Сочинение горе от ума чацкий против фамусовского общества

Комедия «Горе от ума» была написана Грибоедовым в 1824 го­ду. Она дает общую картину всей русской жизни 10—20-х годов XIX века, воспроизводит извечную борьбу старого и нового, ко­торая с особой силой развернулась в это время не только в Москве, но и по всей России между двумя лагерями: передо­выми, декабристски настроенными людьми «века нынешнего» и крепостниками, представителями «века минувшего».

Все образы комедии глубоко реалистичны. Фамусов, Ска­лозуб, Молчалин, Хлестова, плут Загорецкий — все они явля­ются отображением действительности. Это люди глупые и ко­рыстные, боящиеся просвещения и прогресса, мысли их уст­ремлены лишь на приобретение почестей и титулов, богатства и нарядов, они составляют единый лагерь реакции, попираю­щей все живое.

Фамусовское общество традиционно. Жизненные устои его таковы, что учиться надо, «на старших глядя», уничтожить вольнодумные мысли, служить с покорностью начальству, а главное — быть богатым. Идеалы этого общества представле­ны в монологах Фамусова: 

                                    …вот пример:

Фамусов, старый московский дворянин, заслужил общее расположение в столичных кругах. Он приветлив, учтив, остро­умен, весел. Но это лишь внешняя сторона. Автор же раскрыва­ет образ Фамусова всесторонне. Это не только радушный хозя­ин, но и убежденный крепостник, яростный противник просве­щения. «Забрать все книги бы да сжечь», — говорит он.

Чацкий же, представитель «века нынешнего», мечтает «в на­уку впереть ум, алчущий познаний». Его возмущают порядки, заведенные в фамусовском обществе, так как оно расценивает человека по его происхождению и числу крепостных душ. Сам Фамусов мечтает повыгоднее выдать замуж свою дочь Софью и говорит ей: «Ах! матушка, не довершай удара! Кто беден, тот тебе не пара». А далее добавляет: «Вот, например, у нас уж ис­стари ведется, что по отцу и сыну честь; будь плохенький, да если наберется душ тысячки две родовых — тот и жених». В отличие от представителей фамусовского общества, Чацкий жаждет «возвышенной любви, перед которой мир целый — прах и суета».

Во взаимоотношениях Чацкого и фамусовского общества раскрываются взгляды «века минувшего» на карьеру, на служ­бу, на то, что больше всего ценится в людях. К себе на службу Фамусов берет только родных и близких. Он уважает лесть и низкопоклонство. Он хочет убедить Чацкого служить, «на старших глядя», «подставить стул, поднять платок». На это Чацкий возражает: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Он очень серьезно относится к службе. И если Фамусов отно­сится к ней формально, бюрократически («подписано, так с плеч долой»), то Чацкий говорит: «Когда в делах — я от веселий пря­чусь, когда дурачиться — дурачусь, а смешивать два эти ремес­ла есть тьма искусников, я не из их числа».

О делах Фамусов беспокоится только с одной стороны, боясь смертельно, «чтоб множество не накоплялось их». Своих слуг он не считает за лю­дей, обращается с ними грубо, может продать, сослать на катор­гу. Называет их ослами, чурбанами, зовет Петрушками, Филь­ками, Фомками. Таким образом, к службе представители фаму­совского общества относятся как к источнику личных выгод, службе «лицам», а не «делу».

Чацкий же стремится служить отечеству, «делу, а не ли­цам». Он презирает Молчалива, привыкшего «угождать всем людям без изъятья — хозяину, где доведется жить, начальни­ку, с кем буду я служить, слуге его, который чистит платья, швейцару, дворнику, для избежанья зла, собаке дворника, чтоб ласкова была». Все в Молчалине: и поведение, и слова — подчеркивают малодушие безнравственного карьериста. Чацкий с горечью говорит о таких людях: «Молчалины блаженствуют на свете!» Именно Молчалин лучше всех устраивает свою ясизнь. По-своему он тоже талантлив. Он заслужил расположе­ние Фамусова, любовь Софьи, получал награды. Двумя качест­вами своего характера он дорожит больше всего: «умереннос­тью и аккуратностью». Для Фамусова и его круга свято и непо­грешимо мнение света, страшнее всего то, «что станет говорить княгиня Марья Алексевна!»

Другим ярким представителем фамусовского общества яв­ляется Скалозуб. Именно такого зятя мечтал иметь Фамусов. Ведь Скалозуб — «и золотой мешок, и метит в генералы». Этот персонаж заключил в себе типичные черты реакционера аракчеевского времени. «Хрипун, удавленник, фагот, созвез­дие маневров и мазурки», он такой же враг просвещения и на­уки, как и Фамусов. «Ученостью меня не обморочишь», — го­ворит полковник.

Совершенно очевидно, что сама атмосфера фамусовского об­щества заставляет представителей молодого поколения прояв­лять свои негативные качества. Так, Софья использует свой ос­трый ум для откровенной лжи, невольно распространяет слух о сумасшествии Чацкого. Софья вполне соответствует морали «отцов». И хотя она умная девушка, с сильным, независимым характером, горячим сердцем, мечтательной душой, все равно ложное воспитание привило Софье много негативных качеств, сделало ее представительницей общепринятых в этом кругу взглядов. Она не понимает Чацкого, не ценит его острый ум, его критичность. Не разобралась она и в Молчалине, который «лю­бит ее по должности». В том, что Софья стала типичной ба­рышней фамусовского окружения, она не виновата. Виновато общество, в котором она родилась и жила, «она загублена, в ду­хоте, куда не проникал ни один луч света, ни одна струя свеже­го воздуха» (И. А. Гончаров. «Мильон терзаний»).

Очень интересен еще один персонаж комедии. Это Репети-лов. Он совершенно беспринципный человек, «пустомеля», но он единственный считал Чацкого «высоким умом» и, не веря в его сумасшествие, назвал свору фамусовских гостей «химера­ми» и «дичью». Таким образом, он хоть на одну ступеньку ока­зался выше их всех.

«Так! отрезвился я сполна», — говорит Чацкий в конце ко­медии. Что же это — поражение или прозрение? Да, финал ко­медии далеко не веселый, но прав Гончаров, сказавший так: «Чацкий сломлен количеством старой силы, нанеся ей в свою очередь смертельный удар качеством силы свежей». И я полно­стью соглашусь с Гончаровым, считающим, что роль всех Чац­ких «страдательная», но в то же время всегда «победительная». Чацкий противостоит обществу невежд и крепостников. Он бо­рется против знатных негодяев и подхалимов, мошенников, плутов и доносчиков. В своем знаменитом монологе «А судьи кто?..» он обличает подлый и пошлый фамусовский мир, в кото­ром русский народ превратился в предмет купли и продажи, где помещики даже меняли крепостных на собак:

Сильно фамусовское общество, тверды его принципы, но единомышленники есть и у Чацкого. Это двоюродный брат Ска­лозуба («Чин следовал ему: он службу вдруг оставил, в деревне книги стал читать»), племянник княжны Тугоуховской. Сам Чацкий постоянно говорит «мы», «один из нас», выступая, та­ким образом, не только от своего лица. Так А. С. Грибоедов хо­тел намекнуть читателю, что время «века минувшего» прохо­дит, ему на смену приходит «век нынешний», сильный, умный, образованный. [/sms]

(641 слово) Получившее большую популярность и значимость произведение «Горе от ума» было написано Александром Грибоедовым в первой половине XIX столетия, когда в российском обществе происходило усиление гражданской позиции и инициативы, приведшее к восстанию декабристов в конце 1825 года. В то время российское общество разделилось на 2 типа дворян – поддерживающих устоявшиеся традиции и придерживающихся консервативных взглядов и представителей иного направления, передовых людей, желающих нести новые идеи в массы.

Сам Грибоедов относил себя к категории «новых» людей, и свою авторскую позицию он заключил в образе центрального персонажа – Александра Чацкого. Это любимый герой писателя, Грибоедов поддерживает его и подвергает критике поведение, жизненную позицию и устоявшееся мировоззрение зажиточных дворян. Что же не устраивало писателя в жизни городского дворянства? Какие принципы, ценности, идеалы существовали в московском обществе?

Автор знакомит читателей с Павлом Афанасьевичем Фамусовым, представителем столичных поместных дворян. Благодаря этому герою, уже более двухсот лет существует в литературе словосочетание – «фамусовское общество».  Какие же люди в это общество входят? Конечно же, это члены довольно состоятельных и знатных семейств. Эта категория дворян презирает всех, кто беднее их.  А своих крепостных крестьян они и подавно не считают за людей, называя их «фомками», «петрушками», «чурбанами», изнуряя работников непосильным трудом, безжалостно распоряжаясь их судьбой.

При всем этом сами дворяне проживают бесцельную, никчемную жизнь,  не делая никакой пользы для своего государства, они, тем не менее, считают себя патриотами России и гордятся этим. За них трудятся совсем другие люди, а они лишь официально числятся на службе. Например, за Павла Афанасьевича трудится его секретарь Алексей Молчалин.

Все свои чины и привилегии Фамусов и его подручные получили при помощи своих связей и положения, совершенно не утруждая себя службой Отечеству.

Эти люди, попирая национальные, исконно русские достижения, традиции, обычаи, преклоняются перед всем зарубежным.  Они разговаривают по-французски, на французский лад произносят имена, придерживаются западноевропейской моды, любят французские книги и песни. Главный герой относится отрицательно к такому чрезмерному увлечению московского светского общества всем иностранным. Чацкий обвиняет дворян в лже-патриотизме.  Они же безразлично относятся к образованию и службе, считая, что творческие и ученые люди не нужны обществу, так как они не приносят ему на практике никакой пользы.

Говоря о сумасшествии главного героя, Фамусов называет ученье чумой, причиной участившихся случаев появления в обществе безумных людей, идей, дел. Все собравшиеся разделяют точку зрения Фамусова, распускают слухи о сумасшествии Чацкого.

В своей пьесе «Горе от ума» Грибоедов противопоставляет «век нынешний» — минувшему, представляя «век минувший» образами таких персонажей, как Скалозуб, Хлестова, Репетилов, Загорецкий, и такими семействами, как Горичи, Хрюмины, Тугоуховские.

Особо выделяет автор Скалозуба, Загорецкого и Репетилова. Несмотря на то, что Скалозуб груб, не отесан, не образован, Фамусов видит в нем жениха для Софьи, потому что тот богат и занимает высокий пост. Болтливому Репетилову судьба сделала подарок, послав в жены дочь влиятельного и состоятельного чиновника. Загорскому, в прошлом мошеннику, картежнику и вору, удается преуспеть в свете.

Семья Тугоуховских посещает светские мероприятия, приемы, балы с целью подбора богатых, с высокими статусами женихов для дочек. Они хотят породниться со знатными, могущественными семьями. Давний знакомый Чацкого Горич целиком подчинен своей жене Наталье, он стал человеком безвольным, подкаблучником, и Александр это видит. Презрение у Чацкого вызывает и графиня-внучка Хрюмина своими пустыми речами и  поклонением перед французской модой.

В произведении «Горе от ума» автор показывает, что все члены фамусовского общества имеют одинаковые взгляды, мнения, их также объединяют такие общие отрицательные черты как нежелание учиться, получать новые знания, отсутствие стремления продвигаться по карьерной лестнице на службе, чинопочитание, преклонение перед всем иностранным, невежество, алчность, жажда наживы. Кроме интересов собственных этих людей больше ничего не интересует. Им безразлична судьба Отечества, все происходящие в России события.

Несомненно, пьеса «Горе от ума» актуальна во все времена и в нашу эпоху тоже, потому что всегда найдутся такие члены общества как Фамусов и его приверженцы. Хотя, конечно, они тоже меняются, но основные черты и признаки этой категории людей остаются. «Фамусовскому обществу» не нужны перемены, так как они могут пошатнуть их выгодное положение в свете, изменить социальный статус. Их основные жизненные цели: консерватизм, алчность, необразованность, себялюбие.(641 слово)

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с
сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.

Пожаловаться на материал