Сочинение храм покрова пресвятой богородицы

Сочинение на тему: храм Василия Блаженного

Сейчас передо мной фотография красивейшего храма, что находится в нашей стране, в Москве на Красной площади. И если честно, то даже глядя на фото, чувствуется величие святыни, видится красота, и веет от нее праздником. А что тут говорить, когда находишься совсем рядом с этим храмом! Смотришь и не веришь глазам, неужели можно было построить такую красоту. А ведь построили и это храм Василия Блаженного.

Сегодня я напишу сочинение-описание Храма, где расскажу немного об истории, познакомлю с мифами и легендами, с предположениями, что связаны со святыней Василия Блаженного.

Храм Василия Блаженного

Итак, сочинение Храм Василия Блаженного за 8 класс я начну с истории появления этого замечательного архитектурного шедевра. И вот, следуя за историей, мы переносимся во времена правления царя Грозного. В то время, в пятидесятых годах шестнадцатого века, царю удалось взять Казанское ханство. По случаю данного события, согласно указу царя, и был возведен собор Святой Троицы, на месте которого позже возвели храм. Он получил свое название в честь Покрова Богородицы. В него, спустя время, перенесены мощи Василия Блаженного, которого Грозный чтил. Говорят, даже царь побаивался этого святого ясновидца. Как раз захоронение юродивого в стенах храма и дало второе название собору, о котором я пишу сочинение. Есть среди люда легенда о том, что сам юродивый собирал деньги на святыню, оставляя их на площади. По легенде, монеты были неприкосновенны, передал же деньги на строительство святыни Блаженный царю перед самой своей смертью.

Что собой представляет храм Блаженного? Если внимательно рассматривать святыню, то вы поймете, что состоит он из восьми отдельных святынь, которые имеют общий фундамент. Церкви украшены куполами и не похожи друг на друга. Купола по своему дизайну напоминают луковицы. Их украшают карнизы, кокошники, а также ниши с окнами. Эти восемь церквей окружают главную центральную церковь, что украшена шатром. Все церкви носят отдельные названия, так, например, церковь по центру названа на честь Покрова Божьей Матери, она и дала общее название всему храму.

В соборе Блаженного расположено 9 иконостасов. Также здесь расположилось большое количество старинных икон, что относятся к 16-19 вв. Все стены украшают фрески, завораживают портретная и пейзажная живопись, а также церковная утварь. На этот храм-праздник приезжают посмотреть туристы разных стран. Этой красотой любуются москвичи и приезжие из других городов страны.

Если говорить о мастерах, что возводили храм, то здесь нет точной информации. По некоторым данным мастеров было двое: Постник и Барма, по другим данным Барма и Постник это одно лицо. По легенде, царь выколол глаза мастерам, чтобы невозможно было больше воссоздать такую, а то и лучше, красоту, хотя, куда еще может быть лучше. Собор Василия Блаженного просто идеален, неотразим и очень сложно подобрать слова, достойные этого величественного храма. Уж лучше просто приехать на Красную площадь и любоваться им в реальной жизни.

Сочинение на тему: Храм Василия Блаженного

Собор Василия Блаженного – это одно из самых необычных, неземных и ярких сооружений древней Руси. Он расположен в Москве на Красной площади. Это как бы символ России, всегда привлекающий внимание и взгляды не только иностранцев и путешественников, но и самих коренных жителей.

Раньше на этот месте была Троицкая церковь, сооруженная из камня. При ней был погребен великий русский святой Василий Блаженный. Его Господь наделил даром ясновидения. Он сказал Ивану Грозному о великом пожаре в Москве, случившимся в 1547 году. Грозный царь побаивался и глубоко чтил святого. Затем Иван Грозный начал строительство нового храма, который должен будет всех поразить своей красотой, куда позже перенесли мощи святого.

Во время постройки храма шло в важное историческое время для России. Это было время Казанского похода, важного для нашей истории. Сам Иван Грозный большое значение придавал этому событию, он встал во главу войска.

Великий царь произнес обещание, гласившее о том, что если это выступление будет удачным, Русь победит, то он построит на площади в Москве такой храм, каких еще Страна не видывала. Царь с похода вернулся с победой и сдержал свое обещание, началось строительство. Возведенный храм приводил в восторг и горожан, и иностранцев. Они говорили, что много видели чудес в свете, но такой красоты, силы, мощи ни где не встречали.

Храм Василия Блаженного – это не только символ Москвы, но и всей России. Он настолько хорош и величествен, что вполне может быть лицом такой великой страны, как Россия.

Архитектура этого исторического памятника очень сложна. Он включает в себя девять отдельных церквей, стоящих на едином фундаменте. Башня, находящаяся в центре, возведена в виде шатра, выделяясь от других своим ярким цветом. Остальные восемь находятся по четырем сторонам, их башни произведены в виде луковок. Каждая башня увенчана куполом, причем они все разные, нет ни одного одинакового.

Купола отличаются так же и рисунком. Главное отличие этого храма перед другими – это отсутствие фасада. Это очень красивый, необыкновенный, полностью декорированный памятник культуры, дошедший к нам как наследие 19 века.

Царский обет

Иван Грозный не зря зовется «собирателем» Земли Русской – при нем вокруг Москвы стала образовываться обширная держава во главе с самодержавным владыкой. Казанское ханство — остаток Золотой орды – долгое время противостояло расширению Московской Руси на восток, и православный государь принес обет — выстроить в случае покорения Казани храм в центре столицы. Им и стал собор Василия Блаженного, история создания которого началась в 1555 году.

В ходе похода русское войско одерживало над татарами победы важные, но местного значения. В память их около Кремля царь повелел ставить церкви, посвященные святым, поминаемым в дни этих побед. Так возникли несколько деревянных столпообразных построек на засыпанном участке рва, окружавшего Кремль. Восемь отдельных церквей, объединенных вокруг главного храма, посвященного Покрову Богородицы (именно в дни этого церковного праздника случилось окончательное падение Казани), — таково архитектурное описание собора Василия Блаженного. Сочинение подобной композиции присваивают митрополиту Московскому Макарию, имевшему большое влияние на царя.

Сочинение на тему: ХРАМ ВАСИЛИЯ БЛАЖЕННОГО

ХРАМ ВАСИЛИЯ БЛАЖЕННОГО

Покровркий собор, «что на рву», или храм Василия Блажен­ного, — это выдающийся памятник русской архитектуры. Он был построен в середине XVI века гениальными русскими зод­чими Бармой и Постником по царскому указу Ивана Грозного, который решил воздвигнуть этот собор в память взятия Каза­ни и Астрахани. В ярких красках храма и его величественной архитектуре отразилась идея победного торжества в знак объе­динения земель великого русского государства.

Интересна архитектура собора: в центре его — главная стол­пообразная церковь, завершенная шатром с маленькой глав­кой; ее окружают правильным восьмиугольником церкви, раз­личные по величине и форме, с характерными для русской архитектуры куполами в виде луковиц. Эти церкви объедине­ны общим основанием и обходной галереей.

Первоначально храм называли собором Покрова «на рву» по названию центральной церкви. В конце XVI века на терри­тории храма был похоронен Василий Блаженный, известный в Москве «Божий человек». Над местом его погребения к со­бору был пристроен придел Василия Блаженного, а за собо­ром с тех пор закрепилось его второе название — храм Васи­лия Блаженного.

Храм стоит на овальной каменной террасе, которую окружа­ет железная кованая решетка. По распоряжению В. И. Ленина в 1918 году было решено приступить к реставрации собора, а в 1923 году собор был превращен в архитектурно-художественный музей. Позднее, после Великой Отечественной войны, в со­боре были возобновлены реставрационные работы. Теперь хра­му возвращен его первоначальный вид.

Ныне храм является филиалом Государственного Историчес­кого музея. Это один из популярнейших музеев нашей страны.

Войдем внутрь собора. Прежде всего мы попадаем в самую маленькую церковь, построенную над могилой Василия Бла­женного. А по крутой белокаменной лестнице можно поднять­ся в главную церковь Покрова. Ее окружает галерея, которая соединяет все башни-церкви. Здесь очень интересны фрески. Это подлинная роспись XVII века в виде переплетающихся стеб­лей и не повторяющихся по рисунку и колориту фантастичес­ких цветов и растений.

Сочинение «Мой храм»

Покровская церковь в Перевесье Атюрьевского района республики Мордовия.

Мой храм.

Храм – это место , куда приходят верующие молиться, это место где происходит общение с Богом, место где можно остановиться на мгновения и задуматься как ты живешь.

В старину для храма выбирали самое высокое и красивое место. Вот и мой храм Покровский Пресвятой Богородицы –стоит на высоком месте , на краю села. Все , кто приезжает к нам в село , еще издалека могут увидеть его золотые купола, которые светятся под солнцем.

Сегодня в этом храме по праздникам и в воскресенье проводит службу мой отец, настоятель церкви, Семенов Петр Валентинович. Жители села Перевесье и из ближайших сел приезжают на службу , чтобы причаститься, исповедоваться или просто помолиться за родных и близких.

После окончания духовного училища, мой отец был направлен на службу в храм Пресвятой Богородицы в Перевесье. Чуть позже приехали и мы, тогда я еще была маленькой и очень мало запомнила , как выглядел храм. Решила обратиться отцу , чтобы он поделился о своих первых впечатлениях о храме. И вот , что он рассказал. « Церковь была кирпичная с опавшей шпаклевкой, колокольня была не высокая и старая , сделанная из дерева , трава на территории храма была высокой и не скошенной, дороги , ведущий к храму , не было . Я сам косил траву, почти сразу началось

строительство церковной колокольни. Сам помогал реставрировать церковь, большую помощь оказывали и местные жители»

Конечно, мой храм не всегда был такой красивый как сейчас. Были времена, кода он был закрыт .Из учетной карточки о церквях я узнала следующее.

Храм Пресвятой Богородице был построен в 1678 году помещиком Иваном Севастьяновичем Хитровым для своих крестьян давшую второе название селу. В те же годы И.С. Хитров перевел в Перевесье около 180 человек из других имений. В начале XVIII века село перешло к другому владельцу князю Владимиру Владимировичу Долгорукову. В 1726 году прихожане Покровской церкви ходили в Москву с челобитной о возведении нового храма, но неудачно, — в благословенной грамоте им было отказано. В 1729 году о строительстве храма хлопотал кн. В.В. Долгоруков. Получив разрешение, он в том же году построил новый деревянный храм, освященный с прежним именем – Покровский. В 1730 году крестьяне поставили рядом вторую церковь, малую зимнюю, освященную в честь Рождества Христова. Оба эти храма с переделками просуществовали до начала XIX века. После войны 1812 года прихожане в память победы над Наполеоном постановили возвести каменный храм, строительство которого было завершено в 1818 году. Главный престол был освящен в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В 1820-е годы, по окончании работ в теплых приделах, были освящены еще два придела – в честь свт. Николая Чудотворца и муч. Агафии.

Церковь закрывали в 1930-е г., колокольня была сломана. В 1990-х возвращена верующим, ремонтируется.

За эти годы церковь сильно изменилась . И изменилась в самую лучшую сторону .Вся наша семья бывает на вечерней и воскресной службе. Я люблю

бывать в храме. После службы , а особенно после причастия , я ощущаю себя такой легкой , уверенной , на душе появляется радость. Я всем советую приходить в храм, особенно , когда тяжело на душе и даже , когда хорошо на душе, ведь в храме человек становится ближе к Богу. А без Бога нам никуда.

Сочинение «Чудный собор Василия Блаженного» 8 класс

Великолепный памятник архитектуры и истории находится на Красной площади Москвы. Он радует глаз разноцветьем красок, совершенством архитектурных форм, невероятным изяществом. Это древний собор Василия Блаженного, он же Покровский храм, он же Иерусалимский собор. У этого великолепия много различных названий. Построен собор в 16 веке.

В те времена вся Москва еще была деревянной, москвичи кутались в медвежьи шубы, а на престоле царствовал суровый правитель Иван Грозный. Московское царство тогда едва доходило до казанских земель, да и сама Москва и ее домишки напоминали какой-нибудь захудалый современный райцентр. Сегодня собор находится в самом историческом сердце, в старинном центре огромной столицы колоссальной страны, самой обширной на всей планете.

Иван Грозный, по легенде, и отдал приказ построить Покровский собор в память о победе над Казанским ханством. Сначала храм выстроили деревянным, но пожары донимали строение, и решено было отстроить его из прочного камня. Всего у собора одиннадцать стройных куполов, видимых издалека. Создается впечатление, что собор устремлен в небо и вот-вот взлетит.

Посмотришь на храм Василия Блаженного, сияющий всеми цветами и узорами – и душа пробуждается к прекрасному, отдыхает душа. Его красочные купола – это символы райского сада, волшебных деревьев в Небесном царстве, что когда-то привиделись во сне архитектору храма…

Смотрите так же: Где находится храм посейдона

Миллионы туристов каждый год приходят к храму Василия Блаженного, держа в руках фотоаппараты и видеокамеры. Они приезжают не то, что со всей России, а со всей нашей планеты, из самых дальних ее уголков. Сегодня это нарядное здание – настоящий символ России. Мои родители еще до моего рождения посетили Москву и фотографироваться сразу пошли не куда-нибудь по столице, а к этого чудесному по красоте храму. И когда я вырасту, то обязательно поеду в столицу и увижу собор Василия Блаженного – храм поистине небесной красоты.

Строительное чудо

Удивительная гармония и выразительность архитектурного облика собора – не единственное его достоинство. Поражает мастерство, с которым построен собор Василия Блаженного. Краткое описание применяемых материалов и технологий говорит о многом. Его стены выполнены из непривычного для того времени материала – кирпича, ведь обычно использовались тесаные блоки из белого камня – известняка, тем более что долгое время стены собора красились в белый цвет, а купола золотились, что делало его похожим на владимирские и суздальские церкви.

Высокий инженерный уровень и филигранное мастерство, с которым выложены сложные поверхности сводов и затейливые детали наружного декора, неизменно включаются в описание собора Василия Блаженного. Сочинение версии, что собор построил западноевропейский зодчий, возможно, итальянец, имеет причиной сомнение, что мастера такого уровня могли найтись на Руси XVI века. Тут важно помнить, что окончательный облик этого шедевра сложился в ходе долгой и постоянной истории, когда многочисленные катаклизмы в виде пожаров требовали переделки и реконструкций храма.

Сочинение-описание на тему: Покровский собор

В центре Российской столицы высится храм, историю которого знает каждый школьник 12-18 лет, поскольку здание это является частью архитектурного, исторического и культурного наследия многих поколений русских людей.

Покровский собор, или храм Василия Блаженного – гордость и слава земли Русской был возведен по приказу самого Ивана Грозного в честь побед одержанных им в ходе Казанского похода. Датируется здание серединой XVI-го века, авторами и проектировщиками его считаются зодчие Постник и Барм, о чем сохранилась соответствующая запись в

Строился собор около 5-6 лет с 1555 по 1561, после чего приобрел практически современный сегодняшнему вид.

Состоит собор из 9 церквей, имеющих общее основание, на первом этаже храма находится церковь Св. Василия Блаженного, названная в честь юродивого, обитавшего не площади перед храмом и фактически собравшего большую часть денег на его строительство.

Неизвестно был ли на самом деле Василий Блаженный юродивым, или же прикидывался, но слушал его речи, иногда весьма крамольного содержания сам царь. На Руси издревле почитали юродивых, а Василия Блаженного даже причислили к лику

Второй этаж здания представлен 9 церквями, объединенными проходами и галереями. Центр собора украшает огромный шатер. Наверняка Покровский собор так и остался бы обычным храмом, выстроенным в честь очередной победы, если бы ни купола его венчающие.

Каждый купол является отдельным произведением искусства, поскольку состоит из множества разноцветных пластин, сливающихся в единую картину. Изнутри и снаружи стены храма покрыты красивой росписью, сравниться с которой не могут даже самые прекрасные храмы Европы.

Даже никогда не видев собора, при первом брошенном издалека взгляде становится ясно, что это именно он, настолько красочно и живописно старинное здание, пережившее наполеоновское нашествие, Гражданскую и Великую отечественную войну. Но вне зависимости от того, кто был у власти, здание собора почему-то оставалось неприкосновенным, словно хранила его невидимая сила – дух самого святого Василия Блаженного.

За прошедшие столетия Покровский собор претерпел лишь незначительные изменения, но благодаря проведенной в прошлом веке крупнейшей реставрации приобрел свой первозданный вид, покоряющий как приезжих, так и жителей столицы.

Храм этот настолько уникален по красоте и изяществу, что его можно по праву считать одним из современных чудес света.

Пятиглавый храм Покрова Пресвятой Богородицы в Жестылево Дмитровского городского округа стоит в живописном месте на высоком берегу реки Якоть. Храм был построен в 1899-1904 годах, но его композиция и архитектурные формы точно имитируют церковные постройки гораздо более ранней эпохи. Автором удачной стилизации под XVII век был известный архитектор и общественный деятель конца XIX – начала XX столетия Сергей Константинович Родионов. Жизнь и творчество зодчего были тесно связаны с Дмитровским краем, где он приобрел для своей семьи имение Ботово.

В начале XVI века село Жестылево числилось вотчиной Федора Семеновича Башенина. Его отец Семен Дмитриевич Башенин был дьяком великого московского князя. Сын Федора Семеновича Иван Федорович Башенин в 1569 году заложил Жестылево Крутицкому епископу Герману. Затем село перешло к царским стремянным конюхам Плишкиным, а от них – царскому крестовому дьяку Андрею Верещевскому. Сын Верещевского в 1578 году продал Жестылево Троице-Сергиеву монастырю.

В этот период в селе стояла деревянная церковь Покрова Божией Матери с чтимыми образами Рождества Богородицы и святителя Николая Чудотворца. Имеется следующее описание храма конца XVI столетия:

«Пречистой Богородицы храм в селе Жестылеве, на реке Якоти, Повельского стана древян, клетцки; а в церкви образов: деисус поясной… да на правой стороне образ местный Рождества Пречистыя Богородицы с деяньем… да образ местный Покров Пречистые Богородицы Одигитрии… да на левой стороне образ местный Николы Чудотворца с деяньем».

Писцовые книги называют церковь в Жестылево и священнический двор с несколькими кельями бедняков «монастырем»: «Да на монастыре во дворе поп, во дворе проскурница, да три кельи, а в них живут нищие, питаются от церкви Божией». В эпоху Литовского разорения деревянная церковь была опустошена и даже после завершения Смуты стояла без церковных служб. Храм так и не был восстановлен вплоть до конца XIX века. На протяжении почти двух столетий жители деревни были приписаны к приходу церкви Рождества Пресвятой Богородицы в Подчерково, которое находится в восьми километрах от Жестылево.

В 1890-е годы крестьяне Жестылево смогли добиться у церковных властей разрешения восстановить собственный приход. Сначала богослужения стали совершать в расширенной и переделанной в храм старой часовне. В 1899 году тесный деревянный храм было решено заменить новым каменным. Всего за пять лет на средства местных крестьян была воздвигнута новая кирпичная церковь Покрова Пресвятой Богородицы, сохранившаяся до сего дня. Во время торжественного обеда по случаю освящения церкви в октябре 1904 года архитектор Сергей Константинович Родионов, обращаясь к настоятелю и прихожанам, произнес такие слова:

«Без средств, без особого знакомства вы создали этот храм. Ваша энергия неоценима, заслуга Ваша невознаградима».

Архитектор Сергей Константинович Родионов много работал на Дмитровской земле. Кроме церкви в Жестылево, он проектировал колокольню Сретенской церкви в Дмитрове, Троицкий храм в Яхроме при бывшей Покровской мануфактуре, трапезную Спасской церкви в селе Ведерницы, церковь в селе Сысоево и т.д. Однако судьбоносным для Родионова стало предложение княгини Оболенской отреставрировать церковь Тихвинской Божией Матери в ее имении Глухово Дмитровского уезда. Работая над проектом восстановления колокольни этого храма, Сергей Константинович однажды решил прогуляться по окрестностям Глухово. Поднявшись в гору вблизи деревни Клутово, зодчий был восхищен открывшимся видом: старое имение, живописные деревня и река. Перед его глазами было имение Сабуровых Ботово.

С. К. Родионов настолько вдохновился подмосковным пейзажем, что немедленно арендовал у владельца усадьбу Ботово и перевез в нее свою мать Екатерину Петровну. Прожив в Ботово два года, Сергей Константинович, наконец, выкупил у Сабурова имение за 18 тысяч рублей. Здесь на Дмитровской земле впоследствии жила семья архитектора, выросли его дети.

За прекрасно выполненную реставрацию Тихвинской церкви в Глухово архитектор Родионов получил от княгини Оболенской ценный подарок – образ Тихвинской иконы Божией Матери в жемчужной ризе с рубиновой звездой. Этим образом княжна Оболенская, будучи посаженной матерью на свадьбе архитектора, благословила Сергея Константиновича на брак с Софьей Николаевной урожденной княжной Шаховской. Впоследствии этот образ стал семейной реликвией Родионовых.

Имение Ботово была записано на супругу архитектора Софью Николаевну Шаховскую. Она происходила из старинного аристократического рода, а среди ее близких родственников были люди, прославившиеся христианскими добродетелями. Княгиня Наталья Борисовна Шаховская – тетка Софьи Николаевны –  создала в Москве в Лефортово общину сестер милосердия «Утоли моя печали» с больницей и сиротским приютом. В 1871 году княгиня Шаховская вместе с несколькими единомышленницами была посвящена в «крестовые сестры любви и милосердия». Племянник Софьи Николаевны Дмитрий Алексеевич Шаховской стал известным публицистом и церковным проповедником в эмиграции. Он принял монашеский постриг с именем Иоанн, а с 1950 года стал православным епископом в американском городе Сан-Франциско.

^{Фото из книги «Жилище крестьян Дмитровского края» 1930 г. На заднем плане Покровская церковь}

Сергей Константинович Родионов был не только архитектором, но и публицистом, общественным деятелем и филантропом. В 1916 году он представил членам Московского архитектурного общества свое сочинение «Село Измайлово, родовая вотчина бояр Романовых». Будучи председателем Русско-Славянского Союза, он призвал собравшихся писателей, художников, музыкантов и артистов сообща создать приют для инвалидов, пострадавших на фронте Первой мировой войны. Вот что он говорил:

«Гибнут, защищая Родину, дорогие нам люди, сердце сжимается от боли при мысли, что останется столько несчастных инвалидов, о которых мы все должны заботиться… Союз задался целью соорудить дом-приют, в котором предполагается содержание инвалидов…Союз обращается к вам, представителям искусства, как носителям живых и глубоких идей народного чувства и мысли. Союз глубоко верит, что найдет в вас отклик на святое дело».

После революции Покровский храм в Жестылево продолжал какое-то время действовать. Настоятелем церкви в это время был священник Алексей Кудрявцев. В 1930-е годы власти стали действовать более решительно: было условлено изъять и сжечь иконы храма. К счастью, часть святынь удалось спасти: церковная утварь была перевезена в храм села Орудьево. В 1941 году храм в Жестылево все же был закрыт. Местные жители двенадцать раз пытались обжаловать это решение властей, но в регистрации общины им было отказано. Помещение храма стали использовать под склад зерна, а позднее – органических удобрений. В 1960-е годы два пожара уничтожили кровлю, а затем обрушилась трапезная часть. К 1995 году руинированная Покровская церковь в Жестылево представляла печальное зрелище. Усилиями прихожан и настоятеля подмосковная святыня возродился в былом виде.

14 октября 2021

В начале десятого века, в 910 году по Рождестве Христовом, при греческом императоре Льве Мудром и патриархе Тарасие, во Влахернской константинопольской церкви, при отправлении всенощного бдения явилась однажды взору избранных человеков Матерь Божия с ликами Ангелов и святых. Покрывая честным Своим омофором предстоящий народ, Она молилась Сыну Своему и Богу о спасении его от врагов, грозивших столице разрушением, а народу — рабством и смертью. Предстательством небесной Заступницы неприятель был прогнан, и город спасен. В память милостивого покровительства Матери Господа и нашему отечеству, православная русская Церковь с древнейших времен установила ежегодно совершать празднственное воспоминание Покрова Божией Матери.

Уже тысячу с лишком лет существует царство Русское, и трудно перечислить, сколько раз небесная Заступница покрывала его от бед Своим молитвенным предстательством у Господа Сил. Но, покровительствуя столько целому отечеству, народу, Она простирает державный покров Свой на города и веси и на частных лиц. Всякий православный знает это, потому что примерами Ее покрова и заступления полны города, селения и жизнь весьма многих благочестивых христиан. В честь праздника и для вашего и своего назидания, побеседуем, братия, о том, сколь нужно для нас молитвенное предстательство о нас Божией Матери.

Мы далеко, далеко не понимаем, братья, того, сколь необходимы молитвы за нас Пречистой Матери Господа, и, чтобы видеть эту необходимость, нужно око или ум гораздо чище и светлее нашего. Одна только нежнейшая мать наша, от смысла чистая, светлая Церковь, во всем свете видит, сколь необходимо для нас Ее предстательство о нас пред Богом, и потому всякий раз, когда только начинает с нами молиться Богу, непременно призывает Ее, избранную в женах, высшую тварей небесных и земных, и по Ее ходатайству просит или даровать нам какое-либо благо, или избавить от какого-нибудь несчастья, так что трудно найти молитву без имени Пречистой Матери Божией. И справедливо! Будучи Матерью Бога Слова, следовательно, находясь ближе всех к престолу Божества, Она, естественно, много может ко благосердию или к умилостивлению Владыки. Мы грешны и нечисты, а Она — Пречистая; как за Ее молитвы не помиловать нас, нечистых, если только мы желаем очиститься и не прилагаем снова грехов ко грехам?! Мы горды при своих нечистотах, а Она так смиренна при всех Своих добродетелях, при всем Своем величии. Kак, смотря на Ее смиренные молитвы, не помиловать нас, гордых и жестоковыйных, если мы смиряемся пред Богом и пред Нею! Богоматерь точно как стена нерушимая между Богом и людьми. Она отводит большую часть громов небесного правосудия, готового покарать грешников неблагодарных. Только за такой стеной мы часто бываем безопасны, между тем как мы думаем, что наша безопасность есть следствие обыкновенного порядка вещей. Но войдем ближе в положение человека на земле, чтобы яснее видеть, как нужно для него молитвенное предстательство Божией Матери.

С тех пор, как человек потерял свою невинность, блаженство и бессмертие, доныне он представляет собой ужасающую картину терзающих его бедствий, внутренних и внешних, душевных и телесных, так что нельзя не видеть всякому, что какое-то иго тяжко лежит на всех сынах Адама, со дня исхода из чрева матери их до дня возвращения к матери всех (Сир. 40, 1), то есть в землю. Утратив давно свое блаженное состояние, человек теперь слабо верит в обещанное ему небесное блаженство, не хочет понять, что настоящая жизнь не есть жизнь в собственном смысле, потому что она есть не больше как приготовление к жизни на небе, и потому дает здесь себе полную волю, делая часто свою жизнь позорищем буйных страстей; забавляется ею, как игрушкой, не любопытствуя знать, что сделается с ней, когда она сломается, — вообще не пользуется ею так, как предписывает и здравый смысл каждого, который говорит, что жизнь разумного существа должна иметь непременно разумную, духовную цель. С другой стороны, живя большей частью в болезнях, скорбях, в бедах, в изнурительных, но бесполезных для души заботах, часто подавляется их бременем, не находя себе облегчения и утешения. Kак необходимо и как отрадно было бы в таком жалком положении найти на небе лицо, которое питало бы к нам самую искреннюю, нежную любовь, имело великую силу у Бога и своим предстательством содействовало нам по нашей молитве через озарение своим небесным светом ума нашего отрываться понемногу от земли, наставляло нас ко спасению, предотвращало соблазны и искушения или помогало преодолевать их и смягчало жестокость наших скорбей, болезней и других несчастий! Такое светлое лицо и есть у христиан — Матерь Божия. Избраннейшая из всех жен мира, какие где и когда бы ни были, Она естественно сочувствует людям, как подобострастная им, сочувствует больше не только всякого человека в отдельности, но больше всех людей вместе, потому что ни одно сердце человеческое не способно любить всех людей такой любовью, какой любит нас Матерь Божия. Только чистейшее сердце может любить всех людей, а чище сердца Марии из людей не было ни у кого. Мы иногда любим какого-нибудь несчастного, да помочь ему не можем. K болезни состраданий в таком случае присоединяется новое болезненное чувство: невозможность помочь несчастному. С Божией Матерью этого быть не может. Если Она хочет помочь несчастному, который с живой верой обращается к Ее ходатайству, то не помочь ему не может. Kак Матерь всемогущего Сына и Бога, Она некоторым образом и Сама всемогуща. Бог определил миловать нас за Ее молитвы бесконечно много больше, чем за молитвы всех других святых, по самой высоте Ее служения таинству искупления и потому внимает всякой молитве Своей Пречистой Матери, так как всякая молитва Ее свята и угодна Ему. Итак, хотите ли вы спасти свои души от погибели вечной, освободиться от рабства страстям, благодушно и легко переносить болезни, скорби и бедствия жизни, обращайтесь усердно, все братья, с молитвой к Матери Божией, просите себе Ее высокого содействия, Ее утешения, — просите горячо, неотступно – так, как если бы вы видели Ее пред своими глазами в Ее божественной славе, — и вы верно получите Ее помощь; Она верно осенит вас Своим покровом. Вы сами это увидите, почувствуете, осяжете, вам будет так легко, так мирно, весело. А если не получите, вините себя: значит, вы молились неискренне, недостойно. Kому, братья, больше и заступать нас, кому больше и слушать наши молитвы, как не Матери Божией? Хотя Она теперь на небе, во всей небесной славе, но Она — от нас, с нашей грешной земли: жила здесь, как и мы, и тоже много испытала горестей; как же Ей не послушать оттуда, не заступить Своих?! Только не нужно, братья, никогда не нужно забывать, что Она — Пресвятая и не любит беззакония. Поэтому, прося в молитвах наших предстательства Ее за нас у Бога, будем стараться быть далекими от всякого греха, как нечистоты, которая отвращает от нас и очи, и слух небесной Заступницы и навлекает на нас гнев небесный.

Будем же с чистым сердцем все прибегать в Ее державный покров в наших напастях, в скорбях и болезнях и полагать на Нее несомненную надежду. Будем среди бедствий жизни готовиться туда, где нет никаких бед, где вечная радость и вечный покой, и Царице Небесной будет приятно спасать и покрывать нас от бед и наставлять нас к вечно тихому пристанищу небесному. Покрый же нас, Владычице, честным Твоим покровом, и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша. Аминь.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Полное собрание сочинений Протоиерея Иоанна Ильича Сергиева. Том 1-й. — Издание второе. — СПб.: Типография В. Ерофеева, 1893. — С 481-486.

Тропарь праздника Покрова Пресвятой Богородицы, глас 4:

Днесь благове́рнии лю́дие све́тло пра́зднуем/ осеня́еми Твои́м, Богома́ти, прише́ствием,/ и к Твоему́ взира́юще Пречи́стому о́бразу, уми́льно глаго́лем:/ покры́й нас честны́м Твои́м Покро́вом,/ и изба́ви нас от вся́каго зла,/ моля́щи Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего,// спасти́ ду́ши на́ша.

Кондак, глас 3:

Де́ва днесь предстои́т в це́ркви,/ и с ли́ки святы́х неви́димо за ны мо́лится Бо́гу,/ А́нгели со архиере́и покланя́ются,/ апо́столи же со проро́ки ликовству́ют:// нас бо ра́ди мо́лит Богоро́дица Преве́чнаго Бо́га.

Величание

Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ и чтим Покро́в Твой святы́й:/ Тя бо ви́де святы́й Андре́й на возду́се,// за ны Христу́ моля́щуюся.