Сочинение ум подлинный и ум мнимый

Þëèÿ Äîìîøîíêèíà

Â ðîìàíå È.Ñ. Òóðãåíåâà «Îòöû è äåòè» çâó÷èò òåìà ëþáâè. Â ïðîèçâåäåíèè 4 ëèíèè, ðàñêðûâàþùèå ïðîáëåìó ëþáâè ñ ðàçíûõ ñòîðîí.

Åâãåíèé Áàçàðîâ è Àííà Îäèíöîâà (öåíòðàëüíàÿ ëþáîâíàÿ ëèíèÿ). Íèãèëèñò Áàçàðîâ, îòðèöàþùèé ëþáîâü, âëþáëÿåòñÿ â Àííó Îäèíöîâó, íî îíà íå ìîæåò îòêàçàòüñÿ îò êîìôîðòà è ðàçìåðåííîé æèçíè, ïîýòîìó èõ îòíîøåíèÿ òðàãè÷íû. Äàííàÿ ëèíèÿ äåìîíñòðèðóåò «ëþáîâü-ñòðàñòü».

Àðêàäèé Êèðñàíîâ è Êàòÿ Ëîêòåâà. Äàííàÿ ëèíèÿ äåìîíñòðèðóåò «ëþáîâü-äðóæáó». Ýòî ò¸ïëûå è èñêðåííèå îòíîøåíèÿ, ïîñòðîåííûå íà ïîääåðæêå è çàáîòå äðóã î äðóãå.

Íèêîëàé Ïåòðîâè÷ Êèðñàíîâ è Ôåíå÷êà. Ãåðîè íå îáðàùàþò âíèìàíèå íà ðàçíîå ïðîèñõîæäåíèå è ïîëîæåíèå â îáùåñòâå, îíè òåïëî îòíîñÿòñÿ äðóã ê äðóãó è óâàæàþò äðóã äðóãà. Äàííàÿ ëèíèÿ äåìîíñòðèðóåò «ëþáîâü-ñåìüþ».
Ïàâåë Ïåòðîâè÷ Êèðñàíîâ è êíÿãèíÿ Ð. Çäåñü àâòîð äåìîíñòðèðóåò «ëþáîâü-íàâàæäåíèå», ïîëíîñòüþ ìåíÿþùàÿ æèçíü Ïàâëà Ïåòðîâè÷à.

Ëþáîâü â ðîìàíå îñîáàÿ ñèëà. Êàæäûé ïåðñîíàæ, âûïîëíÿþùèé â ïðîèçâåäåíèè âàæíóþ ôóíêöèþ, ïðîõîäèò èñïûòàíèå ëþáîâüþ.

(Ìàòåðèàë èç Èíòåðíåò-ñàéòà).

Ñî÷èíåíèå íà òåìó «Ëþáîâü â ðîìàíå È.Ñ. Òóðãåíåâà «Îòöû è äåòè».

Ðîìàí È.Ñ. Òóðãåíåâà «Îòöû è äåòè» ðîìàí àêòóàëüíûé äëÿ ñâîåãî âðåìåíè. Îí çàòðàãèâàë âîïðîñû, âîëíîâàâøèå ðóññêóþ îáùåñòâåííîñòü â 60-å ãîäû 19 âåêà. Òóðãåíåâ ïîêàçàë äîñòîèíñòâà è íåäîñòàòêè íîâîãî òå÷åíèÿ, âëàäåâøåãî óìàìè ìîëîäûõ ëþäåé òîãî âðåìåíè. Íî ðîìàí ýòîãî âåëèêîãî ïèñàòåëÿ íå âîøåë áû â çîëîòîé ôîíä ðóññêîé êëàññè÷åñêîé ëèòåðàòóðû, åñëè áû îãðàíè÷èëñÿ òîëüêî âîïðîñàìè ñîâðåìåííîñòè. Ñêà÷àòü ïðèìåð Íàïèñàíèå ñî÷èíåíèÿ çà 4 ÷àñàÇàêàçàòü ñî÷èíåíèå Â «Îòöàõ è äåòÿõ» Òóðãåíåâ ðåøàë âå÷íûå ïðîáëåìû: ïðîáëåìó âçàèìîîòíîøåíèé ðàçëè÷íûõ ïîêîëåíèé, ïðîáëåìó ñ÷àñòüÿ, ïðîáëåìó ëþáâè. Ëþáîâíàÿ òåìà î÷åíü øèðîêî ðàçâ¸ðíóòà â ðîìàíå. Îíà ÿâëÿåòñÿ ìåðèëîì æèçíåííîñòè ãåðîåâ. Ýòî ÷óâñòâî ïðîâåðÿåò èõ «íà ïðî÷íîñòü», îáíàæàåò èñòèííóþ ñóùíîñòü ÷åëîâåêà. Ïî ìíåíèþ Òóðãåíåâà, ëþáîâü â æèçíè èãðàåò êîëîññàëüíóþ ðîëü. Ýòî ÷óâñòâî ñîñòàâëÿåò ñìûñë æèçíè, áåç íåãî æèçíü áåññìûñëåííà. Ñïîñîáíîñòü ãåðîåâ èñïûòûâàòü ëþáîâü ýòî äëÿ ïèñàòåëÿ îäíî èç îñíîâíûõ êà÷åñòâ â ÷åëîâåêå è â åãî ãåðîÿõ. Îñíîâíàÿ ëþáîâíàÿ ëèíèÿ ðîìàíà ñâÿçàíà ñ îáðàçàìè Åâãåíèÿ Áàçàðîâà è Àííû Ñåðãååâíû Îäèíöîâîé. Íèãèëèñò Áàçàðîâ îòðèöàë ëþáîâü êàê îòíîøåíèå äóø. Îí èñêðåííå ñ÷èòàë, ÷òî ëþáîâü âûäóìêè ðîìàíòèêîâ. Ìåæäó ëþäüìè ñóùåñòâóåò ëèøü ïðèâû÷êà, âçàèìíàÿ ñèìïàòèÿ è îòíîøåíèÿ òåë. Íà ìîé âçãëÿä, òàêîå îòíîøåíèå ãëàâíîãî ãåðîÿ ê ëþáâè ñâÿçàíî ñ åãî îòíîøåíèåì ê æåíùèíàì. Âñþ ñâîþ æèçíü Åâãåíèé Âàñèëüåâè÷ ñ÷èòàë, ÷òî æåíùèíà ñóùåñòâî âòîðîãî ïîðÿäêà. Îíà ñîçäàíà äëÿ ðàçâëå÷åíèÿ ìóæ÷èí. È õîòÿ ãåðîé ïðîïîâåäîâàë, íàðÿäó ñ äðóãèìè, è èäåè æåíñêîãî ôåìèíèçìà, ìíå êàæåòñÿ, ÷òî âñå æå îí íå âîñïðèíèìàë æåíùèí âñåðüåç. Òàêèì îáðàçîì, æèçíü Áàçàðîâà áûëà ïîä÷èíåíà ðàññóäêó, ðàöèîíàëèçìó. Íî âñå â åãî æèçíè èçìåíèëîñü â îäèí ìèã. ×òîáû èñïûòàòü ñâîåãî ãåðîÿ è ïîêàçàòü âñþ àáñóðäíîñòü åãî óáåæäåíèé, Òóðãåíåâ ñòàâèò íà æèçíåííîì ïóòè ãåðîÿ ïðåãðàäó ëþáîâü. Áàçàðîâ, óáåæäåííûé â ñèëå ñâîåé íàòóðû, â ñâîåì îòëè÷èå îò äðóãèõ, âäðóã âëþáèëñÿ. Âëþáèëñÿ ñòðàñòíî è íåèñòîâî, êàê ñòðàñòíà è íåèñòîâà áûëà åãî íàòóðà: «Îäèíöîâà ïðîòÿíóëà âïåð¸ä îáå ðóêè, à Áàçàðîâ óï¸ðñÿ ëáîì â ñòåêëî îêíà. Îí çàäûõàëñÿ; âñ¸ òåëî åãî âèäèìî òðåïåòàëî. Íî ýòî áûëî íå òðåïåòàíèå þíîøåñêîé ðîáîñòè, íå ñëàäêèé óæàñ ïåðâîãî ïðèçíàíèÿ îâëàäåë èì: ýòî ñòðàñòü â í¸ì áèëàñü, ñèëüíàÿ è òÿæ¸ëàÿ ñòðàñòü, ïîõîæàÿ íà çëîáó è, áûòü ìîæåò, ñðîäíè åé»
Êàê âèäèì, ëþáîâü Áàçàðîâà ïðîòèâîðå÷èâà. Îíà ñìåøàíà ñî çëîáîé íà ñåáÿ: âëþáèëñÿ, êàê äóðàê, êàê ïðîñòîé ÷åëîâå÷èøêà! Íî ãåðîé íè÷åãî íå ìîæåò ñ ñîáîé ïîäåëàòü. Ñâî¸ ÷óâñòâî ê Îäèíöîâîé îí ïðîíåñ¸ò äî êîíöà æèçíè è ïåðåä ñìåðòíûì îäðîì çàõî÷åò óâèäåòü äîðîãóþ åìó Àííó Ñåðãååâíó:
«Ïðîùàéòå, ïðîãîâîðèë îí ñ âíåçàïíîé ñèëîé, è ãëàçà åãî áëåñíóëè ïîñëåäíèì áëåñêîì. Ïðîùàéòå Ïîñëóøàéòå âåäü ÿ âàñ íå ïîöåëîâàë òîãäà Äóíüòå íà óìèðàþùóþ ëàìïàäó, è ïóñòü îíà ïîãàñíåò»
Èíòåðåñíî, êàê âåä¸ò ñåáÿ ïðè ïîñëåäíåé âñòðå÷å ñ Áàçàðîâûì åãî âîçëþáëåííàÿ Àííà Ñåðãååâíà Îäèíöîâà. Îíà áîèòñÿ çàðàçèòüñÿ îò Åâãåíèÿ Âàñèëüåâè÷à, è òîëüêî ÷óâñòâî ïðèëè÷èÿ çàñòàâëÿåò åå ïîäîéòè ê íåìó áëèæå. ×òî æå, ýòà æåíùèíà íå ëþáèëà Áàçàðîâà? À âåäü ìîãëî ïîêàçàòüñÿ, ÷òî èìåííî îíà ïåðâàÿ íà÷àëà âûêàçûâàòü çíàêè âíèìàíèÿ ãåðîþ. Äà, äåéñòâèòåëüíî, ýòî òàê. Íî ñíà÷àëà Îäèíöîâà çàèíòåðåñîâàëàñü Áàçàðîâûì êàê èíòåðåñíûì è óìíûì ÷åëîâåêîì. Çàòåì, ïî÷óâñòâîâàâ ê íåìó áîëüøå, ÷åì ïðîñòî ñèìïàòèþ, Àííà Ñåðãååâíà èñïóãàëàñü. Îíà íå çàõîòåëà ïðîìåíÿòü ñâîå ñïîêîéñòâèå è àâòîðèòåò â îáùåñòâå íà ñèëüíûå, íî íåâåäîìûå åé ÷óâñòâà. Ñåðäöåì Îäèíöîâà ïîíèìàåò, ÷òî õî÷åò ëþáâè, íî å¸ õîëîäíûé è áåññòðàñòíûé óì îñòàíàâëèâàåò ãåðîèíþ. Ïîýòîìó Îäèíöîâà òàê íåñ÷àñòíà. Â ýïèëîãå ìû óçíà¸ì, ÷òî ýòà ãåðîèíÿ âíîâü âûøëà çàìóæ, íî îïÿòü ïî ðàñ÷¸òó, à íå ïî ëþáâè. ×òî æ, Îäèíöîâà ñäåëàëà ñâîé âûáîð â æèçíè. Íåñ÷àñòåí â ëþáâè è àíòèïîä, à âî ìíîãîì, äâîéíèê Áàçàðîâà Ïàâåë Ïåòðîâè÷ Êèðñàíîâ. Âñÿ åãî æèçíü ïîøëà ïðàõîì èç-çà íåñ÷àñòíîé, ðîêîâîé ëþáâè, êîòîðóþ Êèðñàíîâ òàê è íå ìîæåò çàáûòü. Áåçîòâåòíàÿ ñòðàñòü èññóøèëà ãåðîÿ, ïðåâðàòèëà åãî â ìåðòâåöà, çàïîëíÿþùåãî ñâîþ æèçíü «ïðèíñèïàìè» è äîãìàòàìè. Äðóãîé òèï îòíîøåíèé ïðåäñòàâëÿåò â ðîìàíå ïàðà Àðêàäèé Êàòÿ. Àðêàäèé, êàê «ó÷åíèê Áàçàðîâà» è «íèãèëèñò», äîëæåí áûë áû òîæå îòðèöàòü ëþáîâü. Íî åãî íàòóðà è âîñïèòàíèå áåðóò ñâî¸. Àðêàäèé ïðîñòîé ÷åëîâåê, âèäÿùèé ñâîé èäåàë â ñåìüå, äåòÿõ, õîçÿéñòâå. Îí íåìíîãî ìÿãêîòåë, ëåãêî ïîääàåòñÿ âëèÿíèþ. Èç-ïîä îäíîé òâ¸ðäîé ðóêè (Áàçàðîâà) Àðêàäèé îïàäàåò â äðóãèå (Êàòÿ). Íî ãåðîé ñ÷àñòëèâ, âïðî÷åì, êàê è åãî ñóïðóãà. Ïðåêðàñíà ñöåíà èõ îáúÿñíåíèÿ â ëþáâè. Òóðãåíåâ õî÷åò íàì ñêàçàòü: âîò ìîìåíòû, ðàäè êîòîðûõ ñòîèò æèòü. È ãîðå òåì, êòî èõ íèêîãäà íå èñïûòûâàë:
«Îí ñõâàòèë åå áîëüøèå, ïðåêðàñíûå ðóêè è, çàäûõàÿñü îò âîñòîðãà, ïðèæàë èõ ê ñâîåìó ñåðäöó. Îí åäâà ñòîÿë íà íîãàõ è òîëüêî òâåðäèë: «Êàòÿ, Êàòÿ», à îíà êàê-òî íåâèííî çàïëàêàëà, ñàìà òèõî ñìåÿñü ñâîèì ñëåçàì. Êòî íå âèäàë òàêèõ ñë¸ç â ãëàçàõ ëþáèìîãî ñóùåñòâà, òîò åùå íå èñïûòàë, äî êàêîé ñòåïåíè, çàìèðàÿ âåñü îò áëàãîäàðíîñòè è îò ñòûäà, ìîæåò áûòü ñ÷àñòëèâ íà çåìëå ÷åëîâåê».
Ñ÷àñòëèâ â ñåìåéíîé æèçíè è îòåö Àðêàäèÿ, Íèêîëàé Ïåòðîâè÷. Îí îáîæàë ñâîþ ïåðâóþ æåíó, à ïîñëå å¸ ñìåðòè âñòðåòèë Ôåíå÷êó è ïîëþáèë äåâóøêó âñåé äóøîé. Òóðãåíåâ ïîêàçûâàåò, ÷òî íàñòîÿùàÿ ëþáîâü âûøå âñåõ ïðåäðàññóäêîâ. Íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî Ôåíå÷êà ïðîñòîëþäèíêà è íàìíîãî ìîëîæå Íèêîëàÿ Ïåòðîâè÷à, ýòè ãåðîè ñ÷àñòëèâû âìåñòå. È òîìó åñòü ïðÿìîå äîêàçàòåëüñòâî èõ ñûí Ìèòåíüêà. Òóðãåíåâ ðèñóåò â ñâî¸ì ðîìàíå íå òîëüêî íåñ÷àñòëèâûõ â ëþáâè ìóæ÷èí, íî è æåíùèí. Åñëè ìóæ÷èíà áåç ëþáâè «çàñûõàåò», óõîäèò â îáùåñòâåííóþ äåÿòåëüíîñòü èëè íàóêó, òî æåíùèíà ñòàíîâèòñÿ íåñ÷àñòíîé è ñìåøíîé. Îíà ïðîæèâàåò ñâîþ æèçíü çðÿ, íå âûïîëíÿÿ ïðèðîäíîãî ïðåäíàçíà÷åíèÿ. Ïðèìåð òîìó îáðàç ôåìèíèñòêè Êóêøèíîé â ðîìàíå. Ýòó íåêðàñèâóþ è íåëåïóþ æåíùèíó áðîñèë ìóæ. Îíà «áëèñòàåò» ñâîèìè ïðîãðåññèâíûìè âçãëÿäàìè, à íà ñàìîì äåëå èùåò ëþáâè, êîòîðîé åé òàê íå õâàòàåò. Ëþáîâíàÿ òåìà îäíà èç âåäóùèõ òåì ðîìàíà È.Ñ. Òóðãåíåâà «Îòöû è äåòè». Âñå ãåðîè ïèñàòåëÿ èñïûòûâàþò ýòî ÷óâñòâî â òîé èëè èíîé ñòåïåíè, òàê, êàê ìîãóò èëè óìåþò. Èìåííî ëþáîâü ñòàíîâèòñÿ äëÿ íèõ òåì ìåðèëîì, âûÿâëÿþùèì èñòèííóþ ñóùíîñòü ãåðîåâ, ïðèäà¸ò èì ñìûñë æèçíè èëè äåëàåò íåñ÷àñòíûìè.

(Ìàòåðèàë èç Èíòåðíåò-ñàéòà).

Источник

Ïðèíÿòî äóìàòü, ÷òî îò ïîëêîâîäöà òðåáóåòñÿ íàëè÷èå äâóõ êà÷åñòâ — âûäàþùåãîñÿ óìà è ñèëüíîé âîëè (ïðè÷åì ïîä ñëîâîì «âîëÿ» ðàçóìååòñÿ î÷åíü ñëîæíûé êîìïëåêñ ñâîéñòâ: ñèëà õàðàêòåðà, ìóæåñòâî, ðåøèòåëüíîñòü, ýíåðãèÿ, óïîðñòâî è ò.ï.). Ýòà ìûñëü ñîâåðøåííî áåññïîðíàÿ. Íàïîëåîí âíåñ â íåå íîâûé âàæíûé îòòåíîê: äåëî íå òîëüêî â òîì, ÷òî ïîëêîâîäåö äîëæåí èìåòü è óì, è âîëþ, à è â òîì, ÷òî ìåæäó íèìè äîëæíî áûòü ðàâíîâåñèå, ÷òî îíè äîëæíû áûòü ðàâíû: «Âîåííûé ÷åëîâåê äîëæåí èìåòü ñòîëüêî æå õàðàêòåðà, ñêîëüêî è óìà» (Íàïîëåîí. Èçáð. ïðîèçâ. Ò.1. — Ì., 1941. — Ñ.320.). Äàðîâàíèÿ íàñòîÿùåãî ïîëêîâîäöà îí ñðàâíèâàë ñ êâàäðàòîì, â êîòîðîì îñíîâàíèå — âîëÿ, âûñîòà — óì. Êâàäðàò áóäåò êâàäðàòîì òîëüêî ïðè óñëîâèè, åñëè îñíîâàíèå ðàâíî âûñîòå; áîëüøèì ïîëêîâîäöåì ìîæåò áûòü òîëüêî òîò ÷åëîâåê, ó êîòîðîãî âîëÿ è óì ðàâíû. Åñëè âîëÿ çíà÷èòåëüíî ïðåâûøàåò óì, ïîëêîâîäåö áóäåò äåéñòâîâàòü ðåøèòåëüíî è ìóæåñòâåííî, íî ìàëî ðàçóìíî; â îáðàòíîì ñëó÷àå ó íåãî áóäóò õîðîøèå èäåè è ïëàíû, íî íå õâàòèò ìóæåñòâà è ðåøèòåëüíîñòè èõ îñóùåñòâèòü èõ.
Íàïîëåîíîâñêàÿ «ôîðìóëà êâàäðàòà» èìåëà áîëüøîé óñïåõ: öèòèðóþò åå ïîñòîÿííî. Ïðè ýòîì íåðåäêî èäóò äàëüøå è ñòàâÿò òàêîãî ðîäà âîïðîñ. Òàê êàê «ðàâíîâåñèå â ïðèðîäå âñòðå÷àåòñÿ ðåäêî» (Äðàãîìèðîâ Ì.È. Îäèííàäöàòü ëåò. 1895 — 1905: Ñá. îðèãèíàëüíûõ è ïåðåâîäíûõ ñòàòåé. Â 2-õ ò. Ò.2. — ÑÏ á., 1909. — Ñ.394.), òî â áîëüøèíñòâå ñëó÷àåâ ïðèäåòñÿ ìèðèòüñÿ ñ òåì, ÷òî äàðîâàíèå ïîëêîâîäöà îêàæåòñÿ íå êâàäðàòîì, à ïðÿìîóãîëüíèêîì, ïðèäåòñÿ ìèðèòüñÿ ñ òåì, ÷òî ðàâíîâåñèå, ÿâëÿþùååñÿ èäåàëîì, áóäåò íàðóøåíî. ×òî æå íàäî ïðèçíàòü áîëåå æåëàòåëüíûì: íàðóøåíèå ðàâíîâåñèÿ â ñòîðîíó âîëè èëè â ñòîðîíó óìà? ×òî ëó÷øå: ïîëêîâîäåö ñ ïðåîáëàäàíèåì âîëè èëè ñ ïðåîáëàäàíèåì óìà?

Ìíå íå ïðèõîäèëîñü âñòðå÷àòü â ëèòåðàòóðå ñëó÷àè, êîãäà ýòîò âîïðîñ ðåøàëñÿ áû â ïîëüçó óìà. Îáû÷íî ñàì âîïðîñ ñòàâèòñÿ äëÿ òîãî, ÷òîáû ðàçâåðíóòü ó÷åíèå î ïðèìàòå âîëè â äåÿòåëüíîñòè ïîëêîâîäöà. ×ðåçâû÷àéíî òèïè÷íîé ÿâëÿåòñÿ â ýòîì îòíîøåíèè òî÷êà çðåíèÿ Ì.È. Äðàãîìèðîâà. Ïî åãî ìíåíèþ, «èç âñåõ äåÿíèé ÷åëîâå÷åñêèõ âîéíà åñòü äåëî â çíà÷èòåëüíîé ñòåïåíè áîëåå âîëåâîå, ÷åì óìîâîå». «Êàê áû ïëàí íè áûë ãåíèàëåí, îí ìîæåò áûòü ñîâåðøåííî èñïîð÷åí èñïîëíåíèåì, à èñïîëíåíèå ëåæèò â îáëàñòè âîëè, åñëè íå èñêëþ÷èòåëüíî, òî â íåñðàâíåííî áîëüøåé ìåðå, ÷åì â îáëàñòè óìà. Ñàìûå íåâåðîÿòíûå ïîäâèãè ñîâåðøåíû ïî÷òè îäíîé âîëåé: ïðèìåð — ïåðåõîä Ñóâîðîâà ÷åðåç Àëüïû â 1799 ã.» (Òàì æå. — Ñ.170 — 171.).

Íå äàâàÿ åùå îáùåé îöåíêè ýòîé òî÷êå çðåíèÿ, óêàæó ïîïóòíî, ÷òî çäåñü èìååò ìåñòî îäíî î÷åíü ðàñïðîñòðàíåííîå çàáëóæäåíèå. Ôóíêöèåé óìà ñ÷èòàåòñÿ âûäóìûâàíèå ïëàíîâ, ôóíêöèåé âîëè — èñïîëíåíèå èõ. Ýòî íåâåðíî. Ñ îäíîé ñòîðîíû, èñïîëíåíèå ïëàíà òðåáóåò óìà íå ìåíüøå, ÷åì âîëè, à ñ äðóãîé, â äåÿòåëüíîñòè ïîëêîâîäöà çàäóìûâàíèå ïëàíà îáû÷íî íåîòäåëèìî îò åãî èñïîëíåíèÿ. Â ýòîì îäíà èç ñàìûõ âàæíûõ îñîáåííîñòåé èíòåëëåêòóàëüíîé ðàáîòû ïîëêîâîäöà.

Ïðàêòè÷åñêèé óì

; Çàäàâàÿñü âîïðîñîì, ÷òî ÿâëÿåòñÿ äâèãàòåëåì âîëåâîãî äåéñòâèÿ, Àðèñòîòåëü ïðèõîäèò ê âûâîäó, ÷òî òàêîâûì íå ìîæåò áûòü íè ñòðåìëåíèå ñàìî ïî ñåáå («âåäü âëàäåþùèå ñîáîé, õîòÿ ìîãóò èìåòü ñòðåìëåíèå è îõîòó ê ÷åìó-íèáóäü, íî ñîâåðøàþò äåéñòâèÿ íå ïîä âëèÿíèåì ñòðåìëåíèÿ, à ñëåäóþò ïðåäïèñàíèÿì ðàçóìà»), íè óì ñàì ïî ñåáå («âåäü òåîðåòè÷åñêèé óì íå ìûñëèò íè÷åãî, îòíîñÿùåãîñÿ ê äåéñòâèþ, è íå ãîâîðèò î òîì, ÷åãî ñëåäóåò èçáåãàòü è ÷åãî íàäî äîìîãàòüñÿ»). Ïîäëèííûì äâèãàòåëåì âîëåâîãî äåéñòâèÿ ÿâëÿåòñÿ «óì è ñòðåìëåíèå», èëè «ðàçóìíîå ñòðåìëåíèå». «Óì íå ïðèâîäèò â äâèæåíèå áåç ñòðåìëåíèÿ», íî «îáå ñïîñîáíîñòè — óì è ñòðåìëåíèå — îáóñëîâëèâàþò äâèæåíèå» (Àðèñòîòåëü. Î äóøå. — Ì., 1937. — Ñ.9 — 10.). Âîò ýòî-òî åäèíñòâî óìà è ñòðåìëåíèÿ Àðèñòîòåëü è íàçûâàåò âîëåé, ñ îäíîé ñòîðîíû, ïðàêòè÷åñêèì óìîì — ñ äðóãîé.

Óì ïîëêîâîäöà ÿâëÿåòñÿ îäíîé èç êîíêðåòíûõ ôîðì ïðàêòè÷åñêîãî óìà â àðèñòîòåëåâñêîì ñìûñëå ýòîãî òåðìèíà; åãî íåëüçÿ ïîíèìàòü êàê íåêèé ÷èñòûé èíòåëëåêò; îí åñòü åäèíñòâî èíòåëëåêòóàëüíûõ è âîëåâûõ ìîìåíòîâ.

Êîãäà ãîâîðÿò, ÷òî êàêîé-ëèáî âîåíà÷àëüíèê èìååò âûäàþùèéñÿ óì, íî ëèøåí òàêèõ âîëåâûõ êà÷åñòâ, êàê ðåøèòåëüíîñòü èëè ìîðàëüíîå ìóæåñòâî, òî ýòî çíà÷èò, ÷òî óì ó íåãî íå òîò, êîòîðûé íóæåí ïîëêîâîäöó. Ïîäëèííûé óì ïîëêîâîäöà íå ìîæåò áûòü ó ÷åëîâåêà áåçâîëüíîãî, ðîáêîãî è ñëàáîõàðàêòåðíîãî.ïðîäîëæåíèå

Ðåäêîå âåëè÷èå äóõà
«Ñòèõèÿ, â êîòîðîé ïðîòåêàåò âîåííàÿ äåÿòåëüíîñòü, — ýòî îïàñíîñòü» (Êëàóçåâèö Ê Î âîéíå. — ò.1. — Ì., 1941. — Ñ.40.). «Áîé ïîðîæäàåò ñòèõèþ îïàñíîñòè, â êîòîðîé âñå âèäû âîåííîé äåÿòåëüíîñòè ïðåáûâàþò è äâèæóòñÿ, êàê ðûáû â âîäå, êàê ïòèöû â âîçäóõå» (Òàì æå. — Ñ.108.). Â «ñòèõèè îïàñíîñòè» ðàáîòàåò óì ïîëêîâîäöà, è ïñèõîëîãè÷åñêèé àíàëèç íå ìîæåò ïðîéòè ìèìî ýòîãî îáñòîÿòåëüñòâà.

Ïðèíÿòî äóìàòü, ÷òî â ñîñòîÿíèè ñåðüåçíîé îïàñíîñòè, òàì, ãäå èìååòñÿ ïîâîä äëÿ âîçíèêíîâåíèÿ ñòðàõà, êà÷åñòâî è ïðîäóêòèâíîñòü óìñòâåííîé ðàáîòû ïîíèæàåòñÿ. Òîò æå Êëàóçåâèö ïèñàë: «×åëîâå÷åñêîé ïðèðîäå ñâîéñòâåííî, ÷òîáû íåïîñðåäñòâåííîå ÷óâñòâî áîëüøîé îïàñíîñòè äëÿ ñåáÿ è äëÿ äðóãèõ ÿâëÿëîñü ïîìåõîé äëÿ ÷èñòîãî ðàçóìà» (Òàì æå. — Ñ.454). Íî Êëàóçåâèö äîñòàòî÷íî õîðîøî ïîíèìàë ïðèðîäó âîéíû, ÷òîáû íå çíàòü, ÷òî òàêîãî ðîäà ñíèæåíèå óìñòâåííûõ âîçìîæíîñòåé â îïàñíîé ñèòóàöèè âîâñå íå ÿâëÿåòñÿ íåèçáåæíûì. Îí çíàë, ÷òî ó âñÿêîãî õîðîøåãî âîèíà, à òåì áîëåå ó âñÿêîãî áîëüøîãî ïîëêîâîäöà äåëî îáñòîèò êàê ðàç íàîáîðîò: îïàñíîñòü íå òîëüêî íå ñíèæàåò, à, íàîáîðîò, îáîñòðÿåò ðàáîòó óìà. «Îïàñíîñòü è îòâåòñòâåííîñòü íå óâåëè÷èâàþò â íîðìàëüíîì ÷åëîâåêå ñâîáîäó è àêòèâíîñòü äóõà, à, íàïðîòèâ, äåéñòâóþò íà íåãî óäðó÷àþùå, è ïîòîìó åñëè ýòè ïåðåæèâàíèÿ îêðûëÿþò è îáîñòðÿþò ñïîñîáíîñòü ñóæäåíèÿ, òî, íåñîìíåííî, ìû èìååì äåëî ñ ðåäêèì âåëè÷èåì äóõà» (Òàì æå. — ò.2. — Ì., 1941. — Ñ.305.).

Â ÷åì Êëàóçåâèö áåññïîðíî ïðàâ, òàê ýòî â òîì, ÷òî òàêîå ïîâåäåíèå ñâèäåòåëüñòâóåò î âåëè÷èè äóõà. Áåç òàêîãî âåëè÷èÿ äóõà íå ìîæåò áûòü è áîëüøîãî ïîëêîâîäöà. Ïðàâ Êëàóçåâèö è òîãäà, êîãäà îí íåïîñðåäñòâåííî ñâÿçûâàåò òî «ñîñòîÿíèå», êîòîðîå «íàçûâàåòñÿ âîåííûì òàëàíòîì», ñî ñïîñîáíîñòüþ ñîõðàíÿòü âåðíîñòü ñóæäåíèé â íàèáîëåå îïàñíûõ è çàòðóäíèòåëüíûõ îáñòîÿòåëüñòâàõ. Áåç òàêîé ñïîñîáíîñòè íèêàêîé âîåííûé òàëàíò íåìûñëèì.

Ïîâûøåíèå âñåõ ïñèõè÷åñêèõ ñèë è îáîñòðåíèå óìñòâåííîé äåÿòåëüíîñòè â àòìîñôåðå îïàñíîñòè — ÷åðòà, îòëè÷àþùàÿ âñåõ õîðîøèõ ïîëêîâîäöåâ…
×òîáû ðàçðåøèòü â êðàò÷àéøèé ñðîê òå èñêëþ÷èòåëüíî ñëîæíûå çàäà÷è, êîòîðûå âûñòóïàþò ïåðåä âîåíà÷àëüíèêîì â ðåøàþùèå ìèíóòû îïåðàöèè, íåäîñòàòî÷íî ñîõðàíèòü íîðìàëüíûå ñèëû óìà. Íåîáõîäèìî òî «îêðûëåíèå è îáîñòðåíèå ñïîñîáíîñòè ñóæäåíèÿ», êîòîðîìó èçóìëÿëñÿ Êëàóçåâèö êàê ïðîÿâëåíèþ «ðåäêîãî âåëè÷èÿ äóõà» (Òàì æå. — Ñ.305.).

«Âîñõèùåíèÿ äîñòîéíû èìåííî ïîïàäàíèå â òî÷êó…»
Â íàóêå èíîãäà ìîæåò èìåòü âûñîêóþ öåííîñòü ðåøåíèå, íåïðàâèëüíîå â öåëîì, íî äàþùåå ãëóáîêîå, îðèãèíàëüíîå è âåðíîå îñâåùåíèå îòäåëüíûõ ñòîðîí âîïðîñà. Â ðàáîòå ïðàêòè÷åñêîãî óìà áûòü òàê íå ìîæåò. Íåò îñíîâàíèÿ íàçûâàòü ãåíèàëüíîé äåÿòåëüíîñòü ïîëêîâîäöà, íåïðàâèëüíóþ â öåëîì, ò.å. â ñâîèõ êîíå÷íûõ ðåçóëüòàòàõ. Ðåøåíèÿ ïîëêîâîäöà, âåäóùèå àðìèþ ê ïîðàæåíèþ, áóäåò ïëîõèì ðåøåíèåì, õîòÿ áû îíî è ñîäåðæàëî â ñåáå ãëóáîêèå, îðèãèíàëüíûå è âåðíûå èäåè è êîìáèíàöèè. Ïåðåä âîåíà÷àëüíèêîì âîïðîñ âñåãäà ñòîèò â öåëîì, è äåëî íå òîëüêî â îòäåëüíûõ, õîòÿ áû è çàìå÷àòåëüíûõ, èäåÿõ, ñêîëüêî â âîçìîæíîñòè îõâàòèòü âåñü âîïðîñ è íàéòè òàêèå ïóòè ðåøåíèÿ, êîòîðûå ÿâëÿþòñÿ íàèëó÷øèìè âî âñåõ îòíîøåíèÿõ.

Êëàóçåâèö êàñàëñÿ îäíîé èç ñàìûõ âàæíûõ îñîáåííîñòåé óìà ïîëêîâîäöà, êîãäà ïèñàë, ÷òî íà âîéíå «âëèÿíèå ãåíèàëüíîñòè ñêàçûâàåòñÿ íå ñòîëüêî âî âíîâü íàéäåííîì îôîðìëåíèè äåéñòâèÿ, íåìåäëåííî áðîñàþùåìñÿ â ãëàçà, ñêîëüêî â ñ÷àñòëèâîì èñõîäå öåëîãî ïðåäïðèÿòèÿ. Âîñõèùåíèÿ äîñòîéíû èìåííî ïîïàäàíèå â òî÷êó áåçìîëâíî ñäåëàííûõ ïðåäïîëîæåíèé è áåñøóìíàÿ ãàðìîíèÿ âî âñåì õîäå äåëà, îáíàðóæèâàþùàÿñÿ ëèøü â êîíå÷íîì îáùåì óñïåõå» (Òàì æå. — ò.1. — Ì., 1941. — Ñ.159.).

Ãåíèé öåëîãî è ãåíèé äåòàëåé

…Â âîåííîì äåëå êîíêðåòíîñòü ìûøëåíèÿ — íåîáõîäèìîå óñëîâèå óñïåõà. Ïîäëèííûé âîåííûé ãåíèé — ýòî âñåãäà è ãåíèé öåëîãî, è ãåíèé äåòàëåé.

Îäíîé èç îòëè÷èòåëüíûõ ñïîñîáíîñòåé Ïåòðà Ïåðâîãî áûëà, ïî õàðàêòåðèñòèêå Ì.Ì. Áîãîñëîâñêîãî, ñïîñîáíîñòü «ïðè óñèëåííîì íàïðÿæåíèè âíèìàíèÿ ê îäíîìó ãëàâíîìó äåëó … ïîìíèòü ñ áîëüøîé òî÷íîñòüþ è çàáîòèòüñÿ î ðàçíûõ ìåëî÷àõ» (Áîãîñëîâñêèé Ì.Ì. Ïåòð Ïåðâûé: Ìàòåðèàëû äëÿ áèîãðàôèè. — Ì., 1941. — Ñ.324.).

Íåèñòîâûé è ñòðàñòíûé Ñóâîðîâ óìåë ñ íå ìåíüøåé òùàòåëüíîñòüþ è êðîïîòëèâîñòüþ çàáîòèòüñÿ î ñàìûõ ïðîçàè÷åñêèõ «ìåëî÷àõ». Äîêàçàòåëüñòâî òîìó — ìíîãî÷èñëåííûå åãî ïðèêàçû, ïðèêàçû íå ïðîñòî íîñÿùèå åãî ïîäïèñü, íî è èì ñàìè ñî÷èíåííûå è íàïèñàííûå. Âîò îòðûâîê îäíîãî èç åãî ïðèêàçîâ 1793 ã., ñàìûé ñëîã êîòîðîãî âûäàåò ñâîåãî âåëèêîãî àâòîðà: «Äðàãîöåííîñòü íàáëþäåíèÿ çäîðîâüÿ â åñòåñòâåííûõ ïðàâèëàõ: 1) ïèòüå, êâàñ; äëÿ íåãî äâîéíàÿ ïîñóäà, ÷òîáû íå áûëî ìîëîäîãî è ïåðåêèñëîãî. Åñëè æå âîäà, òî çäîðîâàÿ è íåñêîëüêî ïðèïðàâëåííàÿ; 2) ïèùà; êîòëû âûëóæåííûå; ïðèïàñû çäîðîâûå, õëåá âûïå÷åííûé; ïèùà äîâàðåííàÿ, íå ïåðåâàðåííàÿ, íå îòñòîÿëàÿ, íå ïîäîãðåòàÿ, ãîðÿ÷àÿ è äëÿ òîãî, êòî ê êàøå íå ïîñïåë, ëèøåí åå … íà òîò ðàç âîçäóõ!» (Ìàð÷åíêî À.Ì. Ñóâîðîâ â ñâîèõ ðóêîïèñÿõ. — ÑÏ á., 1900. — Ñ.38.).

Ïðåâðàùåíèå ñëîæíîãî â ïðîñòîå…
Â îñíîâå ðåøåíèÿ âñÿêîé çàäà÷è, ñòîÿùåé ïåðåä ïîëêîâîäöåì, ëåæèò àíàëèç îáñòàíîâêè. Ïîêà íå âûÿñíåíà îáñòàíîâêà, íåëüçÿ ãîâîðèòü íè î ïðåäâèäåíèè, íè î ïëàíèðîâàíèè. Ñâåäåíèÿ îá îáñòàíîâêå — ýòî òå äàííûå, èñõîäÿ èõ êîòîðûõ äîëæíà ðåøàòüñÿ âñÿêàÿ ñòðàòåãè÷åñêàÿ, îïåðàòèâíàÿ èëè òàêòè÷åñêàÿ çàäà÷à.

Íî ìîæíî ëè óêàçàòü äðóãóþ îòðàñëü ÷åëîâå÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè, ãäå äàííûå, èç êîòîðûõ èñõîäèò ïëàíèðóþùèé è ïðèíèìàþùèé ðåøåíèÿ óì, áûëè áû òàê ñëîæíû, ìíîãîîáðàçíû è òðóäíî îáîçðèìû, êàê äàííûå îá îáñòàíîâêå íà âîéíå?

Ñâåäåíèÿ î ïðîòèâíèêå, ïîëó÷àåìûå èç ñàìûõ ðàçíîîáðàçíûõ èñòî÷íèêîâ è êàñàþùèåñÿ ñàìûõ ðàçíûõ ñòîðîí ñîñòîÿíèÿ åãî àðìèè, åãî äåéñòâèÿ è íàìåðåíèÿ, ìãîãîîáðàçíåéøèå äàííûå î ñâîèõ ñèëàõ, äàííûå î ìåñòíîñòè, â îòíîøåíèè êîòîðîé èíîãäà îäíà ìàëîçàìåòíàÿ äåòàëü ìîæåò èìåòü ðåøàþùåå çíà÷åíèå, — âî âñåì ýòîì è åùå âî ìíîãîì äðóãîì äîëæåí ðàçîáðàòüñÿ àíàëèçèðóþùèé óì ïîëêîâîäöà, ïðåæäå ÷åì ïðèíÿòü ðåøåíèå.

Òàêèì îáðàçîì, ïåðâàÿ îñîáåííîñòü èíòåëëåêòóàëüíîé ðàáîòû ïîëêîâîäöà — êîëîññàëüíàÿ ñëîæíîñòü ìàòåðèàëà, ïîäëåæàùåãî àíàëèçó.

Âòîðàÿ, íå ìåíåå õàðàêòåðíàÿ åãî îñîáåííîñòü — ïðîñòîòà, ÿñíîñòü, îïðåäåëåííîñòü ïðîäóêòîâ ýòîé ðàáîòû, ò.å. òåõ ïëàíîâ, êîìáèíàöèé, ðåøåíèé, ê êîòîðûì ïðèõîäèò ïîëêîâîäåö. ×åì ïðîùå è îïðåäåëåííåå ïëàí îïåðàöèè èëè ñðàæåíèÿ, òåì îí ïðè ïðî÷èõ ðàâíûõ óñëîâèÿõ ëó÷øå. Ýòó ìûñëü íå ðàç âûñêàçûâàë è äîêàçûâàë Êëàóçåâèö: «Ïðîñòîòà ïðåäñòàâëåíèé … ñîñòàâëÿåò êîðåíü õîðîøåãî âåäåíèÿ âîéíû» (Êëàóçåâèö Ê Î âîéíå. — ò.2. — Ì., 1941. — Ñ.295.).

Êðóïíåéøèå ïîëêîâîäöû îáëàäàëè ýòèì êà÷åñòâîì â íàèáîëüøåé ñòåïåíè. Â õàðàêòåðèñòèêàõ ïîëêîâîä÷åñêîãî èñêóññòâà Ñóâîðîâà ýòà ñòîðîíà âñåãäà îòìå÷àåòñÿ êàê îäíà èç âàæíåéøèõ: «Ïðîñòîòà ñóâîðîâñêèõ ñîîáðàæåíèé áûëà çàìå÷àòåëüíàÿ, è åé ñîîòâåòñòâîâàëà ïðîñòîòà èñïîëíåíèÿ» (Ïåòðóøåâñêèé À.Ô. Ãåíåðàëèññèìóñ êíÿçü Ñóâîðîâ, â 3-õ ò. Ò.1. — ÑÏ á., 1884. — Ñ.530.).

Èòàê, äëÿ èíòåëëåêòóàëüíîé ðàáîòû ïîëêîâîäöà òèïè÷íû ÷ðåçâû÷àéíàÿ ñëîæíîñòü èñõîäíîãî ìàòåðèàëà è áîëüøàÿ ïðîñòîòà è ÿñíîñòü êîíå÷íîãî ðåçóëüòàòà. Âíà÷àëå — àíàëèç ñëîæíîãî ìàòåðèàëà, â èòîãå — ñèíòåç, äàþùèé ïðîñòûå è îïðåäåëåííûå ïîëîæåíèÿ. Ïðåâðàùåíèå ñëîæíîãî â ïðîñòîå — ýòîé êðàòêîé ôîðìóëîé ìîæíî îáîçíà÷èòü îäíó èç ñàìûõ âàæíûõ ñòîðîí â ðàáîòå óìà ïîëêîâîäöà.

Óìåíèå íàõîäèòü è âûäåëÿòü ñóùåñòâåííîå è ïîñòîÿííàÿ ñèñòåìàòèçàöèÿ ìàòåðèàëà — âîò âàæíåéøèå óñëîâèÿ, îáåñïå÷èâàþùèå òî åäèíñòâî àíàëèçà è ñèíòåçà, òî ðàâíîâåñèå ìåæäó ýòèìè ñòîðîíàìè ìûñëèòåëüíîé äåÿòåëüíîñòè, êîòîðûå îòëè÷àþò ðàáîòó óìà õîðîøåãî ïîëêîâîäöà.

Ñïîñîáíîñòü ðåøàòüñÿ

Áåç ðèñêà è äåðçàíèÿ äåÿòåëüíîñòü ïîëêîâîäöà íåâîçìîæíà. Ýòî ïðèâîäèò íàñ ê îäíîìó èç âàæíåéøèõ êà÷åñòâ óìà ïîëêîâîäöà, äëÿ îáîçíà÷åíèÿ êîòîðîãî ïðèìåíÿþòñÿ î÷åíü ðàçëè÷íûå âûðàæåíèÿ: ñïîñîáíîñòü ê ðèñêó, ñìåëîñòü ìûñëè, ìóæåñòâî óìà… íàêîíåö, ðåøèòåëüíîñòü…

Ïñèõîëîãè÷åñêóþ ïðèðîäó ðåøèòåëüíîñòè Êëàóçåâèö ïîíèìàë ñëåäóþùèì îáðàçîì. Ðåøèòåëüíîñòü, ñ îäíîé ñòîðîíû, åñòü «ñïîñîáíîñòü … óñòðàíÿòü ìóêè ñîìíåíèé è îïàñíîñòè êîëåáàíèé». Îíà ìîæåò èìåòü ìåñòî òîëüêî òîãäà, êîãäà íàäî äåéñòâîâàòü ïðè îòñóòñòâèè äîñòàòî÷íûõ äàííûõ: «Â òåõ ñëó÷àÿõ, êîãäà ó ÷åëîâåêà åñòü äîñòàòî÷íûå äàííûå … ãîâîðèòü î ðåøèòåëüíîñòè íåò íèêàêèõ îñíîâàíèé, ïîòîìó ÷òî ðåøèòåëüíîñòü ïðåäïîëàãàåò ñîìíåíèÿ, êîòîðûõ çäåñü íåò». Ñ äðóãîé ñòîðîíû, ðåøèòåëüíûìè â òîì ñìûñëå, êîòîðûé èìååòñÿ â âèäó, «íå ìîãóò áûòü ëþäè, îáëàäàþùèå îãðàíè÷åííûì óìîì». Òàêèå ëþäè ìîãóò äåéñòâîâàòü â çàòðóäíèòåëüíûõ ïîëîæåíèÿõ áåç êîëåáàíèé, íî íå ïîòîìó, ÷òî îíè ñïîñîáíû ïðåîäîëåòü ñîìíåíèÿ, à ïîòîìó, ÷òî ó íèõ íåò íèêàêèõ ñîìíåíèé è íå âîçíèêàåò, òàê êàê îíè íå ìîãóò îöåíèòü ñòåïåíü äîñòîâåðíîñòè è ïîëíîòû èìåþùèõñÿ äàííûõ. Î òàêèõ ëþäÿõ íåëüçÿ ñêàçàòü, ÷òî îíè äåéñòâóþò ðåøèòåëüíî; î íèõ ìîæíî ñêàçàòü, ÷òî îíè äåéñòâóþò íåîáäóìàííî. Íåîáõîäèìûì óñëîâèåì ðåøèòåëüíîñòè ÿâëÿåòñÿ áîëüøîé óì (ïðîíèöàòåëüíîñòü) è ìóæåñòâî. Íî ñâåñòè ê íèì ðåøèòåëüíîñòü íåëüçÿ. Áûâàþò ëþäè, îáëàäàþùèå î÷åíü ïðîíèöàòåëüíûì óìîì è áåçóñëîâíûì ìóæåñòâîì, íî èõ «ìóæåñòâî è ïðîíèöàòåëüíîñòü ñòîÿò ïîðîçíü, íå ïðîòÿãèâàÿ äðóã äðóãó ðóêè è ïîòîìó íå ïðîèçâîäÿò òðåòüåãî ñâîéñòâà — ðåøèòåëüíîñòè» (Êëàóçåâèö Ê Î âîéíå. — ò.1. — Ì., 1941. — Ñ.67 — 68.).

Òî ìóæåñòâî, êîòîðîå ëåæèò â îñíîâå ðåøèòåëüíîñòè, îòëè÷íî îò ìóæåñòâà â îòíîøåíèè ëè÷íîé îïàñíîñòè.

…Ñóâîðîâ áûë òâåðäî óáåæäåí, ÷òî òî ìóæåñòâî ðàçóìà, êîòîðîå òðåáóåòñÿ îò âîåíà÷àëüíèêà, — êà÷åñòâî ãîðàçäî áîëåå ðåäêîå è äåëî ãîðàçäî áîëåå òðóäíîå, ÷åì ïðîñòàÿ ëè÷íàÿ õðàáðîñòü.

…Ïðèìåð — îñòàâëåíèå Êóòóçîâûì Ìîñêâû áåç áîÿ, âîïðåêè ìíåíèþ îãðîìíîãî áîëüøèíñòâà ðóññêèõ âîåíà÷àëüíèêîâ, âðàçðåç ñ òðåáîâàíèÿìè öàðÿ è âñåõ ïðàâÿùèõ ñôåð Ïåòåðáóðãà, ìàëî òîãî, âðàçðåç ñ ãîëîñîì áîëüøèíñòâà àðìèè è íàðîäà.

Êîíå÷íî, ïðàâ Òîëñòîé, êîãäà ïèøåò: «…Îí óæàñàëñÿ ìûñëè î òîì ïðèêàçàíèè, êîòîðîå îí äîëæåí áûë îòäàòü». Îí ïîíèìàë, ÷òî ïîïàäàåò «â ïîëîæåíèå çà÷óìëåííîãî, â êîòîðîì áûë Áàðêëàé äî Öàðåâà-Çàéìèùà» (Òàðëå Å.Â. Íàøåñòâèå Íàïîëåîíà íà Ðîññèþ. 1812 ãîä. — Ì., 1938. — Ñ.144.) Àâòîðèòåò åãî â àðìèè íå ìîã âðåìåííî íå ïîøàòíóòüñÿ ïîñëå îñòàâëåíèÿ Ìîñêâû. «Ïî âûåçäå èç Ìîñêâû, — ïèøåò îäèí èç î÷åâèäöåâ, — ñâåòëåéøèé êíÿçü âåëåë îáîðîòèòü ê ãîðîäó äðîæêè ñâîè è, îáëîêîòÿ íà ðóêó ãîëîâó … ñìîòðåë … íà ñòîëèöó è íà âîéñêà, ïðîõîäèâøèå ìèìî íåãî ñ ïîòóïëåííûì âçîðîì; îíè â ïåðâûé ðàç, âèäÿ åãî, íå êðè÷àëè óðà» (Òàì æå. — Ñ.147.). Áåññìåðòíîå âåëè÷èå Êóòóçîâà â òîì, ÷òî îí íå èñïóãàëñÿ ñòðàøíîé òÿæåñòè âçÿòîé íà ñåáÿ îòâåòñòâåííîñòè è ñäåëàë òî, ÷òî ïî ñîâåñòè ñ÷èòàë åäèíñòâåííî ïðàâèëüíûì.

Îñòðîæíàÿ ñìåëîñòü
…Åñòü òàêîé ñêëàä óìà, â êîòîðîì ñî÷åòàþòñÿ âåëè÷àéøàÿ îñòîðîæíîñòü è êðèòè÷íîñòü ìûñëè ñ ïðåäåëüíîé ñìåëîñòüþ åå. Ýòî — ñïîñîáíîñòü ê áîëüøîìó ðèñêó, ÿâëÿþùàÿñÿ, ïî âûðàæåíèþ Äðàãîìèðîâà, ðåçóëüòàòîì «âåëèêîãî ïîíèìàíèÿ» (Äðàãîìèðîâ Ì.È. ×åòûðíàäöàòü ëåò. 1881 — 1894: Ñá. îðèãèíàëüíûõ è ïåðåâîäíûõ ñòàòåé. — ÑÏ á., 1895. — Ñ.316). Áîëüøèìè ïîëêîâîäöàìè ìîãóò áûòü òîëüêî òå, ó êîòîðûõ ýòè ïðîòèâîïîëîæíûå ñâîéñòâà — îñòîðîæíîñòü è ñìåëîñòü ìûñëè, ñîçäàþò íîâîå êà÷åñòâî, êîòîðîå íàèáîëåå åñòåñòâåííî áûëî áû íàçâàòü ñòðàííî çâó÷àùèì âûðàæåíèåì: îñòîðîæíàÿ ñìåëîñòü. Íåëüçÿ ïîíèìàòü äåëî òàê, ÷òî çäåñü èäåò ðå÷ü î êàêîé-òî çîëîòîé ñåðåäèíå, î íåêîòîðîì êà÷åñòâå, ñðåäíåì ìåæäó ñìåëîñòüþ è îñòîðîæíîñòüþ.

Íåâåðíî áûëî áû äóìàòü, ÷òî ó áîëüøèõ ïîëêîâîäöåâ ñìåëîñòü êàê áû óìåðÿåòñÿ, îñëàáëÿåòñÿ, ñäåðæèâàåòñÿ îñòîðîæíîñòüþ. Íàîáîðîò: îñòîðîæíîñòü, âûñîêàÿ êðèòè÷íîñòü ìûñëè äàþò âîçìîæíîñòü èäòè íà òàêóþ ñìåëîñòü ðåøåíèÿ, êîòîðàÿ âíå ýòîãî íåìûñëèìà.

Ïðèìåð Ñóâîðîâà, ñ÷èòàâøåãî âîçìîæíûì àòàêîâàòü äàæå â ïÿòü ðàç áîëüøèå ñèëû, íî «ñ ðàçóìîì, èñêóññòâîì è ïîä îòâåòîì» (Ãåéñìàí Ï.À. Ïàäåíèå Ïîëüøè è Ñóâîðîâ. — Â êí.: Ñóâîðîâ â ñîîáùåíèÿõ ïðîôåññîðîâ Àêàäåìèè Ãåíåðàëüíîãî øòàáà. — ÑÏ á., 1900. — Ñ.109.), ñòðåìèòåëüíûì íàñòóïëåíèåì ðàçãðîìèâøåãî ïîä Ðûìíèêîì òóðåöêóþ àðìèþ, ïî ÷èñëåííîñòè â ÷åòûðå ðàçà ïðåâîñõîäÿùóþ ðóññêî-àâñòðèéñêèå ñèëû, è ñäåëàâøåãî ýòî â ðåçóëüòàòå ãëóáîêî ïðîäóìàííîãî ðàñ÷åòà («åæåëè òóðêè åùå íå íàñòóïàþò, çíà÷èò, îíè íå çàêîí÷èëè ñîñðåäîòî÷åíèÿ ñèë»), ñîâåðøèâøåãî áåçóìíûé ïî ñìåëîñòè øòóðì Èçìàèëà, íî ïðåäïîñëàâøåãî åìó åäèíñòâåííóþ â ñâîåì ðîäå ïî òùàòåëüíîñòè è îñòîðîæíîñòè ïîäãîòîâêó (ïîñòðîéêà êîïèè èçìàèëüñêîãî âàëà è ñèñòåìàòè÷åñêèå óïðàæíåíèé íà íåé, âîñïðîèçâîäèâøèå âñå ôàçû ïðåäñòîÿùåãî øòóðìà, ðàçðàáîòêà ïîäðîáíåéøåé äèñïîçèöèè è ò.ï.).

Ìàêñèìàëüíàÿ èíèöèàòèâà è ñïîñîáíîñòü ïîä÷èíèòü ñâîåé âîëå âîëþ âðàãà…
Íåñîìíåííî, ïåðâîå, ÷òî òðåáóåòñÿ îò âîåíà÷àëüíèêà, — ìàêñèìàëüíàÿ èíèöèàòèâà è ñïîñîáíîñòü ïîä÷èíèòü ñâîåé âîëå âîëþ âðàãà. Íî â òîì-òî è çàêëþ÷àåòñÿ âñÿ òðóäíîñòü çàäà÷è, ÷òî ïðÿìîëèíåéíîå âûïîëíåíèå ïëàíîâ, «íå ñ÷èòàþùååñÿ ñ íàìåðåíèÿìè è æåëàíèÿìè íåïðèÿòåëÿ», åñòü ëèøü î÷åíü ãðóáûé è íåñîâåðøåííûé ñïîñîá «íàâÿçûâàíèÿ ñâîé âîëè». Òàêîé ñïîñîá äåéñòâèÿ ïðè ïîâåðõíîñòíîì ðàññìîòðåíèè ìîæåò êàçàòüñÿ èìïîíèðóþùèì, îí ìîæåò äàâàòü êðàòêîâðåìåííûé ýôôåêò ïðè ñòîëêíîâåíèè ñî ñëàáîâîëüíûì è ìàëî ñïîñîáíûì ê ñîïðîòèâëåíèþ ïðîòèâíèêîì, íî â ñåðüåçíîé áîðüáå îí íå ìîæåò ïðèâåñòè ê äëèòåëüíîìó óñïåõó.

Áîëüøèå ìàñòåðà âîåííîãî äåëà ïîñòóïàëè èíà÷å. Ïåðâîé ñâîåé çàäà÷åé îíè ñòàâèëè ïðîíèêíîâåíèå â íàìåðåíèå è çàìûñëû íåïðèÿòåëÿ: òâåðäî äåðæèñü ïðèíöèïà «íåïîä÷èíåíèÿ âîëå íåïðèÿòåëÿ», íî èìåííî äëÿ ýòîãî íà÷íè ñ òîãî, ÷òî ïîä÷èíè ñâîé óì ñâåäåíèÿì î ïðîòèâíèêå, è òîëüêî òîãäà ñîñòàâü ñâîé òâîð÷åñêèé è ìàêñèìàëüíî èíèöèàòèâíûé ïëàí è ïðè ñîñòàâëåíèè åãî âîëþ ïðîòèâíèêà ïîä÷èíè ñâîåé. È ñàìîå òðóäíîå çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî âåñü ýòîò öèêë ïîñòîÿííî ïîâòîðÿåòñÿ ïðè êàæäîì íîâîì èçìåíåíèè îáñòàíîâêè, ïðè êàæäîì ïîñòóïëåíèè íîâûõ ñâåäåíèé î äåéñòâèÿõ è íàìåðåíèÿõ ïðîòèâíèêà.

Íå óäèâèòåëüíî ïîýòîìó, ÷òî ñïîñîáíîñòü ïðîíèêàòü â çàìûñëû âðàãà, ðàçãàäûâàòü åãî íàìåðåíèÿ âñåãäà ðàñöåíèâàëàñü êàê îäíî èç öåííåéøèõ êà÷åñòâ ïîëêîâîäöà. «Êàê ðàññêàçûâàþò, Ôåìèñòîêë îäíàæäû çàìåòèë, ÷òî îí ñ÷èòàåò âûñøåé äîáðîäåòåëüþ ïîëêîâîäöà óìåíèå ïîíÿòü è ïðåäóãàäàòü çàìûñëû âðàãà» (Ïëóòàðõ. Èçáðàííûå áèîãðàôèè. — Ì. — Ë., 1941. — Ñ.65.).
ÔÅÌÈÑÒÎÊË (îê. 525 — îê. 460 äî í.ý.), àôèíñêèé ïîëêîâîäåö, âîæäü äåìîêðàòè÷åñêîé ãðóïïèðîâêè, â ïåðèîä ãðåêî-ïåðñèäñêèõ âîéí ñ 493/492 ãã. àðõîíò è ñòðàòåã (íåîäíîêðàòíî). Ñûãðàë ðåøàþùóþ ðîëü â îðãàíèçàöèè îáùåãðå÷åñêèõ ñèë ñîïðîòèâëåíèÿ. Äîáèëñÿ ïðåâðàùåíèÿ Àôèí â ìîðñêóþ äåðæàâó è ñîçäàíèÿ Äåëîññêîãî ñîþçà. (Ïðèì. àâò.-ñîñò.)

«Íè÷åãî íå äåëàåò ïîëêîâîäöà áîëåå âåëèêèì, — ïèøåò Í. Ìàêèàâåëëè, — êàê ïðîíèêíîâåíèå â çàìûñëû ïðîòèâíèêà». «Ãëàâíîå ñâîéñòâî, îòëè÷àþùåå òàëàíòëèâîãî ïîëêîâîäöà, åñòü ëåãêîñòü ðàçãàäêè õàðàêòåðà ñâîåãî ïðîòèâíèêà» [Ì. Äðàãîðèðîâ (Äðàãîìèðîâ Ì.È. Îäèííàäöàòü ëåò. 1895 — 1905: Ñá. îðèãèíàëüíûõ è ïåðåâîäíûõ ñòàòåé. Â 2-õ ò. — ò.2. — ÑÏ á., 1909. — Ñ.534.)].

ÌÀÊÈÀÂÅËËÈ (Ìàêüÿâåëëè) (Machiavelli) Íèêêîëî (1469-1527), èòàëüÿíñêèé ïîëèòè÷åñêèé ìûñëèòåëü, èñòîðèê, àâòîð òðóäà «Ãîñóäàðü», 1513, èçä. 1532, è äð. (Ïðèì. àâò.-ñîñò.)

Ïðåêðàñíîå âûðàæåíèå «ïðèíöèïà íåïîä÷èíåíèÿ âîëå íåïðèÿòåëÿ!» Íî âåäü, ÷òîáû ïîñëåäîâàòü ýòîìó ñîâåòó, íóæíî, ïðåæäå âñåãî, çíàòü, ÷òî æå õî÷åò ïðîòèâíèê, ÷òî îí äåéñòâèòåëüíî õî÷åò, à íå ÷òî îí äîëæåí áûë áû, ïî íàøèì ïðåäïîëîæåíèÿì, õîòåòü.

Ñóâîðîâ, ïîñëàâøèé ïåðåä øòóðìîì Èçìàèëà òàêîå ïîñëàíèå òóðêàì: «ß ñ âîéñêîì ñþäà ïðèáûë. Äâàäöàòü ÷åòûðå ÷àñà íà ðàçìûøëåíèå — âîëÿ; ïåðâûé ìîé âûñòðåë — óæå íåâîëÿ; øòóðì — ñìåðòü. ×òî îáúÿâëÿþ âàì íà ðàññìîòðåíèå» (Ïåòðóøåâñêèé À.Ô. Ãåíåðàëèññèìóñ êíÿçü Ñóâîðîâ. — ÑÏ á., 1900 . — Ñ.237.), Ñóâîðîâ, íà÷àâøèé ïðèêàç ê ñðàæåíèþ ïðè Òðåááèè ñëîâàìè: «Íåïðèÿòåëüñêóþ àðìèþ âçÿòü â ïîëîí» (Òàì æå. — Ñ.580.), ýòîò æå Ñóâîðîâ ïðîÿâëÿë íàñòîëüêî áîëüøîé èíòåðåñ ê ïðîòèâíèêó, ÷òî «íåïðèÿòåëüñêóþ ïîçèöèþ çíàë èíîãäà ëó÷øå, ÷åì ñàì íåïðèÿòåëü» (Òàì æå. — Ñ.752.) ïðåäïî÷èòàÿ âñåãäà áîðüáó ñ óìíûì ïðîòèâíèêîì — ÷åðòà, íåâîçìîæíàÿ ó ïîëêîâîäöà ãðóáîãî è ýëåìåíòàðíî àêòèâíîãî òèïà…

Õàðàêòåðíû äëÿ íåãî ñëîâà, ñêàçàííûå ïðè Íîâè: «Ìîðî ïîíèìàåò ìåíÿ, ñòàðèêà, è ÿ ðàäóþñü, ÷òî èìåþ äåëî ñ óìíûì âîåíà÷àëüíèêîì» — Îñèïîâ Ê.Í. Ñóâîðîâ. — Ì., 1958. — Ñ.296.

Âçàèìîäåéñòâèå ïðîòèâèòñÿ âñÿêîé ïëàíîâîñòè?

Ñîñòàâëåíèå ïëàíîâ âîéíû â öåëîì, îòäåëüíûõ îïåðàöèé, êàæäîãî ïðåäñòîÿùåãî ñðàæåíèÿ — âàæíåéøàÿ ñëàãàåìàÿ â ðàáîòå ïîëêîâîäöåâ è èõ øòàáîâ. Íî âîåííîå ïëàíèðîâàíèå — ýòî ïëàíèðîâàíèå îñîáîãî ðîäà. Çäåñü ñ ÷ðåçâû÷àéíîé ÿðêîñòüþ âûñòóïàþò òå èñêëþ÷èòåëüíûå òðóäíîñòè, ñ êîòîðûìè ñâÿçàíà èíòåëëåêòóàëüíàÿ ðàáîòà âîåíà÷àëüíèêà.

«Ïðîèñõîäÿùåå (íà âîéíå) âçàèìîäåéñòâèå ïî ñàìîé ñâîåé ïðèðîäå ïðîòèâèòñÿ âñÿêîé ïëàíîâîñòè», — ïèñàë Êëàóçåâèö (Êëàóçåâèö Ê. Î âîéíå. — ò.1. — ÑÏ á., 1941. — Ñ.109.).

Íî ìîæíî ëè ââåñòè âîéíó «ìåòîäè÷åñêè», îáõîäÿñü áåç ïëàíîâ?

Íà ñàìîì äåëå ðàáîòà ïîëêîâîäöà ÿâëÿåòñÿ ïîñòîÿííûì è íåïðåðûâíûì ïëàíèðîâàíèåì, õîòÿ ïðèðîäà âîéíû ñòîëü æå ïîñòîÿííî è íåïðåðûâíî ïðîòèâèòñÿ ýòîìó ïëàíèðîâàíèþ. Òîëüêî ïîëêîâîäåö, êîòîðûé â ýòîé áîðüáå ñóìååò ïîáåäèòü ïðèðîäó âîéíû, ìîæåò ðàññ÷èòûâàòü è íà ïîáåäó íàä ïðîòèâíèêîì.

Ïðåæäå âñåãî, âîåííîå ïëàíèðîâàíèå òðåáóåò îò ïîëêîâîäöà áîëüøîãî âîçäåðæàíèÿ. Îí äîëæåí âîçäåðæèâàòüñÿ îò òîãî, ÷òîáû ïëàíèðîâàòü ñëèøêîì ïîäðîáíî, äîëæåí âîçäåðæèâàòüñÿ îò òîãî, ÷òîáû ïëàíèðîâàòü ñëèøêîì äàëåêî âïåðåä, äîëæåí, íàêîíåö, âîçäåðæèâàòüñÿ îò ïðåæäåâðåìåííîãî ïðèíÿòèÿ ïëàíîâ. Îäíà ïðè÷èíà ëåæèò â îñíîâå ýòèõ òðåáîâàíèé: îáñòàíîâêà íà âîéíå íåïðåðûâíî ìåíÿåòñÿ è íèêàêîé ïëàí íå ìîæåò ïðåäóñìîòðåòü âñåõ èçìåíåíèé.

Ïî îòíîøåíèþ ê ñâîèì ïëàíàì ïîëêîâîäåö äîëæåí ïðîÿâëÿòü âåëè÷àéøóþ ãèáêîñòü è ñâîáîäó óìà, íèêîãäà íå äîïóñêàòü, ÷òîáû åãî óì áûë ñâÿçàí è ñêîâàí ñîáñòâåííûìè ïëàíàìè. È ëó÷øèå ïîëêîâîäöû, äåéñòâèòåëüíî, âñåãäà ñ÷èòàëèñü ñ ýòèì. Ñóâîðîâ, íàïðèìåð, «ëó÷øå âñÿêîãî äðóãîãî ïîíèìàë, ÷òî ïðåêðàñíî ñîñòàâëåííûå ïëàíû êàìïàíèè ìîãóò îêàçàòüñÿ èñïîëíèìûìè òîëüêî ÷àñòüþ, à èíîãäà äîëæíû ñîâåðøåííî èçìåíèòüñÿ ïîòîìó, ÷òî èì áóäåò ïðîòèâîäåéñòâîâàòü íåïðèÿòåëü, êîòîðîãî ñèëû è ñïîñîáû ñ âåðíîñòüþ îïðåäåëèòü íåëüçÿ è êîòîðûé èìååò ñâîè ñîáñòâåííûå íàìåðåíèÿ è öåëè. Ñóâîðîâ âñåãäà ïðèíèìàë â ñîîáðàæåíèå ñëó÷àé íà âîéíå» (Ïåòðóøåâñêèé À.Ô. Ãåíåðàëèññèìóñ êíÿçü Ñóâîðîâ. — ÑÏ á., 1900 . — Ñ.520.).

Ïðåäâèäåíèå
«Óïðàâëÿòü — çíà÷èò ïðåäâèäåòü», — ãîâîðèò ñòàðèííîå èçðå÷åíèå. Ïðåäâèäåòü — çíà÷èò ñêâîçü ñóìðàê íåèçâåñòíîñòè è òåêó÷åñòè îáñòàíîâêè ðàçãëÿäåòü îñíîâíîé ñìûñë ñîâåðøàþùèõñÿ ñîáûòèé, óëîâèòü èõ ãëàâíóþ òåíäåíöèþ è, èñõîäÿ èç ýòîãî, ïîíÿòü, êóäà îíè èäóò. Ïðåäâèäåíèå — ýòî âûñøàÿ ñòóïåíü òîãî ïðåâðàùåíèÿ ñëîæíîãî â ïðîñòîå, î êîòîðîì … óæå ïðèøëîñü ãîâîðèòü. Ïðåäâèäåíèå — ðåçóëüòàò ãëóáîêîãî ïðîíèêíîâåíèÿ â îáñòàíîâêó è ïîñòèæåíèå ãëàâíîãî â íåé, ðåøàþùåãî, òîãî, ÷òî îïðåäåëÿåò õîä ñîáûòèé.

Âñå áîëüøèå ïîëêîâîäöû â òîé èëè èíîé ìåðå îáëàäàëè ñïîñîáíîñòüþ ïðåäâèäåíèÿ…

Ðåäêóþ ñïîñîáíîñòü ðàçãàäàòü íàìåðåíèÿ âðàãà è ïðåäóãàäàòü õîä ñîáûòèé Êóòóçîâ íå ðàç ïîêàçûâàë è ðàíüøå, íî ëèøü â Îòå÷åñòâåííóþ âîéíó 1812 ã. ýòà ñòîðîíà åãî ãåíèÿ ðàçâåðíóëàñü â ïîëíîé ìåðå.

Óæå â Öàðåâî-Çàéìèùå, ïîñëå ñìîòðà àðìèè, îí ãîâîðèò î íàïîëåîíîâñêîé àðìèè, â òî âðåìÿ ïîáåäîíîñíî íàñòóïàâøåé: «È ôðàíöóçû òîæå áóäóò. Âåðü ìîåìó ñëîâó … áóäóò ó ìåíÿ ëîøàäèíîå ìÿñî åñòü».

Ñóùåñòâóåò ìíåíèå, ÷òî Êóòóçîâ äàë Áîðîäèíñêîå ñðàæåíèå ïðîòèâ âîëè, ëèøü ïîâèíóÿñü æåëàíèþ àðìèè è âñåé ñòðàíû.

…Ïîâåäåíèå Êóòóçîâà ïåðåä è âî âðåìÿ ñðàæåíèÿ ãîâîðèò î òîì, ÷òî îí ïðèäàâàë èñêëþ÷èòåëüíîå çíà÷åíèå è ñäåëàë âñå âîçìîæíîå, ÷òîáû ñêîíöåíòðèðîâàòü ê ýòîìó ìîìåíòó ìàòåðèàëüíûå è íàïðÿ÷ü äî êðàéíåãî íàïðÿæåíèÿ ìîðàëüíûå ñèëû àðìèè. Êóòóçîâ äàâàë Áîðîäèíñêîå ñðàæåíèå êàê ñðàæåíèå â ïîëíîì ñìûñëå ãåíåðàëüíîå, ðåøàþùåå. Òàê íå äàþò ñðàæåíèÿ, íà êîòîðûå ñìîòðÿò êàê íà íåíóæíûå è áåñïîëåçíûå.

Âåëèêàÿ ñèëà êóòóçîâñêîãî ïðîçðåíèÿ ñêàçàëàñü çäåñü, âî-ïåðâûõ, â òîì, ÷òî îí óâèäåë ìîìåíò, êîãäà ìîæíî áûëî äàòü ðåøàþùåå ñðàæåíèå ñ óâåðåííîñòüþ â ïîáåäå, à, âî-âòîðûõ, â òîì, ÷òî îí ïîíÿë õàðàêòåð Áîðîäèíñêîé áèòâû, ïîíÿë, ÷òî ýòî — ïîáåäà ñ îòñðî÷åííûì ðåçóëüòàòîì. Ïîýòîìó åãî íå ñìóòèëî îòñóòñòâèå ôîðìàëüíûõ ïðèçíàêîâ ïîáåäîíîñíîãî îêîí÷àíèÿ ñðàæåíèÿ… Ñêâîçü âíåøíèé õîä ñîáûòèé, ïðåäñòàâëÿâøèõñÿ íåáëàãîïðèÿòíûìè, îí óâèäåë èõ âíóòðåííèé ñìûñë, çàêëþ÷àâøèéñÿ â òîì, ÷òî ïîä Áîðîäèíîì îí îäåðæàë ïîëíóþ è ðåøèòåëüíóþ ïîáåäó íàä Íàïîëåîíîì.

Áûñòðîòà îðèåíòèðîâêè
Ïðè íåïðåäâèäåííûõ èçìåíåíèÿõ îáñòàíîâêè âñòóïàåò â ñèëó äðóãîå âàæíåéøåå ñâîéñòâî óìà ïîëêîâîäöà — áûñòðîòà îðèåíòèðîâêè, ñîîáðàæåíèÿ è ðåøåíèÿ. Âñå áîëüøèå ïîëêîâîäöû ïîëüçóþòñÿ, êîíå÷íî, îáåèìè ñðåäñòâàìè áîðüáû ñ «ìðàêîì» âîåííîé îáñòàíîâêè: ñòðåìÿòñÿ âîçìîæíî áîëüøå ïðåäâèäåòü, à íà íåïðåäâèäåííîå ãîòîâû îòâå÷àòü ñ íàèáîëüøåé áûñòðîòîé.

Íåäàðîì Öåçàðü áûë ëþáèìûì ãåðîåì Ñóâîðîâà. Â íåì áîëüøå âñåãî èìïîíèðîâàëà Ñóâîðîâó áûñòðîòà: «Þëèé Öåçàðü ïîáåæäàë ïîñïåøíîñòüþ» (Ìèõíåâè÷ Í.Ï. Ñóâîðîâ — ñòðàòåã. — Â êí.: Ñóâîðîâ â ñîîáùåíèÿõ ïðîôåññîðîâ Àêàäåìèè Ãåíåðàëüíîãî øòàáà. — ÑÏ á., 1900. — Ñ.7.).

ÖÅÇÀÐÜ (Caesar) Ãàé Þëèé (102 èëè 100-44 äî í.ý.), ðèìñêèé äèêòàòîð â 49, 48-46, 45, ñ 44 ã. — ïîæèçíåííî. Ïîëêîâîäåö. Íà÷àë ïîëèò. äåÿòåëüíîñòü êàê ñòîðîííèê ðåñï. ãðóïïèðîâêè, çàíèìàÿ äîëæíîñòè âîåííîãî òðèáóíà â 73 ã., ýäèëà â 65 ã., ïðåòîðà â 62 ã.. Äîáèâàÿñü êîíñóëàòà, â 60 ã. âñòóïèë â ñîþç ñ Ã. Ïîìïååì è Êðàññîì (1-é òðèóìâèðàò). Êîíñóë â 59 ã., çàòåì íàìåñòíèê Ãàëëèè; â 58-51 ãã. ïîä÷èíèë Ðèìó âñþ çààëüïèéñêóþ Ãàëëèþ. Â 49 ã., îïèðàÿñü íà àðìèþ, íà÷àë áîðüáó çà åäèíîâëàñòèå. Ðàçãðîìèâ Ïîìïåÿ è åãî ñòîðîííèêîâ â 49-45 ãã. (Êðàññ óìåð â 53 ã.), îêàçàëñÿ âî ãëàâå ãîñóäàðñòâà. Ñîñðåäîòî÷èâ â ñâîèõ ðóêàõ ðÿä âàæíåéøèõ ðåñïóáëèêàíñêèõ äîëæíîñòåé, (äèêòàòîðà, êîíñóëà è ò. ï.), ñòàë ôàêòè÷åñêè ìîíàðõîì. Óáèò â ðåçóëüòàòå çàãîâîðà ðåñïóáëèêàíöåâ. Àâòîð «Çàïèñîê î ãàëëüñêîé âîéíå» è «Çàïèñîê î ãðàæäàíñêèõ âîéíàõ»; ïðîâåë ðåôîðìó êàëåíäàðÿ (Þëèàíñêèé êàëåíäàðü). (Ïðèì. àâò.-ñîñò.)

Ñàì æå Ñóâîðîâ â ñâîåì ñâîéñòâå äàæå ïðåâçîøåë òîãî, êîãî ñòàâèë ñåáå â êà÷åñòâå îáðàçöà. Áûñòðîòà, ñòðåìèòåëüíîñòü, ïîäâèæíîñòü (âî âñåõ ðåøèòåëüíî ïðîÿâëåíèÿõ) — îðãàíè÷åñêîå ñâîéñòâî Ñóâîðîâà.

Âîçüìåì Ðûìíèêñêîå äåëî.
ÐÛÌÍÈÊ (Rimnic), ð. â Ðóìûíèè, ïðèòîê ð. Ñèðåò (Ñåðåò). Âî âðåìÿ ðóññêî-òóðåöêîé âîéíû 1787-1791 ãã. ïðè Ðûìíèêå ðóññêèå è àâñòðèéñêèå âîéñêà ïîä êîìàíä. À.Â. Ñóâîðîâà 11.9.1789 ã. ðàçãðîìèëè òóðåöêóþ àðìèþ, çà ÷òî Ñóâîðîâ ïîëó÷èë òèòóë ãðàôà Ðûìíèêñêîãî. (Ïðèì. àâò.-ñîñò.)

Ïîëó÷èâ îò àâñòðèéñêîãî êîìàíäóþùåãî, ïðèíöà Êîáóðãà, èçâåñòèå î ïðèáëèæåíèè ê àâñòðèéöàì îãðîìíîé àðìèè òóðîê, Ñóâîðîâ íàïèñàë åìó â îòâåò íà êëî÷êå áóìàãè êàðàíäàøîì îäíî ñëîâî: «Èäó!» — è íåìåäëåííî, ãëóáîêîé íî÷üþ, âûñòóïèë â ïîõîä. Èäÿ ïî ðàçìûòîé äîðîãå, ïîä ïðîëèâíûì äîæäåì, âûíóæäåííûé â ïóòè íàâîäèòü ìîñò, îí ïðîäåëàë â òå÷åíèå äâóõ ñóòîê îêîëî 100 âåðñò. «Ñóùåñòâóåò ðàññêàç: êîãäà øïèîí äîëîæèë âåëèêîìó âèçèðþ î ïîÿâëåíèè Ñóâîðîâà, âèçèðü âåëåë åãî ïîâåñèòü çà ðàñïðîñòðàíåíèå íåáûëèö» (Îñèïîâ Ê.Í. Ñóâîðîâ. — Ì., 138. — Ñ.144.). Ïðèáûâ íà ìåñòî, Ñóâîðîâ íåìåäëåííî â ñîïðîâîæäåíèè íåñêîëüêèõ îôèöåðîâ è íåáîëüøîé ïàðòèè êàçàêîâ îòïðàâëÿåòñÿ íà ðåêîãíîñöèðîâêó, âëåçàåò íà äåðåâî, âíèìàòåëüíî îñìàòðèâàåò êðåïîñòü è òóò æå ñîñòàâëÿåò ïëàí ñðàæåíèÿ, ïëàí, íåîáû÷àéíûé ïî ñìåëîñòè, â êîòîðûé âõîäèëà ïåðåìåíà ôðîíòà â âèäó ïðîòèâíèêà. Îí ïîåõàë íàçàä ñ ãîòîâûì ïëàíîì â ãîëîâå» (Ïåòðóøåâñêèé À.Ô. Ãåíåðàëèññèìóñ êíÿçü Ñóâîðîâ. Â 3-õ ò. Ò.1. — ÑÏ á., 1884. — Ñ.213.).

Ïîáåäà ïðè Ôîêøàíàõ îáÿçàíà ñóâîðîâñêîé ñïîñîáíîñòè ìãíîâåííî îðèåíòèðîâàòüñÿ è ïðèíèìàòü ðåøåíèå ïðè íåïðåäâèäåííîì îáîðîòå äåëà.
ÔÎÊØÀÍÛ, ãîðîä â Ðóìûíèè, â ðàéîíå êîòîðîãî 21.7 (1.8).1789 ã. ðóññêî-àâñòðèéñêèå âîéñêà (ñâûøå 17 òûñ. ÷åë.) âî âðåìÿ ðóññêî-òóðåöêîé âîéíû 1787 — 1791 ãã. íàíåñëè ïîðàæåíèå òóðåöêèì âîéñêàì Îñìàíà-ïàøè (30 òûñ. ÷åë.). Ïîáåäà áûëà äîñòèãíóòà áëàãîäàðÿ èñêóñíûì è ðåøèòåëüíûì äåéñòâèÿì À.Â. Ñóâîðîâà, êîòîðûé ôàêòè÷åñêè ðóêîâîäèë ñîþçíûìè âîéñêàìè â ñðàæåíèè. (Ïðèì. àâò.-ñîñò.)

Â ñàìûé ðàçãàð áîÿ îí âíåçàïíî ïîâåðòûâàåò ñâîþ êîëîííó, ñ îãðîìíûì òðóäîì ïðîâîäèò åå ÷åðåç áîëîòà è ïîÿâëÿåòñÿ ñ òîé ñòîðîíû, îòêóäà òóðêè âîâñå íå îæèäàëè ðóññêèõ (Îñèïîâ Ê.Í. Ñóâîðîâ. — Ì., 138. — Ñ.142.).

Âåðøèíà ñóâîðîâñêîé ñòðåìèòåëüíîñòè — ñðàæåíèå ïðè Òðåááèè.
ÒÐÅÁÁÈß (Trebbia), ð. â Ñåâåðíîé Èòàëèè. ïðàâûé ïðèòîê ð. Ïî. 17 — 19.6.1799 ðóññêî-àâñòðèéñêèå âîéñêà âî ãëàâå ñ À.Â. Ñóâîðîâûì âî âðåìÿ Èòàëüÿíñêîãî ïîõîäà ðàçáèëè íà Òðåááèè ôðàíöóçñêèå âîéñêà ãåíåðàëà Æ. Ìàêäîíàëüäà. (Ïðèì. àâò.-ñîñò.)

Ïðåæäå âñåãî çíàìåíèòûé ìàðø ê Òðåááèè (80 âåðñò çà 36 ÷àñîâ!)… Íåêîòîðûå ïîëêè ïîñëåäíèé îòðåçîê ïóòè íå øëè, à áåæàëè è òîò÷àñ æå âñòóïàëè â áîé. Ñàì Ñóâîðîâ ñ ÷åòûðüìÿ êàçà÷üèìè ïîëêàìè óì÷àëñÿ âïåðåä è ïðèáûë íà ïîëå ñðàæåíèÿ â òîò ìîìåíò, êîãäà ïîëîæåíèå àâñòðèéöåâ Ì. Ìåëàñà ñòàíîâèëîñü áåçíàäåæíûì. «Îí ïîäîñïåë êàê ðàç âîâðåìÿ», — íåñêîëüêî äíåé ñïóñòÿ Ìåëàñ ñî ñëåçàìè íà ãëàçàõ ãîâîðèë Ìèëîðàäîâè÷ó, ÷òî ñïàñåíèåì ñâîèì îí îáÿçàí áûñòðîìó ïðèáûòèþ ðóññêèõ. Ñîáñòâåííî, è íå ðóññêèõ, à Ñóâîðîâà; ðóññêèõ ïðèáûëî òàê ìàëî, ÷òî íà ñòîðîíå ôðàíöóçîâ âñå-òàêè îñòàâàëñÿ áîëüøîé ïåðåâåñ, íî ýòà ðàçíèöà ïîïîëíèëàñü ïðèñóòñòâèåì Ñóâîðîâà. ßâèëñÿ â íåì ãåíèé âîéíû, ïðèëåòåë äóõ ïîáåäû. Âñêàêàâ íà âîçâûøåíèå, îí îêèíóë äîëãèì âíèìàòåëüíûì âçãëÿäîì ïîëå ñðàæåíèÿ. Èìåííî â ïîäîáíûå ìîìåíòû, êîãäà äåëî êàñàëîñü åãî íåïîäðàæàåìîãî ãëàçîìåðà, îí áûâàë ïîèñòèíå âåëèê. Äâà êàçà÷üèõ ïîëêà, íå óñïåâ ïåðåâåñòè äóõ, ïîëåòåëè âïðàâî, âî ôëàíã Äîìáðîâñêîìó ñ ïîëÿêàìè, à ïðîòèâ ôðîíòà åãî ïîñëàíû äðàãóíû; äðóãèå äâà êàçà÷üèõ ïîëêà ïîíåñëèñü ïîä íà÷àëüñòâîì ñóâîðîâñêîãî ïëåìÿííèêà, Ãîð÷àêîâà, ãðîçèòü ïðàâîìó ôëàíãó ôðàíöóçîâ. Íàñòóïëåíèå ôðàíöóçîâ çàäåðæàëîñü, à ïîëÿêè ïðèâåäåíû áûëè â ñîâåðøåííîå çàìåøàòåëüñòâî. Óñïåõ, êîíå÷íî, áûë ìèíóòíûé, íî â ïîäîáíûõ ñëó÷àÿõ êàæäàÿ ìèíóòû è äîðîãà. Ïîêàçàëàñü íà äîðîãå ãîëîâà ðóññêîãî àâàíãàðäà… (Ïåòðóøåâñêèé À.Ô. Ãåíåðàëèññèìóñ êíÿçü Ñóâîðîâ. Â 3-õ ò. — Ò.1. — ÑÏ á., 1884. — Ñ.581 — 582.)».

Èíòåðåñóþùóþ íàñ … ñïîñîáíîñòü áûñòðî ðàçáèðàòüñÿ â ñëîæíîé ñèòóàöèè è ïî÷òè ìãíîâåííî íàõîäèòü ïðàâèëüíîå ðåøåíèå íàçûâàþò ïî-ðàçíîìó. Èíîãäà åå íàçûâàþò èíòóèöèåé.

Ýòî ïîíÿòèå, íåðåäêî ïåðåäàâàåìîå â ðóññêèõ ïåðåâîäàõ ñëîâàìè âåðíûé âîåííûé ãëàç èëè âåðíûé âîåííûé âçãëÿä, ÷àñòî âñòðå÷àåòñÿ â õàðàêòåðèñòèêàõ, êîòîðûå äàâàë Íàïîëåîí âîåííûì äåÿòåëÿì.

Ýòî âûðàæåíèå ÷àñòî óïîòðåáëÿë è Ñóâîðîâ: «Íå íóæíî ìåòîäèçìà, à âåðíûé âçãëÿä âîåííûé» (Ìèõíåâè÷ Í.Ï. Ñóâîðîâ — ñòðàòåã. — Â êí.: Ñóâîðîâ â ñîîáùåíèÿõ ïðîôåññîðîâ Àêàäåìèè Ãåíåðàëüíîãî øòàáà. — ÑÏ á., 1900. — Ñ.5.).

Ïñèõîëîãè÷åñêàÿ ïðèðîäà èíòóèöèè ïîëêîâîäöà òåñíåéøèì îáðàçîì ñâÿçàíà ñ âûñîêèì ðàçâèòèåì ïðîñòðàíñòâåííûõ ïðåäñòàâëåíèé è ïðîñòðàíñòâåííîãî ìûøëåíèÿ. Ìãíîâåííîñòü ïîíèìàíèÿ è ðåøåíèÿ â àêòå èíòóèöèè ïðåäïîëàãàåò íàãëÿäíîñòü ìûøëåíèÿ. Â âîåííîì äåëå ýòà íàãëÿäíîñòü îáîçíà÷àåò â ïåðâóþ î÷åðåäü îõâàò ìûñëåííûì âçãëÿäîì âñåõ ïðîñòðàíñòâåííûõ ñîîòíîøåíèé, ñïîñîáíîñòü âèäåòü íà íåêîòîðîé âîîáðàæàåìîé êàðòå, ñõåìå, ïëàíå è òîìó ïîäîáíîì âñå âîçìîæíûå êîìáèíàöèè äåéñòâèé â èõ îòíîøåíèè êî âñåì ñóùåñòâåííûì îñîáåííîñòÿì ìåñòíîñòè.

Íå ìåíåå âàæíóþ ðîëü èãðàåò â èíòóèöèè ïîëêîâîäöà è ÷óâñòâî âðåìåíè. «Íà ïðàêòèêå äàííàÿ âðåìåíè èãðàåò ãðîìàäíóþ ðîëü: ïðîïóñòèëè ìèíóòó, è ëó÷øàÿ ìåðà ìîæåò ïðèâåñòè ê êàòàñòðîôå. Âîéíà åñòü äåëî òàêòà è ìèíóòû; çà÷àñòóþ ïîòåðÿ ìèíóòû áûâàåò ðàâíîñèëüíàÿ ïîòåðå ïàðòèè» (Äðàãîìèðîâ Ì.È. Îäèííàäöàòü ëåò. 1895 — 1905: Ñá. îðèãèíàëüíûõ è ïåðåâîäíûõ ñòàòåé. Â 2 — õ ò. — ò.2. — ÑÏ á., 1909. — Ñ.445 — 446.).

Ôàêòîð âðåìåíè âñåãäà èãðàåò íà âîéíå ïåðâîñòåïåííîå çíà÷åíèå. Íî èíîãäà åãî ðîëü âûñòóïàåò îñîáåííî ÿðêî, òàê ÷òî âûáîð ìîìåíòà ïðèîáðåòàåò öåíòðàëüíîå, â ïîëíîì ñìûñëå ñëîâà ðåøàþùåå çíà÷åíèå.

…ßðêèì ïðèìåðîì ìîæåò ñëóæèòü Êèíáóðíñêîå ñðàæåíèè, ãäå Ñóâîðîâ ïîêàçàë çàìå÷àòåëüíîå ÷óâñòâî âðåìåíè, âî-ïåðâûõ, â îïðåäåëåíèè ìîìåíòà ïåðâîé êîíòðàòàêè, ñäåëàííîé êàê ðàç òîãäà, êîãäà òóðêè ïîøëè íà øòóðì, à âî-âòîðûõ, â âûáîðå ìîìåíòà äëÿ òîãî, ÷òîáû áðîñèòü â áîé âñå ðåçåðâû, êîòîðûå îí äåðæàë íåòðîíóòûìè äî âå÷åðà: ââåäåíèå èõ â äåëî ðåøèëî ó÷àñòü ñðàæåíèÿ è ïðèâåëî ê ïîëíîìó èñòðåáëåíèþ òóðåöêîãî îòðÿäà.

ÊÈÍÁÓÐÍ, êðåïîñòü íà Êèíáóðíñêîé êîñå (ìåæäó Äíåïðîâñêèì è ßãîðëûöêèì ëèìàíàìè ×åðíîãî ìîðÿ). Âî âðåìÿ ðóññêî-òóðåöêîé âîéíû 1787-1791 ãã. òóðåöêèé ôëîò âûñàäèë äåñàíò (5 òûñ. ÷åë.), êîòîðûé ðàçãðîìèëè âîéñêà À.Â. Ñóâîðîâà (îê. 4 òûñ. ÷åë.).

Âûäàþùååñÿ âîåííîå îáðàçîâàíèå

Íåäîñòàòî÷íî ñêàçàòü: ïîëêîâîäåö äîëæåí áûòü óìíûì ÷åëîâåêîì. Ê ýòîìó íàäî ïðèáàâèòü: ïîëêîâîäåö äîëæåí áûòü âûñîêîîáðàçîâàííûì ÷åëîâåêîì: îí äîëæåí èìåòü ïðåêðàñíóþ âîåííóþ ïîäãîòîâêó è âûäàþùååñÿ îáùåå îáðàçîâàíèå.

Äåéñòâèòåëüíî, âûäàþùèåñÿ ïîëêîâîäöû, òå, êîòîðûõ ìîæíî íå êîëåáëÿñü îòíåñòè ê êàòåãîðèè âåëèêèõ, áûëè íå ïðîñòî ëþäüìè «ìíîãî çíàþùèìè»: îíè ñòîÿëè îáû÷íî íà ñàìûõ âåðõíèõ ñòóïåíÿõ îáðàçîâàííîñòè ñâîåãî âðåìåíè. ßðêèå ïðèìåðû äàåò óæå àíòè÷íûé ìèð. Âåëè÷àéøèå ïîëêîâîäöû äðåâíîñòè ïðèíàäëåæàëè ê ÷èñëó ñàìûõ êóëüòóðíûõ è îáðàçîâàííûõ ëþäåé ñâîåé ýïîõè. Àëåêñàíäð áûë ó÷åíèêîì (è íå òîëüêî íîìèíàëüíî) Àðèñòîòåëÿ, Ãàííèáàë áûë âûñîêîîáðàçîâàííûì äëÿ òîãî âðåìåíè ÷åëîâåêîì, Öåçàðü, íàêîíåö, ïî øèðîòå çíàíèé è áëåñòÿùåé êóëüòóðå óìà ñòîÿë â ïåðâûõ ðÿäàõ âåëèêèõ ëþäåé àíòè÷íîãî ìèðà. Ìîæíî ëè ýòî ïîíÿòü êàê ïðîñòûå ñëó÷àéíîñòè?

ÀËÅÊÑÀÍÄÐ ÌÀÊÅÄÎÍÑÊÈÉ (356-323 äî í.ý.), öàðü Ìàêåäîíèè ñ 336 ã. Ñûí öàðÿ Ôèëèïïà II, âîñïèòûâàëñÿ Àðèñòîòåëåì. Ïîáåäèâ ïåðñîâ ïðè Ãðàíèêå (334), Èññå (333), Ãàâãàìåëàõ (331), ïîä÷èíèë öàðñòâî Àõåìåíèäîâ, âòîðãñÿ â Ñð. Àçèþ (329), çàâîåâàë çåìëè äî ð. Èíä, ñîçäàâ êðóïíåéøóþ ìèðîâóþ ìîíàðõèþ äðåâíîñòè. (Ïðèì. àâò.-ñîñò.).

ÃÀÍÍÈÁÀË (Hannibal) (247 èëè 246-183 äî í.ý.), êàðôàãåíñêèé ïîëêîâîäåö. Ñûí Ãàìèëüêàðà Áàðêè. Â õîäå 2-é Ïóíè÷. âîéíû (218-201) ñîâåðøèë ïåðåõîä ÷åðåç Àëüïû, îäåðæàë ïîáåäû ïðè ðð. Òèöèí, Òðåááèÿ (218), ó Òðàçèìåíñêîãî îçåðà (217), ïðè Êàííàõ (216). Â 202 ã. ïðè Çàìå (Ñåâ. Àôðèêà) Ãàííèáàë áûë ïîáåæäåí ðèìëÿíàìè. (Ïðèì. àâò.-ñîñò.)
×òîáû ïîäîéòè ê ýòîìó âîïðîñó íåñêîëüêî ãëóáæå, ïðèñìîòðèìñÿ ê äâóì êðóïíåéøèì ïîëêîâîäöàì ÕVIII — ÕIÕ ââ.: Ñóâîðîâó è Íàïîëåîíó.

Çàíÿòèå íàóêàìè, ïîñòîÿííóþ çàáîòó î ñàìîîáðàçîâàíèè Ñóâîðîâ ñ÷èòàë ïåðâåéøåé îáÿçàííîñòüþ âîåíà÷àëüíèêà.

Îäíàæäû îí ïîëó÷èë îò Åêàòåðèíû II Ãåîðãèÿ 3-é ñòåïåíè äëÿ âîçëîæåíèÿ, ïî åãî óñìîòðåíèþ, íà áîëåå äîñòîéíîãî. Îí âûáðàë ïîäïîëêîâíèêà Êóðòèñà. Âîçëîæåíèå ïðîèçâåë â î÷åíü òîðæåñòâåííîé îáñòàíîâêå, ïðîèçíåñÿ ïðè ýòîì íàñòàâëåíèå. «Â çàêëþ÷åíèå ýòîãî íàñòàâëåíèÿ ïðèâåäåíî áûëî ïîñëåäíåå óñëîâèå, íåîáõîäèìîå ãåíåðàëó: íåïðåðûâíîå ñàìîîáðàçîâàíèå ñ ïîìîùüþ ÷òåíèÿ» (Ïåòðóøåâñêèé À.Ô. Ãåíåðàëèññèìóñ êíÿçü Ñóâîðîâ. — ÑÏ á., 1900. — Ñ.299.).

Ñàì Ñóâîðîâ èñïîëíÿë ýòî íàñòàâëåíèå ñ ðâåíèåì íåîáû÷àéíûì, è ïðèòîì â òå÷åíèå âñåé æèçíè. Âîò íåêîòîðûå îòíîñÿùèåñÿ ñþäà âûäåðæêè èç åãî áèîãðàôèè.

Ïåðèîä ñîëäàòñêîé ñëóæáû (17 — 23 ãîäà). Íàñòîé÷èâî ðàáîòàåò íàä ñâîèì îáðàçîâàíèåì äîìà è â êëàññàõ êàäåòñêîãî êîðïóñà. «Âðåìÿ, êîòîðîå åãî ñîòîâàðèùè ïðîâîäèëè çà êàðòàìè è âèíîì, îí ïðîâîäèë çà êíèãàìè» (Îñèïîâ Ê.Í. Ñóâîðîâ. — Ì, 1938. — Ñ.21.). «Âñå åãî âðåìÿ, áåç ìàëåéøåãî èñêëþ÷åíèÿ, óõîäèëî íà ñëóæáó, íà ïîñåùåíèå êëàññîâ êàäåòñêîãî êîðïóñà è íà äîìàøíèå íàó÷íûå çàíÿòèÿ; îí ðåøèòåëüíî íèãäå íå áûâàë áîëüøå» (Ïåòðóøåâñêèé À.Ô. Ãåíåðàëèññèìóñ êíÿçü Ñóâîðîâ. Â 3-õ ò. — Ò.1. — ÑÏ á., 1884. — Ñ.5.). Âñå äåíüãè, êîòîðûå åìó óäàëîñü ñêîïèòü ïóòåì æåñòêîé ýêîíîìèè, îí óïîòðåáëÿë íà ïîêóïêó êíèã.

Ïåðèîä ñëóæáû ïîðó÷èêîì (23 — 25 ëåò). «Ïîëüçîâàëñÿ êàæäîé ñâîáîäíîé ìèíóòîé, ÷òîáû ïðîäîëæèòü ñâîå ñàìîîáðàçîâàíèå» (Îñèïîâ Ê.Í. Ñóâîðîâ. — Ì, 1938. — Ñ.25.).

Ïåðèîä äîëãîâðåìåííîãî ïðåáûâàíèÿ â äåðåâíå â ñåðåäèíå 80-õ ãã. (îêîëî 55 ëåò). «×èòàë ìíîãî è îäíî âðåìÿ äàæå èìåë íà æàëîâàíèè ÷òåöà. Íî ýòî ÷òåíèå îòíþäü íå èìåëî çíà÷åíèÿ âîåííî-ñïåöèàëüíûõ çíàíèé; åãî ïðèâëåêàëî çíàíèå âîîáùå, â ñìûñëå ðàñøèðåíèÿ óìñòâåííîãî êðóãîçîðà» (Ïåòðóøåâñêèé À.Ô. Ãåíåðàëèññèìóñ êíÿçü Ñóâîðîâ. — ÑÏ á., 1900. — Ñ.267.).

Ñëóæáà â Áûðëàäå â 1790 ã. (59 ëåò) — ÁÛÐËÀÄ, ãîðîä â Âîñòî÷íîé Ðóìûíèè.. «Áîëüøàÿ ÷àñòü ñâîáîäíîãî âðåìåíè øëà ó Ñóâîðîâà íà ÷òåíèå. Ïðè íåì íàõîäèëñÿ îäèí íåìåöêèé ñòóäåíò èëè êàíäèäàò, ñ êîòîðûì îí ïîçíàêîìèëñÿ íåñêîëüêî ëåò íàçàä è âçÿë åãî â ÷òåöû». «Ñóâîðîâ áûë íåíàñûòèì, çàñòàâëÿÿ Ôèëèïïà Èâàíîâè÷à ÷èòàòü ìíîãî è äîëãî è ïî÷òè íå äàâàë åìó îòäûõà, ïðåïèðàÿñü çà êàæäóþ îñòàíîâêó». «×èòàëîñü âñå è íà ðàçíûõ ÿçûêàõ: ãàçåòû, æóðíàëû, âîåííûå ìåìóàðû, ñòàòèñòèêà; äîñòàâàëèñü äëÿ ÷òåíèÿ íå òîëüêî êíèãè, íî è ðóêîïèñè» (Ïåòðóøåâñêèé À.Ô. Ãåíåðàëèññèìóñ êíÿçü Ñóâîðîâ. Â 3-õ ò. Ò.1. — ÑÏ á., 1884. — Ñ.372 — 373.).

Ñëóæáà â Ôèíëÿíäèè â 1791 — 1792 ãã. (60 — 61 ãîä). «Ïîëüçóÿñü ñâîèìè íåáîëüøèìè äîñóãàìè, Ñóâîðîâ çàíèìàëñÿ â Ôèíëÿíäèè ÷òåíèåì; áåç ÷òåíèÿ îí íå ìîã æèòü. Íå çíàåì, áûëè ëè â åãî ðóêàõ â òó ïîðó íàó÷íûå ñî÷èíåíèÿ, íî ãàçåò îí ÷èòàë ìíîãî, êàê ýòî âèäíî èç åãî ïîäïèñêè íà 1792 ãîä» (Ïåòðóøåâñêèé À.Ô. Ãåíåðàëèññèìóñ êíÿçü Ñóâîðîâ. — ÑÏ á., 1900. — Ñ.278.).

Ïîëüñêàÿ âîéíà 1794 ã. (63 ãîäà). Íåóñòàííàÿ äåÿòåëüíîñòü «íå ïðåïÿòñòâîâàëà åìó íàõîäèòü âðåìÿ äëÿ ÷òåíèÿ, ïðåèìóùåñòâåííî ïî âå÷åðàì, äëÿ ÷åãî â åãî áàãàæå íàõîäèëîñü íåñêîëüêî êíèã, â òîì ÷èñëå êîììåíòàðèé Þëèÿ Öåçàðÿ, åãî ëþáèìîãî ãåðîÿ» (Òàì æå. — Ñ.318.).

Ññûëêà â Êîí÷àíñêîì (66 — 67 ëåò). «Ïðèâûêíóâ ñ þíûõ ëåò ê óìñòâåííûì çàíÿòèÿì, Ñóâîðîâ òåì áîëåå íå ìîã áåç íèõ îáîéòèñü â ñâîåì óåäèíåíèè. ×èòàë îí ìíîãî, íî ìåíüøå, ÷åì áû õîòåë, òàê êàê ãëàçà áîëåëè. Â Êîí÷àíñêîì áûëà áèáëèîòåêà; îí åå ïî âðåìåíàì ïîïîëíÿë» (Òàì æå. — Ñ.501.).

Â ýòîì îòíîøåíèè íå áûëî íèêàêîé ðàçíèöû ìåæäó Ñóâîðîâûì è Íàïîëåîíîì; ïîñëåäíèé òàê æå ìíîãî çàíèìàëñÿ ñâîèì îáðàçîâàíèåì, áûë òàêèì æå ñòðàñòíûì ÷òåöîì.

Òðóäíî ñêàçàòü, êàêèìè îáëàñòÿìè çíàíèé íå èíòåðåñîâàëèñü Íàïîëåîí è Ñóâîðîâ. Îáðàçîâàíèå èõ áûëî â áóêâàëüíîì ñìûñëå ñëîâà ýíöèêëîïåäè÷åñêèì. Ó Íàïîëåîíà ìîæíî îñîáåííî îòìåòèòü èíòåðåñ ê ìàòåìàòèêå (îí ñ äåòñòâà ïðîÿâëÿë âûäàþùèåñÿ ìàòåìàòè÷åñêèå ñïîñîáíîñòè), ãåîãðàôèè, èñòîðèè, â ìîëîäîñòè — òàêæå è ôèëîñîôèè… Ñóâîðîâ õîðîøî çíàë ìàòåìàòèêó, ãåîãðàôèþ, ôèëîñîôèþ, áîëåå æå âñåãî èñòîðèþ. Îñîáåííî íàäî âûäåëèòü ó ðóññêîãî ïîëêîâîäöà ñêëîííîñòü è íåñîìíåííûå ñïîñîáíîñòè ê èçó÷åíèþ ÿçûêîâ. Îí çíàë ÿçûêè íåìåöêèé, ôðàíöóçñêèé, èòàëüÿíñêèé, ïîëüñêèé, ôèíñêèé, òóðåöêèé, àðàáñêèé, ïåðñèäñêèé.

Íåëüçÿ íå îòìåòèòü ÷åðòû, îáùåé è äëÿ Íàïîëåîíà, è äëÿ Ñóâîðîâà. Îáà îíè îòëè÷àëèñü êðàéíåé ñàìîñòîÿòåëüíîñòüþ óìà, âûñîêîé êðèòè÷íîñòüþ ìûñëè. Íèæåñëåäóþùèå ñëîâà, îòíîñÿùèåñÿ ê Ñóâîðîâó, âïîëíå ìîãóò áûòü ïåðåíåñåíû è íà Íàïîëåîíà: «Âñå, äîáûòîå ïóòåì íàóêè ïåðåðàáàòûâàëîñü â íåì â íå÷òî ñîâåðøåííî íîâîå, ñâîå ñîáñòâåííîå, äîõîäèâøåå ÷óòü ëè íå î îòðèöàíèÿ îáðàçöîâ… Îí íå áûë çàèìñòâîâàòåëåì íèãäå è íè â ÷åì, à òåì ìåíåå ïîäðàæàòåëåì» (Òàì æå. — Ñ.748.).

Íî îáà îíè èìåëè ÷ðåçâû÷àéíî öåííóþ ñïîñîáíîñòü: îíè óìåëè îòäåëÿòü ó÷åíèå îò êðèòèêè. Ðàíüøå ÷åì êðèòèêîâàòü, ïåðåðàáàòûâàòü, îòðèöàòü, îíè óìåëè óñâàèâàòü. Âîò êàêîå çàìå÷àíèå î Ñóâîðîâå â âîçðàñòå 17 — 23 ëåò ìû íàõîäèì ó Ïåòðóøåâñêîãî: «Åãî óìó ïðèñóù äóõ êðèòèêè, íî îí äàë åìó âîëþ òîëüêî âïîñëåäñòâèè; òåïåðü îí ó÷èëñÿ — è êðèòèêå íå áûëî ìåñòà» (Òàì æå. — Ñ.6.). À âîò ÷òî ïèøåò î Íàïîëåîíå Òàðëå: «Âî âñÿêîì ñëó÷àå, 16-ëåòíèé ïîäïîðó÷èê íå ñòîëüêî êðèòèêîâàë, ñêîëüêî ó÷èëñÿ.
ÒÀÐËÅ Åâãåíèé Âèêòîðîâè÷ (1874-1955), èñòîðèê, àâòîð ðàáîò: «Íàïîëåîí», «Òàëåéðàí», «Íàøåñòâèå Íàïîëåîíà íà Ðîññèþ», «Êðûìñêàÿ âîéíà» (ò. 1-2) è äð. (Ïðèì. àâò.-ñîñò.)

Ýòî òîæå êîðåííàÿ ÷åðòà åãî óìà: âî âñÿêîé êíèãå, òàê æå êàê è êî âñÿêîìó ÷åëîâåêó, îí ïðèáëèæàëñÿ â ýòè íà÷àëüíûå ãîäû ñâîåé æèçíè ñ æàäíûì è íåòåðïåëèâûì æåëàíèåì ïîñêîðåå è êàê ìîæíî ïîëíåå èçâëå÷ü òî, ÷åãî îí åùå íå çíàåò è ÷òî ìîæåò äàòü ïèùó åãî ñîáñòâåííîé ìûñëè» (Òàðëå Å.Â. Íàïîëåîí. — Ì., 1941. — Ñ.11.).

Íå ìåíåå âàæíîå çíà÷åíèå èìååò ïðèñóùàÿ îáîèì ñïîñîáíîñòü ê ñòðîãîé è íåìåäëåííîé ñèñòåìàòèçàöèè çíàíèé. «ß âåðþ Ëîêêó, — ãîâîðèò Ñóâîðîâ, — ÷òî ïàìÿòü åñòü êëàäîâàÿ óìà; íî â ýòîé êëàäîâîé ìíîãî ïåðåãîðîäîê, à ïîòîìó íàäîáíî ñêîðåå âñå óêëàäûâàòü, êóäà ñëåäóåò» (Îñèïîâ Ê.Í. Ñóâîðîâ. — Ì., 1938. — Ñ.25.). Íàïîëåîí ãîâîðèë, ÷òî ðàçëè÷íûå äåëà è ðàçëè÷íûå îáúåêòû óëîæåíû ó íåãî â ãîëîâå òàê æå, êàê îíè ìîãëè áû áûòü óëîæåíû â êîìîäå. «Êîãäà ÿ õî÷ó ïðåðâàòü çàíÿòèå êàêèì-íèáóäü äåëîì, ÿ çàêðûâàþ åãî ÿùèê è îòêðûâàþ äðóãîé ÿùèê äåëà; îíè íå ïåðåìåøèâàþòñÿ, è íèêîãäà îäíî äåëî íå ñòåñíÿåò è íå óòîìëÿåò ìåíÿ âî âðåìÿ çàíÿòèÿ äðóãèì». Â ïîñëåäíèõ ñëîâàõ Íàïîëåîíà îòìå÷àåòñÿ íå òîëüêî ïîëíàÿ óïîðÿäî÷åííîñòü åãî óìñòâåííîãî áàãàæà, íî è ÷ðåçâû÷àéíàÿ ëåãêîñòü ïîëüçîâàíèÿ èì…

Ãëàâíîé îñîáåííîñòüþ êàê Ñóâîðîâà òàê è Íàïîëåîíà, ÷òî îíè âåëè èñêëþ÷èòåëüíî òðåçâûé îáðàç æèçíè, áåðåãëè ñâîþ ïàìÿòü.

×åðòà î÷åíü âàæíàÿ äëÿ óìà ïîëêîâîäöà.

Источник

Одним из лучших произведений начала девятнадцатого века заслуженно считается “Горе от ума”. Ее автор Александр Сергеевич Грибоедов, русский поэт, дипломат и драматург, неоднократно говорил о том, что написание “Горе от ума” как легкой комедии нравов было им осуществлено только ради честолюбия светского человека, желавшего увидеть свое детище на сцене. Однако не стоит забывать, что комедии “нравственного” содержания, отражающие косность, разоблачающая лицемерие и фальшь светского общества, считались очень важными и необходимыми
в тех кругах оппозиционно настроенного дворянства, к которому принадлежал автор.
В этом остром и, несомненно, политическом произведении было настолько резко и решительно показано всю ограниченность и узколобость дворянской России, что полностью, без цензуры, комедия была поставлена только спустя целых тридцать пять лет после смерти Грибоедова. Она была высоко оценена прогрессивными критиками как пропитанная духом патриотизма и свободомыслия. Блестящие афоризмы, наполняющие комедию, оказали огромное влияние на просвещенные умы накануне восстания декабристов. Благодаря автору комедии в нашу
жизнь прочно вошли “А судьи кто?”, “Карету мне, карету!” и классическое вечно-женственное “Вот нехотя с ума свела!”.
Образы осторожного, всеми силами маленького человека без родственников и связей делающего карьеру Молчалина, желающей высокой и светлой любви, но не заметившей ее Софьи, озабоченного только разговорами о себе Фамусова – эти образы были выписаны Грибоедовым с большим мастерством и идеально отразили наиболее распространенные типы мышления.
Автору удалось соединить в произведении “Горе от ума” высокое чувство и ограниченность ума, показать, как остро нуждается в изменениях сознание “фамусовского общества”, как тяжело приходится в нем свежему человеку, не скованному условностями, ставшими для многих дворян того времени смыслом жизни.
В комедии есть Темы любви и лирики, политическая сатира, философия. Все эти темы объединены вокруг главного героя Чацкого, и именно он отражает основное свойство комедии – единство комедии и трагедии.
(2 votes, average: 5.00 out of 5)
Loading…

Русский язык с репетиторами онлайн

Теперь Вы можете обучаться русскому языку самостоятельно, пользуясь бесплатными ресурсами нашего образовательного сайта, а также выбрать себе подходящего репетитора у нашего партнера и заниматься в школе TutorOnline:

Индивидуальные занятия
Доступные цены
Удобные способы оплаты
Бесплатный вводный урок
Гарантированный возврат денег

Как выбрать репетитора по русскому языку

Бесплатный пробный урок с репетитором

Практичные советы по изучению русского языка

Как успешно пройти собеседование на русском

Как улучшить беглость речи

Как улучшить произношение и понимание

5 правил успешного изучения языка

Как улучшить знание иностранного языка: три совета и пять правил

Все советы

Мы в соцсетях:

Материнская любовь является одним из самых наисильнейших чувств в этом мире. Она очень многогранна, и проявляется во многих поступках матерей: в абсолютной и бескорыстной самоотдаче, о неустанной заботе и бесконечных волнениях за своего ребёнка.

Самое первое чувство, которое испытывает человек со стороны окружающих его родных людей – материнская любовь. Но даже это чувство мать может испытывать не только лишь к своим детям. Материнская любовь абсолютно безгранична. Этим является одно из самых необычайных черт этого чувства: женщина, приходящаяся кому–то матерью, никогда не поделит нуждающихся детей на своих чад или неродных, чужих, для нее им всем нужна помощь.

Не так давно я нашел в Интернете статейку об одном русском мальчике, который в Турции попал в аварию, из–за которой он не может ни идти, ни говорить, и даже не может вспомнить, кто он и какое у него имя. Уже почти десять лет добрая турчанка ухаживает за ним, забрав его из больницы. Она полюбила его как родного сына, и даже несколько раз старалась разыскать его родную маму, но все эти попытки оказались тщетными.

Материнская любовь может влиять не только на развитие одного человека – она может влиять и на мировую историю.

Как–то раз еще бывший юным Томас Эдисон подошел домой из школы и передал своей маме записку преподавателя.

Мама зачитала ему письмо вслух. По её словам в письме было написано, что Эдисон гений, и что школа недостаточна большая, да и нет достойных учителей чтобы обучать его, поэтому ее просят самой выучить его.

Один раз, уже через много-много лет после кончины своей мамы он как-то раз пересматривал семейные архивы и наткнулся на эту записку.

Томас несколько часов горевал. Позже сделал запись в собственный дневник: «Томас Алва Эдисон был умственно отсталым ребенком. Благодаря своей героической матери он стал одним из величайших гениев своего века».

Благодаря своей матери Эдисон смог преодолеть все невзгоды учения. Его мать проявила настоящую материнскую любовь к нему – не стала его расстраивать и говорить подлинный текст письма, а стала сама с ним заниматься, и благодаря материнской любви мы обнаружили еще одного гения, потрясшего мир.

Материнская любовь – самое важное чувство, утеряв которое страдали бы очень многие.

Вариант №2

Начало жизненного пути человека очень трудно представить без материнской любви. Она оберегает и защищает ребенка, дарит тепло, помогает расти и становиться сильным. Маленький человек нуждается в ней так же остро, как в пище или сне.

Когда мы становимся старше, мы уже не так остро ощущаем эту особую связь с матерью. Приходит время самостоятельности, когда кажется, что оглядываться на самого близкого человека просто неуместно. Но люди отличаются от животных, у которых матери оставляют подросшее потомство, чтобы жить своей отдельной жизнью. Связь между женщиной и ее ребенком не способна оборваться так резко, она сохраняется много лет, сопровождая матерей до самой смерти.

Почему же в родительской любви материнскую выделяют отдельно? Вероятно, это связано с тем, что именно мать носит ребенка под сердцем, терпит мучения при родах, находится при нем неотлучно первые месяцы и годы его жизни. Кроме того, социальные роли родителей в обществе всегда были разными. Отцу полагается защищать ребенка, обеспечивать, учить, матери – окружать любовью, жалеть, поддерживать и утешать. Именно поэтому обиженные малыши в первую очередь плачут и зовут маму, к ней бегут жаловаться, от нее ждут ласки и сочувствия. Даже став взрослыми в минуту смертельной опасности или сильной боли люди вспоминают свою мать, мысленно обращаясь к ней за защитой.

Всем известно, что материнская любовь жертвенна. Матери часто отдают детям последнее и лучшее, легко отказывают в чем-то себе, чтобы не отказать своему сыну или дочери. Даже когда дети вырастают и уже могут сами позаботиться о себе: обеспечить, помочь, решить проблему, матери все равно готовы отдавать детям снова и снова.

Любовь матери всегда находит оправдание и прощение своему ребенку. Даже матери преступников не теряют своей любви, кем бы ни стали их дети. Что бы они ни сделали. Мать не может разлюбить, даже если ее ребенок вырастает жестоким эгоистом. Говорят, что материнская любовь слепа. И в этом есть своя правда. История знает случаи, когда матери ради детей шли на преступления.

А еще материнская любовь не имеет конца. Казалось бы, она должна исчезнуть со смертью самой женщины, но ведь мы часто ощущаем, что любовь продолжат жить и хранить нас, будто мама незримо находится рядом.

Нельзя забывать, что любовь родителей, любовь матери – это величайший дар. Не каждому он достается, к сожалению. Есть множество сирот, которые не познали этого чуда. Есть женщины, которые стали матерями лишь номинально, не испытав любви к своему ребенку, не подарив ее ему. Счастье, если ты можешь вернуться в родительский дом, где тебя ждет любящая мать. Ведь благодаря ее чувству каждый из нас может снова вернуться в детство, поверить в чудеса и набраться сил.

Сочинение Что такое материнская любовь

На нашей планете проживает бесчисленное количество людей. Но среди них нет ни одного человека, которому бы не было знакомо понятие «Материнство». Материнская любовь имеет свои особенности. Она связывает мать и ребенка. Эти взаимоотношения характеризуются самыми тесными, искренними эмоциями.

Каково это — испытать материнскую любовь — известно только матери. Только женщина, которая имеет право называться матерью, осознает, что в любой ситуации – как бы ни проявлял себя ребенок, ее любовь не знает границ. Она готова встать на его защиту даже в том случае, когда он не прав, а ситуация складывается не в пользу самой женщины. Это те отношения, в которых нет предательства, мести и ненависти. Переживания матери проявляются по любому поводу. Так устроена природа взаимоотношений двух любящих людей. Не задумываясь порой о своем состоянии здоровья, мать спешит сделать счастливым сына или дочь, а молитва о своем ребенке всегда имеет особую волшебную силу, так как чувства искренние и идут из глубины души. Во время нахождения матери рядом с ребенком не бывает скучно, грустно. Это счастливые минуты, когда женщина может показать то, что чувствует, привить самые нужные умения и навыки. Все эти действия сопровождаются любовью, которая подталкивает на подвиги. Ее отличает бескорыстное отношение, самопожертвование и ни с чем не сравнимая ласка. Отношения полны понимания, желания творить друг для друга добрые дела. Иногда бывают случаи, когда дети по мере взросления осознают до конца всю любовь и нежность матери, поэтому настоящую благодарность они испытывают и выражают лишь достигнув определенного возраста.

В области литературы огромное место писатели отводят произведениям, в которых имеет место любовь матери к ребенку. При этом взаимоотношения проявляются как между людьми, так и животными. Так, в рассказе Д. И. Фонвизина «Недоросль» автор показывает своеобразное проявление материнской любви госпожи Простаковой к сыну Митрофану. Чувство становится в произведении настолько слепым, что со временем это приносит лишь вред.

Та женщина, которая прошла путь материнства, прочувствовала на себе, что такое любовь к своим детям. Она никогда не променяет свои чувства к детям на чувства к другим людям. Ее сила и любовь необыкновенны, бесценны, так как оберегают на протяжении жизненного пути от бед, расстройств и ненастий, спасают в самые нелегкие минуты, придают силы и энергию, делают воспитанников увереннее в жизни.

Сочинение 4

Мамина любовь это самое преданное и искреннее чувство на земле. Эту любовь они проявляют трепетной заботой и лаской по отношению к своим детям. Это чувство без намека на выгоду. Ведь мама не пойдет искать себе иного ребенка, если сын или дочь не любит ее. Трудно представить, что можно не любить того, кто так искренне и преданно любит тебя. Но, тем не менее, в редких случаях встречается и такое. Даже изрядно повздорив со своим чадом, мамино сердце будет тревожиться за него. Женщине очень важно испытывать подобные чувства. Независимо от того болен ребенок или здоров, красив или не очень, вспыльчив или покладист, любящее сердце мамы будет благоговеть к нему. Сложно представить женщину, которая не будет любить своего ребенка, ведь она девять месяцев носила его под сердцем. Даже если правота ребенка сомнительна, мама всегда займет его сторону. Для каждой матери ее ребенок самый лучший. Эта любовь неописуема и безгранична.

Эта мысль подтверждается повестью «Тарас Бульба». Там описано возвращение сыновей домой через два месяца. Мать встречает их объятиями. Она отругала мужа за то, что при встрече, первым делом, он бранит их. За это Тарас мог ударить ее, но ради сыновей она могла стерпеть еще и не такое. Это проявления настоящей материнской любви. У этой женщины нет обиды на детей за отказ от военного училища и отцовских напутствий по этому поводу.

Мама — первый человек, который встречает ребенка в этом мире. Стоит ей первый раз взять на руки своего малыша, и она уже не представляет себе жизни без него. Мама всегда поддержит и даст любящий совет. Когда она рядом, всегда как-то легче и спокойнее, что бы ни происходило вокруг. Даже если у ребенка что-то не получается, любящая мать никогда не покажет, что она разочарована, а все равно будет хвалить и гордиться.

Я благодарю свою маму за любовь, которую она проявляет ко мне каждый день. Мама всегда интересуется, как прошел день. Когда что-то случается, мама первая это чувствует. Даже если она сильно устала, то всегда найдет время поговорить со мной и выслушать. У меня всегда есть уверенность в том, что если нужна будет ее помощь, то я всегда могу на нее рассчитывать.

Материнская любовь распространяется не только на своих детей. Это может относиться и к их спутникам жизни. Есть преподаватели, которые любят своих учеников как своих родных детей. Любовь мамы не может быть наигранной и фальшивой. Все ее чувства исходят от сердца и из глубины души, поэтому в притворстве нет потребности.

<glav>Другие темы:</glav>← Честь↑ 9 классИскусство → `

Материнская любовь

Краткая характеристика Сотникова

Характеристика главного героя Сотникова в произведении военного писателя Василия Быкова, незаурядна – простой человек, со спокойным нравом, миролюбив, работающий простым учителем в школе.

Впоследствии с началом войны 39 года, как и многие другие мужчины, отправился защищать родину. Его сразу назначили командиром батареи, несмотря на его молодые годы. Он был очень храбр, самоотвержен и отважен, может где-то местами легкомыслен и слегка наивен.

В силу каких-то случайных обстоятельств попадает в плен, бежит из него и оказывается в партизанском отряде. Там он встречает своих друзей по духу, судьбе.

Когда он находился во вражеском плену, он ни на миг не сомневался в том, как нужно было поступить, не нарушив своих же принципов, не предать ни себя, ни своей Родины. Встать на сторону врага, не приходило ему в голову, более того он считал это аморальным, ведь нельзя переступать через свою совесть.

В эти тяжелые дни ему на помощь приходит умерший отец во сне. Он герой Гражданской войны подсказывает своему сыну, как необходимо было поступить в этой ситуации.

Сотников решается на героический поступок сознаваясь в том, что он партизан спасая тем самым других своих товарищей от смерти, принося себя в жертву. Но предательство Рыбака помешало задуманному плану, и он отталкивает его от себя.

Сотников – человек высоко нравственной морали и ценности. Он герой, которые радеют всей душой и сердцем за свою Родину и за народ. Приняв свою судьбу с честью и достоинством, погибает с высоко поднятой голов, осознавав, что не посрамил себя, не уронил своей чести и достоинства.

Это говорит о том, что Сотников был сильным по духу, и бесстрашным даже в свой последний час перед смертью, несмотря на то, что был тяжело ранен, и не было сил как духовных, так и физических.

Эта повесть призывает о том, что каждому человеку в своей жизни необходимо задуматься о своей чести, совести и человечестве. Автор помогает понять, все те качества присущи человеку, сопоставляя двух противоположностей простого солдата Сотникова и бывшего его друга Рыбака.

Как каждый из них сделал свой выбор в непростой и сложной ситуации. Эта повесть – это два лагеря, две судьбы, две доли, две чести, два человека.

Образ и характеристика Сотникова

Замечательное произведение «Сотников» Василия Быкова, написанное им в 1969 году, раскрывает перед читателем реальные события, основная проблема которых – нравственность. «Сотников» — это второе название повести, изначально книга называлась «Ликвидация».

Главный герой, Сотников – простой солдат, отправившийся защищать родную страну. Он был спокойным, миролюбивым человеком, работал в школе учителем. В самом начале войны его назначили командиром батареи. Но впоследствии, в связи с обстоятельствами он попал в плен, а затем сбежал из него.

Он попал к партизанам и познакомился со многими интересными людьми. Один, из них носил фамилию Рыбак. Сотникова в нем привлекло то, что Рыбак был простым, умным, смекалистым и сильным солдатом. Хотя Рыбак и бросил сначала раненого Сотникова, но впоследствии они стали товарищами.

Через некоторое время после знакомства оба друга попадают во вражеский плен. Их жизнь зависит от правильного выбора, предать себя и свою Родину и встать на сторону врага? Или остаться верным себе, своим принципам и стране и умереть?

Хитрый и изворотливый Рыбак, принял решение договориться с врагами, пойти на сговор с ними, тем самым сохранив себе жизнь. Но сотников считает такой поступок аморальным, для себя он понимает, что не может переступить через свою совесть и принципы и пойти на договор с врагом.

Больной и раненый, испытывающий не только физические, но и душевные страдания, Сотников не может найти поддержку перед наступающими событиями. Самый большой стыд он испытывает перед теми, кто может погибнуть от принятого им решения. Но Сотников, увидев во сне отца, Героя Гражданской войны, понял, как нужно ему поступить.

Сотников – это человек, с высокой нравственной ценностью и моралью, для многих этот молодой человек – герой. Он все душой и сердцем со своим народом и страной. Образ Сотникова говорит о том, что человек должен помнить о своей чести и достоинстве. Для него было победой избежать позора и принять смерть.

Поэтому он принимает собственную гибель и идет с высоко поднятой головой. Он не сдался в плен врагу, тем самым избежал позора и отстоял свою честь и совесть. Характер Сотникова говорит о силе духа, о преданности своей Родине и бесстрашии даже перед самой смертью.

Повесть «Сотников» заставляет задуматься о том, что нужно стараться жить по совести, быть более гуманным и человечным по отношению друг к другу.

Сочинение про Сотникова из повести Быкова

Сотников – в прошлом командир артиллерийского батальона. Участник партизанского движения. Сын участника Гражданской войны.

На вид Сотникову лет 30. Интеллигентный, образованный. Преподавал в школе до того момента пока не призвали в армию. Произошло это в 1939 году. После командовал батареей. Чудом ему удалось спастись, сбежав от немцев из плена. Уже после побега Сотников попадает в партизанский отряд, где происходит знакомство с солдатом по фамилии Рыбак.

Солдат Сотников упрямый и самолюбивый. Приключившаяся с ним не вовремя простуда не стала поводом отказать командиру в просьбе идти добывать провизию для отряда. Он согласился, потому что другие отказались. У Сотникова были сильно развиты такие черты, как чувство долга, сознательность, мужество, выносливость.

Подозрительность одна из приобретенных черт характера. Прибыв в деревню Лесины, он отказался от предложенной хозяйкой дома еды, хотя несколько дней не ел.

Женщина напомнила случай из жизни, когда однажды в одной из хат, где они остановились, такая же гостеприимная хозяйка предложила поесть, а тем временем пока солдаты ели, сдала их немцам. С тех пор он перестал доверять малознакомым людям.

Сотников бесстрашный человек. Он не боялся смерти. Слишком многое пришлось повидать на войне. Единственное что его пугает, стать обузой для других.

Истинная натура солдата Сотникова проявилась в тот момент, когда они с Рыбаком попадают в плен. Он выбрал смерть, чтобы спасти других, ни в чем не повинных людей. Единственный возможный для него путь – героическая смерть.

Перед мужчинами стоял выбор между предательством и верностью Родине и самим себе. Сотников первый вариант не рассматривал. Он никогда не смог бы пойти на предательство. Слишком высоки в нем были моральные устои. Совесть не позволила бы ему это сделать.

В плену ему пришлось пережить и душевную и физическую боль. Его избивали, пытали, наносили увечья, но ничто не сломило его духа. Он знал, что поступает правильно и понимал, на что идет и ради чего. Всю ночь перед казнью он думал.

Он мог так же как его друг выторговать жизнь у немцев, но для Сотникова сами разговоры с противником кажутся чем-то аморальным. В полузабытье ему привиделся отец, Герой Гражданской войны. Перед лицом отца и своей совести он принимает решение.

Мораль и нравственные человеческие ценности всегда были для него в приоритете. Он сражался за Родину до последнего. Простой советский солдат стал героем в глазах русского народа. Смерть он принял с честью, ничуть не сомневаясь в правильности решения. Приняв смертную казнь с достоинством, он смог отстоять честь и отвагу.

Образ Сотникова – образ преданного воина и солдата, проявившего бесстрашие перед смертью.

Сотников в одноименной повести

Быкова волновали нравственные проблемы, имеющие под собой основу событий из реальной жизни. Автор противопоставляет своих героев Сотникова и Рыбака.

Они выросли в одинаковых условиях, воспитаны в одной среде, служили в одном партизанском отряде. Но, перед лицом смертельной опасности, каждый сделал свой выбор. И этот выбор привёл их в противоборствующие лагеря.

Повесть можно поделить на две части. В первой части мы видим героев участниками партизанского сопротивления. Сотников — обыкновенный солдат из числа миллионов других, вставших на защиту Родины. Человек мирной профессии, он работал до войны учителем. В его образе нет ничего героического.

В начале войны он был командиром батареи. Потом – плен и побег из него. Служба в партизанском отряде сводит его с другим героем повести. Рыбак – расторопный, по-житейски мудрый, хороший воин. Вся их жизнь зависит от солдатской удачи: миновала шальная пуля – остался жив.

Во втором этапе повествования сослуживцы попадают в плен врага. И здесь жизнь обоих героев зависит от их выбора: с кем быть? Остаться верным присяге, долгу, служению великой Родине и народу. Или стать предателями и перейти на сторону захватчиков.

Рыбак, смекалистый и изворотливый в жизни и в бою, решил схитрить и выторговать себе право на жизнь. Сотников же не видит для себя никакого компромисса. Он считает для себя аморальным договоры с врагом.

Раненый и больной Сотников испытывает физические мучения. Он обессилен. Где взять ему силу и поддержку, как укрепить свою душу перед тяжёлым испытанием? Герой испытывает душевные муки. Ему стыдно за то, что по его вине пострадают другие люди.

Ночь перед казнью он проводит в раздумьях. Ситуация, в которую он попал, не может иметь несколько решений. Здесь важно сделать один-единственный выбор. И Сотникову привиделся образ отца — инвалида и героя Гражданской войны. Перед лицом своего отца и своей совести он делает свой выбор.

Человек высокой морали, он просто не может поступить иначе. Как и всякий смертный, Сотников дорожил жизнью и рад был бы избежать её. Но судьба предложила ему выбор между смертью и позором.

Герой понимает, что у него в этой ситуации нет возможности жить честно и идти по жизни с высоко поднятой головой. Смерть – единственная возможность избежать позора. И, пусть маленькая, но победа – умереть, не сдаваясь врагу, не своих идеалов.

Сравнение Сотникова и Рыбака

Сотников и Рыбак – это партизанские разведчики, которые отправились добыть продовольствие для укрытого в лесу отряда. Мы знакомимся с ними, когда они зимой пробираются с Горелого болота на хутор за продовольствием, чтобы спасти от голодной смерти партизан. Их отряд причинил оккупантам много вреда.

После этого были посланы три роты жандармов для уничтожения партизан. «За неделю боев и беготни по лесам люди измотались, отощали на одной картошке, без хлеба, к тому же четверо были ранены, двоих несли за собой на носилках. А тут полицаи и жандармерия обложили так, что, пожалуй, нигде не высунуться».

Рыбак – сильный, находчивый боец, был старшиной в стрелковой роте. Когда его ранили, он оказался в глухой деревне Корчевке, где его выходили местные жители. После выздоровления Рыбак ушел в лес.

О Сотникове мы узнаем, что он до войны окончил учительский институт, работал в школе. В 1939 году его призвали в армию, а когда началась война, он командовал батареей. В первом бою батарея была разбита, а Сотников попал в плен, из которого со второй попытки бежал.

Быков отличался умением выстраивать психологические, нравственные парадоксы. Читатель не может угадать, как поведут себя его герои в экстремальных условиях. Писатель показывает, что судьба несколько раз предоставляет возможность герою сделать выбор, но что выберет он?

Часто человек не знает самого себя. У каждого есть определенное мнение о себе, иногда даже уверенность в том, как он поступит в той или иной ситуации. Но это лишь придуманный образ собственного «я». В ситуации жесткого выбора проявляется все, что есть в глубине души, истинное лицо человека.

В повести автор параллельно раскрывает характеры своих героев, он хочет выяснить, какие нравственные качества дают человеку силы противостоять смерти, не уронив собственного достоинства. Быков не ставит вопрос, кто герой, а кто – нет, он знает, что героем может стать любой, а становится не каждый.

Героем может стать только человек с твердыми нравственными принципами, которые закладываются в семье и укрепляются всю жизнь, когда человек не позволяет себе морально пасть ни при каких условиях.

Сотников размышляет о том, что «в борьбе с фашизмом нельзя принимать во внимание никакие, даже самые уважительные причины». Победить можно было только вопреки всем причинам. Те, кто думают, что выше головы не прыгнешь, а против силы не попрешь, никогда не победят.

В повести Рыбак постоянно помогает больному Сотникову. Он берет на себя переговоры со старостой, чтобы Сотников согрелся, тащит на себе тушу овцы, возвращается к нему, когда раненый Сотников не смог уйти от обстрела.

Рыбак мог бы уйти, бросить товарища, но именно совесть не дала ему так поступить. В целом Рыбак ведет себя правильно до последнего момента, когда надо выбрать: жизнь или смерть. У Рыбака нет таких нравственных ценностей, на которые можно было бы опереться в момент выбора.

Он не может заплатить жизнью за убеждения. Для него «появилась возможность жить – это главное. Все остальное – потом». Потом можно попробовать как-нибудь выкрутиться и опять причинять вред врагу.

Быков в своей повести исследует не жизненную ситуацию, у которой всегда есть несколько решений, а нравственную, для которой необходимо совершить только один поступок. Для Сотникова последним поступком стала попытка взять на себя вину, чтобы не были расстреляны за помощь партизанам староста и Демчиха.

Автор пишет: «По существу он жертвовал собой ради спасения других, но не менее, чем другим, это пожертвование было необходимо ему самому». По убеждениям Сотникова, лучше смерть, чем жить предателем.

Сцена пыток и избиения Сотникова производит тяжелое впечатление. В этот момент герой понимает, что по сравнению с телесной жизнью есть что-то более значимое, то, что делает человека человеком:

«Если что-либо еще и заботило его в жизни, то это последние обязанности по отношению к людям, волею судьбы или случая оказавшимся теперь рядом. Он понял, что не вправе погибнуть прежде, чем определит свои с ними отношения, ибо эти отношения, видно, станут последним проявлением его “я” перед тем, как оно навсегда исчезнет».

Открытием для Рыбака становится простая истина: не так страшна физическая смерть, как нравственная. Каждый бесчеловечный поступок приближает моральную гибель. Страх смерти физической заставляет Рыбака стать полицаем.

Герой должен пройти первую проверку на лояльность новой власти. Он казнит Сотникова, и тот умирает, как герой. Рыбак же остается жить, но жить, каждый день вспоминая сцену гибели Сотникова, старосты Петра, Демчихи, еврейской девочки Баси.

Рыбак после казни Сотникова хочет повеситься, но писатель не дает ему сделать этого. Быков не дарит своему герою облегчения, это была бы слишком легкая смерть для Рыбака. Теперь он будет помнить виселицу, глаза людей, мучиться и проклинать день, когда родился. Он будет слышать слова Сотникова «Пошел к черту!» в ответ на сказанную шепотом просьбу простить его, Рыбака.

Адресаты любовной лирики Пушкина – сочинения для 9–11 классов.

В повести “Сотников” герои делают выбор, который определяет их будущее. Автор резок и непреклонен в изображении человека на войне, в рассказе нет определённой позиции – заставить читателя думать и выбирать – главная цель мастера слова. Имя Василя Быкова в литературе – это боль, правда, жизнь целого поколения, которую он отразил в своём творчестве.

В повести в. быкова сотников погибает как герой-партизан или как евангельский мученик?

Есть такие темы, которые ярче всего показывают суть творчества писателя, и духовный облик всей литературы.

Для русского писателя такое темой стала военная, и не потому, что Россия вела бесконечные войны, а прежде всего потому, что война ярче всего раскрывает душу человека, Этот дух народа, суть самой войны в литературе XIX века полнее всего передал Толстой, который увидел не только подвиги, но и трагедию человека, вынужденного убивать, чтобы защитить себя, свой дом, Родину.

Советская литература избрала иной путь. В книгах о войне в 50-70 годы возникает карикатурный образ врага и плакатный, образцовый облик советского воина, который радостно отдает свою жизнь за партию, презирает трудности и идет в бой, забыв обо всем.

Подвиг панфиловцев

Такие произведения отбрасывают понятие о трагичности войны, в книгах Соболева «Морская душа», Горбатова «Непокоренные», Л. Леонова «Взятие Великошумска», М. Бубеннова «Белая берёза» война всегда героичная, советский солдат не знает страха, не задумываясь, готов отдать жизнь.

Именно поэтому открытием в нашей литературе стал роман Константина Симонова «Живые и мертвые».

Содержание романа очень простое: армейский журналист Синцов с первых дней войны оказывается в гуще боев, видит храбрость и трусость, героизм и неразбериху, но постепенно среди трагических боев сознает высоту и сипу русского человека на войне.

Проблема заключается в том, чтобы увидеть истоки этого подвига, понять, что помогло человеку совершить невозможное, а не в том, что бы показать, как он стрелял и сколько немцев убил. Именно об этом размышляет В. Быков в повести «Сотников»,

В книге очень простые события: немцы и полицаи загнали в болото небольшой отряд партизан, кончились продукты, уже несколько дней едят последнее, кое-как сваренное зерно.

Командир посылает двоих искать продукты, и писатель явно противопоставляет своих героев: Рыбак в теплом полушубке, в меховой шапке, у него легкий карабин, и в разведку он сам охотно пошёл, потому что на хуторе у него девушка знакомая, накормит и спать уложит.

А Сотников болен, плохо одет, зимой в пилотке, но вызвался сам, потому что неудобно ему, ведь все от командира глаза отводили – устали, страшно уходить в неизвестность.

А дальше начинается полоса неудач, немцы сожгли хутор, куда они шли, окружили их в поле, ранили Сотникова, а потом в деревне захватили обоих, и вот теперь сидят они в подвале, и перед ними страшный выбор: сохранить жизнь ценой предательства, спастись, но душу погубить или погибнуть страшной смертью. Герои Быкова сражаются не только оружием – они душой противостоят фашизму. Сохранить достоинство, не выдать друзей – это значит не подчиниться тем бесчеловечным правилам, которые навязывает фашизм.

Рыбак выбирает жизнь любой ценой: сначала он расскажет, где стоит отряд, успокаивая себя, что оттуда они наверняка ушли.

А когда поведут их на казнь, он закричит начальнику полиции, что согласен, будет служить, но на этом испытания не закончатся: ему прикажут вести к петле раненого Сотникова, а потом он по команде немца, покупая себе жизнь, выбьет из-под ног Сотникова подставку.

Когда вечером он, ужаснувшись сделанному, попытается повеситься, вдруг вспомнит, что ремень отобрали, и послушно встанет по команде в строи полицейских.

И все-таки повесть наполнена не только трагизмом, но и надеждой. Перед смертью Сотников смотрит на согнанных людей и среди плачущих баб увидит мальчишку в буденовке, который не отрывает взгляда от партизана.

Сотников почувствует, что значит буденовка среди немцев, это же молчаливый вызов фашизму, это память и вера в победу, Сотников словно поймет, что мальчишка – посланная ему надежда, поэтому улыбнется партизан перёд смертью, не только умирая несломленным, но и передавая силу своего духа другому.

Писатель исследует важную нравственную проблему: человек способен сохранить свою душу даже в нечеловеческих условиях, и писатель убежден, что нет такой силы, которая может сломить человека, если он решил бороться со злом.

Маленький эпизод подтверждает эту мысль: полгода прятала деревня еврейскую девочку Басю от немцев, теперь она тоже в подвале, ее бьют, она рыдает, умоляет пожалеть, но не выдает тех, кто ее укрывал. Воля и добро сильнее зла и подлости!

И очень необычна проблема перевода. В русском варианте Рыбак, поднимая товарища на чурбан, шепчет: «Прости, брат!» А Сотников ответит: «Пошёл к чёрту!» А вот в родном, белорусском варианте Сотников, услышав жалкую просьбу труса и предателя, делает сам шаг с подставки…

Он даёт Рыбаку шанс сохранить душу, не стать Каином – братоубийцей! Интересно бы спросить у цензоров, убедивших автора заменить финал, чем они руководствовались? Исключить намёк на христианские корни поступка Сотникова?

Быков убежден, что зло очень сильно, но добро непобедимо, но только тогда, когда ты сам встанешь не пути зла.

Использованы кадры из фильма Л. Шепитько «Восхождение» по повести «Сотников».

Подлинный и мнимый героизм (“Сотников”)

Подлинный и мнимый героизм (“Сотников”). В наше сложное, трудное время немного осталось праздников, но есть один, который волнует каждого человека и вызывает чувство гордости за наш народ и светлой печали о миллионах погибших.

В День Победы мы особенно остро ощущаем цену завоеванной нашим народом свободы и проникаемся горьким сознанием того, как велика эта цена.

В повести белорусского писателя Василя Быкова “Сотников” проблема подлинного и мнимого героизма подчеркнуто заострена автором и составляет основу сюжета произведения.

Герои

его – Сотников и Рыбак – в обычных условиях, возможно, и не проявили бы своей истинной натуры. Но автор ставит их в такое положение, что читатель видит их подлинную сущность. Идя на выполнение задания, они по-разному реагируют на предстоящую опасность, и кажется, что сильный и сообразительный Рыбак более подготовлен к подвигу, чем хилый, больной Сотников.

Но если Рыбак, который всю жизнь “ухитрялся найти какой-нибудь выход”, внутренне готов к тому, чтобы совершить предательство, то Сотников до последнего дыхания остается верным долгу человека и гражданина: “Что ж, надо было собрать в себе последние силы, чтобы с достоинством встретить смерть Иначе, зачем тогда жизнь? Слишком нелегко дается она человеку, чтобы беззаботно относиться к ее концу”. Жажду продолжения жизни, страстное желание жить почувствовал следователь-предатель и, почти не раздумывая, в упор ошеломил Рыбака: “Сохраним жизнь.

Будешь служить Великой Германии”. Рыбак еще не согласился идти в полицаи, а его уже избавили от пыток. Рыбак не хотел умирать, он слишком любил себя и кое-что выболтал следователю.

Сотников при пытке терял сознание, но не сказал ничего. Сотников примирился со смертью. Он хотел бы умереть в бою, но это стало для него невозможным. Единственное, что ему оставалось, – определиться в отношении к людям, оказавшимся рядом.

Перед казнью Сотников потребовал следователя и заявил: “Я – партизан, остальные тут ни при чем”. В этом и проявляется героизм Сотникова, его подвиг.

Произведение проникнуто раздумьями о жизни и смерти, о человеческом долге и гуманизме, который несовместим с любым проявлением эгоизма.

Углубленный психологический анализ каждого поступка и жеста героев, мимолетной мысли или реплики – одно из самых сильных качеств повести “Сотников”.

Эту повесть можно считать одним из многочисленных венков славы, которые возлагают потомки в знак безмерной благодарности за спасенную Родину, сохраненную свободу. Слова сердечной благодарности должны звучать не только со страниц книг, но и в словах. Низкий поклон Вам, ветераны Великой Отечественной.

(1 votes, average: 5.00

Анализ повести «Сотников» (В. Быков) | Литрекон

Повесть «Сотников» — одно из главных произведений о войне 1941-1945 года, с которым всем нам предстоит ознакомиться в школьные годы, когда тема верности и предательства особенно актуальна для нас.

В этом возрасте очень важно научиться разбираться в людях и их намерениях.

Так что разбор данной книги от Многомудрого Литрекона поможет не только любителям истории, но и всем тем, кто хочет сразу узнавать в окружающих хорошие и плохие черты.

История создания

Василь Быков написал повесть “Сотников” в 1969 году. Идею для сюжета он взял из своей собственной жизни. Во время войны он встретил сослуживца, который в какой-то момент согласился сотрудничать со сторонниками немецкой армии. Эта встреча натолкнула автора на рассуждения о готовности человека предать принципы ради спасения собственной жизни.

Изначально произведение называлось “Ликвидация”, но позже автор поменял название на фамилию одного из героев. Почему же Быков назвал повесть “Сотников”? Ведь даже большая часть сюжета подается от лица Рыбака.

Можно предположить, что таким образом он показывает нам свое отношение к ситуации, сложившейся в произведении. Автор дает понять, что сам он целиком на стороне Сотникова и тоже выбрал бы смерть с чистой совестью, а не служение врагам.

Кроме того, именно этот герой является катализатором всех событий. Он согласился идти на задание, не находясь в лучшем самочувствии. Из-за его состояния партизаны потеряли много времени в дороге. Из-за него полицаи нашли их в доме Демчихи. Т.

е самопожертвование Сотникова стало причиной всех ужасных событий. Таким образом, именно он и является главным героем произведения.

Жанр и направление

Произведение “Сотников” является реалистической повестью, так как основано на истории, действительно произошедшей в годы войны. Автор правдиво показывает суть партизанских отрядов, их занятия и цели. Быков и сам был участником военных действий, поэтому многие моменты произведения написаны как бы от “первого лица”.

Кроме того, писатель отмечает, что философская основа произведения построена на экзистенциализме, т. е. человеческая жизнь признается иррациональной, непостижимой уму. Два абсолютно разных человека оказываются в одинаковых обстоятельствах и, хотя один умирает, а второй остается живым, итог жизни этих людей один — они обречены.

Суть

Основные события происходят во время вылазки двух бойцов за провизией для партизанского отряда. 26-летний учитель болен простудой, но вызывается пойти в селение вместе с Рыбаком — крепким и здоровым парнем. Мужчины идут на риск, кругом нацисты, но другого выхода нет — нужно помочь отряду.

В дороге напарников заметили оккупанты, завязался бой, и партизаны вынуждены были отступать, чтобы спрятаться в деревне. Там они забрались в дом с ребятишками, и пришедшая хозяйка сдалась на уговоры и оставила бойцов у себя с риском для жизни.

Из-за болезни Сотникова полицаи все же нашли беглецов и повели на допрос. Учитель выдержал все пытки, а Рыбак испугался и согласился сотрудничать с врагами. В финале несговорчивого пленника казнят, но он выбивает у себя из-под ног подпорку, чтобы не дать сделать этого бывшему товарищу.

Рыбаку стыдно за свой выбор, он все еще надеется сбежать от фрицев к своим, но читатель понимает, что ему не удастся это сделать. У предателя больше нет родины.

Главные герои и их характеристика

Сотников — заглавный герой повести, бывший учитель, 26 лет. В начале войны командовал батареей, но попал в плен. После побега присоединился к одному из партизанских отрядов. Сотников является примером человека с железными жизненными ориентирами, которые не могут измениться под действием каких-либо обстоятельств.
Обладает слабым здоровьем, которое, по сути, и является причиной многих событий, происходящих в повести. Для Быкова этот герой -моральный ориентир, пример нравственной стойкости, выбравший “чистую” смерть, а не “грязную” жизнь. Все описание Сотникова строится именно на силе его характера, которая противопоставляется физической силе Рыбака.
Рыбак — напарник Сотникова, полная его противоположность. Хороший солдат, сила которого основана на отличном здоровье и выносливости. В начале войны был старшиной отряда, ушел в партизаны после ранения. В первой части произведения именно Рыбак вызывает симпатию.
Он отправляется в опасный поход, чтобы помочь своему отряду, при этом практически тащит за собой больного Сотникова. Он представляется человеком ответственным, сильным, надежным. Но в ходе развития действий он превращается в предателя, помогающего убить своего друга. Однако Рыбака нельзя назвать исключительно плохим человеком.

Он — лишь жертва обстоятельств, сложившихся во многом не из-за него. Несмотря на это, персонаж, конечно же, сам несет ответственность за нравственный выбор, который он делает. Ничто не может оправдать его в полной мере. Хотя и трудно обвинить человека в желании жить, однако жизнь ли -служение врагам, уничтожающим все, что тебе дорого? Конечно нет.

И сам Рыбак это понимает, но в тот момент, когда стало уже слишком поздно, чтобы поменять решение.
Демчиха — простая русская женщина, в дом которой Сотников и Рыбак случайно забрели в поисках укрытия. Хотя сначала она и не очень добро настроена по отношению к партизанам, в итоге помогает им, за что потом сама и погибает.
Обстоятельства ставят перед ней тяжелый нравственный выбор: помочь партизанам или выдать их и точно спасти себя и детей. Но душа обычной русской женщины не может сдать своих, она пытается найти самый положительный выход из ситуации и помочь всем.

Тематика и проблематика

В повести «Сотников» Василь Быков затрагивает множество важным тем, которые особенно характерны для произведений с военной тематикой: смелость, героизм, самопожертвование, верность, любовь к родине, предательство, но основой всего произведения является проблема нравственного выбора. Каждому из героев приходится принимать свое трудное решение.

Сотников и Рыбак могут выбрать, кем стать: мертвым героем или живым предателем. Демчиха решает: обеспечить безопасность своей семье или попытаться помочь партизанам.

Даже старосте Петру приходится выбирать (хотя это действие и происходит еще до начала повествования): отказать полицаям и подпортить и без того плохую жизнь односельчан или принять предложение, помочь окружающим, но повесить на себя ярлык предателя

В этом и заключается одна из главных нравственных проблем войны. Каждый день нужно выбирать: либо придерживаешься своих принципов и живешь плохо, а может и вообще умираешь, либо идешь на сделку с совестью ради лучших условий или сохранения жизни.

Основные проблемы в повести «Сотников» подробнее перечислены в сочинении.

Так основные темы описывал сам писатель:

Про задумку “Сотникова” В. Быков писал: “Прежде всего и главным образом меня интересовали две моральные проблемы, которые можно сформулировать так: “Что такое человек перед уничтожающей силой бесчеловечных обстоятельств? На что он способен, когда возможности защитить жизнь исчерпаны им до конца и предотвратить смерть невозможно?”

Главная мысль

Конечно, далеко не все могут сделать выбор, который мы бы посчитали правильным, опираясь на наши нравственные ценности, но ведь у каждого они свои. Не нужно осуждать человека за его выбор, лучше смотреть за своими действиями. Именно поэтому авторская позиция Быкова практически не заметна.

Он описывает ситуацию, показывает разные пути выхода из нее, и все же окончательное решение остается за каждым из нас. Но для того чтобы потом не жалеть о содеянном, необходимо расставить правильные приоритеты. Писатель на практике показывает, что сила духа гораздо важнее физической силы, поэтому человек должен развивать ее и полагаться именно на нее в сложных обстоятельствах.

Выбирать можно лишь тогда, когда оба пути доступны, а малодушным людям самопожертвование не по плечу.

При этом, автор дает нам урок: нужно уметь нести ответственность за свои поступки и решения, в этом и смысл финала книги.

Рыбак практически сразу же осознал, что сделал только хуже для себя, теперь ему придется страдать, даже самостоятельно закончить жизнь не представляется возможным.

Это мучение теперь и становится его ответственностью за предательство. В этом и заключается основная идея произведения.

Чему учит?

Писатель заложил в книге важную мораль, а именно – превосходство моральных ценностей над земными потребностями. Все мы хотим жить, но для высоконравственных людей в этом вопросе важно не «что», а «как».

Можно пресмыкаться и унижаться, вымаливая возможность существовать, но позволительно ли назвать это полноценной жизнью? Едва ли. Поэтому для них гораздо важнее, как жить.

Потеряв возможность самостоятельно выбирать, Сотников отказывается и от жизни, ведь то, что предпочитает Рыбак, кажется ему не спасением, а пыткой.

Вывод из прочитанного текста можно сделать такой: важно правильно расставить приоритеты и жить по своему морально-нравственному кодексу, несмотря на возможные негативные последствия, иначе отступление от него может грозить полным разочарованием в жизни.

Поставив героев перед тяжелым выбором, автор задается вопросом: на что пойдут люди ради спасения? Он не дает конкретных ответов, так как сам Сотников перед смертью внезапно осознает, что не имеет права требовать от других такой же смелости. На месте Рыбака мог быть любой, вне зависимости от положения в армии и мировоззрения.

«Он решил выжить любой ценой — в этом все дело…» — заключает он. Так можно ли судить его за это желание, будучи человеком, далеким от той среды? С другой стороны, избавление Рыбака от опасности очень сомнительное — у него нет выхода из ситуации, в которую он попал. Попытка покончить с собой срывается, скрыться тоже невозможно.

Остается следовать намеченному плану до конца, что означает стать тем, с кем он все это время боролся.

Художественные особенности

Писательскому языку Быкова свойственны образность и детальность как в отношении людей, так и пейзажей, что он описывает.

Происходит это благодаря использованию различных эпитетов («морозный ветер», «серый призрачный сумрак», «седую голову» и пр.), олицетворений («скользила половинка месяца», «дорога выходила в поле» и пр.

), сравнений («хрястнуло, будто яичная скорлупа», «лейтенант, словно коршун, бросился», «пуля, словно кнутом, хлестко стеганула» и др.) и прочих выразительных средств.

Речь героев экспрессивная, живая. Встречается множество восклицательных знаков, особенно, в отрывистых фразах немцев, произнесенных приказным тоном: «Живо!», «Молчать!», «Так! Стась, стой!». Можно увидеть просторечия и грубые слова: «Попробуй, гад!», «Ах ты погань несчастная!», которые передают эмоциональное состояние.

Критика

Советская критика положительно оценивала данную книгу, и даже европейские авторы высказывались о ней весьма позитивно.

В «Сотникове», по мнению венгерского критика Антала Вечека, автор не стал с самого начала разграничивать героев на плохих и хороших, как это делали его коллеги. Напротив, он смешал краски, показав подлинного человека с большой буквы больным и слабым, а изменника – ответственным и сильным любимцем коллектива. Так он показал неоднозначность внешних проявлений человеческой натуры.

В книге «Литература дальних дорог» Клод Прево написал, что Сотников упорно «верит в великие принципы и в человеческую нравственную силу» и гибелью своей вдохновляет людей на сопротивление нацизму. Герой даже встречается взглядом с мальчиком и улыбается ему одними глазами, чтобы передать ему свое последнее слово.

По замечанию Кати Яневой из Болгарии, Василь Быков «умеет «слушать» своих непретенциозных героев, улавливая много больше того, что они говорят, глубоко заглядывая в их психику и социальные истоки их поведения».

Но были и другие случаи, когда писатель не был понят рецензентами. К примеру, Шарлотта Шмитц заявила, что между поступками персонажей нет разницы в том смысле, что оба они пришли к поражению. Один отдал жизнь, другой – честь. Оба не были довольны результатом, да и для партизанского отряда польза от их рейда сомнительна.

На это Быков ответил жестко:

Я не знаю, каковы критерии подвига у Ш. Шмитц, но для меня Сотников — герой. Да, он не разгромил врага, но он оставался человеком в самой бесчеловечной ситуации. Как подвиг выглядит его стойкость и в глазах тех нескольких десятков людей, которые явились свидетелями его последних минут и на чьих глазах искал свой путь к спасению жизни Рыбак.

Анатолий Фокин

1058. Образ и характеристика Сотникова в повести Быкова Русский язык

Произведение Быкова «Сотников» было написано в 1969 году. Вначале автор назвал свое творение «Ликвидацией». В своих произведениях автор затрагивал проблемы, связанные с нравственностью, которые часто встречались в настоящей жизни. В повести автор сравнил главного героя с Рыбаком. Герои родились и выросли в одной среде и даже служили в одном отряде.

Основным персонажем повести является солдат по фамилии Сотников. Он пошел в армию ради того, чтобы защитить Родину. До армии он был миролюбивым и спокойным, также работал в школе. После начала войны герой стал главнокомандующим батареи.

По истечению определенных событий, герой попал в плен к фашистам и чуть позже смог сбежать. Попав в партизанский отряд, Сотников познакомился с солдатом по фамилии Рыбак.

Главный герой подружился с солдатом, поскольку его привлекли простота, смекалка, физическая сила и ум нового товарища.

Спустя некоторое время товарищи попали в плен к врагам. Теперь героям предстоит выбрать между предательством и верностью своей родине и себе.

Рыбак проявил хитрость и решил перейти на сторону врагов, тем самым он смог сохранить свою жизнь.

Сотников наоборот, посчитал предательство друга аморальным поступком и не собирался приклонять голову перед врагами. Сотников не может придать свою совесть и родину.

За время в плену солдат испытал душевную и физическую боль и страдания, получив множество ранений. Сотников не знает, как принять правильное решение. Ведь именно от его слова зависит жизнь многих солдат. Во сне Сотников увидел своего умершего отца, который участвовал в Гражданской войне. Теперь он понял, какое решение должен принять.

Для Сотникова мораль и нравственные человеческие ценности находились на первом месте. Он до последнего момента сражался за родину и стал героем в глазах простого народа.

Через образ главного героя автор хочет показать, что каждый человек не должен забывать про достоинство, честь и отвагу. Сотников с честью принял бы смерть, чем с позором предать свою страну. Свою смерть герой принял с особой честью и не сомневался в принятом решении.

Герой не сдался и принял казнь с достоинством. Сотников смог отстоять свою отвагу и честь.

Образ Сотникова говорит читателям о том, что преданный воин и солдат проявит бесстрашие даже перед смертью. Сотников умирает от руки собственного товарища Рыбака. Рыбак поддался страху и выжил, но он обречен на муки совести до конца жизни.

Характеристика Сотникова, героя одноименной повести Быкова

Когда он находился во вражеском плену, он ни на миг не сомневался в том, как нужно было поступить, не нарушив своих же принципов, не предать ни себя, ни своей Родины. Встать на сторону врага, не приходило ему в голову, более того он считал это аморальным, ведь нельзя переступать через свою совесть.

В эти тяжелые дни ему на помощь приходит умерший отец во сне. Он герой Гражданской войны подсказывает своему сыну, как необходимо было поступить в этой ситуации. Сотников решается на героический поступок сознаваясь в том, что он партизан спасая тем самым других своих товарищей от смерти, принося себя в жертву. Но предательство Рыбака помешало задуманному плану, и он отталкивает его от себя.

Сотников – человек высоко нравственной морали и ценности. Он герой, которые радеют всей душой и сердцем за свою Родину и за народ.

Приняв свою судьбу с честью и достоинством, погибает с высоко поднятой голов, осознавав, что не посрамил себя, не уронил своей чести и достоинства.

Это говорит о том, что Сотников был сильным по духу, и бесстрашным даже в свой последний час перед смертью, несмотря на то, что был тяжело ранен, и не было сил как духовных, так и физических.

Все сочинения

Источник

Сочинение ум подлинный и ум мнимый

Похожие сочинения:

Русский язык с репетиторами онлайн

Практичные советы по изучению русского языка

Вариант №2

Сочинение Что такое материнская любовь

Сочинение 4

Материнская любовь

Популярные сочинения

Краткая характеристика Сотникова

Образ и характеристика Сотникова

Сочинение про Сотникова из повести Быкова

Сотников в одноименной повести

Сравнение Сотникова и Рыбака

В повести в. быкова сотников погибает как герой-партизан или как евангельский мученик?

Подлинный и мнимый героизм (“Сотников”)

Анализ повести «Сотников» (В. Быков) | Литрекон

История создания

Жанр и направление

Суть

Главные герои и их характеристика

Тематика и проблематика

Главная мысль

Чему учит?

Художественные особенности

Критика

1058. Образ и характеристика Сотникова в повести Быкова Русский язык

Характеристика Сотникова, героя одноименной повести Быкова

А вот еще несколько наших интересных статей:

Поделиться этой статьей с друзьями: