Сказки деда мороза клевер

Цыбульская
Мария_2.ПНК.9

3.
Особенности  творчества В.В. Бианки

Перечисленные
особенности нужно будет проиллюстрировать примерами (по 2-3 на каждый пункт):

1)       Рассказы
– диалоги

 «Заяц,
косач, медведь и дед мороз»

Медведь сказал:

— Вот и ладно. Спасибо тебе, Дед Мороз!

Залез под кучу валежника. Кучу снегом
запорошило — и не видать, что там берлога.

Заяц сказал с оговорочкой:

— Спасибо тебе. Дедушка Мороз! Теперь не
видно меня, беленького. Хороша твоя пороша, да вот тёплая, печатная: снег-то
мягкий, пушной. Следишки мои на нём видны. Где ни ляжешь отдохнуть, — сейчас
кто-нибудь найдёт.

А Косач — тот даже спасиба не сказал.

— Какая это, — бормочет, — зима, когда
снегу — курице по колено, когда не прикрыл снег и лежачего полена! Зима наспех
— курам на смех. Ни снегу, ни мороза. Что ж мне так всю зиму и болтаться на
берёзе?

Пожалел его Дед Мороз, — давай снег на
лес большими мешками валить да примораживать, чтобы крупитчатый был.

Косач сказал:

— Вот это дело! — да бух с берёзы в
снег. Там и ночевал з в норке-то тепло и не видно.

Мать ушла. Алла и Нонна уселись на
скамейке. Долго сидели молча. Потом Нонна вздохнула:

— Скучно! Мамы нет… Хоть бы тётя
прислала за нами крысиную коляску.

— Какая тётя? — удивилась Алла.

— Какая, какая!.. Ну, волшебная.
Помнишь, Золушке коляску прислала, а вместо лошадей — крысы.

— Фу, глупая! — рассердилась Алла. —
Золушка ведь это в сказке. И тётя-фея в сказке.

— Что ж такого… — начала Нонна, но вдруг
смолкла: за спиной что-то зашуршало.

2)Рассказы
– путешествия и приключения

«Приключения муравьишки ,     

 Залез Муравей на берёзу. Долез до вершины, посмотрел
вниз, а там, на земле, его родной муравейник чуть виден.

   Муравьишка сел на листок и
думает:

   «Отдохну немножко — и
вниз».

   У муравьев ведь строго:
только солнышко на закат — все домой бегут. Сядет солнце, муравьи все ходы и
выходы закроют — и спать.

   А кто опоздал, тот хоть на
улице ночуй.

   Солнце уже к лесу
спускалось.

   Муравей сидит на листке и
думает:

   «Ничего, поспею: вниз
ведь скорей».

 А листок был плохой: жёлтый,
сухой. Дунул ветер и сорвал его с ветки.

   Несётся листок через лес,
через реку, через деревню.

   Летит муравьишка на листке,
качается — чуть жив от страха.

   Занёс ветер листок на луг
за деревней, да там и бросил. 

   Упал листок на камень,
муравьишка себе ноги отшиб.

   Лежит и думает:

   «Пропала моя
головушка. Не добраться мне теперь до дому. Место кругом ровное. Был бы здоров
— сразу бы добежал, да вот беда — ноги болят. Обидно, хоть землю кусай!»

 «
Мышонок Пик»

На это брат согласился: всё равно
мышонок потонет в реке. А с живым пассажиром кораблик пустить интересно.

Наладили парус, посадили мышонка в
долблёное судёнышко и пустили по течению. Ветер подхватил кораблик и погнал его
от берега. Мышонок крепко вцепился в сухую кору и не шевелился.

Ребята махали ему руками с берега.

В это время их кликнули домой. Они ещё
видели, как лёгкий кораблик на всех парусах исчез за поворотом реки.

— Бедный маленький Пик! — говорила
девочка, когда они возвращались домой. — Кораблик, наверно, опрокинет ветром, и
Пик утонет.

Мальчик молчал. Он думал, как бы ему извести
всех мышей у них в чулане.

А мышонка несло да несло на лёгком
сосновом кораблике. Ветер гнал судёнышко всё дальше от берега

3)В
названия произведений выносится вопрос

«Чей нос лучше?»

Услыхал его Клест-Крестонос и говорит:
— У тебя, Дубонос, совсем простой нос, как у Воробья, только потолще. Вот
посмотри, какой у меня замысловатый нос! Я им круглый год семечки из шишек
вылущиваю. Вот так.
Клест ловко поддел кривым носом чешуйку еловой шишки и достал семечко.

 «Кто чем поет?»,

 А в камышах стояла Выпь на одной ноге,
слушала и думала: «Безголосая я цапля! Да ведь и Аист — не певчая птичка, а вон
какую песню наигрывает». И придумала:»Дай-ка на воде сыграю».Сунула в озеро
клюв, набрала полный воды да как дунет в клюв! Пошел по озеру громкий
гул:»Прумб-бу-бу-бумм!..» — словно бык проревел.»Вот так песня! — подумал
Дятел, услыхав Выпь из лесу. — Инструмент-то у меня найдется: чем дерево не
барабан, а нос мой чем не палочка?»

«У кого дом лучше?», «Где
раки зимуют?», «Чьи это ноги?»

4) Сказки
– несказки развивающие традиции народных сказок («Теремок», «Лис и
мышонок», «Лесные домишки», «Красная горна», «Люля», «Сова» 

«Сказки-несказки», т.е. сказки с жестким
реалистическим основанием. Это ведет иногда к весьма неожиданному
переосмыслению известных сюжетов: Колобок у него, к примеру,— ежик («Лесной
колобок — колючий бочок»), вовсе не сказочным, а вполне естественным образом
побеждающий своих недругов, попавшего в беду муравья лесные собратья не
посылают «поплясать», они приходят вовремя на помощь («Как Муравьишка домой
спешил»). «Сказки-несказки» Бианки сочетают в себе признаки
научно-художественного произведения и фольклорного, развитие сказочного сюжета
дает возможность драматизации, опоры на игровое его исполнение. В связи с
народной традицией находится и мораль сказок Бианки, в которых добро и
справедливость всегда оказываются сильнее, но победу одерживает лишь тот, на
чьей стороне знание: в сказке «Первая охота» изображен щенок, впервые вышедший
на охоту, и маленький читатель начинает познавать законы природы и секреты ее
обитателей.

Сказки писателя — это «сказки —
несказки», в которых скрываются огромные знания, поэтому они считаются
научно-познавательными. Сказки вводят ребенка в мир живой природы, помогают
понять его. В сказках животные рассуждают и действуют, как люди.

В сказках Бианки просматривается связь с
народной сказкой. Наверное, из народных сказок пришли в его произведения
простота, естественность речи, необходимая для понимания их детьми, добрый
юмор, динамичность действий. Сказки писателя — это «сказки —
несказки», в которых скрываются огромные знания, поэтому они считаются
научно-познавательными. Сказки вводят ребенка в мир живой природы, помогают
понять его. В сказках животные рассуждают и действуют, как люди.

Бианки был настоящим мастером
литературной сказки. Начиная с «Теремка» и «лесного колобка —
Колючего Бока». Это явный намек на устное народное творчество. Только
жители теремка Бианки — звери или птицы в их природной среде обитания, а
колобок — ежик, спасающийся от лисы.

5) Фольклорные
традиции – 
образные наименования героев, рифмованные места, народные
обороты

В произведениях Бианки сильна фольклорная
традиция Виталий Бианки – автор, мастерски выполняющий специфику
фольклорных жанров в своём творчестве. Он считал, что «писатель — дитя народа,
он растет из глубин народного мироощущения». Именно поэтому в произведениях
Виталия Валентиновича заметна фольклорная традиция, для его творчества очень
характерно возвращение к написанным в прошлом и уже изданным произведениям.
Писатель учился у народа, у народной сказки. Отсюда в его собственных сказках —
юмор, простота и естественность речи, сочность языка, стремительность действия.
Но это не просто сказки, в них скрыто глубокое обобщение, основанное на научном
знании. Поэтому так велико воспитательное воздействие произведений Бианки: они
учат не только наблюдать природу, но и радоваться ее красоте, беречь ее
богатства

 «На третий год узнал про то дупло
желтоглазый Сыч. Прилетел. Видит — дуб, в дубу — дырка с кошачью голову.
Спрашивает:
— Терем-теремок, кто в тереме живет?
— Жил Дятел пестрый — нос вострый, теперь я живу — Скворец, первый в роще
певец. А ты кто?
— Я Сыч. Попадешь мне в когти — не хнычь. Ночью прилечу — цоп! — и проглочу.
Ступай-ка из терема вон, пока цел!»( Теремок)

В.В. Бианки писал:
«Народный язык 
наш я бы сравнил с могучим  потоком.
Он чист на глубине 
и ничем его не замутишь. Он  всем необходим,
всеми любим». И 
Бианки собирает глубины русского 
языка в русской глубинке, открывая 
читателям народное выражение  «дивья вам», что означает хорошо
вам. Или скажет: «ёлушки» (ветка ели). «Ужасти» — говорит у него девчушка. И
пояснит автор такое ясное для провинциала, выросшего среди живой природы,
почему морозы – «трескучие», почему вода «зуб ломит». А что такое «оболочина»
поймёшь лишь у нас, на Северо-Западе, когда «тучи, тучи, тучи, оболочина во всё
небо. И понятной станет новгородская приговорка «Заяц пиво заварил», что
означает вечерний туман в ложбинах, где новгородцы когда-то варили пиво,
опуская раскалённые камни в большие котлы с пивом, а дым от костра стелился в
сырых логах. Давно уже не варят там люди пиво. А только туман, словно дым,
затянет ложбину –вспоминают о пиве: «заяц пиво заварил…». Можно много
приводить  примеров образности народной речи, зафиксированных писателем и
использованных в его произведениях. Это и образное: «трясогузка моргает
крыльями» и ироническое: «Смажь-ка пятки заячьим салом». И поверья интересуют
Бианки, тем более природоведческие. «Здесь поверье: до Ильина дня комара убьёшь
– их решето народится, после Ильи убьёшь – решето их убавится. Оно похоже:
бьёшь их, бьёшь, а всё прибывает».

  В сказке 
«Дед Мороз и Весна» В. Бианки 
приводит народные рифмованные 
присловья и поговорки с использованием так называемых
конечных рифм, традиционных для различных жанров народного творчества: «Какая
же это зима, когда снег курице по колено. Когда снег не прикрыл лежачего полена?»
Или: «Зима наспех – курам на смех». И здесь же приводятся авторские рифмованные
присловья: «На ветках – качнёт ветром. Дождём меня мочит, сидеть нет мочи».
Изучая, собирая старинные фольклорные произведения, В. Бианки не только
включает их в свои сказки и рассказы, но, познав особенности построения
традиционных жанров русского фольклора, он сам создаёт свои сказки, загадки.
Многие из них сами становятся произведениями фольклора. Разве не фольклорна
сказка «Росянка – комариная смерть»: «Я – комарище, сжигать  мастерище,
носом востёр, зол и хитёр. Все меня боятся: за всех умею взяться. Звери и птицы
крови напиться. Недруги ищут меня, комарищу. А я удал: жиг! – и умчал…»Но ещё
более показателен в этом отношении бианковский «Теремок»: « Прилетел дятел –
пёстрый, Шапка красная, нос вострый. По стволу скок-поскок, носом стук-постук.
Выстукал, выслушал и давай дырку долбить. Ну, а как же звукопись проявляется в
произведениях Бианки? Возьмём для примера «птичьи разговоры»: Черныш-кулик:
«Жгите сено, жгите сено! Новое поспело!» Терентий-Тетерев: «Чу-шь! Чушь! Куплю
балахон, балахон, балахон!» Филин:  «Шубу-у!».  Синица: «Синь кафтан,
синь кафтан!» Тетерев: «Балахон, балахон, балахон!». Птичьи разговоры у В.
Бианки сюжетно завязаны, что вполне соответствует традициям фольклора, и
антропоморфичны, что тоже является неотъемлемой чертой фольклорных
произведений.

6) Мастерство
в использовании эпитетов, метафор.

В сказках Бианки читатель узнает много
новых слов, точных и образных.

«А я от тебя в отнорочек и был таков»,-
говорит мышонок лису. «Надо мне направо повернуть — я хвост влево поворачиваю,-
говорит Рыба,- надо налево, я вправо хвост кладу» («Хвосты»). Клевер у Бианки —
кормовистый, паук — «брюхом по земле чиркает», комарище — «жигать (кусать) мастерище».
Значимость цветовой лексики в текстах рассказов 
и сказок В. Бианки подтверждается тем, что колоративы присутствуют во
многих названиях произведений: Красная горка. Золотое сердечко. Оранжевое
Горлышко. Голубой зверёк. Чёрная лисица. А также в именах некоторых животных:
Голубой Носик, Оранжевое Горлышко и др., причём, данные цвета, как правило,
имеют в повествовании как прямое, так и переносное значение, отчего тексты
становятся ещё более привлекательными и выразительными. Цветовая
гамма представлена в тексте тремя  частями речи:
именами прилагательными,
глаголами и именами существительными. На первом
месте находятся слова  с колоративным значением, выраженные
именами прилагательными в различных формах. Преобладают полные прилагательные,
передающие насыщенные цвета: «Пик выглянул из-под корней и увидел у себя над
головой красивую птичку с розовой грудью, серой головкой и красно-коричневой
спинкой» ольшую группу составляют слова, обозначающие формы субъективной оценки
прилагательных, которые оценивают тот или иной признак с точки зрения
говорящего. Они возникли в результате различных способов словообразования.
Данные формы разнообразят палитру красок сочинения, помогают нанести на
художественное полотно ещё большее количество разных тонов, полутонов и оттенков.
Наиболее продуктивный способ среди них – суффиксальный, который образует
цветовые прилагательные с ласкательно-одобрительным значением (маленький,
серенький, песочненький, жёлтенький, рыженький), например: «Птичку вижу…-
Какого цвета? – Какого…Птичьего цвета серенькая да беленькая… — А другая какого
цвета? – «Песочненького» Не менее яркими 
и выразительными являются степени 
качества колоративных прилагательных, образованных путём повтора слова
(голубое-голубое, рыжее-рыжее, чёрное-чёрное, белое-белое): «Смотрите, — день
весенний, весёлый. Небо голубое-голубое, на нём солнце, белые
облака» Краткие прилагательные используются писателем в основном
при передаче интенсивного, неограниченного  признака: «Надел
шубку беленькую, а  земля черным-черна, — всяк меня видит 
издалека, всяк меня гонит-ловит» , «Стало кругом бело да ровно» Однако не
вся колоративная лексика произведений В. Бианки употребляется в
прямом значении и обозначает собственно цвета. В цвете имеется ряд
метафорических выражений, где колоративы нейтрализованы, в результате чего
понятие цвета в них утрачивается, и выражения приобретают иное, более образное
значение. К ним относятся такие сочетания, как чёрный день, золотое сердечко,
красные девушки, красное лето, красный гриб. Фразеологизм чёрный день
используется в тексте в своём традиционном значении «трудное время в жизни
кого-либо, время нужды» – цвет здесь ассоциируется с печалью, которая
охватывает человека в дни траура, главным цветом которого является чёрный: «А
потом стал собирать запасы на чёрный день» В метафоре золотое сердечко
колоратив золотое имеет значение «доброе, отзывчивое, мягкое» . Такое сердце
имеют, как правило, очень чувствительные люди, способные сопереживать, с
золотым цветом оно никак не связано. Не передаёт цвета и лексема красный, в
выражениях  красные девушки и красное лето, здесь слово «красный» имеет
значение «красивый, прекрасный», в народной поэзии данное слово традиционно
употребляется для обозначения чего-нибудь яркого, светлого, хорошего: «Красным
девушкам впору цветам радоваться, не тебе, косолапому» ; «А весна идёт – красно
лето за собой ведёт» В сочетании красный гриб слово «красный» имеет уже другое
значение «что-то очень ценное, неповторимое»: «Так грибник, приняв в траве
рыжую головку какой-нибудь сыроежки за красный гриб, со злости пнёт её ногой и
раздавит»

Метафорический характер
имеют также лексемы золотой, серебряный и шоколадный
в таких  сочетаниях, как золотой песок, серебряное небо,
серебряное озеро, шоколадная подкова. Здесь они обозначают именно цвет. Это
цвет тех веществ, которые названы в основе: «Вода бежит, блещет, по берегам
кусточки зелёные, песок золотой горит» , «Быстро просунулись из серебряного
неба острые ножницы, ущемили Остропёра поперёк тела и потащили вверх – в
пустоту» ,«Овсяное поле сразу заблестело серебряным озером»  «…а сам Подковкин
молчал и шёл, выпятив голубую грудь с шоколадной подковой и гордо посматривал
по сторонам»