ТемаÑиÑеÑкое напÑавление: Человек пÑÑеÑеÑÑвÑÑÑий: доÑога в жизни Ñеловека.
22.09.2021 20:40:50
ÐвÑоÑ: Ðнна СмиÑнова
ÐавеÑное, каждÑй Ñеловек Ñ Ð¾ÑÑ Ñаз задÑмÑвалÑÑ Ð½Ð°Ð´ Ñем, ÑÑо ознаÑÐ°ÐµÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ñй пÑÑÑ. РмоÑм понимании, ÑÑо опÑеделÑннÑй доÑога Ñеловека, на коÑоÑом он Ñмог найÑи пÑоÑвеÑлениÑ, понÑÑÑ Ð¿ÑавилÑноÑÑÑ Ð¸ ÑÑÑÑ Ñвоей жизни. ÐаждÑй Ñеловек вÑбиÑÐ°ÐµÑ Ñвой жизненнÑй лиÑнÑй пÑÑÑ, по коÑоÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¾Ð½ бÑÐ´ÐµÑ Ð´Ð²Ð¸Ð³Ð°ÑÑÑÑ Ð² бÑдÑÑем.
РдоказаÑелÑÑÑво моей ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¾ÑелоÑÑ Ð±Ñ Ð¾Ð±ÑаÑиÑÑÑÑ Ðº пÑоизведениÑм Ñ ÑдожеÑÑвенной лиÑеÑаÑÑÑÑ. ЯÑкий пÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ пÑÑи пÑедÑÑавлен в Ñомане Ð.С.ÐÑÑкина «ÐапиÑанÑÐºÐ°Ñ Ð´Ð¾Ñка». ÐзнаÑалÑно авÑÐ¾Ñ Ð¾Ð¿Ð¸ÑÑÐ²Ð°ÐµÑ ÐеÑÑÑÑÑ ÐÑинÑва, как ÑовеÑÑенно безоÑвеÑÑÑвенного малÑÑиÑкÑ, коÑоÑÑй мог и пÑоигÑаÑÑ Ð² каÑÑÑ ÐºÑÑпнÑÑ ÑÑÐ¼Ð¼Ñ Ð´ÐµÐ½ÐµÐ³ и нагÑÑбиÑÑ ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¼Ñ ÑлÑге СавелÑиÑÑ, вÑегда помогавÑÐµÐ¼Ñ ÐµÐ¼Ñ Ð²Ð¾ вÑÑм. Ðо ÐÑÑÑ Ð²Ð·ÑоÑлееÑ, мÑжаеÑ, ÑÑановиÑÑÑ ÑеÑÑнÑм и веÑнÑм оÑиÑеÑом. Ðогда его дÑÑг ШвабÑин, коÑоÑÑй гоÑов пойÑи на вÑÑ Ñади доÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ñелей, пеÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð½Ð° ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ ÐмелÑÑна ÐÑгаÑÑва и пÑиÑÑÐ³Ð°ÐµÑ ÐµÐ¼Ñ Ð½Ð° веÑноÑÑÑ, ÐÑинÑв не пÑедаÑÑ ÑÐ¾Ð´Ð¸Ð½Ñ Ð¸ даÑÑ Ð¾ÑÐ¿Ð¾Ñ ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¼Ñ Ð²ÑагÑ. ШвабÑин вÑбÑал пÑÑÑ ÑгоиÑÑиÑного ÑÑÑÑа, в Ñо вÑемÑ, когда ÐÑÑÑ ÐÑинÑв показал ÑÐµÐ±Ñ Ñ Ð»ÑÑÑей ÑÑоÑонÑ, демонÑÑÑиÑÑÑ Ð²ÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑеÑÑÑ, оÑÐ²Ð°Ð³Ñ Ð¸ ÑвеÑенноÑÑÑ, ÑÑо вÑзÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð²Ð¾ÑÑ Ð¸Ñение Ñ Ñамого ÐÑгаÑÑва.
Таким обÑазом, Ð¼Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼, ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¿ÑÑи пÑидеÑживаеÑÑÑ ÐÑинÑв. Ðн, не ÑмоÑÑÑ Ð½Ð° вооÑÑжÑнноÑÑÑ Ð²Ñага, не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑедаÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑÑÑÐ°Ð½Ñ Ð¸ не пеÑемеÑнÑÑÑÑÑ Ð½Ð° ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ ÐÑгаÑÑва, ÑÑо Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ ÐµÐ³Ð¾ веÑнÑм и Ñ ÑабÑÑм Ñеловеком.
ÐÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾ пÑоизведение, коÑоÑое мне Ñ Ð¾ÑеÑÑÑ Ð²ÑпомниÑÑ, бÑÐ´ÐµÑ ÑаÑÑказ Ð.Ð.ÐÑнина «ÐоÑподин из Сан-ФÑанÑиÑко». ÐÐ»Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð¾Ð³Ð¾ геÑÐ¾Ñ Ð¿ÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð°ÑеÑиалÑное благоÑоÑÑоÑние ÑвлÑеÑÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼ из ÑамÑÑ Ð²Ð°Ð¶Ð½ÑÑ Ñелей в жизни лÑбого Ñеловека. ÐÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð¾Ð½ ÑделÑÐµÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ вÑемени ÑабоÑе, пÑÑаÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑиÑÑ Ð²ÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑе денег. Ðн абÑолÑÑно ÑбеждÑн, ÑÑо миÑом пÑавÑÑ Ð´ÐµÐ½Ñги. Также он пÑизнаÑÑÑÑ, ÑÑо за вÑÑ Ð²ÑÐµÐ¼Ñ ÑабоÑÑ, он ни ÑÐ°Ð·Ñ Ð½Ðµ иÑпÑÑÑвал ÑдоволÑÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑаÑÑÑÑ. ÐоÑподин надееÑÑÑ, ÑÑо Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð½ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑиÑÑÑ ÑазвлеÑÑÑÑ, поÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑеÑаеÑÑÑ Ð¿Ð¾ÐµÑ Ð°ÑÑ Ð½Ð° оÑдÑÑ . Ðн ÑÑаÑÐ¸Ñ Ð´ÐµÐ½Ñги на доÑогие блÑда, напиÑки, ÑоÑкоÑнÑй номеÑ, но ÑадоÑÑи Ð¾Ñ ÑÑого ÑовеÑÑенно не иÑпÑÑÑваеÑ. ÐоÑподин поÑÑÑоил Ñебе гÑандиознÑе Ð¿Ð»Ð°Ð½Ñ Ð½Ð° оÑдÑÑ , но Ð¸Ñ Ñак и не ÑдаÑÑÑÑ ÑеализоваÑÑ, Ñак как он внезапно ÑмиÑаеÑ.
ÐÑак, Ñ Ð¾ÑеÑÑÑ ÑказаÑÑ, ÑÑо, заÑабаÑÑÐ²Ð°Ñ ÐºÑÑпнÑе ÑÑÐ¼Ð¼Ñ Ð´ÐµÐ½ÐµÐ³, они не вÑегда могÑÑ ÑделаÑÑ Ñеловека ÑÑаÑÑливÑм и подаÑиÑÑ ÐµÐ¼Ñ ÑадоÑÑÑ Ð² жизни.
ÐÐ¾Ð´Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ñоги вÑÑеÑказанномÑ, можно ÑделаÑÑ Ð²Ñвод, ÑÑо каждÑй Ñеловек Ñам Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ñвой жизненнÑй пÑÑÑ Ð¸ Ñам ÑеÑаеÑ, ÑÑо ÐµÐ¼Ñ Ð½Ð° ÑÑом пÑÑи нÑжно. ÐаждÑй вÑбиÑÐ°ÐµÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð´Ð¾ÑÐ¾Ð³Ñ Ð¸ иÑÐµÑ Ñо, ÑÑо ÑооÑвеÑÑÑвÑÐµÑ ÐµÐ³Ð¾ пÑинÑипам и ÑенноÑÑÑм.
ÐобÑого вÑемени ÑÑÑок, Ðнна!
Ðам ÑдалоÑÑ Ð² Ñвоем ÑоÑинении вÑполниÑÑ ÑÑебование по обÑÑÐ¼Ñ Ñлов, напиÑаÑÑ ÑаÑÑÑждение на пÑедложеннÑÑ ÑемÑ, пÑивлеÑÑ Ð»Ð¸ÑеÑаÑÑÑнÑй маÑеÑиал. ÐмеÑÑе Ñ Ñем ÑледÑÐµÑ Ð¾Ð±ÑаÑиÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ на иÑкажение ÑодеÑжание вÑбÑанного ÑекÑÑа, повеÑÑ Ð½Ð¾ÑÑнÑй анализ, обилие ÑеÑевÑÑ Ð¾Ñибок.
Ð ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ ÐºÑиÑеÑиÑми пÑовеÑки иÑогового ÑоÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð°Ñа ÑабоÑа оÑениваеÑÑÑ ÑледÑÑÑим обÑазом.
Ð1 (ÑооÑвеÑÑÑвие Ñеме) + 1 балл.
Ð ÑоÑинении пÑоÑлеживаеÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑеÑÐ½Ð°Ñ ÑÐµÐ»Ñ Ð²ÑÑказÑваниÑ, дан оÑÐ²ÐµÑ Ð½Ð° вопÑоÑ. Тема ÑаÑкÑÑÑа, но Ñделано ÑÑо повеÑÑ Ð½Ð¾ÑÑно.
Ð 2 (налиÑие лиÑеÑаÑÑÑного аÑгÑменÑа) + 1 балл.
Ðнализ пÑоизведений, вÑбÑаннÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð°ÑгÑменÑаÑии, неглÑбокий.
Ð3 (логика и композиÑиÑ) + 1 балл
ÐÑÑли, вÑÑказаннÑе в ÑоÑинении, нелогиÑнÑ.
ÐаÑинаÑÑ ÑоÑинение Ñ Ð²Ð²Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ñлова Ñоже не ÑÑоиÑ
ÐавеÑное, каждÑй Ñеловек Ñ Ð¾ÑÑ Ñаз задÑмÑвалÑÑ Ð½Ð°Ð´ Ñем, ÑÑо ознаÑÐ°ÐµÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ñй пÑÑÑ.
Ð 4 (ÑеÑÑ)+ 0 баллов
Ðнна, обÑаÑиÑе внимание на ÑеÑевое оÑоÑмление. Ðа мой взглÑд, в ÑоÑинении ÐÑ Ð¿ÑодемонÑÑÑиÑовали низкое каÑеÑÑво ÑеÑи.
РеÑевÑе оÑибки:
ÑÑо опÑеделÑннÑй доÑога Ñеловека, на коÑоÑом он Ñмог найÑи пÑоÑвеÑлениÑ, понÑÑÑ Ð¿ÑавилÑноÑÑÑ Ð¸ ÑÑÑÑ Ñвоей жизни.
Ñвой жизненнÑй лиÑнÑй пÑÑÑ,
ÐаждÑй Ñеловек вÑбиÑÐ°ÐµÑ Ñвой жизненнÑй лиÑнÑй пÑÑÑ, по коÑоÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¾Ð½ бÑÐ´ÐµÑ Ð´Ð²Ð¸Ð³Ð°ÑÑÑÑ Ð² бÑдÑÑем.
ÑеÑÑнÑм и веÑнÑм оÑиÑеÑом.
демонÑÑÑиÑÑÑ Ð²ÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑеÑÑÑ, оÑÐ²Ð°Ð³Ñ Ð¸ ÑвеÑенноÑÑÑ
Ð¼Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼, ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¿ÑÑи пÑидеÑживаеÑÑÑ ÐÑинÑв.
не ÑмоÑÑÑ Ð½Ð° вооÑÑжÑнноÑÑÑ Ð²Ñага
не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑедаÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑÑÑÐ°Ð½Ñ Ð¸ не пеÑемеÑнÑÑÑÑÑ Ð½Ð° ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ ÐÑгаÑÑва
ÐÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾ пÑоизведение, коÑоÑое мне Ñ Ð¾ÑеÑÑÑ Ð²ÑпомниÑÑ, бÑÐ´ÐµÑ ÑаÑÑказ Ð.Ð.ÐÑнина «ÐоÑподин из Сан-ФÑанÑиÑко».
маÑеÑиалÑное благоÑоÑÑоÑние ÑвлÑеÑÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼ из ÑамÑÑ Ð²Ð°Ð¶Ð½ÑÑ Ñелей в жизни лÑбого Ñеловека.
ÑооÑвеÑÑÑвÑÐµÑ ÐµÐ³Ð¾ пÑинÑипам и ÑенноÑÑÑм.
Ð5 (гÑамоÑноÑÑÑ) + 1 балл, вÑего допÑÑено оÑибок: 9
ÐÑÑогÑаÑиÑеÑкие оÑибки:
ÑÑо опÑеделÑннÑй доÑога Ñеловека, на коÑоÑом он Ñмог найÑи пÑоÑвеÑлениÑ, понÑÑÑ Ð¿ÑавилÑноÑÑÑ Ð¸ ÑÑÑÑ Ñвоей жизни.
ÐÑо опÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð´Ð¾Ñога (возможно, Ñ ÐÐ°Ñ ÑÑо опеÑаÑка)
не ÑмоÑÑÑ Ð½Ð° вооÑÑжÑнноÑÑÑ Ð²Ñага
неÑмоÑÑÑ Ð½Ð° — пÑоизводнÑй пÑедлог (пиÑеÑÑÑ ÑлиÑно)
ÐÑнкÑÑаÑионнÑе оÑибки:
ÐзнаÑалÑно авÑÐ¾Ñ Ð¾Ð¿Ð¸ÑÑÐ²Ð°ÐµÑ ÐеÑÑÑÑÑ ÐÑинÑва, как ÑовеÑÑенно безоÑвеÑÑÑвенного малÑÑиÑкÑ
ÐапÑÑÐ°Ñ Ð¿ÐµÑед ÐÐРне нÑжна
коÑоÑÑй мог и пÑоигÑаÑÑ Ð² каÑÑÑ ÐºÑÑпнÑÑ ÑÑÐ¼Ð¼Ñ Ð´ÐµÐ½ÐµÐ³ и нагÑÑбиÑÑ ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¼Ñ ÑлÑге СавелÑиÑÑ, вÑегда помогавÑÐµÐ¼Ñ ÐµÐ¼Ñ Ð²Ð¾ вÑÑм.
Ð½ÐµÑ Ð·Ð°Ð¿ÑÑой пеÑед и (и нагÑÑбиÑÑ). ÐовÑоÑÑÑÑийÑÑ ÑоÑз Ð…Ð, запÑÑÐ°Ñ ÑÑавиÑÑÑ Ð¿Ð¾Ñле каждого одноÑодного Ñлена пÑедложениÑ
ÑÑо Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð½ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑиÑÑÑ ÑазвлеÑÑÑÑ
ÐÐÐÐÐÐЦ — вводное Ñлово, Ñ Ð´Ð²ÑÑ ÑÑоÑон вÑделÑеÑÑÑ Ð·Ð°Ð¿ÑÑой
ÐÑаммаÑиÑеÑкие оÑибки:
Ðогда его дÑÑг ШвабÑин, коÑоÑÑй гоÑов пойÑи на вÑÑ Ñади доÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ñелей, пеÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð½Ð° ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ ÐмелÑÑна ÐÑгаÑÑва
ÐоÑподин поÑÑÑоил Ñебе гÑандиознÑе Ð¿Ð»Ð°Ð½Ñ Ð½Ð° оÑдÑÑ ,
ÐÑак, Ñ Ð¾ÑеÑÑÑ ÑказаÑÑ, ÑÑо, заÑабаÑÑÐ²Ð°Ñ ÐºÑÑпнÑе ÑÑÐ¼Ð¼Ñ Ð´ÐµÐ½ÐµÐ³, они не вÑегда могÑÑ ÑделаÑÑ Ñеловека ÑÑаÑÑливÑм и подаÑиÑÑ ÐµÐ¼Ñ ÑадоÑÑÑ Ð² жизни.
ÐбÑий вÑвод по ÑабоÑе:
ÐÑак, Ðнна, ÐаÑе ÑоÑинение оÑениваеÑÑÑ Ð½Ð° «заÑеÑ», однако ÑледÑÐµÑ ÑÑаÑелÑно поÑабоÑаÑÑ Ð½Ð°Ð´ аÑгÑменÑаÑией, ÑеÑевÑм оÑоÑмлением, гÑамоÑноÑÑÑÑ.
УдаÑи!
ÐÐ°Ð»Ð»Ñ Ð¿Ð¾ кÑиÑеÑиÑм Ð1: 1; Ð2: 1; Ð3: 1; Ð4: 0; Ð5: 1;
ÐÑоговÑй балл — 4 ÐаÑÑÑ
Многомудрый Литрекон представляет итоговое сочинение на тему «Достоин ли преступник сочувствия?». Аргументы, тезисы, вступление, заключение — все это Вы можете проанализировать для глубокого погружения в тему. Приятного просвещения!
Вариант 1
(368 слов) У каждого преступления есть свои мотивы и свои обстоятельства, которые неповторимы. Поэтому нельзя сказать, что все правонарушители одинаковы. Соответственно, мы не можем дать универсальный ответ на вопрос, достойны ли они сочувствия? Кто-то совершил ошибку и еще сможет раскаяться, а кто-то никогда не исправится и будет вести себя аморально до конца дней своих. Один должен получить поддержку общества, а второй — нет. Чтобы разобраться в этом сложном вопросе, проанализируем литературные примеры.
Обратимся к роману Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Родион Раскольников, вдохновленный и обманутый теорией о «право имеющих» и «тварях дрожащих», убил двух женщин и ограбил их, что направить скопленные ростовщицей деньги на благое дело. Безусловно, этот поступок ужасен и непоправим, но сам преступник вовсе не был циничным душегубом. До этого инцидента Родион был добрым, сострадательным и благородным юношей. Он вытащил двоих детей из горящего дома и спас девушку от насильника. Последние деньги он готов был пожертвовать беднякам, хотя сам жил небогато. Родион внушает читателю сочувствие, потому что он мучается от укора совести и признает свою вину. У него есть будущее, ведь он способен на раскаяние и исцеление. Вот такие преступники нуждаются в поддержке общества и должны ее получить.
Но совсем другого убийцу, беспринципного и эгоистичного, мы встречаем на страницах рассказа М. Горького «Старуха Изергиль». Ларра убил девушку не потому, что хотел кому-то помочь, а просто так. Она отказала ему, он разозлился и решил отомстить. Вот и все мотивы, стоившие жизни жертве. Когда люди обрушились на Ларру с гневом и обвинениями, он спокойно возразил, что может брать любую женщину силой, потому что может это делать. А вот мнение племени ему безразлично, каждый за себя. За такое аморальное поведение Ларру изгнали из общества, и даже Бог наказал его бессмертием, дабы он познал все муки одиночества и стал для других назиданием. Этот человек не нуждается в сочувствии, оно его не изменит, а значит, незачем тратить время на его переубеждение. Если преступник отказывается от других, не стоит навязывать ему поддержку и давать шансы, которые все равно будут истрачены зря.
Таким образом, есть убежденные в своей правоте преступники, которых не исправит никакое сочувствие. Им нужно только наказание. А вот те, кто оступился и еще желает найти правильный путь, достойны руки помощи. Их еще можно спасти и сделать ответственными членами общества.
Вариант 2
(489 слов) Когда преступник пойман, а его вина доказана, нет ничего проще осуждения и насмешек. Всегда можно попенять, укорить, покачать головами, ведь человек признан плохим. Однако мы не знаем всех обстоятельств дела. А ведь он, быть может, совершил вынужденный поступок, когда иного выбора не было. Может быть и так, что само его происхождение подтолкнуло его к падению в пропасть. И мы не можем судить грешника, пока сами не побываем на его месте, пока не вникнем в его мотивы и особенности положения. Соответственно, мы не имеем морального права отказать ему в сочувствии. Чтобы убедиться в этом, обратимся к примерам из литературы.
Вспомним пьесу М. Горького «На дне». Васька Пепел родился в семье вора, поэтому с детства носил это клеймо. Ему на роду было написано стать преступником, ведь криминальное дело его отца ввергло семью в нищету. Васька не имел ни образования, ни рабочей специальности. Он сразу вынужден был искать деньги на хлеб насущный. Раз он живет в ночлежке, значит, его ремесло не так уж и прибыльно. Оно позволяет ему лишь сводить концы с концами и не умереть от голода. Сам герой ненавидит свое дело и мечтает бросить его, чтобы завести нормальную семью с Наташей и жить по-человечески. Но он осознает, что сама судьба толкнула его на скользкий путь криминала, с которого очень трудно свернуть. Разве этот человек не достоин сочувствия? Он стал преступником не по своей воле, его вынудила сама жизнь в нищете и позоре. В его выборе виноват не столько он, сколько государство, не давшее ему никаких возможностей стать другим.
Также подробно можно проанализировать мотивы Катерины Львовны из произведения Н.С. Лескова «Леди Макбет Мценского уезда». Героиня убила мужа и свекра и напала на наследника своего супруга, маленького мальчика. Почему так произошло? Одной из главных причин является семейное положение Катерины Львовны. Муж и свекр винили ее в бесплодии и постоянно грубили. Они них она видела лишь несправедливые упреки и гонения. Ни должного внимания, ни ласки, ни поддержки она не получила, хотя выполняла все обязанности жены и хотела стать матерью. Целыми днями она сидела одна и ждала очередных колкостей. Конечно, это не повод для убийства, можно было бы развестись. Но не тогда. Катерина Львовна не имела права покинуть мужа и вынуждена была терпеть абьюз. Это накопленное годами негодование вылилось в страстный роман с Сергеем и последующие грехопадения. Катерина видела в этих убийствах единственный шанс на счастье, в котором ей так долго отказывали эгоистичные и жестокие люди. Ей можно посочувствовать, ведь в финале ее разочаровал и Сергей, для которого эта любовь не была серьезной. Этот пример показывает, что даже самое жестокое преступление может быть вынужденной мерой, жестом отчаяния, нервным срывом на фоне ужасного отношения.
Таким образом, преступник всегда достоин сочувствия, потому что человек никогда не преступает закон по своей воле. Он становится таким из-за обстоятельств, на которые он не в силах был повлиять. Да, это не смягчает его вину, не утешает жертв, но дает повод для милосердия. Протянуть руку помощи, поддержать словом — это так мало для нас и так много для отверженных.
Мы подготовили для наших читателей несколько сочинений на тему — «Бог и человек». Используйте эти примеры для написания своего рассуждения на урок в школе (для 7-11 классов)
Сочинение 1
Каждый человек имеет внутреннюю потребность не только получать от мира блага и почести, но и отдавать ему что-то. Отдавать можно свою доброту, понимание, сочувствие, частичку своей души и своего времени. Особенно хорошо это понимают те, кто правдиво и искренне верят в Бога.
Верующие в Бога люди всегда являются хорошими, они чаще всего оказывают помощь тем, кто их окружает своими словами и поступками. У верующих людей существует реальная потребность служить не только своему Господу, но и обычным людям, ведь Священное Писание действительно предписывает предоставлять окружающим людям свою помощь. Что конкретно включает служения людям и Господу?
На самом деле, служение людям – это душевный порыв. Если человеку не хочется этого делать, вряд ли стоит принуждать себя к этому. В мире есть много тех, кто нуждается в помощи, понимания, сочувствия.
Именно в проявлении всех этих чувств и может заключаться служения людям. Впрочем, чаще всего по-настоящему служить людям появляется у тех, кто правит государствами и целыми народами. Особенность этих людей в том, что на их плечи ляжет ответственность повышенного размера.
Они не просто имеют право распоряжаться чужими судьбами, они обязаны это делать, ведь без этого государство рискует уступить своим врагам, рискует проиграть, после чего наступит несчастье для всего народа. Хороший, действительно ответственный правитель качественно правит людьми, ведет себя с ними так, как они того заслуживают, что в конечном итоге и является полноценным служением.
Пример такого правителя мы увидели в произведении Осипа Назарука под названием “Роксолана”. Молодая украинская девушка по имени Анастасия оказалась в плену враждебного государства, но судьба сложилась так, что она стала в итоге ее правительницей. При этом Роксоляна не изменила свою истинную христианскую веру. Она смогла одновременно служить своему Господу, не нарушая предписания родной веры, и управлять огромным чужим для нее народом, когда ее муж-падишах не мог этого сделать.
При этом правление этим народом было настоящим служением для девушки. Она правила уверенно, красиво, ни у кого не возникало сомнений в его способностях.
На примере Роксоланы мы видим, как иногда бывает сложно совмещать служение Богу и служение народу. Украинская девушка должна править народом, который не был родным для нее, но она делала это умело и эффективно. В то же время она не забывала, что является православным человеком и следовала канонам своей веры.
Хорошо, что такие жизнеутверждающие примеры существуют – они мотивируют жить и заниматься всеми делами.
Сочинение 2
Мне еще немного лет, но я уверен, что вера и религия – это разные вещи. Вера живет в душе человека, в его сердце. Религия – это мировоззрение, свод правил и обряды. Верующий человек может одновременно быть и религиозным, а может им и не быть. Точно так же религиозный человек – совсем необязательно верующий.
Человек верит в Бога, когда он признает существование высшего разума, высших сил. Когда он верит в то, что пределом материального наш мир не заканчивается. Такой человек верит в предназначение каждого из нас на этой земле.
На свете много религий, много богов, но все стремятся к одному и тому же. Это – свет, добро, покой в душе и правильность жизни. Каждому из нас нужна вера в то, что он живет не зря, что все в мире происходит не напрасно. И когда в сердце человека живет вера в Бога, он знает, что каждое событие имеет смысл.
Те люди, кто верит в Бога, все верят в лучшее. Когда проблемы или горе, эти люди надеются, что Бог спасет, что он поможет, что жизнь наладится. И что на все беды и испытания есть его Воля. Раз он послал испытание, значит, для чего-то это нужно.
Вера дает надежду тому, что упал духом, кто сломался, кому тяжело. Посмотрите на окружающих: жили и в ус не дули, о Боге не вспоминали. Но вот пошли неприятности, жизнь нанесла удар. И люди сразу идут в церковь, вспоминают о вере. Когда пассажирский самолет «трясет» в воздухе, молятся все, даже атеисты. «Не бывает атеистов в окопах под огнем».
Верующий ли я? Наверное, не совсем. Но хотел бы им быть. Ведь с верой легче и светлее жить.
Сочинение 3
Каждому из нас приходилось употреблять слово «верить». «Ты мне веришь?»- спрашиваем мы у приятеля, рассказывая ему увлекательную историю. Итак, верить — значит не сомневаться в правдивости услышанного или увиденного, то есть воспринимать что, то как правду.
Впрочем, слово «верить» имеет и другое значение: быть уверенным, в чем либо, иметь веру. В этом значении вера — это уверенность в чем то, которая не требует никаких доказательств. Один авторитетный церковный деятель сказал, что вера заключается в том, что мы верим в то, чего не видим.
Я хочу остановиться на теме «Вера в Бога». Это вера в высшие силы, в неотвратимую победу добра над злом, в силу правды и любви. Для набожного человека вера в Бога — основа его нравственности. Она является указателем в выборе между добром и злом: поскольку всё в мире живёт по Божьим законам — заповедям, то выполнение заповедей- добро, а нарушение — зло.
Сегодня подавляющее большинство людей считают себя верующими. Но действительно ли они верят? Как это выражается в их жизни? Или это всего лишь слова?
В Библии написано об этом так: «Если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет — может ли эта вера спасти его? Вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Кто-то может сказать: «Ты имеешь веру, а я имею дела. Покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих». Ты веруешь, что Бог един — хорошо делаешь; и бесы веруют и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва». (Иак. 2:14-26)
Ведь если человек действительно верит во что-то, то его вера обязательно будет проявляться в его жизни. Нельзя верить в одно, а делать другое. Тогда на самом деле человек просто не верит.Вера – это внутреннее убеждение человека, его личная правда, истина. Вера бывает сильной и непоколебимой. Бывает и такая вера, которую способны сокрушить внешние обстоятельства. Люди верят в Бога, в высший разум, в идеи, в других людей и в самих себя. От того, во что человек верит или не верит, зависят и его мысли, поступки, поведение.
Часто веру воспринимают как синоним религии. Но это далеко не одно и то же. Человек религиозный в первую очередь увлечен обрядами, догмами, историей своей религии. Он ходит в церковь, одевается так, как предписывает религия, соблюдает посты, например. Человек верующий может и не быть таким. Вера находится глубоко в его сердце. Верующий может демонстрировать ее, а может и не демонстрировать, потому что в этом нет нужды. Но настоящая, искренняя, сердечная вера будто освещает человека изнутри.
Я думаю, что религиозные чувства можно оскорбить, если танцевать в храме, жечь священные книги или сочинять непристойные картинки на религиозные темы. Но чувство искренне верующего человека оскорбить нельзя. Это просто невозможно. Настоящая вера не зависит от внешних обстоятельств, от того, что говорят человеку. Вера не требует доказательств, этим она отличается от разума или знания.
Сильная вера во что-нибудь способна творить чудеса. Человек, неизлечимо больной, верит, что высшие силы помогут ему вылечиться – и выздоравливает! Юноша верит в идею, например, станет бизнесменом, и сворачивает горы ради нее. Жена верит, что у ее мужа все получится, например, с бизнесом – и у него и правда все получается. Ведь, когда в тебя верят, это очень сильно поддерживает, укрепляет.
Самые трудные моменты в жизни – это когда ломается вера во что-нибудь, когда она все же не выдерживает. Кто-то теряет веру в любовь, кто–то разочаровывается в религии, кто-то перестает верить в лучшую жизнь. Говорят, самое худшее преступление – это вероломство. То есть намеренно сломать веру другого человека во что-нибудь, обмануть его веру.
