Сочинение григория котошихина о россии в царствование алексея михайловича

       Ïðåäèñëîâèå.

       Ïàíîâû – äðåâíèé íåòèòóëîâàííûé äâîðÿíñêèé ðîä.  Îáùèé ãåðáîâíèê äâîðÿíñêèõ ðîäîâ Âñåðîññèéñêîé èìïåðèè (äàëåå, ÎÃ) âíåñåíû òðè ôàìèëèè Ïàíîâûõ, à áûëî åù¸ íåñêîëüêî äâîðÿíñêèõ ðîäîâ ñ ôàìèëèåé Ïàíîâû.
         Îïðåäåëåíèåì Ìîñêîâñêîãî Äâîðÿíñêîãî Äåïóòàòñêîãî Ñîáðàíèÿ, ðîä Ïàíîâûõ âíåñåí â 6 – þ ÷àñòü äâîðÿíñêîé ðîäîñëîâíîé êíèãè (ÄÐÊ), â ÷èñëî äðåâíåãî äâîðÿíñòâà. Âî ìíîãèõ äðóãèõ ãóáåðíèÿõ Ïàíîâû òàêæå áûëè âíåñåíû â ìåñòíûå ÄÐÊ.

        Ðóññêèé ïèñàòåëü, èñòîðèê è æóðíàëèñò Åâãåíèé Ïåòðîâè÷ Êàðíîâè÷ (1823 – 1885), òàê îõàðàêòåðèçîâàë âàæíîñòü äðåâíîñòè ðîäà äëÿ äâîðÿí:
       «Íà Ðóñè, êàê ýòî, âïðî÷åì, áûëî è âî âñåé Çàïàäíîé Åâðîïå, äðåâíîñòü äâîðÿíñêîãî ðîäà ñ÷èòàëàñü, äà è íûíå ñ÷èòàåòñÿ, âûøå íîâîãî ïî÷åòíîãî òèòóëà. Ýòî ïðîèñòåêàåò èç òîé ìûñëè, ÷òî òèòóë ìîæåò ïîëó÷èòü êàæäûé ïðîñòîëþäèí, òîãäà êàê äàòü áëàãîðîäíûõ ïðåäêîâ ëèöó, íå èìåþùåìó èõ ïî ðîæäåíèþ, íå â ñîñòîÿíèè íèêàêàÿ âëàñòü, êàê áû ìîãóùåñòâåííà îíà íè áûëà».

       Íàñòîÿùàÿ Êíèãà ïîñâÿùàåòñÿ ïàìÿòè ìîèõ ïðåäêîâ.  íåé ñîáðàíà âñÿ èíôîðìàöèÿ ïî íàøåìó ðîäó, íà÷èíàÿ ñ äàë¸êîãî èñòîðè÷åñêîãî ïðîøëîãî ïî íàñòîÿùåå âðåìÿ. Ïîòîìêè óçíàþò, êàê äâîðÿíå Ïàíîâû âîëåþ öàðåé, à íå ñóäüáû, îêàçàëèñü íà ñòåïíûõ áåðåãàõ ðåêè ßèê, à ñòàâ ÿèöêèìè – óðàëüñêèìè êàçàêàìè, îíè îñòàëèñü ïðîæèâàòü â ïîñ¸ëêå Êàë¸íîâñêèé, à íå óåõàëè â ãîðîä Óðàëüñê.

      Òîëüêî ñîáðàâ âîåäèíî áîëüøîé îáú¸ì äîêóìåíòàëüíîãî ìàòåðèàëà ïî íåñêîëüêèì ðîäàì Ïàíîâûõ, óäàëîñü íàéòè íóæíîå íàïðàâëåíèå ïîèñêà, âçÿâ çà îñíîâó ðàññêàçû ìîåãî îòöà, Àëåêñàíäðà Ìèõàéëîâè÷à Ïàíîâà (1932 – 1994). Åãî ðàññêàçû î ïðîøëîé æèçíè óðàëüñêèõ êàçàêîâ Ïàíîâûõ íå áûëè ñâÿçàííûìè ìåæäó ñîáîþ, à ïðåäñòàâëÿëè, ñêîðåå, îòðûâêè èç òåõ ïðåäàíèé, êîòîðûå îòåö çàïîìíèë â äåòñòâå.  1944 – 1946 ãîäàõ îí ðàáîòàë â êîëõîçå âìåñòå ñî ñâîèì îòöîì, Ìèõàèëîì Íèêîëàåâè÷åì, ïîâåäàâøèì ñûíó ìíîãî ñòàðèííûõ ïðåäàíèé. Íàèáîëåå çàïîìíèëèñü þíîìó Àëåêñàíäðó ðàññêàçû ïðî ãåðîÿ – êàçàêà Ðûæè÷êà, îò êîòîðîãî âåëè ñâîé ðîä óðàëüñêèå êàçàêè Ïàíîâû èç ôîðïîñòà Êàë¸íîâñêèé. Ýòîò ðûæèé è íèçêîðîñëûé ÿèöêèé êàçàê ïîáåäèë â ïîåäèíêå âðàæåñêîãî áîãàòûðÿ – âåëèêàíà è îñòàâèë âñ¸ ßèöêîå âîéñêî «ñ êðåñòîì è áîðîäîþ». Êîãäà ýòî áûëî, äîïîäëèííî îòåö íå çíàë, âðîäå áû, êàçàê Ðûæè÷åê áèëñÿ íà ïîåäèíêå ñ òóðêîì.  òîæå âðåìÿ, êàçàê Ðûæè÷åê ïðîèñõîäèë èç ñåìüè, êîòîðàÿ «øëà ïî ìîñêîâñêîìó ñïèñêó», à åãî ïðåäêè áûëè â ÷èñëå ïåðâîîñíîâàòåëåé ßèöêîãî âîéñêà è, äàæå, àòàìàíàìè. Íî, â òàê íàçûâàåìûé «ìîñêîâñêèé ñïèñîê» âõîäèëè òîëüêî çíàòíûå ëþäè, ïðèáëèæåííûå ê öàðñêîìó äâîðó: ñòîëüíèêè, ñòðÿï÷èå, äâîðÿíå ìîñêîâñêèå è æèëüöû. Òðóäíî áûëî ïîâåðèòü, ÷òîáû ìîñêîâñêèå äâîðÿíå Ïàíîâû, âäðóã, îêàçàëèñü ïðîñòûìè ÿèöêèìè êàçàêàìè, äà, åù¸ íà îòäàë¸ííîì ôîðïîñòå. Âåäü, äî íûíåøíåãî âðåìåíè ñóùåñòâóåò îôèöèàëüíàÿ âåðñèÿ îáðàçîâàíèÿ ßèöêîãî âîéñêà èç «áåãëûõ êðåñòüÿí è õîëîïîâ», à ïåðåñìàòðèâàòü å¸, ñóäÿ ïî âñåìó, èñòîðèêè íå òîëüêî íå òîðîïÿòñÿ, íî, äàæå, è íå äóìàþò.

      «ßèöêèå êàçàêè, âîëüíûå êàçà÷üè îáùèíû, îáðàçîâàëèñü â êîí. 15 – íà÷. 16 ââ. íà ð. ßèê èç áåãëûõ êðåñòüÿí» (Ñîâåòñêèé ýíöèêëîïåäè÷åñêèé ñëîâàðü. Ì., 1984. Ñ. 1567). Ýòà âåðñèÿ áûëà ïðèíÿòà êàê îôèöèàëüíàÿ, åù¸, ïðè öàðñêîì ðåæèìå, à çàòåì ïîääåðæèâàëàñü è ñîâåòñêèìè èñòîðèêàìè.

        Íå òîëüêî äëÿ ìåíÿ, íî è äëÿ ìîåãî îòöà áûëî áîëüøîé çàãàäêîé, êàê íàøè ïðåäêè Ïàíîâû îêàçàëèñü íà ðåêå ßèê (Óðàë), çàíÿâ â ñîçäàííîì èìè Âîéñêå äîñòàòî÷íî âûñîêîå ïîëîæåíèå. Íàäî çàìåòèòü, ÷òî íà ßèêå (Óðàëå) ïðîæèâàëè è äðóãèå êàçàêè Ïàíîâû, êîòîðûå ê äðåâíèì äâîðÿíàì Ïàíîâûì íèêàêîãî îòíîøåíèÿ íå èìåëè. Åñëè ñîõðàíèâøèåñÿ äî íàøèõ äíåé ïåðåïèñè ßèöêèõ êàçàêîâ 1723 è 1773 ãã. äàþò ïî äðóãèì Ïàíîâûì îäíîçíà÷íûé îòâåò, òî ïî íèì ñëîæíî óãàäàòü ìåñòî íàøèõ Ïàíîâûõ â ßèöêîì âîéñêå. Ëèøü ñ íà÷àëîì XIX âåêà, «êàë¸íîâñêèå» Ïàíîâû îáîçíà÷èëèñü â Ðåâèçñêèõ ñêàçêàõ (ïåðåïèñÿõ), â Ìåòðè÷åñêèõ êíèãàõ åäèíîâåð÷åñêèõ öåðêâåé, à óæå ïîçäíåå, â ïðèêàçàõ ïî Óðàëüñêîìó êàçà÷üåìó âîéñêó è â äðóãèõ äîêóìåíòàõ.

      Ïî ðàññêàçàì îòöà, íàø ïðàùóð, ïîñëàííûé íà ßèê, áûë «âåðíûì ñëóãîé ãîñóäàðåâûì». Áûëî ýòî â ýïîõó öàðÿ Èâàíà Ãðîçíîãî, à â òå ãîäû ñàìûìè âåðíûìè ñëóãàìè Èâàíà IV áûëè öàðñêèå îïðè÷íèêè. Òàê, â ñïèñêå 1573 ãîäà ÷èñëèëîñü äâà îïðè÷íèêà ñ ôàìèëèåé Ïàíîâ: Ìèòÿ è Òàèð Èâàíîâ ñûí. Õîòÿ, â 1572 ãîäó îïðè÷íèíà áûëà îôèöèàëüíî îòìåíåíà, íî íåêîòîðûå èñòîðèêè ïîëàãàþò, ÷òî èçìåíåíà áûëà ëèøü âûâåñêà, à ñàìà îïðè÷íèíà ïîä èìåíåì «ãîñóäàðåâà äâîðà» ïðîäîëæàëà ñóùåñòâîâàòü è äàëüøå.

       Âñ¸ äâîðÿíñòâî Ðóññêîãî ãîñóäàðñòâà ïðè öàðå Èâàíå IV Âàñèëüåâè÷å, ïðîçâàííîãî ïîçäíåå çà æåñòîêîñòü Èâàíîì Ãðîçíûì, ïîäðàçäåëÿëîñü íà:
– ìîñêîâñêîå, ñëóæèâøåå ïî ìîñêîâñêîìó ñïèñêó è çàíåñåííûå â Áîÿðñêèå êíèãè è Áîÿðñêèå ñïèñêè;
– ãîðîäîâîå (ÿðîñëàâöåâ, íèæåãîðîäöåâ è ò. ä.), ò. å. ñëóæèâøèõ ñ ãîðîäîâ â âûáîðå èëè ïî äâîðîâîìó (ñïèñêè äâîðîâûõ ñîñòàâëÿëèñü â Ðàçðÿäíîì ïðèêàçå) è ãîðîäîâîìó ñïèñêàì è çàíîñèâøèìñÿ â òàê íàçûâàåìûå äåñÿòíè.

       Äåñÿòíè – îôèöèàëüíûå äîêóìåíòû â Ìîñêîâñêîé Ðóñè â XVI – XVII âåêàõ, ïðåäñòàâëÿþùèå ñîáîé ñïèñêè ñëóæèëûõ ëþäåé «ïî îòå÷åñòâó». Ñîçäàâàëèñü ñ öåëüþ êîíòðîëÿ çà âîéñêîì è âûäà÷è äåíåæíîãî è çåìåëüíîãî æàëîâàíèÿ. Ñîñòàâëÿëèñü äüÿêàìè íà ñìîòðàõ âîéñê. Áîëüøèíñòâî ñòàðèííûõ äåñÿòåí äî íàøèõ äíåé íå ñîõðàíèëîñü.

       Ãîðîäîâîå äâîðÿíñòâî ðàñïèñûâàëîñü íà âîåííóþ ñëóæáó ïî ãîðîäàì è ñîñòàâëÿëî äâîðÿíñêèå êîííûå ñîòíè ñî ñâîèìè îñîáûìè ñîòåííûìè ãîëîâàìè, çíàìåíùèêàìè, íàðÿä÷èêàìè, èìåâøåå åù¸ íàçâàíèå ãîðîäîâûõ äåòåé (ñûíîâåé) áîÿðñêèõ.
       Äëÿ ïðîäâèæåíèÿ ïî ñëóæáå äåòÿì (ñûíîâüÿì) áîÿðñêèì âàæíû áûëè ëè÷íûå çàñëóãè, íî â íåêîòîðûõ ñëó÷àÿõ ìîëîäîé ñûí áîÿðñêèé ïîïàäàë ñðàçó â êàòåãîðèþ äâîðîâûõ èëè âûáîðíûõ (ò. å. ãîðîäîâûõ äâîðÿí), áëàãîäàðÿ ñâîåìó «îòå÷åñòâó» èëè, ïðîùå ãîâîðÿ, îòöó, äÿäè èëè áðàòüÿì. Íàïðèìåð, â Êîñòðîìå ñàìûé êðóïíûé äåíåæíûé îêëàä èìåë â 1630 ãîäó âûáîðíûé äâîðÿíèí Ìîñåé Èâàíîâ ñûí Ïàíî⠖ 42 ðóáëÿ «èç ÷åòè». Ñðàçó îãîâîðþñü, ÷òî îí íå èìåë íèêàêîãî îòíîøåíèÿ ê íàøåìó ðîäó, õîòÿ, íàøè Ïàíîâû, ïîçæå, ÿâëÿëèñü çåìëåâëàäåëüöàìè â Êîñòðîìñêîé ãóáåðíèè. 

        Ãîðîäîâîå äâîðÿíñòâî ïðîáèâàëîñü â ìîñêîâñêîå ÷ðåç ñðåäíåå çâåíî – æèëüöîâ. Áûâàëè ñëó÷àè, êîãäà ñëóæèâøèå ïî ìîñêîâñêîìó ñïèñêó ïèñàëèñü ïîçæå ïðàâèòåëüñòâîì íà ñëóæáó «ñ ãîðîäîì», ÷òî áûëî ÿâíûì ïîíèæåíèåì.

       Æèëüöû – îäèí èç ðàçðÿäîâ ñëóæèëîãî ÷èíà â Ðóññêîì ãîñóäàðñòâå, áûëè ïåøèå è êîííûå (êðûëàòûå âñàäíèêè).  ñåðåäèíå 17 âåêà áûëî îêîëî 2000 æèëüöîâ, êîòîðûå ñ÷èòàëèñü ïðåäøåñòâåííèêàìè öàðñêîé ãâàðäèè. Ïî ñóòè, æèëüöû âûïîëíÿëè îõðàííûå ôóíêöèè öàðñêîãî äâîðà, íàõîäÿñü â Ìîñêâå ïî î÷åðåäè. Îáû÷íî, æèëüöû èç ãîðîäîâ äíåâàëè è íî÷åâàëè íà öàðñêîì äâîðå äëÿ «áåðåæåíüÿ» è ïîñûëîê, ò. å. æèëè â Ìîñêâå ïî òðè ìåñÿöà â ãîäó. Ñ ýòîãî ÷èíà íà÷èíàëè ñëóæáó áîëüøèíñòâî ïðèäâîðíûõ; æèëüöîâ íàçíà÷àëè íà êîìàíäíûå äîëæíîñòè â ðåéòàðñêèå, ñîëäàòñêèå è äðàãóíñêèå ïîëêè.

        Ñëóæáà «ïî ìîñêîâñêîìó ñïèñêó» áûëà íà÷àëîì ñëóæåáíîé êàðüåðû äëÿ ëþäåé çíàòíûõ ôàìèëèé (íàïðèìåð, óäåëüíûõ êíÿçåé èëè ìîñêîâñêèõ áîÿð) è çàâåðøåíèåì å¸ äëÿ ëþäåé ñðåäíåãî è íèçøåãî äâîðÿíñòâà, ê êîòîðîìó îòíîñèëèñü è äåòè áîÿðñêèå Ïàíîâû. Ìîëîäîé ñûí áîÿðèíà èëè êíÿæè÷, â ñâîè 15 ëåò, îáûêíîâåííî íà÷èíàë ñëóæèòü óæå äâîðÿíèíîì ìîñêîâñêèì èëè ñòîëüíèêîì, à ïîòîì, ñìîòðÿ ïî çíàòíîñòè, ïîëó÷àë ìåñòî â Äóìå ñî çâàíèåì îêîëüíè÷åãî èëè ïðÿìî áîÿðèíà. Íàïðîòèâ, äâîðÿíå ïðîâèíöèàëüíûå, êàê íàøè Ïàíîâû, òîëüêî ïðîñëóæèâ ïî «âûáîðó», âîçâûøàëèñü â ÷èí æèëüöà, â ðåäêèõ ñëó÷àÿõ äâîðÿíèíà ìîñêîâñêîãî, à åù¸ ðåæå ñòîëüíèêà.

       Äâîðÿíñòâî XVII âåêà áûëî íåðàçðûâíî ñâÿçàíî ñ âîåííîé ñëóæáîé. Äåòè áîÿðñêèå, ñëóæèâøèå «ñ ãîðîäîì» âñÿ÷åñêè ñòðåìèëèñü â ìîñêîâñêèå ÷èíû. Äëÿ ýòîãî íåîáõîäèìî áûëî ñíà÷àëà âûñëóæèòü ÷èí âûáîðíîãî äâîðÿíèíà, ñòàâ ýëèòîé ãîðîäîâîãî äâîðÿíñòâà, à çàòåì ïîïàñòü â ÷èñëî æèëüöî⠖ íèçøåé êàòåãîðèè ìîñêîâñêîãî äâîðÿíñòâà.
       Ñëóæèëè äåòè áîÿðñêèå è äâîðÿíå äî ãëóáîêîé ñòàðîñòè, íàõîäÿñü «â ñåäëå» â âîçðàñòå 70 – 75 ëåò. Èñõîäèëè èç ïðîñòîãî ïðèíöèïà: åñëè ìîæåøü ñèäåòü â ñåäëå è äåðæàòü â ðóêàõ ñàáëþ èëè êîïü¸, çíà÷èò, ìîæåøü ñëóæèòü. Ñëóæèëè ïî 60 è áîëüøå ëåò, èçðàíåííûå, ëèøèâøèñü óøåé èëè íîñà. Âèíîé âñåìó áûëà ïîìåñòíàÿ ñèñòåìà, êîòîðàÿ íå ïîçâîëÿëà äâîðÿíèíó îñòàâèòü ñëóæáó èç – çà áîÿçíè ëèøèòüñÿ ïîìåñòüÿ. Ïîðîé äâîðÿíèíà ñìåíÿëè äåòè, è òîãäà ïðåñòàðåëûé îòåö ìîã ïðîñèòü «îòñòàâèòü åãî îò ñëóæáû çà ñòàðîñòüþ è óâå÷üÿìè». Ïðè ýòîì âìåñòî ñåáÿ, îí çàïèñûâàë íà ñëóæáó ñûíà. Äâîðÿíå è äåòè áîÿðñêèå íà÷èíàëè ñëóæáó «íîâèêàìè» ñ 15 ëåò. Âåðñòàëè èõ â ñëóæáó íà åæåãîäíûõ ñìîòðàõ, êîòîðûå ïðîâîäèëèñü â Ìîñêâå èëè â äðóãîì ãîðîäå, îïðåäåëåííîì äëÿ òàêîãî ñëó÷àÿ.
       Îäíàêî, è áîÿçíü ïîòåðÿòü ïîìåñòüå íå âñåãäà óäåðæèâàëà äâîðÿíèíà îò íåÿâêè íà ñëóæáó. Òàêèõ äâîðÿí íàçûâàëè íåò÷èêàìè. Íåÿâêà íà ñëóæáó êàðàëàñü ïî – ðàçíîìó. Ìîãëè íàêàçàòü áàòîãàìè è ëèøèòü ïîìåñòüÿ, à ìîãëè âñåãî ëèøü óìåíüøèòü äåíåæíûé îêëàä. Íàïðèìåð, â Öàðñêîé ãðàìîòå îò 29 àïðåëÿ 1613 ãîäà «áîÿðèíó êíÿçþ Ôåäîðó Èâàíîâè÷ó Ìñòèñëàâñêîìó ñ òîâàðèùàìè, î íå ïîñûëêå ñáîðùèêîâ çà òåìè äâîðÿíàìè è äåòüìè áîÿðñêèì, êîòîðûå ÿâèëèñü èç íåò íà ãîñóäàðåâ ñòàí, â Òðîèöî – Ñåðãèåâ ìîíàñòûðü», óïîìèíàþòñÿ Ïàíîâû èç Êîñòðîìû: Ïåòð äà Ìîñåé äà Ñòåïàí Èâàíîâû äåòè Ïàíîâà, Ðîäèâîí Ñåìåíîâ ñûí Ïàíîâ (Äâîðöîâûå ðàçðÿäû. DrevLit.Ru – áèáëèîòåêà äðåâíèõ ðóêîïèñåé. ¹ 55).

       Çäåñü óìåñòíî íàïîìíèòü ñëîâà öàðÿ, ñêàçàííûå ãîðîäîâîìó äâîðÿíèíó:

Ñïàñèáî òåáå, ñòàðèê!
Äåòåé òâîèõ óñòðîþ,
 æèëüöû âîçüìó.
Áîëüøîé íà ðàòíîì ïîëå
Ïîêàæåò è óäàëü, è äîðîäñòâî,
À ìëàäøåìó íàéä¸ì ðàáîòó ëåã÷å,
Îí þí åù¸.
(Òóøèíî).

       Íàñòàëè âðåìåíà, êîãäà äàæå â æèëüöû âûäâèíóòüñÿ ñòàëî íåâîçìîæíûì äëÿ ãîðîäîâûõ äâîðÿí, íå ãîâîðÿ óæå î äåòÿõ áîÿðñêèõ, ñòàâøèõ ê ñåðåäèíå XVII âåêà ñàìûì íèçøèì ñëóæèëûì ñîñëîâèåì. Îäíàêî, âî âñå âðåìåíà âñåõ äâîðÿí è äåòåé áîÿðñêèõ, õîðîøî çíàâøèõ ãðàìîòó, îõîòíî áðàëè íà ñëóæáó ïîäüÿ÷èìè è, äàæå, äüÿêàìè. Íàøè Ïàíîâû òàêæå íå ñòàëè èñêëþ÷åíèåì.

      Ïîäüÿ÷èå – ñëóæàùèå ìîñêîâñêèõ ïðèêàçîâ è ãîðîäîâûõ ïðèêàçíûõ èçá. Ñòàòü ïîäüÿ÷èì, â ïðèíöèïå, ìîã êàæäûé ãðàìîòíûé è ñïîñîáíûé ê äåëàì âîëüíûé ÷åëîâåê. Ñîñòàâëÿëè îñîáóþ ãðóïïó ñëóæèëîãî ñîñëîâèÿ. Ïîëó÷àëè äåíåæíîå, õëåáíîå, à èíîãäà è ïîìåñòíîå æàëîâàíèå.
       Äüÿêè – ðóêîâîäèòåëè ïðèêàçíîãî äåëîïðîèçâîäñòâà â öåíòðàëüíûõ ãîñóäàðñòâåííûõ ó÷ðåæäåíèÿõ è ïðèêàçíûõ èçáàõ â ãîðîäàõ. Îáû÷íî, âûõîäèëè èç ïîäüÿ÷èõ, íî ìîãëè íàçíà÷àòüñÿ ïðÿìî èç êóïöîâ èëè äâîðÿí.

       Âîçíèêàåò åñòåñòâåííûé âîïðîñ: êàê äâîðÿíå Ïàíîâû îêàçàëèñü ñðåäè ÿèöêèõ êàçàêîâ? ×àñòè÷íî, îòâåò íàõîäèì â ñî÷èíåíèå áåãëîãî ïîäüÿ÷åãî Ïîñîëüñêîãî ïðèêàçà Ãðèãîðèÿ Êîòîøèõèíà «Î Ðîññèè â öàðñòâîâàíèå Àëåêñåÿ Ìèõàéëîâè÷à», êîòîðîå ñ÷èòàåòñÿ îäíèì èç öåííåéøèõ èñòî÷íèêîâ î ñîñòîÿíèè Ìîñêîâñêîãî ãîñóäàðñòâà â ñåðåäèíå XVII âåêà.

       «Êàçà÷üè ïîëêè, ñòàðûå æ, – ïèñàë Êîòîøèõèí, – à óñòðîåíû òå êàçàêè äëÿ îáåðåãàíèÿ ïîðóáåæíûõ ìåñò îò Ïîëñêèå ãðàíèöû, è òåõ êàçàêîâ áûëî äî âîéíû ñ 5000 ÷åëîâåê, à íûíå èõ íåìíîãîå ÷èñëî; à ó÷èíåíû îíè â êàçàêè èç ñëóæèëûõ ëþäåé, èç ðåéòàð è èç ñàëäàòîâ, ïîñëå ïðåæíèõ ñëóæá, è äàíû èì äâîðû è ìåñòà è çåìëÿ ïàõîòíàÿ; à îáðîêó öàðþ è ïîäàòåé íå ïëàòÿò íèêàêèõ. À êàê îíè áûâàþò íà ñëóæáå, è èì æàëîâàíüå äàåòñÿ ïîãîäíî, ïðîòèâ äðàãóíîâ; à ê áîþ ñëóæáà ïðîòèâ ðåéòàðñêîãî ñòðîþ, çíàìåíà ìàëûå æ, ñâîèì îáðàçöîì, íà÷àëíûå ëþäè ó íèõ, ãîëîâû, àòàìàíû, ñîòíèêè, ÿñàóëû, èç äâîðÿí è èç ðåéòàðñêèõ íà÷àëíûõ ëþäåé». [Êîòîøèõèí Ã. Ê. Î Ðîññèè â öàðñòâîâàíèå Àëåêñåÿ Ìèõàéëîâè÷à. Ñîâðåìåííîå ñî÷èíåíèå Ãðèãîðèÿ Êîòîøèõèíà. Èçäàíèå 3. ÑÏá., 1884. Ãë. 9].

       Ýòî óòâåðæäåíèå Ã. Êîòîøèõèíà îòíîñèëîñü è ê ßèöêèì êàçàêàì, êîòîðûå ñëóæèëè â ñåðåäèíå 17 ñòîëåòèÿ íà ïîëüñêîé ãðàíèöå, ïîä Ñìîëåíñêîì, â Óìàíè è äðóãèõ ãîðîäàõ Áåëãîðîäñêîé çàñå÷íîé ÷åðòû. Ïðî Äîíñêèõ êàçàêîâ Êîòîøèõèíûì áûë íàïèñàí îòäåëüíûé àáçàö.

       Òàêèì îáðàçîì, äâîðÿíå Ïàíîâû îêàçàâøèñü â ÷èñëå «íà÷àëíûõ ëþäåé» ó ßèöêèõ êàçàêîâ ïîëó÷èëè òî, ÷åãî íå ìîãëè äîñòè÷ü â Ðóññêîì ãîñóäàðñòâå. Îíè äîáðîñîâåñòíî âûïîëíÿëè ïðèêàçàíèÿ Ïîñîëüñêîãî ïðèêàçà, îáæèâàÿ òå ìåñòà ßèêà, ãäå èì âåëåíî áûëî ñëóæèòü öàð¸ì Ô¸äîðîì Èîàííîâè÷åì.

        êîíöå XVI âåêà, íà ðóññêîì ïðåñòîëå îêàçàëñÿ öàðü Áîðèñ Ãîäóíîâ, ôàêòè÷åñêè óæå ïðàâèâøèé Ìîñêîâñêèì ãîñóäàðñòâîì ïîñëå öàðÿ Èâàíà Ãðîçíîãî.  êîíöå åãî ïðàâëåíèÿ, ïåðåä íà÷àëîì Ñìóòíîãî âðåìåíè, â Ðàçðÿäíîé êíèãå ëåòà 7112 – ãî (1603/04 ã.), ïîñëå 15 ìàÿ, çàïèñàíî:
       «Äà óêàçàë ãîñóäàðü öàðü è âåëèêèé êíÿçü Áîðèñ Ôåäîðîâè÷ âñåà Ðóñèè ïîñëàòè â ãîðîäû äâîðÿí îõî÷èõ êàçàêîâ ïðèáèðàòè. È ïî ãîñóäàðåâó öàðåâó è âåëèêàãî êíÿçÿ Áîðèñà Ôåäîðîâè÷à âñåà Ðóñèè óêàçó ïîñëàíû äâîðÿíå â ãîðîäû îõî÷èõ êàçàêîâ ïðèáèðàòü» /ë. 121 îá./.

      Ðàçðÿäíûå êíèãè – êíèãè çàïèñè îôèöèàëüíûõ ðàñïîðÿæåíèé â Ðóññêîì ãîñóäàðñòâå.  íèõ çàïèñûâàëèñü èçâëå÷åíèÿ èç îôèöèàëüíûõ äîêóìåíòîâ. Èõ ñîñòàâëÿëè â ïåðèîä ñ 1471 ïî 1682 ãîäû.
       Íàïðèìåð, «7140 – ãî (1632) ãîäó ñåíòÿáðÿ â 1 äåíü ïîñëàí ãîñóäàðåâ äüÿê Ôåäîð Ïàíîâ /ë. 341 îá./.
        Òîãî æå ãîäó ïîñëàí íà Äîí ïðèâîäèòü êî êðåñòó êîçàêîâ êíÿçü Èâàí Îíäðååâè÷ Äàøêîâ äà ïîäüÿ÷èé.
        Òîâî æå ãîäó ïîñëàí íà ßèê ïðèâîäèòü êî êðåñòó êàçàêîâ Áîãäàí Ñåìåíîâ ñûí Çìååâ äà ïîäüÿ÷èé. À * âçÿòü êàçàêîâ ñ ßèêó âñåõ íà ñëóæáó /ë. 342/.
        Íà Òåðêå (âîåâîäà) Àëåêñåé Èâàíîâè÷ (Ãîëîâèí) äà Åðìîëà Èâàíîâ ñûí Ìÿñîåäîâ. À êàê Àëåêñåÿ íå ñòàëî è íà åâî ìåñòî ïîñëàí êíÿçü Ìèõàéëî Ïåòðîâè÷ Ïðîíñêîé [372] /ë. 344/.
       7142 – ãî (1634) ãîäó äüÿê Ôåäîð Ïàíîâ áûë íà âñòðå÷àõ òóðåöêîãî ïîñëà ïðè êíÿçå Ãîëèöûíå /ë.349 îá./».

       Ê ñîæàëåíèþ, Ðàçðÿäíûå êíèãè äàâàëè î÷åíü ñêóäíóþ èíôîðìàöèþ ñ ßèêà. Åñëè íà Äîíó è Òåðêå ïîêàçûâàëèñü âîåâîäû è äâîðÿíå, êîòîðûå ïîñûëàëèñü òóäà, òî ïðî ßèê íè÷åãî íåèçâåñòíî. ßèöêèå àòàìàíû èçâåñòíû íàì, â ëó÷øåì ñëó÷àå ïî èìåíàì è ïðîçâèùàì, äà èçðåäêà óêàçûâàëîñü èõ îò÷åñòâî, çàìåíÿâøåå ôàìèëèþ àòàìàíà. Íè÷åãî íå ñêàçàíî â Ðàçðÿäíûõ êíèãàõ è îá îáðàçîâàíèè ßèöêîãî âîéñêà â 1584 ãîäó. Ïåðâîå óïîìèíàíèå îá ÿèöêèõ êàçàêàõ â Ðàçðÿäíîé êíèãå áûëî â 7099 – ãî ãîäó (1591 ã.):
       «Ó äîíñêèõ êàçàêîâ è ó Âîëüñêèõ è ó ÿèöêèõ (ãîëîâà) Âàñèëèé ßíîâ» /ë. 225 îá./.
        Ðàçðÿäíîé êíèãå 7103 – ãî ãîäó (1595 ã.) çàïèñàíî: «…ñ âÿñíû ïîñëàíû âîåâîäû íà ßèê ãîðîäà ñòàâèòü…» /ëë. 238 îá., 239/. Ïîñëå ýòîãî îá ÿèöêèõ êàçàêàõ, êàçàëîñü áû, çàáûâàþò, õîòÿ, íà ñàìîì äåëå æèçíü íà ßèêå êèïåëà. Ïî ïðåäàíèþ, ÿèöêèå êàçàêè ëåòîì 1602 ãîäà çàõâàòèëè è îãðàáèëè ñòîëèöó Õîðåçìñêîãî õàíñòâà ãîðîä Óðãåí÷, íî ïî äîðîãå íà ßèê, ïî÷òè âñå, çà ìàëûì èñêëþ÷åíèåì, áûëè ïåðåáèòû ìíîãî÷èñëåííûì âîéñêîì õàíà. Ê ñîæàëåíèþ, íàñòóïèâøåå íà Ðóñè, âñêîðå, Ñìóòíîå âðåìÿ, âíåñëî åù¸ áîëüøóþ ñóìÿòèöó â èñòîðèþ ßèöêîãî âîéñêà. Íàì, äàæå, äîïîäëèííî íåèçâåñòíî ÷üþ ñòîðîíó çàíèìàëè ÿèöêèå êàçàêè â íà÷àâøåìñÿ ðîññèéñêîì ïðîòèâîñòîÿíèè.

        ïðåäàíèè ãîâîðèëîñü, ÷òî ÿèöêèå êàçàêè, êîãäà çàäóìàëè ãîðîäîê ñâîé íà ìåñòî íûíåøíåãî Óðàëüñêà ïåðåíåñòè, ïîñëàëè ãîíöîâ «ñïðîñèòü ñîâåòà ó ñòàðåéøèí, ÷òî æèëè íà ìîðå, íà Êàìûíü – îñòðîâå».  ñòàðèííîé ïåñíå, çàïèñàííîé Æåëåçíîâûì, áûëè òàêèå ñëîâà:
… Íà îñòðîâå – Êàìûíèíå,
Áðàòöû, ñòàðèêè æèâóò,
Ñòàðèêè æèâóò ñòàðîæèëûå,
Èì æå ïî äåâÿíîñòó ëåò…

       Êàê îêàçàëèñü Ïàíîâû â ÷èñëå «ñòàðûõ ëþäåé», äîïîäëèííî íåèçâåñòíî. Âåðîÿòíî, îäèí èç îñíîâàòåëåé ßèöêîãî âîéñêà, Íèêèòà Ïàíîâ, îñòàâàëñÿ íà ßèêå äî ãëóáîêîé ñòàðîñòè. Ïèñàòåëü È. È. Æåëåçíîâ çàïèñûâàë ïðåäàíèÿ ñî ñëîâ ñàìèõ «ñòàðûõ ëþäåé», ïîýòîìó íå âåðèòü èì íåò îñíîâàíèÿ. Ðàññêàçû ïåðåäàâàëèñü «èç óñò â óñòà» â ñåìüÿõ Ïàíîâûõ è äðóãèõ «ñòàðûõ ëþäåé», áûâøèõ ñ íèìè â áëèçêîì ðîäñòâå. Îäíàêî, Æåëåçíîâ òàê óìåëî îáðàáîòàë Ïðåäàíèÿ, ÷òî íåñâåäóùåìó ÷åëîâåêó òðóäíî ïîíÿòü ñóòü. Äëÿ ìíîãèõ îíè âèäÿòñÿ ëèøü êðàñèâîé ñêàçêîé î áûëîé æèçíè ñòàðèííûõ ÿèöêèõ êàçàêîâ.   

         ðàáîòå ïî ñáîðó èíôîðìàöèè ñèëüíî ìåøàëà ìîäà íà «äâóèìåíèå», ñóùåñòâîâàâøàÿ â ýïîõó öàðÿ Èâàíà Ãðîçíîãî è, äàæå, ïîñëå íåãî. Íà Ðóñè ïðàêòèêîâàëñÿ îáû÷àé äàâàòü ðåá¸íêó äâà èìåíè: êðåñòèëüíîå è ìèðñêîå. Ñ÷èòàëîñü, ÷òî ìèðñêîå èìÿ îáåðåãàëî ÷åëîâåêà îò ò¸ìíûõ ñèë è íàïàñòåé. Ïîýòîìó â äåñÿòíÿõ XVI – XVII ââ., ìîæíî âñòðåòèòü «ìèðñêèå» èìåíà äåòåé áîÿðñêèé Ïàíîâûõ: Íàäåÿ, Òàèð, Òåìèð, Ñàâëóê è ò. ä. À âîò, êàêèå áûëè ó äåòåé Ïàíîâûõ «êðåñòèëüíûå» èìåíà, ìîæíî òîëüêî äîãàäûâàòüñÿ.

        öàðñòâîâàíèå Èâàíà IV Ãðîçíîãî ñëóæèëûå «äåòè áîÿðñêèå» ïîëó÷àëè çåìåëüíûå íàäåëû (ïîìåñòüÿ) ïî ìåñòó ñëóæáû, ñòàíîâÿñü ïîìåùèêàìè. Ìíîãèå Ïàíîâû èìåëè ïîìåñòüÿ â ßðîñëàâñêîì óåçäå, íàïðèìåð, Òðåòüÿê Ñòåïàíîâ ñûí Ïàíîâ (1567 ã.).  òîæå âðåìÿ, âåðîÿòíî, åãî ñûí Ëåâîíòèé Òðåòüÿêà ñûí Ïàíîâ ïîëó÷èë ïîìåñòüå â Íèæåãîðîäñêîì óåçäå (1567 ã.). Òàì æå, â Íèæåãîðîäñêîì óåçäå áûëî ïîìåñòüå Èâàíà Òðåòüÿêà ñûíà Ïàíîâà (1597 ã.). Ýòè äâà óåçäà, ñ ãîðîäàìè ßðîñëàâëü è Íèæíèé Íîâãîðîä, ÿâëÿëèñü ìåñòàìè íàèáîëüøåé ëîêàëèçàöèè ïîìåùèêîâ Ïàíîâûõ â XVI âåêå.

       Îòêóäà æå âçÿëàñü ôàìèëèÿ Ïàíîâ? Íåêîòîðûå èññëåäîâàòåëè ïîëàãàþò, ÷òî ïåðâûìè å¸ íîñèòåëÿìè ñòàëè âûõîäöû èç Ëèòâû èëè Ïîëüøè, ãäå ÷àñòî óïîòðåáëÿåìîå ñëîâî «ïàí» îçíà÷àåò «ãîñïîäèí». Òàê, â äåñÿòíå 1597 ãîäà ïî ãîðîäó Àðçàìàñó çàïèñàí Óëüÿí Èâàíîâ ñûí Ïàíîâ, èìåâøèé îêëàä 400 ÷åòè, ñ ïðèñòàâêîé «ëèòâèí». Òàì æå ÷èñëèëñÿ åãî áðàò Ëåîíòèé, ñ îêëàäîì 650 ÷åòè, ïîñëàííûé â Íîãàéñêóþ Îðäó. Îäíàêî, ýòîò Ëèòâèí Óëüÿí Èâàíîâ ñûí Ïàíîâ ìîã ïðîñòî ïîáûâàòü â ïëåíó â Ëèòâå, ñ êîòîðîé ðóññêèé öàðü Èâàí IV â¸ë ìíîãîëåòíþþ âîéíó, çà ÷òî è ïîëó÷èë òàêîå ïðîçâàíèå.  Ñìóòíîå âðåìÿ Óëüÿí Ïàíîâ áûë ãóáíûì ñòàðîñòîé â Àðçàìàñå è çàíèìàëñÿ ïîèìêîé ïðåñòóïíèêîâ. Åãî ñûíîâüÿ Ôàäåé è Ëóêà ó÷àñòâîâàëè â Ìîñêîâñêîì ñèäåíèè 1618 ãîäà, çà ÷òî áûëè ïîæàëîâàíû äâîðÿíñòâîì è ïîìåñòüÿìè.

       Íàøè ïðåäêè îáúÿñíÿëè èñòîðèþ ïðîèñõîæäåíèÿ ôàìèëèè îí íàçâàíèÿ Ïàíîâûõ ãîð. Ïî ëåãåíäå, â ñòàðîäàâíèå âðåìåíà â ïåùåðàõ ýòèõ ãîð æèë âîëøåáíûé íàðîä Ïàíû, êîòîðûå ïðîèñõîäèëè îò Ïàíà Âèåâè÷à. Èìåííî çäåñü îñåëè áåæàâøèå íîâãîðîäñêèå óøêóéíèêè, êîãäà ðàòü âåëèêîãî êíÿçÿ ìîñêîâñêîãî Èâàíà III çàõâàòèëà èõ ãîðîä Õëûíîâ, à åãî âíóê, ïåðâûé ðóññêèé öàðü Èâàí IV Âàñèëüåâè÷, ïðèãëàñèë «íîâãîðîäñêèõ óøêóéíèêîâ» ê ñåáå íà ñëóæáó. Âåäü, íîâãîðîäñêèå óøêóéíèêè áûëè ïðèðîæäåííûìè âîèíàìè.

         Ïàíîâû ãîðû – ýòî ñîâðåìåííûå Ïàíîâû ãîðû îêîëî ãîðîäà Ãîðîäåö (Ìàëûé Êèòåæ) íà Âîëãå.  ñòàðèíó, ê Ïàíîâûì ãîðàì îòíîñèëè òàêæå è âñå Äÿòëîâû ãîðû, íà êîòîðûõ ðàñïîëîæåí ãîðîä Íèæíèé Íîâãîðîä.

        Ïåðâûé ðóññêèé èñòîðèê Íèêîëàé Ìèõàéëîâè÷ Êàðàìçèí (1766 – 1826), â ñâîåé «Èñòîðèè ãîñóäàðñòâà Ðîññèéñêîãî» ïîäðîáíî ðàññêàçàë, êàê â 1480 ãîäó ïðîèñõîäèëî çíàìåíèòîå «ñòîÿíèå íà ðåêå Óãðå», ïîëîæèâøåå êîíåö âëàäû÷åñòâà Çîëîòîé Îðäû íàä Ðóñüþ. Ïîñëå ÷åãî âåëèêèé êíÿçü ìîñêîâñêèé Èâàí III, «ïîä÷èíèâ ñåáå Êàçàíü, óòâåðäèë âëàñòü ñâîþ íàä Âÿòêîþ». Õëûíîâ áûë îêðóæåí ïëîòíûì êîëüöîì è ïðèíóæäåí ê ìèðó íà óñëîâèÿõ Ìîñêâû. Èç ãîðîäà âûâåëè «âñåõ íàðî÷èòûõ çåìñêèõ ëþäåé, ãðàæäàí, êóïöîâ ñ æåíàìè è äåòüìè â Ìîñêâó». Òàê, âîèíû – óøêóéíèêè ìîãëè îêàçàòüñÿ â îêðåñòíîñòÿõ Íèæíåãî Íîâãîðîäà, êîãäà â 1505 ãîäó ñëó÷èëàñü èçìåíà Êàçàíñêîãî öàðÿ Ìàãìåò – Àìèíà, êîòîðûé áûë íàìåñòíèêîì âåëèêîãî êíÿçÿ ìîñêîâñêîãî, à Êàçàíü ïîñëåäíèå 17 ëåò, ñ÷èòàëàñü âñåìè «Ìîñêîâñêîþ îáëàñòüþ».

      «… Ìàãìåò – Àìèí âîîðóæèë 40000 Êàçàíöåâ, ïðèçâàë 20000 Íîãàåâ, âñòóïèë â Ðîññèþ, óìåðòâèë íåñêîëüêî òûñÿ÷ çåìëåäåëüöåâ, îñàäèë Íèæíèé Íîâãîðîä è âûæåã âñå ïîñàäû, – ïèñàë Êàðàìçèí. – Âîåâîäîþ áûë òàì Õàáàð Ñèìñêèé: èìåÿ ìàëî âîèíîâ äëÿ çàùèòû ãîðîäà, âûïóñòèë èç òåìíèöû 300 Ëèòîâñêèõ ïëåííèêîâ, âçÿòûõ íà Âåäðîøå; äàë èì ðóæüÿ è Ãîñóäàðåâûì èìåíåì îáåùàë ñâîáîäó, åñëè îíè õðàáðîñòèþ çàñëóæàò å¸. Ñèÿ ãîðñòêà ëþäåé ñïàñëà êðåïîñòü. Áóäó÷è èñêóñíûìè ñòðåëêàìè, Ëèòîâöû óáèëè ìíîæåñòâî íåïðèÿòåëåé è â òîì ÷èñëå Íîãàéñêîãî Êíÿçÿ, øóðèíà Ìàãìåò – Àìèíà, êîòîðûé, ñòîÿ áëèç ñòåíû, ðàñïîðÿæàëñÿ ïðèñòóïîì. Âèäÿ åãî ìåðòâîãî, Íîãàéñêèå ïîëêè óæå íå õîòåëè áèòüñÿ: ñäåëàëàñü ðàñïðÿ ìåæäó èìè è Êàçàíöàìè; íà÷àëîñü äàæå êðîâîïðîëèòèå. Öàðü åäâà ñìîã ñìèðèòü èõ; ñíÿë îñàäó è áåæàë âîñâîÿñè. – Ëèòîâñêèå ïëåííèêè íåìåäëåííî áûëè îñâîáîæäåíû, ñ ÷åñòèþ, áëàãîäàðíîñòÿìè è äàðàìè» (Êàðàìçèí. Ò. 6. Ãë. 4).

      Êàçàëîñü áû, âîò îíè «Ëèòîâöû» èëè «ëèòâèíû» â Íèæíåì Íîâãîðîäå, à çíà÷èò, ìîãëè îò íèõ, è äåòè áîÿðñêèå Ïàíîâû ïðîèçîéòè. Íî, áèòâà ïðè Âåäðîøå ñëó÷èëàñü â 1500 ãîäó è âûçûâàåò áîëüøèå ñîìíåíèÿ, ÷òî 5 ëåò, àæ 300 ëèòîâñêèõ ïëåííèêîâ äåðæàëè â çàòî÷åíèè â Íèæíåì Íîâãîðîäå. Âîéíà ñ Ëèòâîé øëà íà çàïàäíûõ ãðàíèöàõ Âåëèêîãî êíÿæåñòâà Ìîñêîâñêîãî, à ãîðîä Íèæíèé Íîâãîðîä ñòîÿë íà Âîëãå, ò. å. íà âîñòî÷íîé ãðàíèöå, çà òûñÿ÷ó â¸ðñò îò ðå÷êè Âåäðîøè. Õðîíîãðàô (ëåòîïèñåö) òàê îïèñûâàë ïðèõîä êàçàíñêîãî öàðÿ ê ñòåíàì Íèæíåãî Íîâãîðîäà â 1505 ãîäó:

        «Â ëåòî 7014 ãîäó… Òîãî æå ìåñÿöà ñåíòÿáðÿ ïðèõîäèë öàðü Ìàãìåä – Àìèíü Êàçàíñêèé ïîä Íèæíèé Íîâûãîðîä, à ñòîÿë ïîä ãîðîäîì äâà äíè, à ãîðîäó íå óñïå íè÷üòîæå, à íà òðåòèé äåíü è ïðî÷ü ïîøåë».

       Ðàçðÿäíàÿ êíèãà âîîáùå íè÷åãî íå ãîâîðèëà î ïðèõîäå êàçàíöåâ ïîä ñòåíû Íèæíåãî Íîâãîðîäà, à, ëèøü, èçâåùàëà î ïåðåïðàâå âîéñêà Ìàãìåä – Àìèíà ÷åðåç ïîãðàíè÷íóþ ðåêó Ñóðó:

      «Òîâî æå ãîäó ñåíòÿáðÿ â 4 äåíü ïðèøëà âåñòü ê âåëèêîìó êíÿçþ, ÷òî öàðü êîçàíñêèé Ìàãìåä – Àìèíü Ãèðååâè÷ ñ ëþäüìè àâãóñòà â 30 äåíü, â ñóáîòó, âîçèòöà Ñóðó ðåêó çà ïîëòîðàñòà âåðñò îò Íèæíåâà Íîâà ãîðîäà».
        Î ïîÿâëåíèè êàçàíñêîãî âîéñêà îêîëî Íèæíåãî Íîâãîðîäà ñêàçàíî â Ðàçðÿäíîé êíèãå çà 1534 ãîä:
       «Ëåòà 7044 – ãî ãîäó… È ìàðòà â 6 äåíü ïèñàë êî ãîñóäàðþ è âåëèêîìó êíÿçþ ê Ìîñêâå èç Íèæíåâà Íîâàãîðîäà îêîëüíè÷èé Èâàí Ñåìåíîâè÷ Áðþõî Ìîðîçîâ, ÷òî êîçàíñêèå ëþäè íî÷åâàëè çà äåñÿòü âåðñò îò ãîðîäà íà Åëüíå» /ë. 177îá./.
       «Òîâî æå ëåòà ïðèõîäèë öàðü êîçàíñêèé íà Áîëîõíó è ïîñàäû ïîæåã, íà Áîëîõíå áûë òîãäû áîÿðèí è âîåâîäà Èâàí Âàñèëüåâè÷ Õîáàð Ñèìñêîé ñ òîâàðèùè. È áîé èì ñ êîçàíñêèì öàðåì áûë è Èâàíà Õîáàðà òîãäû ïîáèëè, à Èâàí óòåê íà Áîëîõíó â ìàëå ñèëå» /ë. 178/.

       Áàëàõíà – ãîðîä (ñ 1536 ã.) â Íèæåãîðîäñêîé îáëàñòè. Íà ïðàâîì áåðåãó Âîëãè, â 34 êì ñåâåðíåå îò Íèæíåãî Íîâãîðîäà, è 10 êì þæíåå Ãîðîäöà.
        Åëüíà – þæíåå Íèæíåãî Íîâãîðîäà, íà ïðàâîì áåðåãó Âîëãè.

       Êðåñòüÿíèí ϸòð Äàíèëîâè÷ Äðóæêèí, ïðîæèâàâøèé â Ãîðîäöå, âî âòîðîé ïîëîâèíå XIX âåêà, óâë¸êñÿ ïîèñêàìè êëàäîâ. Åãî ïðèâëåêëè äðåâíèå êóðãàíû, â ÷àñòíîñòè, òàê íàçûâàåìûå «Ïàíîâûå áóãðû», ðàñïîëîæåííûå ïðè äåðåâíå Ãîðîõîâîé, â 10 â¸ðñòàõ âîñòî÷íåå Ãîðîäöà. Ïî íàéäåííûì ïðè ðàñêîïêàõ ïðåäìåòàì, ìíîæåñòâó ÷åëîâå÷åñêèõ êîñòåé è ÷åðåïîâ, Äðóæêèí ñäåëàë âûâîä, ÷òî êóðãàíû áûëè «ñòîðîæåâûå», à îáèëèå ñêåëåòîâ âîçëå íèõ, ñâÿçàíî ñ íåïðèÿòåëüñêèì íàáåãîì. Òàê, ìîæåò áûòü, ýòè «áóãðû» îáîðîíÿëè äåòè áîÿðñêèå Ïàíîâû, îò êîòîðûõ îíè è ïîëó÷èëè ñâî¸ íàçâàíèå? Íàâðÿä ëè ñåé÷àñ ìîæíî óñòàíîâèòü èñòèíó, ïîýòîìó îñòà¸òñÿ îäíî: ïîâåðèòü â ëåãåíäó.

        XVI – XVII âåêàõ, êàê òàêîâîé ñèñòåìû íàñëåäîâàíèÿ ïîìåñòèé åù¸ íå áûëî.  ïðàêòèêå ñóùåñòâîâàë ïåðåâîä ïîìåñòèé â âîò÷èíû, íî äëÿ äåòåé áîÿðñêèõ îí áûë äîñòèæèì òîëüêî â âèäå íàãðàäû çà îñîáûå çàñëóãè ïåðåä Ãîñóäàðåì.  òîæå âðåìÿ, ïî ìåñòàì ðàñïîëîæåíèÿ ïîìåñòèé, óäàëîñü óñòàíîâèòü, ãäå Ïàíîâû ïðîæèâàëè ïåðåä òåì, êàê Ðûæè÷åê ïîñåëèëñÿ íà ðåêå ßèê. Îäíàêî, íå áóäåì çàáåãàòü âïåð¸ä, à íà÷í¸ì ðàññêàç ïî ïîðÿäêó.      

22 февраля 2021 г. 13:49:56

Москва 16 столетия. А.М. Васнецов.

Эта тема озвучена мной в видео, текст ниже:

Ссылка на видео: https://youtu.be/4-N5BQ3duC0

* * *

Начиналось XVII столетие с небывалых потрясений, поставивших страну на грань национальной катастрофы, — с крестьянской войны и польско-шведской интервенции.

Ценой чрезвычайного напряжения сил и огромных жертв русский народ отстоял свою национальную независимость, самостоятельность своего государства.

Но страна была разорена и опустошена. Были утеряны смоленские, черниговские и новгород-северские земли с 29 городами, в том числе Смоленском, побережье Финского залива.

К концу же столетия России удалось не только вернуть утерянные западные земли, но и существенно расширить свою территорию: добровольно вошла в состав России Левобережная Украина с Киевом, были раздвинуты восточные пределы государства от Урала до Тихого океана, отвоеван у Турции Азов, предпринята попытка, хотя и неудавшаяся, ликвидировать очаг постоянной агрессии на юге — Крымское ханство, и Россия смело приступила к решению вековой задачи — отвоеванию выхода в Балтийское море.

На протяжении XVII столетия постоянно нарастали изменения в государственном строе России. Для начала столетия было характерно значительное ослабление государственной власти.

Династия Романовых, завладевшая шапкой Мономаха в ходе острой борьбы за престол многочисленных претендентов, вознесенная на вершину общественной лестницы в результате общенационального движения против польско-шведской интервенции, первоначально стремилась укрепить свою власть опорой на возможно более широкие круги русского общества.

В первой половине XVII века в управлении государством активную роль играет боярская дума, на это же время падает и расцвет деятельности сословно-представительных органов — земских соборов.

На земских соборах участие в обсуждении государственных дел принимали представители феодальной знати, духовенства, верхушки городского населения — посада, а на соборе 1613 года присутствовали даже выборные от черносошных крестьян.

Однако к середине XVII века положение русского монарха значительно укрепляется, а к концу столетия самодержавная власть уже ясно обнаруживает стремление к абсолютизму. Московское царство готовится стать Российской империей.

Абсолютистской идеологией проникнут крупнейший законодательный свод этого времени — Соборное уложение 1649 года.

Личность царя становится воплощением государственного порядка, преступления против личности царя Уложение относит к числу наиболее тяжких государственных преступлений.

Для политического строя России второй половины XVII века характерны падение значения боярской думы, прекращение с 1653 года практики созыва земских соборов и одновременно с этим усиление роли приказов, рост бюрократического аппарата.

Сам царь Алексей Михайлович был характерным порождением складывающегося абсолютизма.

По стилю своей деятельности он был прямым предшественником Петра I с его стремлением все держать в своих руках, совершенствовать зависимый только от личности монарха бюрократический аппарат.

Воплощением возросшего могущества царя, мощным орудием личного контроля монарха над работой бюрократического аппарата и жизнью всего русского общества стала его личная канцелярия — Приказ тайных дел.

Движение вперед заметно и во многих других областях жизни, и прежде всего — в развитии хозяйства. На протяжении века быстрыми темпами идет процесс освоения богатых, плодородных земель южной окраины (современный Черноземный Центр).

Развивается ремесло, и на этой основе растут города, возникают первые мануфактуры, появляются зачатки промышленного развития. Более значительные масштабы приобретает торговля, русские купцы все более решительно выступают против засилья на русском рынке иностранного купечества.

В XVII веке грамотность становится достоянием широких кругов дворянства и посадских людей, большим спросом начинают пользоваться учебные пособия.

В 1687 году в Москве открывается первое высшее учебное заведение России — Славяно-греко-латинская академия.

XVII столетие стало временем значительных перемен в быту и нравах, науке и литературе, временем рождения отечественного театра и светской живописи.

Были сделаны значительные шаги и на пути переустройства армии.

Еще в 30-е годы созданы были первые полки «нового строя» (солдатские, драгунские, рЕйтарские), а к концу века они становятся основной и наиболее боеспособной частью русской армии.

Так за два-три поколения был пройден путь от состояния разрухи и упадка к созданию исходной базы того рывка вперед, который Россия совершила в начале следующего столетия и который вывел ее на широкую международную арену, сделал ее одной из ведущих европейских держав.

Это восхождение от слабости к могуществу не было плавным и бесконфликтным.

Наоборот, оно совершалось в обстановке острейших конфликтов и потрясений, которыми заполнен весь XVII век.

Здесь и борьба внутри господствующего класса за землю и крестьян, и острейший конфликт между светской властью и церковью, и раскол самой церкви на «староверов» и «никониан», и столкновения между противниками и сторонниками готовившихся преобразований, и ожесточенная борьба в различных сферах культуры против духовной диктатуры церкви, и, конечно же, невиданный размах классовых выступлений.

И все это осложнялось необходимостью вести длительные, изнурительные войны с такими сильными противниками, как Речь Посполитая, Швеция, Крымское ханство, Турция.

Одна только борьба с кочевниками, продолжавшаяся не одно столетие, требовала огромного напряжения сил. Опустошительные набеги крымцев с целью грабежа и увода пленных мешали освоению плодородных земель «Дикого поля», приводили к значительным людским потерям.

Только за первую половину века было уведено в плен и продано на невольничьих рынках Востока 150–200 тысяч русских людей. Для выкупа из крымского плена пришлось ввести специальный налог — «полоняничные деньги».

Открытость южных границ, незащищенность их естественными преградами вынуждала строить искусственные оборонительные рубежи — «засечные черты», возводить цепь крепостей и содержать в них многочисленные гарнизоны. Все это приводило к отвлечению огромных материальных и людских ресурсов и не могло благотворно влиять на развитие экономики.

XVII век вошел в историю как время окончательного оформления системы крепостного права.

Сделав сыск крестьян бессрочным и объявив крепостное состояние наследственным, Соборное уложение 1649 года окончательно закрепило крестьян за помещиками, боярами, монастырями.

Крепостнические отношения проникали всюду, пронизывали все сферы жизни.

Расширение землевладельческих прав дворян, усиление их власти над крестьянством, создание общегосударственной системы сыска беглых — все это развязало руки помещикам, открыло широкие возможности усиленной эксплуатации крестьян, чем они не преминули воспользоваться.

Резко усилился и гнет со стороны феодального государства, что проявилось в значительном увеличении налогового обложения, росте повинностей в пользу государства и жестоком режиме бесправия и произвола.

Всю тяжесть ликвидации последствий польско-шведской интервенции начала века феодальное государство перекладывало на народные массы, вводя все новые и новые прямые и косвенные налоги, неоднократно прибегая к чрезвычайным сборам «пятинных денег», то есть пятой части стоимости имущества, проводя мобилизацию в армию «даточных людей» — прообраз грядущей рекрутчины.

«Государево тягло» становилось ничуть не легче помещичьего ярма.

Все это вызывало рост народного недовольства и предопределило еще одну отличительную особенность XVII века — небывалый размах классовых выступлений, принимавших разные формы, в том числе и открытых восстаний.

Недаром современники называли этот век «бунташным».

Две крестьянских войны, целая серия городских восстаний середины века, прокатившихся по всей стране (только в 1648–1650 годах их было 21), знаменитый «Медный бунт» 1662 года, стрелецкие бунты конца столетия — это лишь самые значительные проявления народного недовольства.

И первое место среди них по праву принадлежит Крестьянской войне под предводительством Степана Разина.

Недаром события этой войны навечно остались в памяти народной, а ее руководитель стал самым популярным и любимым народным героем.

Одна из черт, свойственных всем крестьянским войнам в России, состоит в том, что все они начинались на окраинах.

Другая, не менее характерная черта — огромная роль казачества в них. При этом казачество выступает и застрельщиком движения, и его руководителем, сплачивающим и организующим элементом.

Многие особенности истории Русского государства XVI–XVII веков в значительной мере объясняются географическими и демографическими условиями его развития.

Это, с одной стороны, огромная и постоянно растущая за счет присоединения слабо заселенных или почти не заселенных земель на юге и востоке территория, а с другой стороны — малочисленность населения и неравномерность его расселения.

Так, к концу века на огромной территории от Днепра до Тихого океана, от Белого моря до Каспия и казахских степей жило всего 10,5 миллиона человек, тогда как во Франции, например, на территории во много раз меньшей, в это же время жило 20,4 миллиона человек.

Наличие на южных и юго-восточных окраинах еще не освоенных феодалами земель приводило к притоку сюда населения из центральных обжитых уездов, что связано с ростом крепостничества.

Уходили от помещика, от «государева тягла», от произвола администрации, уходили наиболее социально-активные элементы.

Влияние этого процесса на развитие классовой борьбы не было однозначным. С одной стороны, это снижало остроту социального напряжения в центре, а с другой — способствовало накоплению «горючего материала» на окраинах, что делало эти районы «взрывоопасными», особенно когда и сюда со временем приходил помещик и распространялась власть царской администрации.

Именно эти районы и становились основными очагами крестьянских войн.

Из беглых крестьян, ушедших на Дон, сложились вольные казацкие общины, объединившиеся к XVII веку в единое Войско Донское.

Жизнь в постоянном опасном соседстве со степными кочевниками, необходимость вести постоянную борьбу с ними привели к созданию у казаков прочной военной организации, построенной на демократических началах.

Выработался и особый, казачий, уклад жизни.

Основными источниками существования казаков были занятия скотоводством, рыболовством, «государево хлебное жалованье» и военные походы за добычей в пределы турецких владений на Азовском и Черном морях, а также на Волгу и Каспий.

Земледелием в XVII веке казаки практически не занимались, этому мешали нападения кочевников. К тому же сами казаки относились к занятию земледелием недоброжелательно, видя в нем угрозу своей «казацкой вольности»: в их представлении крестьянский труд связывался с крепостническими порядками и господством помещика.

Сложными и противоречивыми были взаимоотношения этой самоуправляющейся казачьей организации с царским правительством. Дон притягивал к себе беглых крестьян и холопов, становился очагом постоянного социального брожения. И это не могло не беспокоить правительство.

К тому же своевольные набеги казаков на Крым, Турцию, Персию путали внешнеполитические планы правительства и вызывали постоянные дипломатические осложнения.

Но вынужденное считаться с казачеством как с реальной силой и учитывая его огромную роль в защите южных границ, правительство до поры до времени признавало казачьи вольности, в том числе и неписаный закон «с Дону выдачи нет», старалось избегать конфликтов с казаками.

Стремясь использовать казачество в своих военно-политических целях, поставить его себе на службу, правительство снабжало казаков денежным и хлебным жалованьем, оружием, боеприпасами, во время войн принимало на службу в действующую армию отдельные отряды казаков.

Соответственно двойственным было и отношение казачества к правительству, что проявилось и в ходе крестьянских войн. Условия жизни крестьян, их разобщенность мешали им сорганизоваться и выступить согласованно.

Нужно было какое-то ядро, вокруг которого они могли бы объединиться. Таким ядром во время крестьянских войн и становилось казачество, имевшее свою военную организацию.

Стоило какому-либо отряду казаков самовольно появиться на территории государства, как было, например, во время похода Василия Уса в 1666 году, сразу же это вызывало подъем антифеодальной борьбы и отряд обрастал восставшими крестьянами и холопами.

Еще быстрее это происходило, если казаки предпринимали антиправительственные действия. Надо учитывать также и привлекательность в среде крестьян идеала казачьей жизни. Казачество являлось и катализатором антифеодальной борьбы крестьян, и ее организующим элементом.

Несмотря на то, что казачество формировалось из беглых крестьян, оно представляло собой особую социальную группу со своим комплексом традиций, со специфическими интересами и целями, далеко не всегда и не во всем совпадающими с интересами и целями крестьян.

И в войске Степана Разина отсутствовало органическое единство крестьянских отрядов и казацкого ядра повстанческого войска.

Настороженность и недоверие в отношениях друг к другу, постоянные споры и столкновения, взаимное непонимание и, наконец, ничем не прикрытая вражда.

Слова Степана Разина из романа Василия Шукшина «Я пришёл дать вам волю»:

«Мужики — это камень на шею. Когда-нибудь да он утянет на дно. Вся надежда на Дон была…»

В восстании Степана Разина мы видим призыв к уничтожению представителей господствующего класса и царской администрации. Но и здесь присутствуют наивные представления о «плохих» и «хороших» боярах, свойственные и самому Разину.

Особого внимания заслуживает вопрос об отношении народных масс и самого Степана Разина к царю, к царской власти.

Наивный монархизм, царистские иллюзии, представление о надклассовой сущности царской власти свойственны всем народным движениям того времени и свидетельствуют о подчиненности сознания народных масс господствующей феодальной идеологии.

Поддержанию и укреплению этих царистских настроений способствовала довольно гибкая политика верховной власти, создававшая иллюзию своеобразного «патриархального демократизма» самодержавия.

При столкновениях населения с местными властями царская власть иногда карала наиболее ретивых лихоимцев и притеснителей; проводились сыски по челобитьям, посланным в Москву, иногда принимались положительные решения, касавшиеся, впрочем, небольших уступок.

Такие факты запоминались надолго и создавали представление о «справедливости» царской власти, о ее нелицеприятном отношении ко всем слоям общества.

С самого начала второго похода на Волгу Степан Разин постоянно призывал и в письменных посланиях, и в устных высказываниях «государю послужить», «итти на Русь против государевых неприятелей и изменников», постоять «за ево, великого государя».

Характерен мотив «измены» царю бояр и приказных людей, которая якобы выразилась в том, что их действия лишили свободной жизни «черных людей».

Царь, стало быть, здесь ни при чем.

Этот лозунг придавал движению форму законности и привлекал на сторону Разина служилых людей.

Конечно, можно предположить, что Степан Разин выдвигал этот лозунг из тактических соображений, учитывая царистские настроения масс, а сам был свободен от таких иллюзий. Но никаких оснований для такого предположения нет.

Наоборот, имеются свидетельства, что даже перед казнью он надеялся встретиться с царем и о многом поговорить с ним.

Наивная вера крестьян в справедливость царя оставалась непоколебимой не только в семнадцатом, но и в последующих столетиях, вплоть до январских событий 1905 года.

Была ли борьба крестьян абсолютно бесперспективной? Могли ли они победить? И если да, то к чему бы это привело?

Но в такой постановке вопроса нет необходимости.

Ведь истории известны случаи победного исхода крестьянских войн, известно также, чем это кончалось: феодальным перерождением руководителей движения, становившихся новыми феодалами.

Да и в ходе самих крестьянских войн в России иногда обнаруживаются тенденции такого перерождения.

Все дело в том, что крестьяне в лучшем случае представляли, против чего они борются, позитивный же идеал у них практически отсутствовал, они не могли в своих воззрениях выйти за рамки существующего строя, противопоставить ему другой.

Поэтому победа крестьянской войны могла привести к значительному ослаблению феодальной эксплуатации, но потом все возвращалось «на круги своя».

Так в чем же тогда смысл крестьянских войн? В чем их историческое значение?

На этот вопрос отвечает в романе В. Шукшина скованный цепями Степан Разин: «Я дал волю… Берите!» И трезво мыслящий его бывший друг никак не может его понять.

А дело в том, что крестьянские войны совершали переворот в сознании людей.

Они давали возможность почувствовать вкус другой, вольной жизни и тем самым способствовали вызреванию в крестьянской психологии черт антифеодального характера, стимулировали и активизировали энергию классового сопротивления народных масс.

Воспоминания о них и об их руководителях многим поколениям крестьян давали заветную надежду на свободу и силы для сопротивления.

В этом их главный результат, их значение.

Классовая борьба, достигавшая своего апогея в ходе крестьянских войн, вынуждала господствующий класс совершенствовать методы своего господства, проводить преобразования государственного строя, то есть вводить в действие еще остававшиеся ресурсы феодальной системы, а значит, быстрее их исчерпывать и приближать ее конец.

Так классовая борьба вообще и крестьянские войны в частности ускоряли ход исторического процесса.

Владимир Сергеевич ШУЛЬГИН, лауреат Государственной премии СССР.

* * *

Это отрывки из предисловия Владимира Шульгина к сборнику БУНТАШНЫЙ ВЕК, первым в этом сборнике роман Василия Шукшина — Я пришёл дать вам волю.

Вторым, в сборнике Бунташный век, представлено сочинение Григория Котошихина — О России в царствование Алексея Михайловича.

* * *

Григорий Карпович Котошихин был подъячим Посольского приказа (выполнял дипломатические поручения), в 1661 году ездил в Стокгольм гонцом с письмом царя на имя шведского короля.

В 1664 году он бежал в Польшу, с которой Россия в то время находилась в состоянии войны. Но еще раньше, в 1663 году, он установил отношения со шведским дипломатом, жившим в Москве, и снабжал его, за определенную плату, конечно, секретными сведениями, знакомил его с секретной дипломатической перепиской, то есть стал тайным шведским агентом.

Сам Котошихин объяснял свой побег за границу нежеланием писать по принуждению князя Ю. А. Долгорукого донос на Я. К. Черкасского, к войскам которого он был прикомандирован для ведения канцелярских дел.

В Польше Г. Котошихин пытался предложить свои услуги польскому правительству. Когда из этого ничего не вышло, он перебрался в Пруссию, затем в Любек и, наконец, в начале 1666 года оказался в Швеции, где был определен на службу чиновником государственного архива. Но служба его продолжалась недолго.

В августе 1667 года он совершил преступление — непреднамеренно, в пьяной драке убил своего квартирного хозяина, приревновавшего его к своей жене, и в ноябре того же года по приговору суда был казнен.

Известно, что его скелет долгое время служил учебным пособием в Упсальском университете.

В Швеции Г. Котошихин и написал по заказу шведского правительства свое сочинение о России, подлинную рукопись которого в 1838 году обнаружил в библиотеке Упсальского университета историк С. В. Соловьев.

В 1840 году оно впервые было издано в России, а затем трижды переиздавалось — в 1859, 1884 и 1906 годах.

Относительно достоверности и ценности сообщаемых Г. Котошихиным сведений можно привести отзыв известного русского историка П. М. Строева.

«Чтение сочинения Котошихина, — писал он, — доставило мне несказанное наслаждение. Будучи коротко знаком с этим периодом по оставшимся делам тогдашних приказов, особенно Посольского, могу сказать, не обинуясь, что эта книга сколько любопытна, столько же и верна, и даже очень верна… Котошихин был человек, как видно, умный и при том добросовестный писатель; лжи умышленной я не заметил нигде…»

Другой историк, А. И. Маркевич, автор единственного специального исследования о Г. Котошихине и его сочинении, в результате внимательной проверки его сведений другими источниками пришел к следующему выводу: «Правдивостью дышит его повествование о России; относится он к ней отрицательно, охотно отмечает недостатки ее государственного и общественного строя, но делает это спокойно, без озлобления, просто… и никогда не опускается до клеветы; Котошихин легко мог ошибиться, но не солгать».

И все же сочинение Г. Котошихина не свободно от тенденциозности. Выполняя заказ, он должен был подстраиваться под общий враждебный тон тогдашних правителей Швеции по отношению к России.

Г. Котошихин не выдумывает, он пишет правду, но… не всю правду. И это обстоятельство должен иметь в виду современный читатель его сочинения.

В данной книге это сочинение печатается с четвертого издания (1906 г.) с некоторыми сокращениями, но по современным правилам издания текстов XVI–XVII веков: отсутствующие в современном алфавите знаки заменяются соответствующими им современными буквами (i — и, ѳ — ф, ѣ — е), конечное ъ отбрасывается; внесены коррективы в расстановку знаков препинания.

Написание слов дается в строгом соответствии с оригиналом.

Сочинение написано языком деловой письменности, близким к разговорному языку того времени и вполне доступным современному читателю. Это делает ненужным его перевод на современный язык.

Такой перевод привел бы к некоторому искажению текста и лишил бы читателя возможности услышать живой голос человека семнадцатого века и ощутить «аромат эпохи».

Владимир Сергеевич ШУЛЬГИН, лауреат Государственной премии СССР.

* * *

Приведу один отрывок из сочинения Котошихина О Приказах, где он перечисляет Приказы и описывает их. Приведу только названия и часть описания одного Приказа:

1. Приказ Тайных Дел

2. Посольский Приказ

3. Разрядный Приказ

4. Приказ Большого Дворца

5. Стрелецкий Приказ

6. Приказ Казанского Дворца

7. Сибирский Приказ

И в том приказе ведомо Сибирское царство и городы. А будет в том царстве больших и средних болши сорока городов, кроме пригородков. А начальной город в Сибири зовётся Тоболеск. И яс тех приказов, Казанского и Сибирского, ссылаются с Москвы и из других городов на вечное житье всякого чину люди, за вины.

8. Поместный Приказ.

А дальше вы прочитаете сами, если захотите. Даю ссылку на сайт, где перечислены все главы и даны активные ссылки на каждую главу, что очень удобно — можно сразу перейти на интересующую главу:

О России в царствование Алексея Михайловича. Сочинение Григория Котошихина.

ИСТОЧНИК: http://www.hist.msu.ru/ER/Etex…

* * *

На этом всё, всего хорошего, канал Веб Рассказ, Юрий Шатохин, Новосибирск.

До свидания.

Источник