâäû:

Ñåìü ëåò ìèðñêîé êîïåå÷êè
Ïîä íîãîòü íå çàæàë,
Ñåìü ëåò íå òðîíóë ïðàâîãî,
Íå ïîïóñòèë âèíîâíîìó,
Äóøîé íå ïîêðèâèë…

Èñòîðèÿ æèçíè Åðìèëà âõîäèò â ïðîòèâîðå÷èå ñ ïðåäñòàâëåíèÿìè î ñ÷àñòüå ìóæèêîâ-ñòðàííèêîâ. Ó Åðìèëà áûëî âñå äëÿ ñ÷àñòüÿ. Ó íåãî è äåíüãè âîäèëèñü, è íàðîä åãî óâàæàë. È ÷òî æå, áåðåæåò ñâîå ñ÷àñòüå Åðìèë? Íåò, îí æåðòâóåò èì âî èìÿ äðóãèõ ëþäåé. Âûñòóïàÿ êàê íàðîäíûé çàñòóïíèê, îí áüåòñÿ çà äîáðî è ïðàâäó è âî âðåìÿ áóíòà â «âîò÷èíå ïîìåùèêà Îáðóáêîâà» âñòàåò íà ñòîðîíó êðåñòüÿí. Ïðàâäîèñêàòåëè íå ìîãóò âñòðåòèòüñÿ ñ íèì, òàê êàê îí òåïåðü ñèäèò â îñòðîãå.

Ñóäüáà Åðìèëà çàñòàâëÿåò êðåñòüÿí ïî÷óâñòâîâàòü íåðàçðåøèìîñòü ïîíÿòèé «ñ÷àñòüå» è «âîëÿ». Ó íèõ òàêè íà÷èíàåò â ñîçíàíèè ðîæäàòüñÿ èäåàë íàðîäíîãî çàñòóïíèêà — òîãî, êòî îòñòàèâàåò èíòåðåñû íàðîäà. Ïîñòåïåííî ïðåäñòàâëåíèå î ñ÷àñòüå ó ìóæèêîâ ðàñòâîðÿåòñÿ äî ïðåäñòàâëåíèÿ îá îáùåíàðîäíîì ñ÷àñòüå. Òàê, íà âîïðîñ Âëàñà: «Î ÷åì æå âû õëîïî÷åòå?» — îíè îòâå÷àþò:

Ìû èùåì, äÿäÿ Âëàñ,
Íåïîðîòîé ãóáåðíèè,
Íåïîòðîøåííîé âîëîñòè,
Èçáûòêîâà ñåëà!

Íàðîä ñ÷èòàåò ñ÷àñòëèâûìè Åðìèëà Ãèðèíà, Ñàâåëèÿ, Ìàòðåíó Òèìîôååâíó. Ðàññêàçû î íèõ óáåæäàþò â òîì, ÷òî â íàðîäíîì ïðåäñòàâëåíèè î ñ÷àñòüå áîãàòñòâî íå ÿâëÿåòñÿ ãëàâíûì. Èäåàë ñ÷àñòüÿ ïðåäïîëàãàåò ñîñòðàäàíèå è ëþáîâü ê ëþäÿì, äîáðî, ïðàâäó, ñâîáîäó.

Íåêðàñîâ âèäåë è îòðèöàòåëüíûå ñòîðîíû êðåñòüÿíñêîé æèçíè. Ïîýòà íå ìîãëî íå âîçìóùàòü äîëãîòåðïåíèå íàðîäà. Ñ íåãîäîâàíèåì Íåêðàñîâ ïèøåò î «ëþäÿõ õîëîïñêîãî çâàíèÿ».  ãëàâå «Ñ÷àñòëèâûå» îí ðèñóåò ñëóãó êíÿçÿ Ïåðåìåòüåâà, à â ãëàâå «Ïîñëåäûø» — Èïàòà, õîëîïà êíÿçÿ Óòÿòèíà. Ïåðâûé «ñ÷àñòëèâ» òåì, ÷òî îí áûë «ëþáèìûé ðàá», à îáðàç Èïàòà ïðåêðàñíî ðàñêðûâàåòñÿ åãî ñîáñòâåííûìè ñëîâàìè: «ß êíÿçåé Óòÿòèíûõ õîëîï — è âåñü òóò ñêàç!»

Íåêðàñîâ â ïîýìå «Êîìó íà Ðóñè æèòü õîðîøî» íàðèñîâàë ñâåòëûé è áëàãîðîäíûé îáðàç «íàðîäíîãî çàñòóïíèêà» Ãðèøè Äîáðîñêëîíîâà. Îí ñûí «áàòðà÷êè áåçîòâåòíîé» è ñåëüñêîãî äüÿ÷êà. Ãîëîäíîå äåòñòâî è ñóðîâàÿ þíîñòü ñáëèçèëè åãî ñ íàðîäîì è îïðåäåëèëè åãî æèçíåííûé ïóòü:

Ëåò ïÿòíàäöàòè
Ãðèãîðèé òâåðäî çíàë óæå,
×òî áóäåò æèòü äëÿ ñ÷àñòèÿ
Óáîãî è òåìíîãî
Ðîäíîãî óãîëêà.

 ñâîèõ ñòèõàõ îí âîñïåâàåò íàðîäíîå ñ÷àñòüå è âèäèò â ýòîì ñìûñë ñâîåé æèçíè. Ãðèøà Äîáðîñêëîíî⠗ ÷åëîâåê ñ÷àñòëèâûé è â ñâîåì ñîçíàíèè, è â ïîíèìàíèè àâòîðà.  îáðàçå Ãðèøè îòðàçèëèñü ïðåäñòàâëåíèÿ î ñ÷àñòüå Íåêðàñîâà è äðóãèõ ðåâîëþöèîíåðîâ-äåìîêðàîâ: «Íàøå ñ÷àñòüå íåâîçìîæíî áåç ñ÷àñòüÿ äðóãèõ ëþåé». Ïî ìûñëè Íåêðàñîâà, ñ÷àñòëèâûé ÷åëîâåê ëèøü òîò, êòî òâåðäî çíàåò, ÷òî íóæíî æèòü äëÿ ëþäåé, äëÿ íàîäà.  õàðàêòåðå Ãðèøè Íåêðàñîâ âîïëîòèë òèïè÷íûå ÷åðòû ïðåäñòàâèòåëåé ïåðåäîâîé äåìîêðàòè÷åñêîé ìîëîäåæè. Ðèñóÿ åãî îáëèê, àâòîð ñîçíàòåëüíî ïðèäàë åìó ÷åðòû ñõîäñòâà ñ Äîáðîëþáîâûì. Èõ îáúåäèíÿåò æåëàíèå ïîñâÿòèòü ñâîþ æèçíü áîðüáå çà íàðîäíîå ñ÷àñòüå.

Èìåííî Ãðèøà ÿâèëñÿ â ïîýìå òåì ñ÷àñòëèâûì ÷åëîâåêîì, êîòîðîãî èñêàëè ìóæèêè, õîòÿ âïåðåäè åãî îæèäàëè áîëüøèå èñïûòàíèÿ. Òàê, àâòîð íàìåêàåò íà «÷àõîòêó è Ñèáèðü». È âñå æå Ãðèøà ñ÷àñòëèâ, ïîòîìó ÷òî

Ñëûøàë îí â ãðóäè ñâîåé ñèëû íåîáúÿòíûå.
Óñëàæäàëè ñëóõ åãî çâóêè áëàãîäàòíûå,
Çâóêè ëó÷åçàðíûå ãèìíà áëàãîðîäíîãî —
Ïåë îí âîïëîùåíèå ñ÷àñòèÿ íàðîäíîãî!…

Ïðàâäîèñêàòåëè óâèäåëè, ÷òî ïðîñòûå ëþäè íå õîòÿò ìèðèòüñÿ ñî ñâîèì òÿæåëûì ïîëîæåíèåì. Òàêèì îáðàçîì, òåìà ñ÷àñòüÿ âçàèìîñâÿçàíà è ñ òåìîé ïóòåé äîñòèæåíèÿ åãî. Ìóæèêè ñàìè ïîêà íå ïîíèìàþò, ÷òî òàêîå ñ÷àñòüå. Íî ïîýò õîðîøî çíàåò ýòî è ôîðìóëèðóåò ñâîþ ìûñëü ñëîâàìè Ãðèøè Äîáðîñêëîíîâà:

Âîëÿ íàðîäà, Ñ÷àñòüå åãî,
Ñâåò è ñâîáîäà
Ïðåæäå âñåãî!

   
Åñòü ëè â ïîýìå «Êîìó íà Ðóè æèòü õîðîøî?» îòâåò íà ïîñòàâëåííûé â çàãëàâèè âîïðîñ?

Òâîð÷åñòâî Í.À. Íåêðàñîâà ñòàëî íåîòúåìëåìîé ÷àñòüþ ðóññêîé íàöèîíàëüíîé êóëüòóðû, òàê êàê îí ïèñàë äëÿ íàðîäà è î íåì. È, ïîæàëóé, ñàìûì ÿðêèì èçîáðàæåíèåì íàðîäíîé æèçíè ñòàíîâèòñÿ, ïî ñóòè, íåîêîí÷åííàÿ ïîýìà «Êîìó íà Ðóñè æèòü õîðîøî?», â êîòîðîé ïèñàòåëü ñòàðàåòñÿ ðàñêðûòü îòâåò íà ïîñòàâëåííûé â çàãëàâèè âîïðîñ.

Ñåìåðî ìóæèêîâ, îòïðàâèâøèñü ïóòåøåñòâîâàòü ïî ñâåòó â ïîèñêàõ ïðàâäû, âñòðå÷àþò íà ñâîåì ïóòè ëþäåé ñàìûõ ðàçíûõ êàòåãîðèé, ïðèíàäëåæàùèõ ê ðàçëè÷íûì ñîñëîâèÿì. Ãîâîðèëè îíè è ñ ïîìåùèêàìè, è ñ ïîïîì, è ñ ìíîæåñòâîì êðåñòüÿí, è äàæå ó æåíùèí ñïðàøèâàëè: «Êîìó æèâåòñÿ âåñåëî, âîëüãîòíî íà Ðóñè?». Îäíàêî íèãäå íå íàõîäèëè ñòðàííèêè îòâåòà, íèêòî íå ïðèçíàâàë ñåáÿ ñ÷àñòëèâûì: ïîïó óâàæåíèÿ íå õâàòàåò, ïîìåùèêó — ïðåæíèõ ãóëÿíèé, îõîòû, ïðåêëîíåíèÿ ìóæèêîâ, à ó áîëüøèíñòâà ïðîñòîãî íàðîäà æèçíü íàñòîëüêî òÿæåëà, ÷òî åäèíñòâåííîé ðàäîñòüþ è îáëåã÷åíèåì ñëóæèò âîäêà, ïîìîãàþùàÿ íà âðåìÿ çàáûòüñÿ. «Ñ÷àñòëèâîé» æå êðåñòüÿíêå Ìàòðåíå Òèìîôååâíå ïðèøëîñü ïðîéòè è ÷åðåç ìíîæåñòâî òÿãîò ïîâñåäíåâíîé æèçíè. Íà ïðèìåðå åå ñóäüáû àâòîð ïîêàçàë, ÷òî «êëþ÷è» îò æåíñêîé âîëþøêè è ñ÷àñòüÿ äàâíî è áåçâîçâðàòíî ïîòåðÿíû.

Òàêèì îáðàçîì, íà ïðîòÿæåíèè âñåãî ñòðàíñòâîâàíèÿ ïðàâäîèñêàòåëè òàê è íå ñìîãëè íàéòè íè îäíîãî èñòèííî ñ÷àñòëèâîãî ÷åëîâåêà. Îäíàêî â ïîñëåäíåé ÷àñòè ïîýìû «Ïèð íà âåñü ìèð» ïåðåä ÷èòàòåëåì ïðåäñòàåò íîâûé ãåðîé — Ãðèøà Äîáðîñêëîíîâ, ñûí ïðîñòîãî áåäíîãî äüÿ÷êà. È õîòÿ ãîëîäíîå äåòñòâî ðåáåíêà, ðàííÿÿ ïîòåðÿ ìàòåðè è ìíîæåñòâî ïåðåæèòûõ íåâçãîä ÿâíî íåëüçÿ ïðè÷èñëèòü ê îïðåäåëåíèþ ñ÷àñòëèâîé æèçíè, ÿ äóìàþ, èìåííî ýòîãî ãåðîÿ Íåêðàñîâ õîòåë ïðåäñòàâèòü, êàê îòâåò íà çàãëàâèå ñâîåé ïîýìû. ×èòàòåëü âèäèò Ãðèãîðèÿ òîëüêî â íà÷àëå åãî ïóòè, îäíàêî óæå ñåé÷àñ ïîíÿòíî, ÷òî ýòîò ìîëîäîé ïàðåíü èäåò ïî íåïðîòîðåííîé, òåðíèñòîé, íî, ïîæàëóé, åäèíñòâåííî âåðíîé äîðîãå æèçíè, êîòîðàÿ ïðèâåäåò åãî ê âåëèêèì ñâåðøåíèÿì ðàäè íàðîäà, êîòîðûé çàíèìàåò âñå ìåñòî â ñåðäöå Äîáðîñêîëîíîâà, è ðàäè ñâîáîäû è ïðîöâåòàíèÿ êîòîðîãî ãåðîé ïîéäåò íà âñå, ÷òî óãîäíî.

Ïî ìîåìó ìíåíèþ, Íåêðàñîâ õîòåë ïîêàçàòü, ÷òî èñòèííîå è åäèíñòâåííî âîçìîæíîå ñ÷àñòüå äëÿ ðóññêîãî ÷åëîâåêà — ýòî áîðüáà çà ñïðàâåäëèâîñòü, ðàâåíñòâî è ïðàâà ñâîåãî íàðîäà. Îäíàêî îäíîâðåìåííî ñ ýòèì ïèñàòåëü îñîçíàâàë, ÷òî ïóòü Ãðèøè áóäåò î÷åíü òÿæåë, ïîëîí íåâçãîä è íåñ÷àñòèé, ïðèçíàâàë áîëüøóþ âåðîÿòíîñòü òîãî, ÷òî ãåðîé åãî îêàæåòñÿ â îñòðîãå è íà êàòîðãå, ïîäîáíî Åðìèëå Ãèðèíó, òàêæå ïîïûòàâøåìóñÿ âûñòóïèòü çà íàðîä.

Òàê ìîæíî ëè ñ÷èòàòü ñóäüáó Äîáðîñêëîíîâà ñ÷àñòëèâîé? Äóìàþ, íà ýòîò âîïðîñ íåò îäíîçíà÷íîãî îòâåòà, è êàæäûé äîëæåí ñàìîñòîÿòåëüíî îïðåäåëèòü äëÿ ñåáÿ «Êîìó íà Ðóñè æèòü õîðîøî?»

   
Ñî÷èíåíèå íà òåìó:     «Êîìó íà Ðóñè æèòü õîðîøî»

Ýòà ïîýìà – ñàìà ïîëíîñòüþ ýòîò âîïðîñ. Ìóæèêè-ñïîðùèêè ðåøàþò ïîéòè ïî Ðóñè – îòâåò èñêàòü. Êîíå÷íî, íå îáõîäèòñÿ áåç âîëøåáñòâà: òóò ñêàòåðòü âîëøåáíàÿ íå òîëüêî èì ãîòîâèò, íî åù¸ è ñòèðàåò.

Ìíå áûëî î÷åíü èíòåðåñíî ñëåäîâàòü çà ýòèìè èñêàòåëÿìè ñ÷àñòüÿ. Îíè äóìàëè, ÷òî ñ÷àñòëèâ áîãàòûé. Íå ñîáèðàëèñü îíè ñïðàøèâàòü î ñ÷àñòüå ó êðåñòüÿí è ñîëäàò. Òðóäíî ïðîñòîìó íàðîäó æèâ¸òñÿ, ñèë îñòà¸òñÿ òîëüêî âûïèòü, ÷òîá íåìíîãî çàãëóøèòü áîëü. Ìîæåò áûòü, çðÿ òàê ðåøèëè ìóæèêè, âåäü ñ÷àñòüå – ýòî òîëüêî ÷óâñòâî. Áîãàòûé ìîæåò áûòü î÷åíü íåñ÷àñòëèâûì (èç-çà äåíåã áîÿòüñÿ, ÷òî åãî îãðàáÿò, íàïðèìåð), à áîìæ ìîæåò áûòü ñ÷àñòëèâöåì. Íî ýòî ÿ òàê äóìàþ, à îíè ñïîðèëè, êòî ñ÷àñòëèâ íà Ðóñè: ïîìåùèê, ïîï.

Ñ êàæäûì îíè ïîãîâîðèëè. Íàïðèìåð, ïîï ðàññêàçàë èì, êàê åìó íà ñàìîì äåëå òÿæåëî. Äåéñòâèòåëüíî, íå ïîçàâèäóåøü – åçäèòü íóæíî ïîñòîÿííî ê óìèðàþùèì èëè ñîâñåì íà ïîõîðîíû, ÷òîáû îáðÿäû ïðîâîäèòü. Äåíüãè çà ýòî ïëàòÿò, íî ÷àñòî òàêèå ìàëåíüêèå è òàê èõ îò ñåðäöà áåäíÿêè îòðûâàþò, ÷òî îí è âçÿòü èõ íå ìîæåò. À ìîëèòâû åñëè âñþ íî÷ü ÷èòàòü íàä òðóïîì? Íåò, íå î÷åíü ñ÷àñòëèâ ïîï.

Ñïðîñèëè ó ïîìåùèêà. Âîò òîëüêî íå îñòàëîñü èõ íà Ðóñè – îòìåíèëè æå êðåïîñòíîå ïðàâî. È â ïîýìå ïîêàçûâàþò, ÷òî ñòàëî ìåíüøå ïîðÿäêà. Âñå ïîòåðÿëè ïðèâû÷íûé îáðàç æèçíè. À åñòü çàáàâíàÿ ñöåíà ñî «ñ÷àñòëèâöåì». Ýòî áàðèí, êîòîðîìó íå ãîâîðÿò, ÷òî áîëüøå íåò êðåïîñòíûõ ó íåãî, ñòàðîñòü åãî æàëåþò. È îí ñ÷àñòëèâ ïðàêòè÷åñêè, âîò òîëüêî æèâ¸ò â îáìàíå – êîìåäèþ äëÿ íåãî âñå èãðàþò.

È åù¸ ñïðàøèâàëè ó æåíùèíû, íî Ìàòðåíà òàê íåñ÷àñòíà îêàçàëàñü! È ìóæ áèë, õîòü îäèí ðàç, è ðàáîòû ó íå¸ ñ óòðà äî íî÷è, è äåòè óìèðàëè ñòðàøíî. Æåíùèíà ñòðàäàåò íå òîëüêî çà ñåáÿ, íî è çà âñåõ ñâîèõ äåòåé, ìóæà è ðîäíûõ.

È íàøëè îíè ñ÷àñòüå â òîì, êòî äóìàåò íå î ñåáå. Ãðèøà Äîáðîñêëîíîâ, õîòÿ ñóäüáà åìó ïðèãîòîâëåíà ñòðàøíàÿ (ñòðàäàíèÿ, òþðüìà), ñ÷àñòëèâ, ÷òî äóìàåò î Ðîäèíå, î íàðîäå.

Äóìàþ, ÷òî âñå äðóãèå ïåðñîíàæè òîæå ìîãëè áû áûòü ñ÷àñòëèâûìè, åñëè á âåðèëè â ñâî¸ ñ÷àñòüå. Ïîï ìîã áû ðàäîâàòüñÿ òîìó, ÷òî ïîìîãàåò ëþäÿì, òîãäà íå òàê òÿæåëî áûëî á åìó åõàòü ïî ïëîõèì äîðîãàì â äîæäü ê áîëüíûì. Ìàòð¸íà ìîãëà á ðàäîâàòüñÿ, ÷òî îñòàëüíûå äåòè å¸ æèâû, ÷òî ñàìà æèâà. À òàê âñåì òÿæåëî, êîíå÷íî. Âàæíî îòíîøåíèå.

   
Ñî÷èíåíèå íà òåìó:     Ïðîáëåìà íàðîäíîãî ñ÷àñòüÿ â ïîýìå Íåêðàñîâà «Êîìó íà Ðóñè æèòü õîðîøî»

Óæå â ïåðâîé ñòðîôå «Ïðîëîãà» ñòàâèòñÿ îñíîâíàÿ ïðîáëåìà ïîýìû – ïðîáëåìà íàðîäíîãî ñ÷àñòüÿ. Ñåìåðî êðåñòüÿí èç Çàïëàòîâà, Íååëîâà, Äûðÿâèíà, Çíîáèøèíà è äðóãèõ äåðåâåíü (íàçâàíèÿ êîòîðûõ ãîâîðÿò ñàìè çà ñåáÿ) çàòåÿëè ñïîð î òîì, âîçìîæíî ëè ñ÷àñòüå äëÿ ïðîñòîãî êðåñòüÿíñêîãî ëþäà? Îíè âûñêàçûâàþò ñâîè ïðåäïîëîæåíèÿ è ïðèõîäÿò ê âûâîäó, ÷òî ñ÷àñòëèâûìè íà Ðóñè ìîãóò áûòü ïîìåùèê, ÷èíîâíèê, ïîï, ìèíèñòð ãîñóäàðåâ è öàðü. Íî íèêòî èç ñòðàííèêîâ íå ïðåäñòàâëÿåò â êà÷åñòâå âîçìîæíîãî ñ÷àñòëèâ÷èêà íè êðåñòüÿíèíà, íè ñîëäàòà, íè ðåìåñëåííèêà. È íå ñëó÷àéíî íåêðàñîâñêèå ñòðàííèêè íå óïîìèíàþò î ñ÷àñòüå «îñâîáîæäåííîãî êðåñòüÿíèíà». Âñïîìíèì, êàê ñàì Íåêðàñîâ îòçûâàëñÿ î ðåôîðìå 1861 ã.: «Íàðîä îñâîáîæäåí, íî ñ÷àñòëèâ ëè íàðîä?»

Êðåñòüÿíå óïîðíî õîòÿò íàéòè «ñ÷àñòëèâöà» íà Ðóñè è èùóò ïðàâäó î íåçàâèñèìîì ñ÷àñòüå, çàâèäóÿ ñâîáîäíî ëåòàþùåìó ïòåí÷èêó: «À âñå æ òû, ïòàøêà ìèëàÿ, ñèëüíåå ìóæèêà». Íåñìîòðÿ íà òî ÷òî ó íèõ ïîëíî çàáîò è áåä, îíè íå æàëóþòñÿ íà ñâîþ ñóäüáó è íåïðèòÿçàòåëüíû â ñâîèõ æåëàíèÿõ: èì áû òîëüêî «õëåáóøêà, äà îãóð÷èêîâ, äà ïî æáàí÷èêó õîëîäíîãî êâàñó».

Ïîìèìî ñòðàííèêîâ, èùóùèõ ñ÷àñòüå, ïîýìà çíàêîìèò íàñ ñ äðóãèìè ÿðêèìè ïðåäñòàâèòåëÿìè ïðîñòîãî íàðîäà. Îäíèì èç íèõ ÿâëÿåòñÿ ßêèì Íàãîé, äëÿ êîòîðîãî ñ÷àñòüå ñîñòîèò â òîì, ÷òîáû òðóäèòüñÿ, ñëèâàÿñü ñ ìàòóøêîé-çåìëåé, è ïîëó÷àòü äîñòîéíûé óðîæàé. Íà ïðèìåðå òîãî, êàê ßêèì ñïàñàåò âî âðåìÿ ïîæàðà äîðîãèå êàðòèíî÷êè, à åãî æåíà – èêîíû, ìû âèäèì, íàñêîëüêî äóõîâíûå öåííîñòè äîðîæå äëÿ ïðîñòîãî íàðîäà, ÷åì ìàòåðèàëüíîå áëàãîñîñòîÿíèå, î êîòîðîì ßêèì ñîâñåì ïîçàáûë. Äðóãîé ìóæèê, êîòîðûé çíàåò öåíó è ñ÷àñòüþ, è íåñ÷àñòüþ, – áûâøèé ìåëüíèê Åðìèë Ãèðèí. Ýòî ìóæèê èìååò âñå, ÷òî íóæíî äëÿ ñ÷àñòüÿ, æèâÿ ïî çàêîíàì íàðîäíîé ïðàâäû. Îí íå ïðèíèìàåò æèçíè, ïîñòðîåííîé íà êîðûñòè è ëæè, îí áüåòñÿ çà äîáðî è ïðàâäó. Åãî ñ÷àñòüå – â ñ÷àñòüå êðåñòüÿí, â íàðîäíîì äîâåðèè, êîòîðîå îñìûñëèâàåòñÿ êàê ÷óäî.

 ãëàâå «Ñ÷àñòëèâûå» ñòðàííèêè õîäÿò â ïðàçäíè÷íîé òîëïå íàðîäà è èùóò ñ÷àñòëèâûõ, îáåùàÿ îäàðèòü âîäêîé. Ê íèì ïîäõîäèò ñàìûé ðàçíûé ëþä: è äüÿ÷îê, äëÿ êîòîðîãî ñ÷àñòüå – â âåðå, â «áëàãîäóøåñòâå»; è ñòàðóõà, ñ÷àñòëèâàÿ îò òîãî, ÷òî ó íåå óðîäèëñÿ óðîæàé ðåïû; è ñîëäàò, âûæèâøèé ïîñëå îïàñíûõ ñðàæåíèé, ãîëîäà è ðàíåíèé. Ïîäõîäÿò ê ñòðàííèêàì è êàìåíîòåñ, è äâîðîâûé ÷åëîâåê, è óáîãèå, è íèùèå, êîòîðûå ïî-ñâîåìó òðàêòóþò ñ÷àñòüå è â áîëüøèíñòâå ñëó÷àåâ ëóêàâÿò, ÷òîáû ïîëó÷èòü âîäêè. Î ñ÷àñòüå â ïîýìå ãîâîðÿò íå òîëüêî ëþäè èç íèçøèõ ñîñëîâèé, íî è òå, êòî æèë áîãàòî, íî ïî êàêèì-òî ïðè÷èíàì ðàçîðèëñÿ è ïîçíàë íóæäó è áåäû: ïîìåùèêè, ÷èíîâíèêè è äðóãèå. Èìåííî â ýòîé ãëàâå ïðîèñõîäèò ïîâîðîò â ñþæåòå ïîýìû: ñòðàííèêè èäóò èñêàòü ñ÷àñòëèâîãî â íàðîä, â òîëïó.

Ïî ìíåíèþ íàðîäà, åùå îäíîé ñ÷àñòëèâîé ÿâëÿåòñÿ Ìàòðåíà Òèìîôååâíà. Ýòà ïðîñòàÿ ðóññêàÿ æåíùèíà âûíåñëà ìíîãî èñïûòàíèé, íî íå ñëîìàëàñü, âûñòîÿëà.  ýòîì – åå ñ÷àñòüå. Ìàòðåíà Òèìîôååâíà æåíùèíà áîëüøîãî óìà è ñåðäöà, ñàìîîòâåðæåííàÿ, âîëåâàÿ è ðåøèòåëüíàÿ. Íî ñàìà Ìàòðåíà Òèìîôååâíà íå ñ÷èòàåò ñåáÿ ñ÷àñòëèâîé. Îíà îáúÿñíÿåò ýòî òåì, ÷òî ðóññêàÿ æåíùèíà äàæå â ïîðåôîðìåííóþ ýïîõó îñòàëàñü óãíåòåííîé, áåñïðàâíîé:

Êëþ÷è îò ñ÷àñòüÿ æåíñêîãî,
Îò íàøåé âîëè-âîëþøêè
Çàáðîøåíû, ïîòåðÿíû
Ó áîãà ñàìîãî!
Äà âðÿä îíè è ñûùóòñÿ.

Íî, ïîæàëóé, ñàìûé ãëàâíûé ãîëîñ, âîñïåâàþùèé ñ÷àñòüå íàðîäíîå, – ýòî ãîëîñ Ãðèøè Äîáðîñêëîíîâà. Èç ïåñåí åãî ÿñíî, ÷òî ñ÷àñòüÿ ìîæíî äîáèòüñÿ òîëüêî ÷åñòíûì è ïðàâåäíûì òðóäîì, áîðüáîé. Óæå ïåðâàÿ èç ïåñåí Ãðèøè äàåò îòâåò íà âîïðîñ, ïîñòàâëåííûé â çàãëàâèè ïîýìû:

Äîëÿ íàðîäà,
Ñ÷àñòüå åãî,
Ñâåò è ñâîáîäà
Ïðåæäå âñåãî.

Ñàì Ãðèøà – ñûí äüÿ÷êà è áàòðà÷êè, îí âìåñòå ñ áðàòîì íà ñîáñòâåííîì îïûòå èñïûòàë ãîëîä è íèùåòó è âûæèë áëàãîäàðÿ äîáðîòå íàðîäà. Ãðèøà ñóìåë ñîõðàíèòü ëþáîâü, êîòîðàÿ çàïîëíèëà åãî ñåðäöå è îïðåäåëèëà åãî ïóòü.

Òàê, íà ñîáñòâåííîì ïðèìåðå, Ãðèøà ïðèçûâàåò âñåõ ñòðàííèêîâ è îñòàëüíîé íàðîä æèòü ïî ñîâåñòè, ÷åñòíî ðàáîòàòü è áîðîòüñÿ çà ñâîå ñ÷àñòüå âî ÷òî áû òî íè ñòàëî.

   
Ñî÷èíåíèå ïî ïîýìå Í.À. Íåêðàñîâà «Êîìó íà Ðóñè æèòü õîðîøî»

«Êîìó æèâåòñÿ âåñåëî, âîëüãîòíî íà Ðóñè?» – ýòèì âîïðîñîì çàäàþòñÿ ãëàâíûå ãåðîè ïîýìû Íèêîëàÿ Àëåêñååâè÷à Íåêðàñîâà «Êîìó íà Ðóñè æèòü õîðîøî». Îíè ïðîäåëàëè íåïðîñòîé ïóòü, ÷òîáû óçíàòü îòâåò è äëÿ íàñ îñòàåòñÿ çàãàäêîé, ïîíÿëè ëè îíè åãî.

Íà íàïèñàíèå ýòîé ïîýìû àâòîðà âäîõíîâèëà îòìåíà êðåïîñòíîãî ïðàâà â 1861. Íåñìîòðÿ íà âñþ ñâîþ ïðîãðåññèâíîñòü è íåîáõîäèìîñòü ýòîò ïðîöåññ ïîâëåê çà ñîáîé ìíîæåñòâî ïðîáëåì. Íèêîëàé Àëåêñååâè÷ ðåøèë âûðàçèòü ýòè ïðîáëåìû â ñâîèõ ïðîèçâåäåíèÿõ «Ýëåãèÿ» è «Êîìó íà Ðóñè æèòü õîðîøî». Ïåðâîå íàïèñàíî íåïîñðåäñòâåííî â 1861 ãîäó, à âòîðîå àâòîð íà÷àë â 1863 ãîäó è çàêîí÷èë ñïóñòÿ ÷åòûðíàäöàòü ëåò. Ïîýìà ñîñòîèò èç ÷åòûðåõ ðàçðîçíåííûõ ÷àñòåé èç âîñüìè çàïëàíèðîâàííûõ, ïîòîìó ÷òî, ê ñîæàëåíèþ, ïðè æèçíè Íåêðàñîâ íå óñïåë èõ äîïèñàòü è ñîåäèíèòü, ïîýòîìó, êîãäà êíèãà èçäàâàëàñü, âîçíèêëî ìíîæåñòâî ñïîðîâ, â êàêîì ïîðÿäêå îíè äîëæíû ðàñïîëàãàòüñÿ. Ðàçðåøèë èõ Êîðíåé Èâàíîâè÷ ×óêîâñêèé, ðàñïîëîæèâ èõ òàê, êàê ìû ñåé÷àñ ïðèâûêëè ÷èòàòü: «Ïîñëåäûø», çàòåì «Êðåñòüÿíêà» è äàëåå «Ïèð íà âåñü ìèð».

Æàíð ýòîãî ïðîèçâåäåíèÿ îïðåäåëèòü íå î÷åíü ïðîñòî, íî è ñàì àâòîð è áîëüøèíñòâî êðèòèêîâ ñîøëèñü íà ìûñëè, ÷òî ýòî ïîýìà-ýïîïåÿ.  íåé ñîáëþäåíû âñå îòëè÷èòåëüíûå îñîáåííîñòè ýòîãî æàíðà: îíî íàïîëíåíî îäíîé îáùåé èäååé, ïîêàçûâàåò æèçíü ïðîñòîãî ðóññêîãî íàðîäà è èçîáðàæàåò èñòîðè÷åñêè çíà÷èìûå ñîáûòèÿ, â äàííîì ñëó÷àå – ïðîöåññ ïðèñïîñîáëåíèÿ êðåñòüÿíñêîãî ëþäà ê æèçíè áåç êðåïîñòíîãî ïðàâà.  ïðîèçâåäåíèè íåò îäíîãî ãëàâíîãî ãåðîÿ, åñòü ñåìü ñòðàííèêîâ-êðåñòüÿí, íàõîäÿùèõñÿ â öåíòðå ñþæåòà, îáúåäèíåííûå îäíîé îáùåé èäååé è öåëüþ: íàéòè æå âñå-òàêè òîãî, êîìó æèâåòñÿ õîðîøî è ñ÷àñòëèâî íà Ðóñè?

Ñþæåò ïðîèçâåäåíèÿ äîñòàòî÷íî ïðîñò è âåñüìà íåçàìûñëîâàòî èçëîæåí íåïîñðåäñòâåííî â íà÷àëå ïðîèçâåäåíèÿ: ñîáðàëèñü íà äîðîãå ìóæèêè è íà÷àëè ñïîðèòü, êîìó æå ëó÷øå âñåõ æèâåòñÿ íà çåìëå ðóññêîé? Ïîïó, ïîìåùèêó, ÷èíîâíèêó, êóïöó, áîÿðèíó èëè, ìîæåò áûòü, öàðþ? Ñàìîñòîÿòåëüíî îíè òàê è íå ñìîãëè ïðèéòè ê åäèíîìó ìíåíèþ è ïîýòîìó íà÷àëè ïóòåøåñòâîâàòü è ñïðàøèâàòü ëþäåé. Çà âðåìÿ ñâîèõ ñòðàíñòâèé îíè óñïåëè ïîâèäàòü ìíîæåñòâî ëþäåé, óñëûøàòü áîëüøîå êîëè÷åñòâî ìíåíèé, íî, êàê àâòîð äàë ïîíÿòü ÷èòàòåëÿì, òàê è íå ñìîãëè íàéòè îòâåò íà ñâîé âîïðîñ. À ýòîò îòâåò áûë î÷åíü ïðîñò è íàì îí îòêðûëñÿ áëàãîäàðÿ Ãðèøå Äîáðîñêëîíîâó – ñûíó äüÿ÷êà, ñåìèíàðèñòó. Åãî ñ÷àñòüå çàêëþ÷àëîñü â òîì, ÷òî îí èñêðåííå ëþáèë ñâîþ ðîäèíó – Ðóñü-ìàòóøêó, äóìàë î åå ñóäüáå, íåîáúÿòíîé ìîùè è ñèëå, îáî âñåõ åå æèòåëÿõ. Èìåííî îáðàç ýòîãî ãåðîÿ è äàåò íàì ïîíèìàíèå ñìûñëà ñ÷àñòëèâîé, õîðîøåé æèçíè – æèòü íå ðàäè ñåáÿ, à ðàäè äðóãèõ; äóìàòü íå òîëüêî î ñåáå, íî è î äðóãèõ; çàáîòèòüñÿ íå òîëüêî î ñâîåì ñ÷àñòüå, íî è î âñåîáùåì ñ÷àñòüå.

Òàê, ïðî÷èòàâ ïðîèçâåäåíèå Íåêðàñîâà, êàæäûé ÷èòàòåëü ñìîæåò ñäåëàòü äëÿ ñåáÿ ñâîé ñîáñòâåííûé âûâîä, íî âñå ñîãëàñÿòñÿ â îäíîì – òîìó íà Ðóñè æèâåòñÿ õîðîøî, êòî äóìàåò î íåé è îáî âñåì åå ìîãó÷åì íàðîäå. Íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî ïîýìà íå çàêîí÷åíà, îíà óæå íåñåò â ñåáå áîëüøóþ ñìûñëîâóþ íàãðóçêó, îãðîìíóþ ëèòåðàòóðíóþ öåííîñòü, èìååò áîëüøîé ôèëîñîôñêèé ñìûñë.

Ñî÷èíåíèÿ ïî ïîýìå Í. À. Íåêðàñîâà «Êîìó íà Ðóñè æèòü õîðîøî»

Èòîãîâîå ñî÷èíåíèå 2021/2022

Ñî÷èíåíèÿ ïî òåìàòè÷åñêèì íàïðàâëåíèÿì
×åëîâåê ïóòåøåñòâóþùèé: äîðîãà â æèçíè ÷åëîâåêà
Öèâèëèçàöèÿ è òåõíîëîãèè — ñïàñåíèå, âûçîâ èëè òðàãåäèÿ?
Ïðåñòóïëåíèå è Íàêàçàíèå — âå÷íàÿ òåìà
Êíèãà (ìóçûêà, ñïåêòàêëü, ôèëüì) — ïðî ìåíÿ
Êîìó íà Ðóñè æèòü õîðîøî? — âîïðîñ ãðàæäàíèíà

Àðãóìåíòû äëÿ èòîãîâîãî ñî÷èíåíèÿ

Ëè÷íîå ñ÷àñòüå èëè áëàãîïîëó÷èå Ðîäèíû?


×òî âàæíåå: ëè÷íîå ñ÷àñòüå èëè áëàãîïîëó÷èå Ðîäèíû?
Ì.À. Øîëîõîâ â ðàññêàçå «Ñóäüáà ÷åëîâåêà» äîêàçàë, ÷òî áëàãîïîëó÷èå êàæäîãî èç íàñ íåðàçðûâíî ñâÿçàíî ñ Ðîäèíîé è åå ñîñòîÿíèåì. Àíäðåé Ñîêîëîâ ìîã áû îòñèäåòüñÿ â ïîãðåáå è ïîíàáëþäàòü çà áèòâàìè èçäàëåêà, à íå ðèñêîâàòü ñîáîé… Èëè íå ìîã? Íåò, êîíå÷íî! Âðàãè ïðèõîäèëè â êàæäûé äîì, ðàçîðÿëè âñå çåìëè. Àëüòåðíàòèâû íå áûëî. Àíäðåé íå ìîã íàñëàæäàòüñÿ ñ÷àñòüåì íàåäèíå ñ ñåìüåé, êîãäà âðàæåñêèé ñíàðÿä ðàçíåñ åãî äîì è óáèë æåíó è äî÷åðåé. Âîéíà íå ùàäèëà íèêîãî è ïîêàçûâàëà êàæäûì ñâîèì ïàòðîíîì, ÷òî ëè÷íîãî ñ÷àñòüÿ íà îêêóïèðîâàííîé çåìëå áûòü íå ìîæåò. ×åëîâåê íåðàçðûâíî ñâÿçàí ñî ñâîåé ñòðàíîé è åå ñóäüáîé, ïîýòîìó âûáèðàòü åìó íå ïðèõîäèòñÿ.

×òî ìåøàåò ëþäÿì íàéòè ñ÷àñòüå íà Ðóñè?

Í.À. Íåêðàñîâ â ïîýìå «Êîìó íà Ðóñè æèòü õîðîøî» ïîêàçàë, ÷òî ëþäè íà Ðóñè çà÷àñòóþ ñòàíîâÿòñÿ æåðòâàìè äðóã äðóãà è ñâîèõ ñëàáîñòåé. Ñîöèàëüíîå íåðàâåíñòâî âî ìíîãîì îïðåäåëÿåòñÿ èõ íåæåëàíèåì ðàáîòàòü íàä ñîáîé. «Óìíû êðåñòüÿíå ðóññêèå, îäíî íåõîðîøî, ÷òî ïüþò äî îäóðåíèÿ, âî ðâû, â êàíàâû âàëÿòñÿ — Îáèäíî ïîãëÿäåòü!» — âîò òàê Ïàâåë Âåðåòåííèêîâ, çíàòîê ðóññêîé æèçíè, ãîâîðèò î òåõ, çà êåì íàáëþäàåò. Êîíå÷íî, ïüÿíèöû òóò æå íàõîäÿò îïðàâäàíèå: òÿæåëàÿ ðàáîòà çàñòàâëÿåò èõ çëîóïîòðåáëÿòü ñïèðòíûì. Íî íåóæåëè áèòü æåí è äåòåé èõ òîæå ïðèíóæäàåò òðóä? Íåóæåëè ïðîïèâàòü ïîñëåäíèå ãðîøè â êàáàêå è îñòàâëÿòü ñåìüþ áåç åäû òðåáóåò ëè÷íî öàðü èëè áàðèí? Âñå ýòè ïðîáëåìû èñõîäÿò èç ãëóáèí èõ äóø, ïîðî÷íûõ è ñëàáûõ. Ìîæíî áûëî áû íå âûïèâàòü, êàê ñàì Íåêðàñîâ, îêàçàâøèéñÿ â ñòîëèöå áåç ìàòåðèàëüíîé ïîìîùè îòöà è âûíóæäåííûé ãîëîäàòü, ÷òîáû çàíèìàòüñÿ òåì, ÷òî åìó íðàâèëîñü. Ìîæíî áûëî áû îòêëàäûâàòü äåíüãè è íà÷àòü ñâîå äåëî, âåäü ìíîãèå êóïöû áûëè âûõîäöàìè èç êðåñòüÿíñòâà. Âîçìîæíîñòè æèòü õîðîøî áûëè ó âñåõ, íî ïîðî÷íûå æåëàíèÿ è âå÷íûå îïðàâäàíèÿ ìåøàþò ãåðîÿì âçÿòüñÿ çà óì è ïåðåñòàòü âî âñåì âèíèòü áîãà÷åé.

Êîìó íà Ðóñè æèòü ïëîõî è ïî÷åìó?

È.Ñ. Òóðãåíåâ â ðàññêàçå «Ìó-ìó» îïèñàë ñóäüáó êðåïîñòíîãî ÷åëîâåêà, êîòîðûé áûë çàâèñèì îò ñâîåé ñóìàñáðîäíîé áàðûíè.  óñëîâèÿõ ðàáñòâà ëþäè íå ìîãóò áûòü ñ÷àñòëèâû, â ÷åì ìû óáåæäàåìñÿ, ÷èòàÿ äàííóþ èñòîðèþ. Ãåðàñèìà íàñèëüíî ïåðåâåçëè èç äåðåâíè â ãîðîä, ïðèíóäèëè îòêàçàòüñÿ îò áðàêà ñ ëþáèìîé æåíùèíîé, à ïîòîì è ëèøèëè åäèíñòâåííîãî áëèçêîãî åìó ñóùåñòâà — ñîáàêè. Ïîìåùèöà ïðèêàçàëà êðåïîñòíîìó òîïèòü Ìó-ìó ïðîñòî èç-çà òîãî, ÷òî òàêîâ áûë åå êàïðèç. À ÷åëîâåê íå èìåë ïðàâà îñëóøàòüñÿ. Ñ ãîðå÷üþ Ãåðàñèì îñîçíàë: áóäó÷è ñîáàêîé íà êðåïîñòíîé ïðèâÿçè, îí ñàì íå ìîæåò çàâîäèòü íè ñåìüþ, íè æèâîòíûõ. Îí íå ìîã ñáåðå÷ü òî, ÷òî åìó äîðîãî, âåäü âñÿ åãî æèçíü áûëà ñðàâíèìà ëèøü ñ ó÷àñòüþ ñàìîé Ìó-ìó. Ïîýòîìó äî êîíöà ñâîåé æèçíè îí ïðîæèë îäèí. Åìó æèëîñü ïëîõî íà Ðóñè, ïîòîìó ÷òî îí áûë çàâèñèìûì ÷åëîâåêîì è íå ìîã óïðàâëÿòü ñâîåé æèçíüþ. Íà òàêèõ óñëîâèÿõ åìó áûëî áû ïëîõî âåçäå.

Ñòàòóñ ãðàæäàíèíà ñòðàíû?

Êàêèå îáÿçàííîñòè íàëàãàåò íà ÷åëîâåêà ñòàòóñ ãðàæäàíèíà ñòðàíû?
Ë.Í. Òîëñòîé â ðîìàíå-ýïîïåå «Âîéíà è ìèð» ïîêàçàë ðàçíûå òî÷êè çðåíèÿ íà äîëã ãðàæäàíèíà ïåðåä Ðîäèíîé.  ýïèëîãå Ïüåð Áåçóõîâ íàñòàèâàåò íà íåîáõîäèìîñòè ïåðåìåí è ïåðåñìîòðå ïðàâ ìîíàðõà. Îí âõîäèò â òàéíûå îáùåñòâà è õî÷åò àêòèâíî ó÷àñòâîâàòü â ôîðìèðîâàíèè ïîëèòè÷åñêîãî êóðñà ñòðàíû è åå çàêîíîâ. Ïüåð íå èñêëþ÷àåò è âîçìîæíîñòè îòêðûòîãî âûñòóïëåíèÿ ïðîòèâ ñóùåñòâóþùåãî ñòðîÿ. À Íèêîëàé Ðîñòîâ, íàïðîòèâ, âèäèò îáÿçàííîñòü ãðàæäàíèíà â çàùèòå ãîñóäàðñòâà îò òàêèõ èíèöèàòèâ. Îí îòêðûòî ïðèçíàåò, ÷òî ìîæåò ïðèìåíèòü îðóæèå ïðîòèâ áóíòîâùèêîâ, êàêèìè áû íè áûëè èõ íàìåðåíèÿ. Ïî åãî ìíåíèþ, ïîääàíûå äîëæíû ïîä÷èíÿòüñÿ, à ðåøàòü ãëîáàëüíûå âîïðîñû äîëæåí ëèøü öàðü. Îáà ãåðîÿ îñîçíàþò ñâîé äîëã ïåðåä Ðîäèíîé, íî åãî âèäåíèå ó êàæäîãî ñâîå.

Источник

Учащиеся 11 классов в 2021 году будут сдавать сперва экзамен по литературе (итоговое сочинение). Представляем ниже подробную информацию, которая будет полезна ученикам, педагогам и репетиторам при подготовке к написанию работы.

Итоговое сочинение

Данная работа является обязательной в качестве допуска к ЕГЭ в 11 классе. Проводится по системе зачёт/незачёт.

Сроки проведения

Уже утверждены даты проведения итогового сочинения в учебном году 2021-2022:

01.11.2021 — основной поток;
02.02.2022 — первый резерв;
04.05.2022 — второй резерв.

В случае незачёта у ученика будет ещё 2 попытки для написания итогового сочинения.

Из-за чего может быть пересдача

1. Ученик не смог посетить итоговое сочинение по уважительной причине.

2. Ученик не смог завершить работу из-за состояния здоровья.

3. Ученик получил «незачёт».

При этом к сдаче экзамена не будут допущены те, кто не явился без уважительной причины, кого отстранили от сдачи из-за списывания или нарушения дисциплины.

Направления и темы 2022 года

В 2022 году итоговое сочинение 11-классники будут писать по таким актуальным направлениям:

Человек путешествующий: дорога в жизни человека.
Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?
Преступление и наказание — вечная тема.
Книга (музыка, спектакль, фильм) — про меня.
Кому на Руси жить хорошо? — вопрос гражданина…

Направление: Человек путешествующий: дорога в жизни человека.

Выпускник сможет написать о личном опыте путешествий и путевых впечатлениях других людей, дорожных приключениях литературных героев, фантазийных перемещениях во времени и в пространстве, о теме дороги в произведениях искусства. Не исключено понимание дороги как пути научных исследований и творческих поисков. Дорога может быть осмыслена не только в конкретном, но и в символическом значении. Темы сочинений позволят рассуждать о том, как человек на жизненном пути обретает практический и духовный опыт, меняется, лучше понимает самого себя и других людей.

Темы:

  • Каким путём человек идёт к самому себе?
  • Любовь как путь самопознания. Что может исказить жизненный путь человека?
  • Какие цели важно ставить на жизненном пути?
  • Как обрести счастье?
  • Возможен ли жизненный путь без ошибок?
  • Чем путешествия обогащают личность?
  • Зачем люди отправляются в путешествие?
  • Почему говорят: «дорогу осилит идущий»?
  • Путешествие — способ познания себя и мира. Какие ориентиры помогают не заблудиться на жизненном пути?
  • Каковы цель и смысл жизни человека?
  • Могут ли мечты быть помощью на жизненном пути?
  • Согласны ли Вы с мыслью, что жизненный путь — это постоянный выбор?
  • Необходимо ли ошибаться, чтобы найти верный путь?
  • Как стоит относиться к ошибкам на жизненном пути?
  • Согласны ли Вы с мыслью, что жизненный путь – это постоянный выбор?
  • Важно ли, идя по жизни вперёд, оглядываться на пройденный путь?
  • Почему говорят: «дорогу осилит идущий»?
  • Как характер, образ жизни человека влияют на его путешествия?
  • Могут ли мечты быть помощью во время путешествия? Что значит «идти по жизни своим путём»?
  • Путешествие как способ познания окружающего мира и самого себя. Как характер, образ жизни человека влияет на его жизненный путь?
  • Какие ориентиры помогают не заблудиться на жизненном пути?
  • Зачем люди отправляются в путешествие?
  • Возможно ли избежать ошибок в поиске жизненного пути?
  • Чем путешествия обогащают личность?
  • Что значит: идти ногу со временем?
  • Что человек ищет в путешествиях?
  • Почему люди хотят путешествовать?
  • Как путешествия развивают личность?
  • Чему человек может научиться в путешествии?
  • Как Вы понимаете слова Д. Лондона: «Ценным достоинством нашей жизни является возможность поменять направление своего движения и не катиться, как камень»?
  • Как Вы понимаете слова: «Дорогу осилит идущий»?
  • Как Вы понимаете фразу Оноре де Бальзака «Чтобы дойти до цели, человеку нужно только одно — идти»?
  • Как выбрать свой жизненный путь?
  • Как не сбиться с жизненного курса?

Направление: Направления и темы Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Темы сочинений будут способствовать раздумьям выпускника о собственном опыте столкновения с технологическими новшествами и экологическими проблемами, дадут импульс к рассуждению о влиянии научно-технического прогресса на человека и окружающий его мир. Все эти проблемы стали особенно актуальны на фоне вызовов пандемии 2020−2021 гг. Темы позволят задуматься о диалектике «плюсов» и «минусов» цивилизационного процесса, о благих и трагических последствиях развития технологий, о способах достижения равновесия между материально-техническими завоеваниями и духовными ценностями человечества.

Темы:

  • Всегда ли технический прогресс приносит человечеству пользу?
  • Как развитие технологий повлияло на общество?
  • Меняются ли люди в условиях технического прогресса?
  • Как на современное поколение влияют технические открытия нашей эпохи? Технический прогресс — зло или благо?
  • Чем опасен технический прогресс?
  • Может ли научный прогресс привести к катастрофе?
  • Как сохранить баланс между экологией и цивилизацией?
  • Как новые технологии помогают решать глобальные мировые проблемы?
  • Какие достижения прогресса Вы считаете самыми значительными?
  • Можно ли обойтись без науки в современном мире?
  • Должен ли ученый нести ответственность за научное открытие?
  • Меняются ли люди в условиях технического прогресса?
  • Как ученый должен относиться к научным открытиям?
  • Как на современное поколение влияют технические открытия нашей эпохи?
  • Каким должен быть технический прогресс?
  • К чему могут привести научные открытия? Какие научные открытия опасны? Меняются ли люди в условиях технического прогресса?
  • Кому в литературе удалось, с Вашей точки зрения, наиболее ярко отразить достижения и риски цивилизации?
  • Какие вызовы несут в себе достижения цивилизации?
  • Как повлияло развитие техники и технологии на молодое поколение?
  • Какие опасности таит в себе технический прогресс?
  • Что значит «разумное использование технологий?
  • Что в жизни людей остаётся неизменным даже в условиях технического прогресса?
  • Должен ли ученый нести ответственность за своё открытие?
  • Что важнее для современного поколения: умение жить в цифровом мире или живое общение?
  • Как на современное поколение влияют технические открытия нашей эпохи?
  • Почему многие люди боятся достижений цивилизаций?
  • Что значит быть современным?
  • Как в эпоху перемен раскрываются нравственные качества людей?

Направление: Преступление и наказание — вечная тема

Темы сочинений позволят анализировать и оценивать поступки человека с правовой и этической точек зрения. В рассуждениях можно касаться таких проблем, как ответственность за сделанный выбор, последствия преступления для окружающих и самого преступника, возмездие и муки совести и др.

Темы:

  • Что значит быть совестливым человеком?
  • Нужно ли думать о своих ошибках, даже если это причиняет боль?
  • Что можно считать преступлением?
  • Война: преступление или подвиг. В чём различие между ошибкой и преступлением?
  • В чем опасность преступлений?
  • Должен ли человек нести ответственность за свои преступления?
  • Как совесть помогает человеку совершать выбор между добром и злом?
  • Следует ли хранить веру в доброе начало каждого человека? Почему важны оправдательные приговоры?
  • Может ли преступление быть оправдано?
  • Совместимы ли гений и преступление?
  • Почему люди совершают преступления?
  • Какие преступления нельзя простить?
  • Можно ли оправдать преступление?
  • Достоин ли преступник сочувствия?
  • Может ли преступник раскаяться в содеянном?
  • Бывает ли так, что в преступлении личности виновато общество?
  • Как бороться с преступностью?
  • Как Вы понимаете утверждение Достоевского «Пусть присяжные прощают преступников, но беда, если преступники сами начнут прощать себя»?
  • Что такое совесть? Что значит быть совестливым человеком?
  • Нужно ли думать о своих ошибках, даже если это причиняет боль?
  • Нужно ли быть милосердным к преступникам? Зачем анализировать поступки, которые уже нельзя исправить?
  • Что помогает человеку искоренять зло в себе?
  • Как могут добро и зло сочетаться в одном человеке?
  • Каковы могут быть причины преступлений?
  • Почему за преступлением следует наказание?
  • Сила или слабость человека проявляется в признании им своих ошибок?
  • Свобода и ответственность в жизни человека. Что значит быть совестливым человеком?
  • Можно ли простить человека, совершившего преступление?
  • Как совесть помогает человеку совершать выбор между добром и злом?
  • Может ли преступление быть оправдано?
  • Какую роль играет совесть в жизни человека?
  • Как может совершенное зло повлиять на жизнь человека?
  • Можно ли искупить свою вину?
  • В чём различие между ошибкой и преступлением?
  • Почему стыд бывает ложным, а совесть нет?

Направление: Книга (музыка, спектакль, фильм) — про меня

В сочинении раскроются читательские (зрительские, музыкальные) предпочтения, выпускник даст собственные интерпретации значимого для него произведения. Мотивировка выбора произведения может быть разной: сильное эстетическое впечатление, совпадение изображенных событий с жизненным опытом выпускника, актуальность проблематики, близость психологических и мировоззренческих установок автора и выпускника.

Темы:

  • Какая книга помогла Вам лучше понять себя?
  • Какую книгу я считаю величайшим достижением культуры?
  • Как Вы понимаете слова: «В музыке есть нечто волшебное; она заставляет нас верить, что возвышенное принадлежит нам» (И.В. Гёте)?
  • Какую книгу Вы считаете величайшим достижением культуры?
  • Какая книга помогла Вам лучше понять себя?
  • Какое произведение литературы, по Вашему мнению, будут помнить в XXII веке и почему?
  • Нужно ли читать книги в XXI веке?
  • Какие книги вдохновляют современную молодежь?
  • Может ли книга помочь разобраться в себе?
  • Какие литературные герои Вам больше всего нравятся и почему?
  • Как искусство влияет на личность?
  • Какой вид искусства Вам ближе и почему?
  • Как музыка влияет на людей?
  • Зачем человек слушает музыку?
  • Какой фильм Вы можете назвать шедевром?
  • «Где не хватает слов, говорит музыка» (Ганс Христиан Андерсен). В каких произведениях можно найти подтверждение этой мысли?
  • Какую роль чтение художественной литературы играет в становлении личности?
  • Кумиры моего поколения: какие они?
  • Что добавляет читательский опыт жизненному опыту?
  • Чтение какой книги потребовало от Вас душевной работы?
  • В какой книге изображён портрет современного поколения?
  • Какие вопросы волнуют человека в любую эпоху?
  • Как повлияло развитие техники и технологии на молодое поколение?
  • Какие добрые чувства пробуждает в человеке литература?
  • Какие произведения искусства делают вас счастливым?
  • Какие вопросы, поднятые в литературе, не теряют своей актуальности с течением времени?
  • Похожи ли мои ровесники на молодёжь былых времён?
  • Какие черты ваших сверстников Вы считаете типичными?
  • Что мне хотелось бы изменить в жизни современного поколения?

Направление: Кому на Руси жить хорошо? — вопрос гражданина

Тематическое направление сформулировано с отсылкой к известной поэме Н. А. Некрасова, 200-летие со дня рождения которого отмечается в конце 2021 г. Поставленный вопрос дает возможность рассуждать о самом понятии «гражданин», об общественной справедливости и личной ответственности гражданина, о счастье и долге, о причинах социальных пороков и способах их устранения, о необходимости помогать тем, у кого возникли жизненные проблемы, о путях совершенствования общественного и государственного устройства.

Темы:

  • Всегда ли общество ценит достойных людей?
  • Нужны ли перемены современному обществу?
  • Что такое общественная справедливость?
  • Бывает ли общественное мнение ошибочным?
  • Какие проблемы мешают людям найти счастье на Руси?
  • Кто счастлив на Руси?
  • Что важнее: личное счастье или благополучие Родины?
  • Что мешает людям «жить хорошо» на Руси?
  • Что нужно сделать, чтобы на Руси всем жилось хорошо?
  • Какие обязанности налагает на человека статус гражданина страны?
  • Как Вы понимаете фразу Тютчева: «Умом Россию не понять, аршином общим не измерить»? Что значит «любить Родину»?
  • В чем польза и опасность патриотизма?
  • Как нужно относиться к своей Родине? Как сделать Россию лучше?
  • Возможно ли решить проблему социального неравенства в России?
  • Как связаны человек и государство?
  • Как связаны общество и государство?
  • Какие перемены опасны в обществе и государстве?
  • Каким образом можно улучшить общество?
  • Как можно улучшить государство?
  • Как помогать тем, кто оказался в трудной ситуации?
  • Нужно ли помогать тем, кто оказался в трудной ситуации?
  • Что значит быть авторитетным человеком в обществе?
  • Когда человек может чувствовать себя хорошо в обществе?
  • Может ли государство быть справедливым ко всем?
  • Как Вы понимаете мысль одного из героев романа «Война и мир»: «Источник блаженства не вне, а внутри нас…»?
  • Какими качествами должен обладать счастливый человек?
  • Что такое репутация человека в обществе?
  • Что значит «быть в ладу с самим собой»?
  • Стоит ли помогать тем, кто оказался в трудной ситуации?
  • Почему человек, живущий в обществе, не может быть свободным от него?
  • Может ли один человек изменить общество? Как не потерять себя, добиваясь успеха в обществе?
  • Всегда ли нужно прислушиваться к общественному мнению?
  • Что делает человека подлинно счастливым?
  • Всегда ли общество ценит достойных людей?
  • Что лучше: быть как все или выделяться из толпы?
  • Как человек может сделать мир вокруг себя лучше?

Критерии оценивая

При написании работы будет 2 основных требования:

Требование №1. «Объём итогового сочинения»

Требование №2. «Самостоятельность написания итогового сочинения»

Рекомендуемое количество слов – от 350. Максимальное количество слов в сочинении не устанавливается. Если в сочинении менее 250 слов (в подсчет включаются все слова, в том числе и служебные), то выставляется «незачет» за невыполнение требования № 1 и «незачет» за работу в целом (такое итоговое сочинение не проверяется по требованию № 2 «Самостоятельность написания итогового сочинения (изложения)» и критериям оценивания).

Критерии оценки:

  • «Соответствие теме»;
  • «Аргументация. Привлечение литературного материала»; «Композиция и логика рассуждения»;
  • «Качество письменной речи»»;
  • «Грамотность».

Следует обратить внимание, что для получения «зачёта» за итоговое сочинение необходимо получить «зачёт» по критериям № 1 и № 2 (выставление «незачёта» по одному из этих критериев автоматически ведет к «незачёту» за работу в целом), а также дополнительно «зачёт» по одному из других критериев.

Итоговое сочинение по литературе в 2021-2022: даты проведения, темы, направления.

Источник: Подробнее ➤

Что важнее личное счастье или благополучие родины итоговое сочинение кому на руси жить хорошо

Читайте также


Стало известно, что Рособрнадзор опубликовал официальные данные по поводу написания …


17.11.2021, 21:17
—
2 326

просмотров

Подробнее


В Роспотребнадзоре опубликовали официальную информацию о порядке написания итогового сочинения в 2021 году.


25.11.2021, 17:49
—
2 610

просмотров

Подробнее


Итоговое Сочинение 2021, 2022: даты, темы, примеры и советы к написанию Недавно …


19.11.2021, 23:02
—
1 902

просмотрa

Подробнее


Появилась информация, что Федеральная служба по надзору в сфере образования …


17.11.2021, 16:42
—
653

просмотрa

Подробнее


Первым экзаменом, который будут сдавать 11-классники в 2022 году, станет итоговое сочинение по литературе.


19.11.2021, 22:40
—
969

просмотров

Подробнее


Выпускникам с первого дня последнего для них учебного года педагоги говорят …


06.09.2021, 17:30
—
1 193

просмотрa

Подробнее


Итоговое сочинение в 11-х классах пройдет 1 декабря, заявили в пресс-службе …


17.11.2021, 15:53
—
521

просмотр

Подробнее


Итоговое сочинение ежегодно пишут ученики 11 классов, так как оно является …


04.09.2021, 16:34
—
381

просмотр

Подробнее


Итоговое сочинение 2021-2022: даты, темы, примеры и советы к написанию Недавно …


17.11.2021, 20:25
—
1 087

просмотров

Подробнее


В конце августа 2021-го Федеральный институт педагогических измерений обнародовал …


05.10.2021, 07:32
—
141

просмотр

Подробнее


Сергей Кравцов объявил пять тем для сочинений, которые школьники будут писать в конце 2021 года.


30.08.2021, 18:49
—
60

просмотров

Подробнее


25 ноября 1971 года родился Андрей Кивинов, российский писатель и сценарист. Широкую …


25.11.2021, 20:06
—
16

просмотров

Подробнее


Необходимость принять изменения в процедуре проведения ГИА для 9 и 11 классов обсуждается уже не один год,…


28.01.2021, 10:49
—
2 013

просмотров

Подробнее


Что будет с ЕГЭ в 2022 году: могут ли вовсе отменить главный экзамен школьников …


26.11.2021, 09:10
—
824

просмотрa

Подробнее

Источник

Тематическое направление сформулировано с отсылкой к известной поэме Н. А. Некрасова, 200-летие со дня рождения которого отмечается в конце 2021 г. Поставленный вопрос дает возможность рассуждать о самом понятии «гражданин», об общественной справедливости и личной ответственности гражданина, о счастье и долге, о причинах социальных пороков и способах их устранения, о необходимости помогать тем, у кого возникли жизненные проблемы, о путях совершенствования общественного и государственного устройства.

Темы сочинений, ориентированные на широкий круг социально-философских вопросов, позволят соотнести историю и современность, опереться на читательский кругозор и опыт социально-значимой деятельности выпускника.

При раскрытии тем этого направления можно привлечь для аргументации примеры из художественной, исторической, психологической, философской литературы и публицистики, обозначая при их интерпретации свою гражданскую и нравственную позицию.

  • Гражданин, гражданский долг, ответственность гражданина на судьбу своей страны. Взаимосвязь моральных качеств человека и его гражданской позиции. Отношение к Родине, патриотизм, долг перед Отечеством.
  • Социальная справедливость и социальное неравенство. Реформы и их последствия, социальные противоречия. Угнетенные слои населения, «маленький», «лишний», «бывший», «новый», «униженный и оскорбленный» человек, социальное незащищенные слои общества, социальные проблемы.
  • Социальные пороки, причины их возникновения, способы борьбы с ними. Художественная литература как способ борьбы с пороками (обличительная литература, натуральная школа, некрасовская школа). Русский национальный характер.
  • Народное счастье. Поиск правды, тема странничества в литературе. Свобода и ответственность. Свобода как высшая ценность. Тема народного заступничества.

гражданин, гражданское общество, народное счастье, гражданский долг,социальная справедливость, социальные пороки, народ, свобода, и ответственность. 

  1. Что, на ваш взгляд, является источником социальных пороков?
  2. Можно ли быть справедливым, не будучи человечным?
  3. Может ли общество полностью избавиться от пороков?
  4. Согласны ли вы с мнением Л.Н. Толстого: «Человек может служить улучшению общественной жизни только в той мере, в какой он в своей жизни исполняет требования своей совести»
  5. Как человек может сделать мир вокруг себя лучше?
  6. Достижимо ли всеобщее счастье?
  7. Чем опасно социальное неравенство?
  8. Почему высшей ценностью человеческой жизни считается свобода?
  9. Чем отличается неравенство от зависимости?
  10. Согласны ли вы с мнением Шарль Луи Монтескье: «Несправедливость, допущенная в отношении одного человека, является угрозой всем» 
  • Всегда ли общество ценит достойных людей?
  • Нужны ли перемены современному обществу?
  • Что такое общественная справедливость?
  • Бывает ли общественное мнение ошибочным?
  • Какие проблемы мешают людям найти счастье на Руси?
  • Кто счастлив на Руси?
  • Что важнее: личное счастье или благополучие Родины?
  • Что мешает людям «жить хорошо» на Руси?
  • Что нужно сделать, чтобы на Руси всем жилось хорошо?
  • Какие обязанности налагает на человека статус гражданина страны?
  • Как Вы понимаете фразу Тютчева: «Умом Россию не понять, аршином общим не измерить»?
  • Что значит «любить Родину»?
  • В чем польза и опасность патриотизма?
  • Как нужно относиться к своей Родине?
  • Как сделать Россию лучше?
  • Возможно ли решить проблему социального неравенства в России?
  • Как связаны человек и государство?
  • Как связаны общество и государство?
  • Какие перемены опасны в обществе и государстве?
  • Каким образом можно улучшить общество?
  • Как можно улучшить государство?
  • Как помогать тем, кто оказался в трудной ситуации?
  • Нужно ли помогать тем, кто оказался в трудной ситуации?
  • Что значит быть авторитетным человеком в обществе?
  • Когда человек может чувствовать себя хорошо в обществе?
  • Может ли государство быть справедливым ко всем?
  • Как Вы понимаете мысль одного из героев романа «Война и мир»: «Источник блаженства не вне, а внутри нас…»?
  • Какими качествами должен обладать счастливый человек?
  • Что такое репутация человека в обществе?
  • Что значит «быть в ладу с самим собой»?
  • Стоит ли помогать тем, кто оказался в трудной ситуации?
  • Почему человек, живущий в обществе, не может быть свободным от него?
  • Может ли один человек изменить общество?
  • Как не потерять себя, добиваясь успеха в обществе?
  • Всегда ли нужно прислушиваться к общественному мнению?
  • Что делает человека подлинно счастливым?
  • Всегда ли общество ценит достойных людей?
  • Что лучше: быть как все или выделяться из толпы?
  • Как человек может сделать мир вокруг себя лучше?

    Источник: https://ctege.info/napravlenie-komu-na-rusi-zhit-horosho-vopros-grazhdanina/temyi-sochineniy-komu-na-rusi-zhit-horosho.html

    Источник: https://ctege.info/napravlenie-komu-na-rusi-zhit-horosho-vopros-grazhdanina/temyi-sochineniy-komu-na-rusi-zhit-horosho.html

Аргумент 1

1.     Н.А. Некрасов, «Кому на Руси жить хорошо» — это очевидно.
2.     Ф.М. Достоевский, «Преступление и наказание». О том,
кому и почему живется плохо, автор написал подробно, как и о тех, кто
преуспевает и двигает страну вперед (например, Разумихин).
3.     Н.А. Некрасов, «Русские женщины». Здесь о том, как
страдают на Руси представительницы прекрасного пола и почему.
4.     Н.А. Некрасов, «Железная дорога». Автор повествует
историю создания железной дороги руками обманутых рабочих.
5.     А.С. Пушкин, «Медный всадник». По воле монарха
воздвигается прекрасный, но опасный для жителей город, который разрушает мечту
маленького человека.
6.     Н.В. Гоголь, «Шинель». История о бесправии мелкого
чиновника Башмачкина и его тщетных попытках найти справедливость.
7.     Н.В. Гоголь, «Мертвые души». Обличение правящего
класса, который духовно умирает и губит Россию, попросту расходуя ее трудовые и
земельные ресурсы.
8.     М.Е. Салтыков-Щедрин, «Повесть о том, как один мужик
двух генералов прокормил». Тут наглядно показывается, кому на Руси живется
лучше всех и за счет чего.
9.     М.Е. Салтыков-Щедрин, «История одного города». Автор
сатирически изображает русскую историю, чтобы высмеять вечные проблемы Руси:
казнокрадство, невежество, жестокость и др.
1.     Н.В. Гоголь, «Ревизор». Перечисление актуальных
социальных и политических проблем, которые не дают России развиваться.
2.     А.С. Пушкин, «Станционный смотритель». Автор
рассказывает о том, что при социальном неравенстве человек не может добиться
справедливости и терпит издевательства только в силу приниженности
происхождения.
3.     И.А. Тургенев, «Хорь и Калиныч». На примере успешности
Хоря можно доказать, что и на Руси есть социальные лифты, открытые для
трудолюбивых людей.
4.     М. Горький, «На дне». Все герои живут плохо, потому
что сами не хотят работать над собой и исправлять свое положение. Их устраивает
маргинальная среда.
5.     А.А. Блок, «12». Радикальные средства для исправления
социальных проблем не работают: один террор вытесняет другой, но более
анархический и бессистемный.
6.     А.С. Пушкин, «Дубровский». Наглядная демонстрация
того, что богатые на Руси тоже не счастливы, ведь у них свои заботы.
7.     А.И. Куприн, «Чудесный доктор». Все станут чуточку
счастливее, если мы научимся почаще проявлять милосердие, как доктор Пирогов.
8.     А.С. Грибоедов, «Горе от ума». Пока в России
стремления к переменам будут считаться происками якобинцев и признаками
сумасшествия, ничего не изменится, и люди не будут счастливы. Ум не должен
приносить горе в прогрессивной стране.
9.     А.С. Пушкин, «Капитанская дочка». Автор доказывает,
что социальный взрыв не решает проблемы, а преумножает их. Реформы могут
проводиться только на законном уровне, а не на террористическом.
10. Л.Н. Толстой, «Война и мир». Пьер Безухов видит
решение социальных проблем в политической деятельности на правовом поле и
демократических тенденциях.
11. Н.Г. Чернышевский, «Что делать?». Герои открывают на
Руси бизнес на социалистических началах, дают женщинам возможность зарабатывать
честно и быть независимыми. Также автор высоко ставит образование, раскрывающее
потенциал каждого человека. Вот что надо сделать для полного счастья.
12. М.А. Шолохов, «Поднятая целина». В книге описывается
процесс коллективизации и становления советского государства — вот еще один
вариант для ответа на вопрос, что нужно сделать в России для создания более
хороших условий.
13. И.С. Тургенев, «Отцы и дети». Базаров предлагает все
разрушить, чтобы на пустом месте построить новый мир, где будет больше
рационализма во всех сферах жизни.
14. И.А. Гончаров, «Обломов». О качествах русского
человека, которые мешают ему на пути к счастью.
1.     Н.С. Лесков, «Левша». Об отношении чиновников к
талантливому русскому народу и причинах отсталости России от более успешных
стран.

  • «Война и мир»

    Источник: https://ctege.info/itogovoe-sochinenie-2022/literatura-dlya-itogovogo-sochineniya-2022.html

    Источник: https://ctege.info/itogovoe-sochinenie-2022/literatura-dlya-itogovogo-sochineniya-2022.html

  • «Преступление и наказание»
  • «Тихий Дон»
  • «Левша»
  • «Отцы и дети»
  • В. Маяковский «Прозаседавшиеся»
  • Н. Гоголь «Мертвые души», «Ревизор»
  • И. Гончаров «Обломов»
  • А. Чехов «Человек в футляре»
  • М. Салтыков-Щедрин «История одного города»
  • А. Островский «Гроза»
  • А. Грибоедов «Горе от ума»
  • Д. Фонвизин «Недоросль»

    Источник: https://ctege.info/itogovoe-sochinenie-2022/literatura-dlya-itogovogo-sochineniya-2022.html

    Источник: https://ctege.info/itogovoe-sochinenie-2022/literatura-dlya-itogovogo-sochineniya-2022.html

Источник

А вот еще несколько наших интересных статей:

  • Что важнее личное счастье или благополучие родины итоговое сочинение аргументы
  • Что важнее для детей советы родителей или их пример итоговое сочинение
  • Что важнее кем быть или каким быть сочинение кратко
  • Что в сказке каша из топора сказочное а что действительно могло случиться в жизни
  • Что в сказке одоевского мороз иванович рукодельница уронила в колодец

    • Поделиться этой статьей с друзьями:


    0 0 голоса
    Рейтинг статьи
    Подписаться
    Уведомить о
    guest

    0 комментариев
    Старые
    Новые Популярные
    Межтекстовые Отзывы
    Посмотреть все комментарии