Текст этой презентации
Слайд 1
Алтайские народные сказки
Выполнила: Шабанова Марина Геннадьевна, учитель начальных классов МБОУ Сарасинская СОШ, с. Сараса Алтайского района Алтайского края
2014
Слайд 2
Алтайские народные сказки
Сказка ( по-алтайски «черчёк») и сказания («кай черчёк») в традиции алтайцев – очень близкие жанры
У них очень схожее действие- магическое влияние на слушателей и окружающий мир.
Отличия только в сюжетах.
Слайд 3
Рассказывание сказки или сказания – это общение с Ханом Алтая и другими духами-ээзи
Духи больше всего любят слушать сказки, всегда собираются, когда где-нибудь кайчи начинает сказывать горловым пением, потому всегда перед началом сказки или сказания кайчи поёт благопожелание – топшуру и Хану Алтай
Рассказывали сказки не в любое время года, в основном – зимними вечерами и ночами, потому что днём справляют свои дела, и приход «хозяев» нежелателен. Летом плодится скот и присутствие «хозяев» также может принести вред.
Слайд 4
Очистительная сила сказок
Самое страшное время для народов Сибири – середина января: мир распадается и рождается вновь.
Исполнение сказок – это противостояние людей зимней спячке мира. Та же очистительная сила сказок и сказаний использовалась в прошлом в период поминок
Слайд 5
Основные обычаи, связанные с рассказыванием сказок:
1. Перед выходом на охоту и в лесу на охоте.
2. Во время сбора орехов
Слайд 6
Сказка о любопытном духе
Задание: слушаем сказку и затем отвечаем на вопросы.
Слайд 7
Легенды и мифы Алтая
СКАЗКА О ЛЮБОПЫТНОМ ДУХЕ
Слайд 8
…Были времена, когда не родились еще ни люди, ни боги. А Телецкое озеро уже тогда было, только звали его по-другому. А как именно – никто не знает. Почему? Да потому, что жили в нем одни духи, они-то и назвали озеро – надо же как-то звать место, в котором живешь! Сами знали, а сказать никому не могли – потому как духи разговаривать не умеют, организм у них для этого не приспособлен. Ну вот, жили себе и жили духи в озере. Тысячу лет, другую, третью… Скучно им стало – горы да вода, никаких культурных развлечений. Все зверье в лесах пересчитали, каждую птицу по одному перу узнать могли, каждую травинку наизусть помнили. Да и что они – звери: на охоту, на водопой, и под елку, жир нагуливать. И птицы не лучше – полетали, поклевали, яйца отложили, птенцов вывели. Трава и вовсе на одном месте растет; пока цветок распустится, ждать замучаешься. Изо дня в день, из века в век одно и то же . Скучно! Но тут духам счастье привалило: люди у озера появились. А человек – существо суматошное, непоседливое, никогда не знаешь, куда пойдет, что сделает. Весело стало духам: целыми днями в воздухе висят, на людей смотрят. Развлекаются. Благо, самих не видно, потому как духи – они все невидимые.
Слайд 9
Всем довольны духи, одним недовольны. Как ночь наступает, ложатся люди, глаза закрывают и до утра лежат, даже почти не шевелятся. Никуда не идут, ничего не делают. Снова скучно! А среди этих духов был один самый проказливый. Нет, не злой – они все были ни злые, ни добрые, — а так, любопытный. Однажды ночью решил он поближе на человека посмотреть – чего это он лежит и не шевелится? Подобрался вплотную, и вдруг видит – у человека над головой словно маленькое облачко висит, немного колышется, но не улетает, словно за ниточку привязано. Сунул дух любопытный нос – или как это там у духов называется? – внутрь облачка, а там..! Люди громадные – по три метра ростом – на таких же громадных зверей охотятся; по траве невиданной бегают; на небе солнце и луна одновременно светят… Сон, значит, человек видит.
Слайд 10
Ох, и понравилось же это духу! Повадился он каждую ночь в людские сны подсматривать, а дальше – больше: если какой сон ему особо приглянется, он облачко сгребет, дернет тихонечко, словно ниточку обрывая, и с собой утащит. Человек дальше без снов спит, а дух облачко в шарик скатает и в озеро нырнет. Там, на дне, в самом глубоком месте, напротив нынешней речки Корбу, очень удобная ямка есть: вода стоит как мертвая, не колыхнется, никакое течение не пошевелит, никакая озерная живность не потревожит. Туда и складывал дух ворованные сны; надо еще сказать, что вода в самой глубине озера ледяная, а при такой температуре сны особенно хорошо сохраняются. Ну вот, натаскал себе дух-проказник снов целую кучу. Станет ему скучно – он шарик достанет, в облачко растряхнет, нос внутрь сунет – и смотрит в свое удовольствие. Вот, оказывается, когда первые видеофильмы появились!
Слайд 11
Так бы и дальше все было, но развлекался наш дух все в одиночку. Не потому что жадным был; он бы и поделился опытом с соседями-духами, да как поделишься – говорить-то не умеет, он же дух! А рядом с любопытным духом жил другой – мрачный. И вот однажды ночью подглядел он, как любопытный дух развлекается, сны людские смотрит. Половины не понял, но все равно обидно стало: соседу весело, а тут со скуки хоть на луну вой! Помрачнел мрачный дух. Дождался, пока сосед по своим духовским делам улетит, вытащил кучу снов-шариков из глубокой ямки, да и раскидал их по всему озеру – собирай теперь, тысячу лет не соберешь! Вернулся вскоре любопытный дух и очень расстроился. Так расстроился, что даже не стал пытаться свою коллекцию собрать, а махнул рукой, вздохнул горестно и улетел из озера. Совсем. Другое искать полетел, наверное.
Слайд 12
Так вышло, что следом за ним и остальные духи кто куда потянулись. Ведь если один улетел и не возвращается, значит, он где-то в другом месте теперь есть, правильно? А вдруг там веселее? Даже мрачные дух, и тот из озера выбрался, хотя по мрачности своей и не надеялся веселые места найти. Но совсем одному оставаться кому хочется? А сны-шарики так и разбросаны с тех пор по всему озеру. Иногда по ночам волна выносит шарик на берег, он на свежем воздухе тут же разворачивается в облачко, и если поблизости человек спит без собственных сновидений, то чужой сон подлетает к нему и начинает сниться. Работа у снов такая.
Слайд 13
Так что ночью на берегу Телецкого озера можно случайно увидеть чужой сон – может быть, человека, который тысячу лет назад жил, а может быть, того, кто еще и не родился. Духи эти, говорят, со временем разные интересные штуки умели делать, и для них что вчера, что завтра – все одно сегодня было…
Слайд 14
Отвечаем на вопросы:
Кто назвал озеро Телецким? 2. Что за счастье духам привалило? 3. Кто и почему обидел любопытного духа?
Слайд 15
Используемые материалы:
http://clubs.ya.ru/4611686018427439581/replies.xml?item_no=2764
http://naturopatika.ru/%D0%90%D0%BB%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5-%D1%88%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%8B/
http://www.ong-travel.ru/index.php/interesting/legends?id=106
http://www.bearmountain.ru/article/altaizi/
http://www.relned.ru/shop/index.php?categoryID=21
http://myaltai.ru/culture/legendy-duhi
Слайд 2
Алтайцы — тюркский народ. Проживают главным образом в Республике Алтай. Алтайский край расположен на юго-востоке Западной Сибири. До революции 1917 года распространённым в русской среде наименованием народа было «черневые татары», «горные, бийские, порубежные калмыки». Литературный алтайский язык сформировался на основе южноалтайского языка, разрабатывается для северных алтайцев также тубаларский. У алтайцев существовало представление о том, что мир управляется множеством добрых и злых духов, которыми повелевают два божества. Алтайцы придавали большое значение общественным молениям. Молились небу, горам, воде, священному дереву — берёзе.с Алтайцы
Слайд 3
Алтайцы
Слайд 4
Алтайцы Одежда представителей алтайских племен различалась в зависимости от социального положения и по районам. Мужская одежда состояла из длинной рубахи (из дабы или ситца) с длинными рукавами, косым открытым воротом, снабженным одной пуговицей, и из широких, немного длиннее колен, штанов из дабы (толстого холста, кожи косули). Поверх рубахи надевался халат (чекмень) с широкими рукавами, большим отложным прямоугольным воротником, который подпоясывался кушаком-опояской из дабы. Женской одеждой у алтайцев был в основном халат, украшенный цветной тканью или вышивкой по вороту, полам и рукавам, который мог слегка отличаться кроем в зависимости от района. Особенной одеждой замужних женщин являлся чегедек, длиннополая безрукавка с широкими проймами, одеваемая поверх любой одежды. Он шился из двух частей: лифа и пришитой к нему юбки, собранной в сборки, на которой сзади был разрез от подола вверх. Чегедек делали из темной материи (из шелка и бархата у богатых), и обшивали вокруг пройм рукавов и воротника, по спине и подолу, оторочкой из позумента или из красной или желтой материи. Его обычно не застегивали, но на левой поле всегда пришивали две большие пуговицы. Носили его круглый год. За поясом женщины хранили трубку и кисет.
Слайд 6
Алтайские сказки. У алтайских охотников существовал обычай рассказывать сказки перед выездом на охоту и на охоте, для чего они специально брали с собой сказочника / сказителя, которому причиталась равная доля из общей добычи. Сказитель, обладая магическим даром исполнения сказаний, сказочник – особым репертуаром сказочных текстов, могли воздействовать на зверей, птиц и на их владельцев – хозяев-духов в определенном направлении. В охотничьих преданиях рассказывается не только о том, что духи любят слушать сказки и сказания, что в благодарность за их исполнение охотники получают «разрешение» на удачную охоту, но и о том, как они воспринимают это исполнение и как ведут себя при этом. Однако видеть духов может только тот сказитель, который наделён даром ясновидения. Такого сказителя называют «ээля кайчы» – сказитель, имеющий контакт с духами.
Слайд 7
Обида марала
Слайд 8
Обида марала ОБИДА МАРАЛА (Прибежала красная лиса с зелёных холмов в чёрный лес. Она в лесу себе норы ещё не вырыла, а новости лесные ей уже известны: стал медведь стар. И пошла лиса на весь лес причитать: — Ай-яй-яй, горе-беда! Наш старейшина, бурый медведь, умирает. Его золотистая шуба поблёкла, острые зубы притупились, в лапах силы былой нет. Скорей, скорей! Давайте соберёмся, подумаем, кто в нашем чёрном лесу всех умнее, всех краше, кому хвалу споём, кого на медведево место посадим. Где девять рек соединились, у подножья девяти гор, над быстрым ключом мохнатый кедр стоит. Под этим кедром собрались звери из чёрного леса. Друг другу шубы свои кажут, умом, силой, красотой похваляются. Старик медведь тоже сюда пришёл: — Что шумите? О чём спорите? Притихли звери, а лиса острую морду подняла и заверещала: — Ах, почтенный медведь, нестареющим, крепким будьте, сто лет живите! Мы тут спорим-спорим, а дела решить без вас не можем: кто достойнее, кто красивее всех? — Всяк по-своему хорош,— проворчал старик. — Ах, мудрейший, всё же мы хотим ваше слово услышать. На кого укажете, тому звери хвалу споют, на почётное место посадят. А сама свой красный хвост распустила, золотую шерсть языком охорашивает, белую грудку приглаживает.
Слайд 9
Обида марала И тут звери вдруг увидели бегущего вдали марала. Ногами он вершину горы попирал, ветвистые рога по дну неба след вели. Лиса ещё рта закрыть не успела, а марал уже здесь. Не вспотела от быстрого бега его гладкая шерсть, не заходили чаще его упругие рёбра, не вскипела в тугих жилах тёплая кровь. Сердце спокойно, ровно бьётся, тихо сияют большие глаза. Розовым языком коричневую губу чешет, зубы белеют, смеются. Медленно встал старый медведь, чихнул, лапу к маралу протянул : — Вот кто всех краше. Лиса от зависти за хвост сама себя укусила. — Хорошо ли живёте, благородный марал? — запела она.— Видно, ослабели ваши стройные ноги, в широкой груди дыхания не хватило. Ничтожные белки опередили вас, кривоногая росомаха давно уже здесь, даже медлительный барсук и тот успел раньше вас прийти. Низко опустил марал ветвисторогую голову, колыхнулась его мохнатая грудь и зазвучал голос, как тростниковая свирель. — Уважаемая лиса! Белки на этом кедре живут, росомаха на соседнем дереве спала, у барсука нора здесь, за холмом. А я девять долин миновал, девять рек переплыл, через девять гор перевалил…
Слайд 10
Обида марала Поднял голову марал — уши его подобны лепесткам цветов. Рога, тонким ворсом одетые, прозрачны, словно майским мёдом налиты. — А ты, лиса, о чём хлопочешь? — рассердился медведь.— Сама, что ли, старейшиной стать задумала? Отшвырнул он лису подальше, глянул на марала и молвил: — Прошу вас, благородный марал, займите почётное место. А лиса уже опять здесь. — Ох-ха-ха! Бурого марала старейшиной выбрать хотят, петь хвалу ему собираются. Ха-ха, ха-ха! Сейчас-то он красив, а посмотрите на него зимой — голова безрогая, комолая, шея тонкая, шерсть висит клочьями, сам ходит скорчившись, от ветра шатается. Марал в ответ слов не нашёл. Взглянул на зверей — звери молчат. Даже старик медведь не вспомнил, что каждую весну отрастают у марала новые рога, каждый год прибавляется на рогах марала по новой веточке и год от года рога ветвистее, а марал чем старше, тем прекраснее. От горькой обиды упали из глаз марала жгучие слёзы, прожгли ему щёки до костей, и кости прогнулись. Погляди, и сейчас темнеют у него под глазами глубокие впадины. Но глаза от этого ещё краше стали, и красоте марала не только звери, но и люди славу поют.
Слайд 11
ГОРНОСТАЙ И ЗАЯЦ
Слайд 12
ГОРНОСТАЙ И ЗАЯЦ Зимней ночью вышел горностай на охоту. Он под снег нырнул, вынырнул, на задние лапы встал, шею вытянул, прислушался, головой повертел, принюхался… И вдруг словно гора свалилась ему на спину. А горностай хоть ростом мал, да отважен — обернулся, зубами вцепился — не мешай охоте! — А-а-а-а! — раздался крик, плач, стон, и с горностаевой спины свалился заяц. Задняя нога у зайца до кости прокушена, чёрная кровь на белый снег течёт. Плачет заяц, рыдает: — О-о-о-о! Я от совы бежал, свою жизнь спасти хотел, я нечаянно тебе на спину свалился, а ты меня укуси-и-и-ил… — Ой, заяц, прости, я тоже нечаянно… — Слушать не хочу, а-а-а!! Никогда не прощу, а-а-а-а! Пойду на тебя медведю пожалуюсь! О-о-о-о! Ещё солнце не взошло, а горностай уже получил от медведя строгий указ: «В мой аил на суд сейчас же явитесь! Старейшина здешнего леса Тёмно-бурый медведь ». Круглое сердце горностаево стукнуло, тонкие косточки со страху гнутся… Ох и рад бы горностай не идти, да медведя ослушаться никак нельзя… Робко-робко вошёл он в медвежье жилище. Медведь на почётном месте сидит, трубку курит, а рядом с хозяином, по правую сторону, — заяц. Он на костыль опирается, хромую ногу вперёд выставил. Медведь пушистые ресницы поднял и красно-жёлтыми глазами на горностая смотрит:
Слайд 13
ГОРНОСТАЙ И ЗАЯЦ — Ты как смеешь кусаться? Горностай, будто немой, только губами шевелит, сердце в груди не помещается. — Я… я… охотился,— чуть слышно шепчет. — На кого охотился? — Хотел мышь поймать, ночную птицу подстеречь. — Да, мыши и птицы — твоя пища. А зачем зайца укусил? — Заяц первый меня обидел, он мне на спину свалился… Обернулся медведь к зайцу да как рявкнет: — Ты для чего это горностаю на спину прыгнул? Задрожал заяц, слёзы из глаз водопадом хлещут: — Кланяюсь вам до земли, великий медведь. У горностая зимой спина белая… Я его со спины не узнал… ошибся… — Я тоже ошибся,— крикнул горностай,— заяц зимой тоже весь белый! Долго молчал мудрый медведь. Перед ним жарко трещал большой костёр, над огнём на чугунных цепях висел золотой котёл с семью бронзовыми ушками. Этот свой любимый котёл медведь никогда не чистил, боялся, что вместе с грязью счастье уйдёт, и золотой котёл был всегда ста слоями сажи, как бархатом, покрыт. Протянул медведь к котлу правую лапу, чуть дотронулся, а лапа уже черным-черна. Этой лапой медведь зайца слегка за уши потрепал, и вычернились у зайца кончики ушей!
Слайд 14
ГОРНОСТАЙ И ЗАЯЦ — Ну, вот теперь ты, горностай, всегда узнаешь зайца по ушам. Горностай, радуясь, что дело так счастливо обошлось, кинулся бежать, да медведь его за хвост поймал. Вычернился у горностая хвост. — Теперь ты, заяц, всегда узнаешь горностая по хвосту. Говорят, что с той поры и до наших дней горностай и заяц друг на друга не жалуются.
Слайд 15
Прочитать и пересказать сказку (по выбору): «Дети зверя Мааны», «Три маралухи», «Ячменное зерно», «Нарядный бурундук» Домашняя работа.
Презентация на тему: Литературное наследие Сибири
Скачать эту презентацию
Скачать эту презентацию
№ слайда 1
Описание слайда:
Программа курса«Литературное наследие Сибири» Пояснительная записка. Курс «Литературное наследие Сибири» является региональным компонентом в базисном учебном плане. Для учащихся г. Томска актуальность введения нового учебного предмета «Литературное наследие Сибири» достаточно очевидна. Мы живём в Сибири и должны знать её литературное наследие. Курс «Литературное наследие Сибири» предполагает интенсивное обучение учащихся начальных классов различным видам речевой деятельности – чтению и письму, говорению и слушанию, что имеет большое образовательное значение. Программа курса учитывает психологические и физиологические особенности учащихся начальных классов.
№ слайда 2
Описание слайда:
Особенности курса Содействует развитию познавательной деятельности учащихся;усиливает интерес к историческому прошлому и настоящему родного края;развивает устную и письменную речь учащихся, творческие способности детей;расширяет кругозор учащихся через чтение произведений различных жанров, разнообразных по содержанию и тематике;знакомит с творчеством писателей Сибири и предполагает встречи с писателями-современниками;осуществляются межпредметные связи: литературное чтение, русский язык, история, экология, ИЗО, технология.
№ слайда 3
Описание слайда:
Основные задачи курса Знакомство учащихся с литературным наследием Сибири;развитие интереса к литературному наследию Сибири;обучение умению формулировать основную мысль текста (частей текста), соотносить основную мысль и заглавие текста;воздействие произведениями на мысли, чувства учащихся;развитие творческих способностей, желания творить (писать свои стихи, сказки, рассказы);создание условий для формирования потребности в самостоятельном чтении художественных произведений.
№ слайда 4
Описание слайда:
Содержание программы Центральные тематические разделы: 2 класс – народы Сибири и их сказки, герои фольклорных произведений;3 класс – томские писатели и поэты – детям;4 класс – человек и природа в фольклорных и литературных произведениях о Сибири.
№ слайда 5
Описание слайда:
II класс – 34 ч Раздел 1. История Сибири – 2 ч.Раздел 2. Родная Томская земля (сказания, легенды о сибирском крае) – 6 ч.Раздел 3. Любимый город (стихи томских поэтов) – 5 ч.Раздел 4. Народы Сибири и их сказки – 10 ч.Раздел 5. Сибирский фольклор – 6 ч.Раздел 6. Природа вокруг нас – 5 ч. (томские писатели о бережном отношении к природе).
№ слайда 6
Описание слайда:
III класс – 17 ч Раздел 1. Мифы и легенды о сибирском крае – 3 ч.Раздел 2. Любимый город (стихи томских поэтов) – 3 ч.Раздел 3. Томские писатели и поэты – детям – 8 ч.Раздел 4. Героические личности Сибири – 3 ч.
№ слайда 7
Описание слайда:
IV класс – 17 ч Раздел 1. Любимый город – 4 ч.Раздел 2. Небо над твоей головой – 5 ч.Раздел 3. Лес, полный сказок и чудес – 5 ч.Раздел 4. Природа вокруг нас (сибирские писатели о бережном отношении к природе) – 3 ч.
№ слайда 8
Описание слайда:
Методическое обеспечение программы В преподавании данного курса используются разнообразные формы организации занятий:уроки-беседы; встречи с писателями; уроки творчества; уроки-экскурсии, уроки-путешествия, уроки-викторины, интегрированные уроки. Деятельность учащихся на уроке организуетсячерез фронтальную, групповую, индивидуальную работу с учащимися, а также работу в парахпостоянного и сменного состава.
№ слайда 9
Описание слайда:
Методы и приёмы организации учебно-воспитательного процесса: словесные методы: объяснение, беседа, комментированное чтение, рассказ;практические методы: работа с книгой, текстом, составление планов для пересказа, выполнение творческих заданий: сочинение сказок, загадок, стихов, рассказов и выпуск газет, сборников или альбомов со своими творческими работами;игровые методы: перевоплощение, фантазирование, театральная импровизация, живая наглядность;наглядные методы: показ видеоматериалов, посещение выставок, проведение экскурсий.
№ слайда 10
Описание слайда:
Список литературы для детей и родителей: Кожемякина А.С. «Сибирские сказки» — Новосибирск: Западно-Сибирское книжное издательство, 1973 г.Заплавный С. «Рассказы о Томске» — Новосибирск: Западно-Сибирское книжное издательство, 1980 г.Кошурникова Р.В. «Стоит над Томью град старинный …» омск: Томское книжное издательство, 1987 г.Кошурникова Р.В. «Почему муха упала в обморок» — Новосибирск: Западно-Сибирское книжное издательство, 1985 г. Максимова И.Е. «Сибирь – твой дом». Учебник сибиреведения для начальной школы. ТОИПКРО, «Курсив», 1998 г.Сказки народов Сибири. / Составители: Э. Падерина, А. Плитченко – Новосибирск: Западно-Сибирское книжное издательство, 1984 г.Три маралухи: Сказки народов Сибири о животных / Составители: Э.Падерина, А.Плитченко – Москва: «Современник», 1986 г.Татьяна Мейко. «Сад судеб. Сказки» — Томск: издательство Томского университета, 1994 г.Григорьев А.И. «Как ты природу бережёшь?» Урманов К.Н. «Солнечный круг» — Новосибирск: Западно-Сибирское книжное издательство, 1984 г. Кудрявцева В.И. «Секрет» — Томск: Томское книжное издательство, 1988 г.Кудрявцева В.И. «Волшебный сундучок» — Томск: Томское книжное издательство, 1992 г.
№ слайда 11
Описание слайда:
Учебно-методический комплекс курса «Литературное наследие Сибири» Программа курса.Учебное пособие для 2 класса.Учебное пособие для 3 класса.Газета-журнал «Добрята».Справочники, словари.Произведения из списка литературы, рекомендованной по программе «Литературное наследие Сибири».
№ слайда 12
Описание слайда:
Учебное пособие для 2-го класса
№ слайда 13
Описание слайда:
Содержание История Сибири Открытие Сибири. Знакомство с картой Сибири. Ермак Тимофеевич.
№ слайда 14
Описание слайда:
Родная Томская земля Томские сказания. Легенды об Эуште и красавице Томе.
№ слайда 15
Описание слайда:
Любимый город Стихи о Томске С. Заплавного, М. Карбышева, Т. Кияшиной, Е. Карпенко, Е. Беспалько, А. Татаурова, А. Казанцева.
№ слайда 16
Описание слайда:
Народы Сибири и их сказки Русские сказки. Татарские сказки. Эвенкийские сказки . Бурятские сказки. Якутские сказки. Тувинские сказки. Селькупские сказки. Кетские сказки. Хантыйские сказки.
№ слайда 17
Описание слайда:
Сибирский фольклор Загадки разные – отгадка одна. Заклички.
№ слайда 18
Описание слайда:
Природа вокруг нас А. Григорьев «Как ты природу бережёшь?»
№ слайда 19
Описание слайда:
И в заключение… Викторина «Мы живём в Сибири».
№ слайда 20
Описание слайда:
Учебное пособие для 3-го класса
№ слайда 21
Описание слайда:
Мифы, легенды о сибирском крае Кетские мифы «Как родилась земля», «Почему Чулым сбежал от Енисея». Эвенкийский миф «Как земля появилась». Нганасанский миф «Как Утка землю добывала». Хантыйская легенда «Небо – Конь». С. Заплавный «Жители Эушты», «Легенда о Тояне».
№ слайда 22
Описание слайда:
Любимый город(стихи томских поэтов) Стихи о Томске С. Заплавного, В. Колесникова, Н. Дементьевой, В. Пухначёва, А. Воскресенского.
№ слайда 23
Описание слайда:
Томские писатели и поэты — детям Т. Мейко. Сказки.Р. Кошурникова. Рассказы.В. Кудрявцева. Стихи.
№ слайда 24
Описание слайда:
Героические личности Сибири Д. Лившиц «Полёт в бессмертие».Р. Кошурникова «Удар орла».Р. Кошурникова «Космонавт Рукавишников».
№ слайда 25
Описание слайда:
Автор презентации:Койкова Ирина Ильинична, зав. кафедрой начального обучения; учитель начальных классов МОУ СОШ №40 г. Томска
-
Скачать презентацию (1.68 Мб)
-
8 загрузок -
0.0 оценка
Ваша оценка презентации
Оцените презентацию по шкале от 1 до 5 баллов
Аннотация к презентации
Посмотреть презентацию на тему «Сказки народов Сибири о животных (2020)» для 7 класса в режиме онлайн с анимацией. Содержит 15 слайдов. Самый большой каталог качественных презентаций по литературе в рунете. Если не понравится материал, просто поставьте плохую оценку.
-
Формат
pptx (powerpoint)
-
Количество слайдов
15
-
Аудитория
-
Слова
-
Конспект
Отсутствует
Содержание
-
Слайд 1
10. 10. 20
Сказки народов Сибири о животных.
Подготовила: Христофорова Оксана Васильевна, учитель русского языка и литературы
Рубцовск, 2020 г. -

Слайд 2
Алтайцы — тюркский народ. Проживают главным образом в Республике Алтай. Алтайский край расположен на юго-востоке Западной Сибири. До революции 1917 года распространённым в русской среде наименованием народа было «черневые татары», «горные, бийские, порубежные калмыки». Литературный алтайский язык сформировался на основе южноалтайского языка, разрабатывается для северных алтайцев также тубаларский. У алтайцев существовало представление о том, что мир управляется множеством добрых и злых духов, которыми повелевают два божества. Алтайцы придавали большое значение общественным молениям. Молились небу, горам, воде, священному дереву — берёзе.с
Алтайцы -

-

Слайд 4
Алтайцы
Одежда представителей алтайских племен различалась в зависимости от социального положения и по районам. Мужская одежда состояла из длинной рубахи (из дабы или ситца) с длинными рукавами, косым открытым воротом, снабженным одной пуговицей, и из широких, немного длиннее колен, штанов из дабы (толстого холста, кожи косули). Поверх рубахи надевался халат (чекмень) с широкими рукавами, большим отложным прямоугольным воротником, который подпоясывался кушаком-опояской из дабы. Женской одеждой у алтайцев был в основном халат, украшенный цветной тканью или вышивкой по вороту, полам и рукавам, который мог слегка отличаться кроем в зависимости от района. Особенной одеждой замужних женщин являлся чегедек, длиннополая безрукавка с широкими проймами, одеваемая поверх любой одежды. Он шился из двух частей: лифа и пришитой к нему юбки, собранной в сборки, на которой сзади был разрез от подола вверх. Чегедек делали из темной материи (из шелка и бархата у богатых), и обшивали вокруг пройм рукавов и воротника, по спине и подолу, оторочкой из позумента или из красной или желтой материи. Его обычно не застегивали, но на левой поле всегда пришивали две большие пуговицы. Носили его круглый год. За поясом женщины хранили трубку и кисет. -

Слайд 5
-

Слайд 6
Алтайские сказки.
У алтайских охотников существовал обычай рассказывать сказки перед выездом на охоту и на охоте, для чего они специально брали с собой сказочника / сказителя, которому причиталась равная доля из общей добычи.
Сказитель, обладая магическим даром исполнения сказаний, сказочник – особым репертуаром сказочных текстов, могли воздействовать на зверей, птиц и на их владельцев – хозяев-духов в определенном направлении. В охотничьих преданиях рассказывается не только о том, что духи любят слушать сказки и сказания, что в благодарность за их исполнение охотники получают «разрешение» на удачную охоту, но и о том, как они воспринимают это исполнение и как ведут себя при этом. Однако видеть духов может только тот сказитель, который наделён даром ясновидения. Такого сказителя называют «ээля кайчы» – сказитель, имеющий контакт с духами. -

-

Слайд 8
Обида марала
ОБИДА МАРАЛА(Прибежала красная лиса с зелёных холмов в чёрный лес. Она в лесу себе норы ещё не вырыла, а новости лесные ей уже известны: стал медведь стар.
И пошла лиса на весь лес причитать:
— Ай-яй-яй, горе-беда! Наш старейшина, бурый медведь, умирает. Его золотистая шуба поблёкла, острые зубы притупились, в лапах силы былой нет. Скорей, скорей! Давайте соберёмся, подумаем, кто в нашем чёрном лесу всех умнее, всех краше, кому хвалу споём, кого на медведево место посадим.
Где девять рек соединились, у подножья девяти гор, над быстрым ключом мохнатый кедр стоит. Под этим кедром собрались звери из чёрного леса. Друг другу шубы свои кажут, умом, силой, красотой похваляются.
Старик медведь тоже сюда пришёл:
— Что шумите? О чём спорите?
Притихли звери, а лиса острую морду подняла и заверещала:
— Ах, почтенный медведь, нестареющим, крепким будьте, сто лет живите! Мы тут спорим-спорим, а дела решить без вас не можем: кто достойнее, кто красивее всех?
— Всяк по-своему хорош,— проворчал старик.
— Ах, мудрейший, всё же мы хотим ваше слово услышать. На кого укажете, тому звери хвалу споют, на почётное место посадят.
А сама свой красный хвост распустила, золотую шерсть языком охорашивает, белую грудку приглаживает. -

Слайд 9
Обида марала
И тут звери вдруг увидели бегущего вдали марала. Ногами он вершину горы попирал, ветвистые рога по дну неба след вели.
Лиса ещё рта закрыть не успела, а марал уже здесь.
Не вспотела от быстрого бега его гладкая шерсть, не заходили чаще его упругие рёбра, не вскипела в тугих жилах тёплая кровь. Сердце спокойно, ровно бьётся, тихо сияют большие глаза. Розовым языком коричневую губу чешет, зубы белеют, смеются.
Медленно встал старый медведь, чихнул, лапу к маралу протянул :
— Вот кто всех краше.
Лиса от зависти за хвост сама себя укусила.
— Хорошо ли живёте, благородный марал? — запела она.— Видно, ослабели ваши стройные ноги, в широкой груди дыхания не хватило. Ничтожные белки опередили вас, кривоногая росомаха давно уже здесь, даже медлительный барсук и тот успел раньше вас прийти.
Низко опустил марал ветвисторогую голову, колыхнулась его мохнатая грудь и зазвучал голос, как тростниковая свирель.
— Уважаемая лиса! Белки на этом кедре живут, росомаха на соседнем дереве спала, у барсука нора здесь, за холмом. А я девять долин миновал, девять рек переплыл, через девять гор перевалил… -

Слайд 10
Обида марала
Поднял голову марал — уши его подобны лепесткам цветов. Рога, тонким ворсом одетые, прозрачны, словно майским мёдом налиты.
— А ты, лиса, о чём хлопочешь? — рассердился медведь.— Сама, что ли, старейшиной стать задумала?
Отшвырнул он лису подальше, глянул на марала и молвил:
— Прошу вас, благородный марал, займите почётное место.
А лиса уже опять здесь.
— Ох-ха-ха! Бурого марала старейшиной выбрать хотят, петь хвалу ему собираются. Ха-ха, ха-ха! Сейчас-то он красив, а посмотрите на него зимой — голова безрогая, комолая, шея тонкая, шерсть висит клочьями, сам ходит скорчившись, от ветра шатается.
Марал в ответ слов не нашёл. Взглянул на зверей — звери молчат.
Даже старик медведь не вспомнил, что каждую весну отрастают у марала новые рога, каждый год прибавляется на рогах марала по новой веточке и год от года рога ветвистее, а марал чем старше, тем прекраснее.
От горькой обиды упали из глаз марала жгучие слёзы, прожгли ему щёки до костей, и кости прогнулись.
Погляди, и сейчас темнеют у него под глазами глубокие впадины. Но глаза от этого ещё краше стали, и красоте марала не только звери, но и люди славу поют. -

Слайд 11
ГОРНОСТАЙ И ЗАЯЦ
-

Слайд 12
ГОРНОСТАЙ И ЗАЯЦ
Зимней ночью вышел горностай на охоту. Он под снег нырнул, вынырнул, на задние лапы встал, шею вытянул, прислушался, головой повертел, принюхался… И вдруг словно гора свалилась ему на спину. А горностай хоть ростом мал, да отважен — обернулся, зубами вцепился — не мешай охоте!
— А-а-а-а! — раздался крик, плач, стон, и с горностаевой спины свалился заяц.
Задняя нога у зайца до кости прокушена, чёрная кровь на белый снег течёт. Плачет заяц, рыдает:
— О-о-о-о! Я от совы бежал, свою жизнь спасти хотел, я нечаянно тебе на спину свалился, а ты меня укуси-и-и-ил…
— Ой, заяц, прости, я тоже нечаянно…
— Слушать не хочу, а-а-а!! Никогда не прощу, а-а-а-а! Пойду на тебя медведю пожалуюсь! О-о-о-о!
Ещё солнце не взошло, а горностай уже получил от медведя строгий указ:
«В мой аил на суд сейчас же явитесь! Старейшина здешнего леса Тёмно-бурый медведь ».
Круглое сердце горностаево стукнуло, тонкие косточки со страху гнутся… Ох и рад бы горностай не идти, да медведя ослушаться никак нельзя…
Робко-робко вошёл он в медвежье жилище.
Медведь на почётном месте сидит, трубку курит, а рядом с хозяином, по правую сторону, — заяц. Он на костыль опирается, хромую ногу вперёд выставил.
Медведь пушистые ресницы поднял и красно-жёлтыми глазами на горностая смотрит: -

Слайд 13
ГОРНОСТАЙ И ЗАЯЦ
— Ты как смеешь кусаться?
Горностай, будто немой, только губами шевелит, сердце в груди не помещается.
— Я… я… охотился,— чуть слышно шепчет.
— На кого охотился?
— Хотел мышь поймать, ночную птицу подстеречь.
— Да, мыши и птицы — твоя пища. А зачем зайца укусил?
— Заяц первый меня обидел, он мне на спину свалился…
Обернулся медведь к зайцу да как рявкнет:
— Ты для чего это горностаю на спину прыгнул?
Задрожал заяц, слёзы из глаз водопадом хлещут:
— Кланяюсь вам до земли, великий медведь. У горностая зимой спина белая… Я его со спины не узнал… ошибся…
— Я тоже ошибся,— крикнул горностай,— заяц зимой тоже весь белый!
Долго молчал мудрый медведь. Перед ним жарко трещал большой костёр, над огнём на чугунных цепях висел золотой котёл с семью бронзовыми ушками. Этот свой любимый котёл медведь никогда не чистил, боялся, что вместе с грязью счастье уйдёт, и золотой котёл был всегда ста слоями сажи, как бархатом, покрыт.
Протянул медведь к котлу правую лапу, чуть дотронулся, а лапа уже черным-черна. Этой лапой медведь зайца слегка за уши потрепал, и вычернились у зайца кончики ушей! -

Слайд 14
ГОРНОСТАЙ И ЗАЯЦ
— Ну, вот теперь ты, горностай, всегда узнаешь зайца по ушам.
Горностай, радуясь, что дело так счастливо обошлось, кинулся бежать, да медведь его за хвост поймал. Вычернился у горностая хвост.
— Теперь ты, заяц, всегда узнаешь горностая по хвосту.
Говорят, что с той поры и до наших дней горностай и заяц друг на друга не жалуются. -

Слайд 15
Прочитать и пересказать сказку (по выбору): «Дети зверя Мааны», «Три маралухи», «Ячменное зерно», «Нарядный бурундук»
Домашняя работа.
Посмотреть все слайды
Сообщить об ошибке
Спасибо, что оценили презентацию.
Мы будем благодарны если вы поможете сделать сайт лучше и оставите отзыв или предложение по улучшению.
Добавить отзыв о сайте
Сказки народов Сибири
Алтайские сказки
Страшный гость
Жил-был барсук. Днём он спал, ночами выходил на охоту. Вот однажды ночью барсук охотился. Не успел он насытиться, а край неба уже посветлел.
До солнца в свою нору спешит попасть барсук. Людям не показываясь, прячась от собак, шёл он там, где тень гуще, где земля чернее.
Подошёл барсук к своему жилью.
— Хрр… Брр… — вдруг услышал он непонятный шум.
«Что такое?»
Сон из барсука выскочил, шерсть дыбом встала, сердце чуть рёбра не сломило стуком.
«Я такого шума никогда не слыхивал…»
— Хррр… Фиррлить-фью… Бррр…
«Скорей обратно в лес пойду, таких же, как я, когтистых зверей позову: я один тут за всех погибать не согласен».
И пошёл барсук всех, на Алтае живущих, когтистых зверей на помощь звать.
— Ой, у меня в норе страшный гость сидит! Помогите! Спасите!
Прибежали звери, ушами к земле приникли — в самом деле, от шума земля дрожит:
— Брррррк, хрр, фьюу…
У всех зверей шерсть дыбом поднялась.
— Ну, барсук, это твой дом, ты первый и полезай.
Оглянулся барсук — кругом свирепые звери стоят, подгоняют, торопят:
— Иди, иди!
А сами от страха хвосты поджали.
В барсучьем доме было восемь входов, восемь выходов. «Что делать? — думает барсук. — Как быть? Которым входом к себе в дом проникнуть?»
— Чего стоишь? — фыркнула росомаха и подняла свою страшную лапу.
Медленно, нехотя побрёл барсук к самому главному входу.
— Хрррр! — вылетело оттуда.
Барсук отскочил, к другому входу-выходу заковылял.
— Бррр!
Изо всех восьми выходов так и гремит.
Принялся барсук девятый ход рыть. Обидно родной дом разрушать, да отказаться никак нельзя — со всего Алтая самые свирепые звери собрались.
— Скорей, скорей! — приказывают.
Обидно родной дом рушить, да ослушаться никак нельзя.
Горько вздыхая, царапал барсук землю когтистыми передними лапами. Наконец, чуть жив от страха, пробрался в свою высокую спальню.
— Хррр, бррр, фррр…
Это, развалясь на мягкой постели, громко храпел белый заяц.
Звери со смеху на ногах не устояли, покатились по земле.
— Заяц! Вот так заяц! Барсук зайца испугался!
— Ха-ха-ха! Хо-хо-хо!
— От стыда куда теперь спрячешься, барсук? Против зайца какое войско собрал!
— Ха-ха-ха! Хо-хо!
А барсук головы не поднимает, сам себя бранит:
«Почему, шум в своём доме услыхав, сам туда не заглянул? Для чего пошёл на весь Алтай кричать?»
А заяц знай себе спит-храпит.
Рассердился барсук, да как пихнет зайца:
— Пошёл вон! Кто тебе позволил здесь спать?
Проснулся заяц — глаза чуть не выскочили! — и волк, и лисица, рысь, росомаха, дикая кошка, даже соболь здесь!
«Ну, — думает заяц, — будь что будет!»
И вдруг — прыг барсуку в лоб. А со лба, как с холма, — опять скок! — и в кусты.
От белого заячьего живота побелел лоб у барсука.
От задних заячьих лап прошли белые следы по щекам.
Звери ещё громче засмеялись:
— Ой, барсу-у-ук, какой ты красивый стал! Хо-ха-ха!
— К воде подойди, на себя посмотри!
Заковылял барсук к лесному озеру, увидал в воде свое отражение и заплакал:
«Пойду медведю пожалуюсь».
Пришёл и говорит:
— Кланяюсь вам до земли, дедушка-медведь. Защиты у вас прошу. Сам я этой ночью дома не был, гостей не звал. Громкий храп услыхав, испугался… Скольких зверей обеспокоил, свой дом порушил. Теперь посмотрите, от заячьего белого живота, от заячьих лап — и щёки мои побелели. А виноватый без оглядки убежал. Это дело рассудите.
Взглянул медведь на барсука. Отошёл подальше — ещё раз посмотрел, да как зарычит:
— Ты ещё жалуешься? Твоя голова раньше чёрная была, как земля, а теперь белизне твоего лба и щёк даже люди позавидуют. Обидно, что не я на том месте стоял, что не моё лицо заяц выбелил. Вот это жаль! Да, жалко, обидно…
И, горько вздохнув, ушёл медведь.
А барсук так и живёт с белой полосой на лбу и на щеках. Говорят, что он привык к этим отметинам и уже похваляется:
— Вот как заяц для меня постарался! Мы теперь с ним друзья на веки вечные.
Ну, а что заяц говорит? Этого никто не слыхал.
Литературная обработка А. Гарф.
Обида марала
Прибежала красная лиса с зелёных холмов в чёрный лес. Она в лесу себе норы ещё не вырыла, а новости лесные ей уже известны: стал медведь стар.
И пошла лиса на весь лес причитать:
— Ай-яй-яй, горе-беда! Наш старейшина, бурый медведь, умирает. Его золотистая шуба поблекла, острые зубы притупились, в лапах силы былой нет. Скорей, скорей! Давайте соберёмся, подумаем, кто в нашем чёрном лесу всех умнее, всех краше, кому хвалу споём, кого на медведево место посадим.
Где девять рек соединились, у подножья девяти гор, над быстрым ключом мохнатый кедр стоит. Под этим кедром собрались звери из чёрного леса. Друг другу шубы свои кажут, умом, силой, красотой похваляются.
Старик медведь тоже сюда пришёл:
— Что шумите? О чём спорите?
Притихли звери, а лиса острую морду подняла и заверещала:
— Ах, почтенный медведь, нестареющим, крепким будьте, сто лет живите! Мы тут спорим-спорим, а дела решить без вас не можем: кто достойнее, кто красивее всех?
— Всяк по-своему хорош, — проворчал старик.
— Ах, мудрейший, все же мы хотим ваше слово услышать. На кого укажете, тому звери хвалу споют, на почётное место посадят.
А сама свой красный хвост распустила, золотую шерсть языком охорашивает, белую грудку приглаживает.
И тут звери вдруг увидели бегущего вдали марала. Ногами он вершину горы попирал, ветвистые рога по дну неба след вели.
Лиса ещё рта закрыть не успела, а марал уже здесь.
Не вспотела от быстрого бега его гладкая шерсть, не заходили чаще его упругие рёбра, не вскипела в тугих жилах тёплая кровь. Сердце спокойно, ровно бьётся, тихо сияют большие глаза. Розовым языком коричневую губу чешет, зубы белеют, смеются.
Медленно встал старый медведь, чихнул, лапу к маралу протянул:
— Вот кто всех краше.
Лиса от зависти за хвост сама себя укусила.
— Хорошо ли живёте, благородный марал? — запела она. — Видно, ослабели ваши стройные ноги, в широкой груди дыхания не хватило. Ничтожные белки опередили вас, кривоногая росомаха давно уже здесь, даже медлительный барсук и тот успел раньше вас прийти.
Низко опустил марал ветвисторогую голову, колыхнулась его мохнатая грудь и зазвучал голос, как тростниковая свирель.
— Уважаемая лиса! Белки на этом кедре живут, росомаха на соседнем дереве спала, у барсука нора здесь, за холмом. А я девять долин миновал, девять рек переплыл, через девять гор перевалил…
Поднял голову марал — уши его подобны лепесткам цветов. Рога, тонким ворсом одетые, прозрачны, словно майским мёдом налиты.
— А ты, лиса, о чём хлопочешь? — рассердился медведь. — Сама, что ли, старейшиной стать задумала?
Отшвырнул он лису подальше, глянул на марала и молвил:
— Прошу вас, благородный марал, займите почётное место.
А лиса уже опять здесь.
— Ох-ха-ха! Бурого марала старейшиной выбрать хотят, петь хвалу ему собираются. Ха-ха, ха-ха! Сейчас-то он красив, а посмотрите на него зимой — голова безрогая, комолая, шея тонкая, шерсть висит клочьями, сам ходит скорчившись, от ветра шатается.
Марал в ответ слов не нашёл. Взглянул на зверей — звери молчат.












































