Солдат и черт сказка автор

Ó Áî÷åéêîâî Óëüÿíà
×èñòàÿ òå÷åò ðåêà,
Íà êðàþ îáðûâà áàíüêà,
Ïðîñòîÿøàÿ âåêà.

×åðåç ðåêó ìîñò ïîñòðîåí
Èç íåïàìÿòíûõ âðåìåí,
Ìíîãèõ ïåðñîí óäîñòîåí,
Íàä íèì ïëûë íàáàòíûé çâîí.

Ïî íåìó êàòèëè ïóøêè
Ïóøêàðè Êóòóçîâà,
Â ñòîðîíå äîìà, èçáóøêè,
Ñîòíè äâå è äþæèíà.

È ñêàêàëè êèðàñèðû
Íà òÿæåëûõ ëîøàäÿõ,
Âî ãëàâå èõ êîìàíäèðû
È øòàíäàðòû íà øåñòàõ.

Ïîñëå äàëüíåãî ïîõîäà
Ñòàíîâèëèñü íà áèâàê,
Îò çàõîäà äî âîñõîäà
Â îêðóæåíèè çåâàê.

Êîìàíäèðàì áàë ó ïàíñòâà,
Çàâñåãäà áûâàëî òàê,
Íà ñòîëàõ ïðåìíîãî ÿñòâà
Íà ðàçëè÷íûé âêóñ è ñìàê.

Åëè, ïèëè, îòäûõàëè,
Êàæäîìó õâàëà ñâîÿ,
Â çàëå ïîëüêó òàíöåâàëè
È áðîñàëè «ÿêîðÿ».

Êàê-òî ðàç êàïðàë îñòàëñÿ
Ïîíà÷àëó íà ïîñòîé
Ó âäîâóøêè íåïðîñòîé,
À çàòåì ñ íåé îáâåí÷àëñÿ.

Êðàñîòîé îíà áëèñòàëà
È, êàê ëàíü, òîíêà, ñòðîéíà,
Êíèæåê ìíîæåñòâî ÷èòàëà,
Áåçóïðå÷íà è óìíà.

Äàëè îòïóñê òðîå ñóòîê,
Êðàòîê î÷åíü, íî âîéíà,
Òåïåðü åìó íå äî øóòîê,
Íå äî ïðàçäíåñòâ è âèíà:

Ïî÷èíèòü çàáîð è êðûøó,
Íàðóáàòü íà çèìó äðîâ,
Äà è ïîë ñêðèïèò è äûøèò,
Íó à íî÷üþ íå äî ñíîâ.

Îí æåíó ñâîþ ëàñêàåò,
Ãîâîðèò åé íåæíîñòè,
Ëèøü ïîä óòðî çàñûïàåò
Â ëþáîâíîé áåçáðåæíîñòè.

Ñëàäîê ñîí áåç ñíîâèäåíèé,
Îòêëþ÷èëñÿ, ñëîâíî ìåðòâ,
Ñïèò êàïðàë â ñâîåì èìåíüå,
Çàèìåâ æåëàííûé êðîâ,

Ïîñëå ÿðîñòíûõ ñðàæåíèé
È ïîõîäîâ îãíåâûõ,
È ïîáåä è ïîðàæåíèé,
Èëü íå áûëî òàêîâûõ,

Íî êîãäà-òî íàñòóïàåò
Óâîëüíåíüå íà ïîêîé,
Íà âîéíå óáüþò, áûâàåò,
Òîëüêî òî ñàìî ñîáîé.

Íî÷ü ïîñëåäíÿÿ ñ æåíîþ,
Íóæíî ëå÷ü ïîðàíüøå ñïàòü,
Ïîëê äîðîãîé ñòîëáîâîþ
Åìó çàâòðà äîãîíÿòü.

Íè÷åãî-òî îí íå çíàåò
È óçíàåò ëèøü ïîòîì,
À ñåé÷àñ îí çàñûïàåò
Óæå áóäóùèì îòöîì.

Ïîìîëèâøèñü ñ óòðà Áîãó,
Ïîêëîíèâøèñü áàðûíå,
Ñåë â ñåäëî è â ïóòü-äîðîãó
Íà ìîãó÷åì ìåðèíå.

Ñóòêè ñêà÷åò è âòîðûå,
Íà áîêó ïàëàø âèñèò
È äîñïåõè âñå ëèòûå,
Âòîðîé äåíü â ïóòè íå ñïèò.

Â äèêîé ïóùå è íà ïîëå,
Íà äîðîãå ñòîëáîâîé,
Êàïðàë âñåãäà ãîòîâ ê áîþ
È ê àòàêå ëîáîâîé.

Êîíÿ êîðìèò íà ïðèâàëå
Íàëèòûì çëàòûì îâñîì,
Íàïîèò è åäåò äàëå,
Áîãó äîâåðÿñü âî âñåì.

Íî è ñàì îí íå ñïëîøàåò,
Íå ìíå ýòî ãîâîðèòü
×òî ñëó÷èòñÿ? Ëåøèé çíàåò,
Îí âñå ìîæåò ñîòâîðèòü.

Êàïðàë âúåõàë â ëåñ äðåìó÷èé,
Ãóëÿé âåòåð íàâåðõó,
Ãðîçîâûå ãîíèò òó÷è,
Íåãäå ñïðÿòàòüñÿ åìó.

Ïîòåìíåëî, çàãóäåëî,
Ïîò õîëîäíûé è çíîáèò,
×òî-òî ðÿäîì ïðîëåòåëî,
Æèâîé âðîäå, íå óáèò.

Îñòîðîæíî åäåò äàëå,
Âûíóë èç ÷åõëà ïàëàø,
Íà ãðóäè âìåñòî ìåäàëè
Êðåñò ñâåðêàåò. «Çíà÷èò, íàø»,

Òàê ïîäóìàë ëþä áðîäÿ÷èé,
Íàîñòðèâ ñâîè ìå÷è,
Äíåì íà ïàíùèíå áàòðà÷èò,
Ïðîìûøëÿþùèé â íî÷è.

Íî íàïàñòü íà êèðàñèðà
Íà òÿæåëîì ñêàêóíå,
Ó íåãî, êðîìå ìóíäèðà,
Ëèøü ïàëàø îäèí â ðóêå.

Ïóñòü îí åäåò äàëüøå ñ Áîãîì,
Åìó íàäî âîåâàòü,
Ïî ïîëÿì è ïî äîðîãàì
Ìíîãî äíåé åùå ñêàêàòü.

È îñòàâèâ ëåñ äðåìó÷èé,
Êàïðàë ñ ëåãêîñòüþ âçäîõíóë,
Âûøå ïîäíÿëèñÿ òó÷è,
Âåòåð ñ ñåâåðà ïîäóë.

Ìîëíèé âäàëåêå çèãçàãè,
Íåáî ïðîÿñíÿåòñÿ,
Äîñòàòî÷íî ïàøíå âëàãè
È æèçíü ïðîäîëæàåòñÿ.

Â ïîëå îí îñòàíîâèëñÿ,
×òîá ìåðèíà ïîêîðìèòü,
Âñêîðå ïàõàðü îáúÿâèëñÿ,
Íóæíî á ñ íèì ïîãîâîðèòü.

Ïîñëå ëèâíÿ ìèð êðàñèâûé,
È ñïðîñèë îí âòîðîïÿõ,
«Ñêàæè, îòåö, êèðàñèðîâ
Íå âèäàë ëè òóò íà äíÿõ?»

«Êàê æå âèäûâàë ïðåìíîãî,
Ëèøü â÷åðàñü â îáåä ñíÿëèñü,
Ïðîâîäèë ÿ âåñòîâîãî,
Íà ïðîùàíüå îáíÿëèñü.

Èõ äîãîíèøü, ìîæåò, çàâòðà,
Íå çàäåðæèâàéñü, ñêà÷è!
Åñëè âñòðåòèøü â ïóòè ìàâðà,
Íå óáåé, à ïîùàäè.

Îí ðàáîòàë ó ôðàíöóçîâ
Ïîâàðîì ïåðâîé ðóêè,
Èõ ðàçáèë â ïóòè Êóòóçîâ
Ó Áåðåçèíû ðåêè.

Ìàâð îí ÷óäíûé, ñëàâíûé ìàëûé,
Â Ìàâðèòàíèþ èäåò,
Ïóòåøåñòâåííèê áûâàëûé
È êîçëà ñ ñîáîé âåäåò.

À êîçåë, çíàòü, çàêîëäîâàí,
Îí âñå çíàåò íàïåðåä,
Ìàâðó êîëäóíîì äàðîâàí
Çàêîëäîâàííûé âèêîíò.

«Íîæ ñâîé ïîâàðñêîé íàòî÷èò»,
Çàìûøëÿë êîëäóí ñî çëà,
È çàæàðèò ìåæäó ïðî÷èì
Ìàâð äàðåííîãî êîçëà,

Íî êîçåë è ìàâð ñäðóæèëèñü,
Íåðàçëó÷íûå äðóçüÿ,
Ñ òåì, ÷òî ñòàëîñü, íå ñìèðèëèñü
Íå ñìèðþñü è ñ ýòèì ÿ.

Ìàâð ïîêëÿëñÿ âî Ôðàíöèè
Êîëäóíà íàéòè òîãî,
Êîçåë âèêîíò ïî ãðàöèè,
Âñòðåòèøü îõðàíÿé åãî.

Íó, äàâàé ñêà÷è, âîÿêà,
Äîãîíÿé ïîëê êèðàñèð,
Âïåðåäè ñòðàíà ïîëÿêîâ
Ñîõðàíè-êà ñâîé ìóíäèð.

Íå âñòóïàé òàì â ïåðåäðÿãè,
Øëÿõòè÷è ëèõîé íàðîä,
Â ñëó÷àé ÷åãî äàâàé òÿãó,
Îò âîðîò è ïîâîðîò.

Êàïðàë ñêà÷åò òðåòüè ñóòêè,
Ïîëüñêàÿ çåìëÿ äûìèò,
Ñìîòðèì â îáà, ïëîõè øóòêè,
Âðàæèé ãëàç çà íèì ñëåäèò.

Ïî ïóòè äîãíàë îí ìàâðà,
Âçÿë ê ñåáå êîçëà â ñåäëî,
Âäðóã ïîñëûøàëèñü ëèòàâðû,
Âñåì òðîèì èì ïîâåçëî.

Çà äåðåâíåé êèðàñèðû
Â ðåêå ìîþò ëîøàäåé,
×èñòÿò ñáðîþ è ìóíäèðû,
Îòäûõ ïîñëå ìíîãèõ äíåé.

Ìàâðà êàïðàë óñïîêîèë,
Íå îáèäèò íèêòî, ìèð
È ÿâèòüñÿ ñîèçâîëèë
Ê êîìàíäèðó êèðàñèð.

Äîëîæèë âñå ÷èí ïî ÷èíó
È î ìàâðå, è êîçëå,
Îí êîçëîì ñòàë ïî ïðè÷èíå
Êîëäîâñòâà â Ïà-äå-Êàëå.

Âî Ôðàíöèè äåïàðòàìåíò
(Íà ñåâåðà òàêîé åñòü).
È êîãäà-òî ÷àñ íàñòàíåò
Îòñòîÿòü âèêîíòó ÷åñòü.

Åùå íå áûëî áàòàëèé,
Â àðüåðãàðäå ïîëê ïîêà,
È íåìûñëèìûå äàëè
Îòîäâèíóò âãëóáü âåêà.

Ãäå-òî â ëåñàõ çàòåðÿëàñü
Âîéñêîâàÿ âðàæüÿ ÷àñòü
È íà çàïàä ïðîáèðàëàñü,
×òîá íà ïîëå áðàíè ïàñòü.

Îòäîõíóëè êèðàñèðû
È îäåëè íàëåãêå
Îáíîâëåííûå ìóíäèðû
Â íåáîëüøîé ÷óæîé ðåêå.

Íà îêðàèíå Ñåí-ïîëÿ
Çàìîê óæàñû òàèò,
Áàðîíåññà òàì â íåâîëå
Â çàïåðòè îäíà ñèäèò.

Íà ñòîëå, â ñûðîì ïîäâàëå,
Ñâå÷êà ñóòêàìè ãîðèò,
Çàïàõ ëàäàíà, êàê â õðàìå,
Ãîä ÷åòâåðòûé, êàê âèñèò.

Íåòó âõîäà, íåòó îêîí,
Çàìóðîâàíû îíè,
Íà åå íîãàõ îêîâû
È ñìåøàëèñü íî÷è, äíè.

Ïîìóòèëñÿ ðàçóì äåâû,
Åé-òî òîëüêî äâàäöàòü ëåò,
Ñòåíû ñïðàâà, ñòåíû ñëåâà
È âûõîäà íèãäå íåò.

Êàðëèê Øóñòèê ÷åðåç íèøó
Ïîäàåò åé ëèøü åäó,
Ñêàçêà ñêàçêîé, íî ÿ âèæó,
×òî ñëó÷èëîñü íàÿâó.

Æèë â Ñåí-Ïîëå êîëäóí Øåòó,
Êàê-òî ðàç óâèäåë îí
Áàðîíåññó Ñàí Æàíåòòó
È îòâåñèë åé ïîêëîí.

Ìèìî ïðîøëà áàðîíåññà
Íå ïîçâîëèëà âçãëÿíóòü,
Íà îïóøêå âîçëå ëåñà
Ïðåãðàäèë êîëäóí åé ïóòü.

Ïðîæèâàë â òî âðåìÿ â çàìêå
Âèêîíò Æàí-äå-Ëÿðîøåëü,
Ïðåäñêàçàíèÿ öûãàíêè
Íåèçâåñòíû ìíå äîñåëü.

À ãàäàëêà íàêàíóíå
Íå ñêàçàëà, ÷òî áåäà
Æäåò âèêîíòà â ïîëíîëóíüå
Îí èñ÷åçíåò áåç ñëåäà.

Ëÿðîøåëü ëþáèë Æàíåòòó
È ëþáèìûì òîæå áûë,
Æàð ëþáâè íà áåëîì ñâåòå
Äî ñèõ ïîð èõ íå îñòûë.

Áàðîíåññå îñêîðáëåíüå
Êîëäóíîì íàíåñåíî
È â åäèíîå ìãíîâåíüå
Íàêàçàíüå ðåøåíî.

Ñå÷ü íà ïëîùàäè Ñåí-Ïîëÿ
Íà âèäó ó âñåé òîëïû
Êîëäóíà, ïî Áîæüåé âîëå,
Â ïîëäåíü ðîçãàìè äîëæíû.

Ðîâíî â ïîëäåíü âñå ñâåðøèëîñü,
Ëþä â áåçóìñòâå ëèêîâàë,
Æàëü, ÷òî äåéñòâî êðàòêî äëèëîñü,
Íå çàáèëè íàïîâàë.

Òîãäà íå áûëî á ïîñëåäñòâèé
È ñêàçàíèé íèêàêèõ:
Íè õîðîøèõ, íè ïëîõèõ
Ó ìîèõ ãåðîåâ äåéñòâèé.

×óäåñíûé ãîðîäîê Ñåí-Ïîëü,
Âîêðóã ëåñà è ïàøíè,
Ïÿòü ëüå ðåêîé ê Ëà-Ìàíøó,
Íî ýêþ îòäàòü èçâîëü.

Ëàðîøåëü âäâîåì ñ Æàíåòòîé
Äî Ëà-Ìàíøà â ÷åëíîêå
Îòïðàâèëèñü êàê-òî ëåòîì
Ïî çíàêîìîé èì ðåêå.

Ìîðÿ îíè íå âèäàëè,
ÍîËà-Ìàíø íå ïåðåïëûòü,
Íà Òåëíîêå äî Áðèòàíè,
Êàê Àìåðèêó îòêðûòü.

Íèêàêîé áåäû íå ÷óÿ,
Îí, âèêîíò, â ïîñëåäíèé ðàç,
Â ÷åëíîêå åå öåëóÿ,
Îò òðàãåäèè íå ñïàñ.

×åëí â îìóòå çàêðóæèëñÿ,
Îïðîêèíóëñÿ òîð÷êîì,
×åðò ñ îìóòà ïîÿâèëñÿ
Ñ áàðîíåññîé è êîçëîì.

Ïîñëå ïîðêè êîëäóí Ùåòó
Çëîáó â ñåðäöå çàòàèë
Íà âèêîíòà è Æàíåòòó,
Íî Æàíåòòó îí ëþáèë.

Áàðîíåññó â ïîäçåìåëüå
Îòî âñåõ çàìóðîâàë,
Äëÿ ëþáâè ñòàðûé ñòàë,
Íå ïîìîãëî äàæå çåëüå.

Íî êîëäóí, êîëäóí îí ñòðàøíûé,
×åðíîé ìàãèåé âëàäåë,
Íèêîãäà â áîé ðóêîïàøíûé
Íà âðàãà èäòè íå ñìåë.

Íà ãðóäè âèñåëè ÷åòêè
È ó áóñû êàæäîé òîëê,
È õîäèëè êðèâîòîëêè
Óñûïèòü ìîã öåëûé ïîëê.

Íî áåç áóñ íèê÷åìíûé ñòàðåö,
Íèêàêîé íå ÷àðîäåé,
Íåóäàâøèéñÿ ñêèòàëåö
È íå ñâîé ñðåäè ëþäåé.

Òîæ âèêîíòà Ëàðîøåëÿ
×åòêà ñäåëàëà êîçëîì,
Íå ÷åòà Êîëäóí Åìåëå,
Òîò äîáðîì âëàäåë íå çëîì.

Ïîäîáðàòüñÿ ê ÷åòêå ñëîæíî,
Ïðèêîñíåøüñÿ è ñëåïîé,
Äàæå ïóòü è îñòîðîæíî
Íåëüçÿ òðîãàòü èõ ðóêîé.

Ëèøü ìå÷îì áóëàòíûì ìîæíî
Ðàçðóáèòü íà øåå íèòü
Áûë áû ðûöàðü, òî âîçìîæíî
Ýòî ÷óäî ñîâåðøèòü.

Íî ïîêà ÷òî íà ïðîäàæó
×àðîäåé âåäåò êîçëà
×åðåç ïóñòîøü, ìîæåò, ñðàçó
È ïðîäàñò åãî ñî çëà.

Â òî æå âðåìÿ èçäàëåêà
Ìàâð òîò ðûíîê ïîñåòèë,
Ñ äàâíèõ ïîð ñòàë îäèíîêèì,
Æåíùèí áîëüøå íå ëþáèë.

Ïðîñòî æèë, ëþáóÿñü ìèðîì,
Äâå ñòðàíû óæ ïðîøàãàë.
È ñ÷èòàë ñâîèì êóìèðîì
Áîíàïàðòà è ïðèñòàë

Ê ïóøêàðÿì äèâèçèîíà,
Åõàâøèì íà Ðóñü âîéíîé,
Ñ èìåíåì Íàïîëåîíà
Ñóäüáà ñòàëà ðîêîâîé.

Êîëäóí ñ ìàâðîì íåçíàêîìû,
Íî èõ ñëó÷àé ïðîñòî ñâåë,
Â òåíü ïðèñåëè îò èñòîìû,
Ñ íèìè ìîëîäîé êîçåë.

«Êóäà ÷óäî âåäåøü ýòî?»
Ñïðîñèë ìàâð ó êîëäóíà,
«Âðîäå âèäåë ÿ âàñ ãäå-òî,
Â òîò ìîìåíò âçîøëà ëóíà».

Âäðóã ïðèâñòàâ, êîçåë çàáëåÿë,
Âðîäå òàéíó îí õîòåë
Âûäàòü òó, ÷òî ìàã ñîäåÿë,
Íî íå ñìîã è ëèøü âñïîòåë.

«ß êàòîëèê, íî ÿ ãðåøíèê
È êîçëà ïðîäàòü õî÷ó,
Êîçåë äüÿâîëüñêèé ïðèñïåøíèê,
Çà ïðîäåëêè ïðîó÷ó».

«Ñëóøàé, ÷åëîâåê õîðîøèé,
Îòäàé åãî ïðîñòî òàê,
Êòî-òî âûêðàë ìîè ãðîøè,
Âîò âîçüìè îäèí ìåäÿê».

È ïîäáðîñèâ äâå êîïåéêè,
Êîëäóíó îòäàë èõ ìàâð,
Îí, ïîäíÿâøèñü ñî ñêàìåéêè,
Ïîøàãàë ñ êîçëîì ïîä Ãàâð

Ê ïóøêàðÿì Íàïîëåîíà
Ïîâàðñêóþ ñëóæáó íåñòü,
Â ïóøêàðñêîì äèâèçèîíå,
Ïîêà, ê ñ÷àñòüþ, ìåñòî åñòü.

Ìàâð áûë ïîâàðîì îòìåííûì,
×óäåñà â êîòëàõ òâîðèë,
Êîçåë âåë ñåáÿ ïðèìåðíî,
Êàê-òî ðàç çàãîâîðèë.

Â òîò ìîìåíò, êîãäà ôðàíöóçû
Ðàòüþ ïåðåøëè êîðäîí,
Ïîä Ìîñêâîé ñòîÿë Êóòóçîâ,
Ê íåìó øåë Íàïîëåîí.

Íà ãðàíèöå ïðàâîñëàâüÿ,
Íà Ðîññèéñêîé ñòîðîíå,
Âîëÿ áûëà ãîñóäàðüÿ
Ïðåäàòü ÷àðû ñàòàíå.

Âîò îäíà èç ÷àðåé ñíèêëà
È êîçåë çàãîâîðèë,
Êàê êîëäóí åãî, âèêîíòà,
Â ðåêå â êîçëà ïðåâðàòèë.

À Æàíåòòó â ïîäçåìåëüå
Îòî âñåõ çàìóðîâàë,
Áàðîíåññà ãàñëà â êåëüå
È íèêòî î òîì íå çíàë.

Êàðëèê Øóñòèê íàäçèðàòåëü
Òàéíó êåëüè áåðåæåò,
Òû ïîâåäàé íàì, ïèñàòåëü,
×òî æå äàëüøå åå æäåò?

Íåò, çàðàíåå íå ñòàíó
Ñâîè êàðòû îòêðûâàòü,
Åùå ðàíî, ñîâñåì ðàâíî
Âàñ â êîíöîâêó ïîñâÿùàòü.

Ñêàçêà íåñêîëüêî ïðîäëèòñÿ,
Èíòåðåñíî ñàìîìó,
Ïóòü â íåé ÷óäî ñîâåðøèòñÿ,
Êàê è â æèçíè, íàÿâó.

Ó Áî÷åéêîâî Óëüÿíêà
×èñòàÿ òå÷åò ðåêà,
Íà êðàþ îáðûâà áàíüêà,
Ïðîñòîÿâøàÿ âåêà.

Ïîâèäàâøàÿ íåìàëî,
È ñâîèõ è ÷óæàêîâ,
Â áàíå âñÿêîå áûâàëî
Ñðåäè ìåñòíûõ ìóæèêîâ.

Â íåé áûâàëè è ôðàíöóçû,
Ñðåäè ïðî÷èõ ÷àðîäåé
È íà øåå òå æå áóñû,
Íî íå òàê, êàê ó ëþäåé.

Íå èìåëè îíè äåéñòâà
Â ïðàâîñëàâüè íà Ðóñè,
Áîíàïàðò, ñïàñàÿñü áåãñòâîì,
Ó ãîñóäàðÿ íå ñïðîñèë.

Ïî÷åìó Êîëäóí íå ìîæåò
Åãî âîéñêî óñûïèòü?
Ïîðàæåíüå äóøó ãëîæåò,
Äâàæäû â ðåêó íå âñòóïèòü.

Ó õîçÿþøêè êàïðàëà
Áàíÿ ÷àñòî òîïèòñÿ,
Âñÿêàÿ áðàòâà áûâàëà,
Íî íå âñå ïðèïîìíÿòñÿ.

Êàê-òî ìèìî òðè ôðàíöóçà
Øëè ñåáå íåìûòûå,
Åùå äëèëàñü âåñíîé ñòóæà,
Ëóæè ëüäîì ïîêðûòûå.

Äî âîñõîäà, òèõîé ðàíüþ,
Íî÷ü ëèøü òîëüêî ïÿòèòñÿ,
Íå ñïðîñÿñü, çàáðàëèñü â áàíþ
È äàâàé òàì ïàðèòüñÿ.

Ñðåäü òðîèõ êîëäóí ñîãáåííûé
Èç Ðóñè áåæèò äîìîé,
Êàê ñîëäàò îáûêíîâåííûé
È ïîêà åùå æèâîé.

Ó÷èíèëè ñâàðó â áàíå,
Êòî ãëàâíåé èç èõ òðîèõ,
Êàê ïî ìíå ïî áàðàáàíó,
Íóæíî ãíàòü èç áàíè èõ.

Ïîáåæàë îäíèì èç ïåðâûõ
Îò Áåðåçèíû çëîäåé,
Ñâåò íå âèäåë òàêèõ íåðâíûõ
Íèêîãäà ñðåäè ëþäåé.

È ïî çîâó õîçÿþøêè
Ìóæèêè ñáåæàëèñü âðàç,
Äàëè ïîä çàä è ìàêóøêå
Âñåì òðîèì ïðåìíîãî ðàç.

Ñîñåä ßíè äÿäÿ Âàíÿ
Ñ øåè ìàãà ÷åòêè ñíÿë,
Ðàç ßíèíà ýòà áàíÿ,
Åé è áóñû îò îòäàë.

Íå ïðèâåëîñü ïîíà÷àëó
Åå ßíåé âåëè÷àòü.
Êàê ñ êàïðàëîì èõ âåí÷àëè,
Íàäîáíî á òîãäà íàçâàòü.

Âûäâîðèëè èõ ïîäàëüøå
Çà Áî÷åéêîâî ñâîå,
×åðåä äåíü ÿâèëèñü íàøè,
Áàíÿ òîïèòñÿ åùå.

×åòêè ñïðÿòàëà â øêàòóëêó
È íèêòî íå çíàë èõ ñóòü,
Òàíöåâàòü áû â íèõ ìàçóðêó,
Ðàñïîëíåëà, ïðîñòî æóòü.

Óæå ìíîãî äíåé ìèíóëî
Îò êàïðàëà íåò âåñòåé,
Ñëîâíî âåòðîì âðåìÿ ñäóëî,
Ìîæåò, ïîçàáûë î íåé.

Íî÷è äóìàåò î ìóæå,
Ñòàëà îáðàç çàáûâàòü,
Îí ñåé÷àñ åé î÷åíü íóæåí,
Íî ïðèäåòñÿ ïîäîæäàòü.

È íåñêîðî çàÿâèòñÿ,
Âåäü ñ ôðàíöóçàìè âîéíà,
Ïóñòü ëó÷øå íå ïðîñëàâèòñÿ,
Òîëüêî á îáîøëà áåäà.

×óòü-÷óòü ïîçæå èçâåñòèå
Èç Ôðàíöèè åé ïðèñëàë.
Îí æèâîé, æèâåò â èìåíüè
È ïî íåé æóòü çàñêó÷àë.

Íî æåëàíüÿ íåò èíîãî,
Êàê ëþáèìóþ îáíÿòü,
«Ïîäîæäè ñîâñåì íåìíîãî,
Äàé çëîäåÿ ðàçûñêàòü».

À çëîäåé íàø çàòåðÿëñÿ
Ñðåäü ëåñîâ, äóáðàâ, ïîëåé,
Ãäå òåïåðü îí îêàçàëñÿ
Ñî çëîé ìàãèåé ñâîåé?

×òî æå äåëàòü? Íåòó ÷åòîê,
À áåç íèõ íå ÷àðîäåé,
Òàêîé ñåáå àãíåö êðîòîê,
Ñòàðè÷îê, à íå çëîäåé.

È îí øåë, îñòåðåãàÿñü,
È ñâîèõ, è íå ñâîèõ,
Â ãîðîä Ñåí-Ïîëü ïðîáèðàÿñü,
Æðàòâó äåëÿ íà òðîèõ.

Äâîå äðóãèõ èç Ïàðèæà,
Çàíèìàëèñü ðåìåñëîì:
Ìàñòåðèëè ñâÿòûì ðèçû,
Íå çàáîòÿñü íè î ÷åì.

Âå÷åðàìè âèíî ïèëè,
Ñèäÿ â ñêâåðå çà ñòîëîì,
Âåñåëèëèñü è ëþáèëè,
À ñåé÷àñ âîò ñ êîëäóíîì.

Ïî çàäâîðêàì, ÷àùå íî÷üþ,
Â áàøìàêàõ õóäûõ èäóò,
Ïîðàæåíüå äóøè òî÷èò
È áîè åùå ãðÿäóò.

Êîëäóíà æäåò çàòî÷åíüå,
Õîòÿ æàëêèé îí ñòàðèê,
Íå ïî ÷üåìó-òî õîòåíüþ
Ïî çëîáå âîïðîñ âîçíèê.

Ñáîðíûé ïîëê â ëåñíîì ìàññèâå
Âñòàë íà îòäûõ ó ðåêè,
Áîíàïàðòîâñêèå ñèëû
Åùå áûëè âåëèêè.

Âî âñå ñòîðîíû ðàçúåçäû
Óñêàêàëè íàëåãêå,
Ó ñîëäàò çàêðûëèñü âåæäû,
Ñïÿò â ëåñó è ëîçíÿêå.

Ïîêàçàëèñü êèðàñèðû,
Â àâàíãàðäå åõàë âçâîä.
Íà íèõ ÷èñòûå ìóíäèðû
Íå èçúåë â æàðó èõ ïîò.

Óâèäàëè èõ ôðàíöóçû
Ïåðâûìè è âäàëåêå
È âîñêëèêíóëè: «Êóòóçîâ»,
Ïîâåðíóëè â ëåñ ê ðåêå.

Íå èçáåæàòü ñðàæåíèÿ
Èì, ôðàíöóçàì, íå óéòè,
Ðóññêèå íà ñáëèæåíüè,
Íåò âî Ôðàíöèè ïóòè.

Ðàçúåçä âòîðîé íàñòèã Ùåòó
È äâîèõ òåõ ïðèõâàòèë.
Êàê æå áûòü ìíå êàê ïîýòó,
Äî êîíöà ëè õâàòèò ñèë?

×òî-òî ñêàçêà äîëãî äëèòñÿ,
Íå ïîðà ëü åå êîí÷àòü?
Íî äîëæíî â íåé ÷óäî ñáûòüñÿ,
Ðóññêèé ïîëê èäåò íà ðàòü.

Ó ôðàíöóçîâ áüþò òðåâîãó,
Ïåðåõîäÿò ðåêó âáðîä,
Êèðàñèðû íà äîðîãå,
Íî íåìíîãî, òîëüêî âçâîä.

Èç-çà ãîðû, ê ëåñó áëèæå,
Ïîëê äâèæåòñÿ êèðàñèð
È âïåðåäè ñ íèìè èæå
Èõ, âî ñëàâå, êîìàíäèð.

Äîëîæèëè èç ðàçâåäêè,
×òî ôðàíöóçû çà ðåêîé,
«Íå ïîñðàìèì ñâîèõ ïðåäêîâ»,
Ãðîìêî ìîëâèë ïîëêîâîé.

Íå èñêàëè ðóñû áðîäó
Íà òÿæåëûõ ëîøàäÿõ,
Ôîðñèðîâàâ ðåêó ñõîäó
Ëèøü îäèí ê ïîáåäå øëÿõ.

È âíåçàïíîñòüþ àòàêè
Îáðàòèëè â áåã âðàãà,
Íàñòîÿùåé íåòó äðàêè
Ëèøü îòðóáëåíà íîãà

×üÿ-òî êðîâüþ èñòåêàåò
È îòäåëüíî ãîëîâà.
À êîëäóí òîò ìåñòî çíàåò
Ñïðÿòàëñÿ â ñåëå â äðîâàõ.

Ïîóòèõëî, ïîëê ñîáðàëñÿ
È óñòðîèëè ïðèâàë,
À ôðàíöóçñêèé îòîðâàëñÿ,
Íî ôàêòè÷åñêè áåæàë.

Ïîóòðó êîëäóí ïîäíÿëñÿ,
Òèõî âûëåç èç-ïîä äðîâ,
Ïîëê ðîññèéñêèé óäàëÿëñÿ,
Îí, Ùåòà, âåñüìà çäîðîâ.

Ïîâåðíóë êîëóí íàïðàâî
È ïîøåë ê ñåáå â Ñåí-Ïîëü,
Íè ìåäàëè, à íè ñëàâû,
Äóøåâíàÿ òîëüêî áîëü.

Êîëäîâàòü òåïåðü íå ñìîæåò,
×åòîê íåò è ÷àð ûíåò,
Äàæå ëåøèé íå ïîìîæåò
Ñòàë íåìèëûì áåëûé ñâåò.

Â ïîíåäåëüíèê, ñëàâà Áîãó,
Íî÷üþ ìàã âîøåë â Ñåí-ïîëü
È ïðîåçæàÿ äîðîãà
Ïðèâåëà åãî â þäîëü.

Íà ïðèãîðêå òîé þäîëè
Ñòîèò çàìîê ìíîãî ëåò,
Áàðîíåññà òàì â íåâîëå
Ðàñïðåêðàñíàÿ Æàíåòò

Òèõî ñëåçû ïðîëèâàåò
Î ïîðóãàííîé ëþáâè.
Æèâ ëè Ëÿðîøåëü? Íå çíàåò,
«Ïîãëÿíü, Øóñòèê, ïîçîâè!»

Ãîðáàòåíüêèé Øóñòèê-êàðëèê
Áûñòðî ââåðõ çàøêàíäûáàë,
Êîëäóíà íåäàëå÷å ëèê
Íà äîðîãå óâèäàë.

È øàãàë òîò òîðîïëèâî,
Áîÿñü ñëîâíî îïîçäàòü,
Îçèðàëñÿ âêðóã ïóãëèâî,
Áóäòî âîð, íè äàòü íè âçÿòü.

Çíà÷èò, ÷òî-òî ñ íèì ñëó÷èëîñü,
×òî-òî ñ êîëäóíîì íå òàê,
Âèäèìî, ïîïàë â íåìèëîñòü
Èìïåðàòîðó, êàê çíàòü.

Â ïîäâàë êàðëèê âîçâðàòèëñÿ,
À Æàíåòòû íåòó òàì,
Ëèøü íà âðåìÿ îòëó÷èëñÿ,
Íå ïîâåðèë ÷óäåñàì.

Âî Ôðàíöèè êåðàñèðû
Ïüþò èãðèñòîå âèíî,
Åãî ïèëè åùå ãóííû
Èçäðåâëå, äàâíûì-äàâíî.

×óâñòâî ìåðû, íåò áàòàëèé,
Æèâû åñëè, ÷òî æ íå ïèòü;
Ïîéìàòü ñëåäóåò êàíàëüþ
×àðîäåÿ è êàçíèòü.

Âîò ïî ýòîé ïî ïðè÷èíå
Êàïðàë ñ ìàâðîì è êîçëîì
Ê êîìàíäèðó èäóò ÷èííî,
Êàê âñåãäà, äðóçüÿ âòðîåì.

Äîëîæèë êàïðàë íà ìåñòå
Õóäî-áåäíî, òàê è áûòü
Î âèêîíòîâîé íåâåñòå,
«Ðàçðåøèòå íàì îòáûòü».

«Ðàçðåøàþ, íî ñ ñîáîþ
Âîçüìè äâóõ-òðåõ êèðàñèð,
Áóäü ãîòîâûé âñåãäà ê áîþ,
Õîòÿ ëó÷øå, êîãäà ìèð».

Ïî ïðîñåëî÷íîé äîðîãå
Åäóò ïÿòåðî â Ñåí-ïîëü,
Íå äîæäàòüñÿ èì ïîäìîãè,
Ýòî è íåâàæíî ñòîëü.

Êîëäóíà â Ñåí-Ïîëå çíàåò
Êàæäûé âòîðîé, ëèøü ñïðîñè,
Ýêþ òîæå îáîæàþò,
Êàê êîïåéêó íà Ðóñè.

Íè÷åãî, íàéäóò çëîäåÿ
È òåì áîëå ìàâð òàì áûë,
Â ëèöî çíàåò ÷àðîäåÿ
È, íàäåþñü, íå çàáûë.

Åäóò òîïêîé ïðîñåêîþ
Âïÿòåðîì, âñå íà÷åêó,
È óãðîçó æäóò íåêóþ,
Ìíîæåñòâî èõ íà âåêó.

Ðàçáîéíèêè, êàê è æäàëè,
Ïîêàçàëèñü âïåðåäè,
Ïàëàøè âäðóã çàñâåðêàëè
«Íó, Êàïðàë, íàñ â áîé âåäè».

È â ìãíîâåíüå ðóññêèõ òðîéêà
Ðàñ÷èñòèëà ñåáå ïóòü,
Âûøëà òîëüêî íåóñòîéêà
Ó çëîäååâ, âîò â ÷åì ñóòü:

Íåñêîëüêî çëîäååâ âçÿëè,
Ïîâåëè ñ ñîáîþ èõ,
Íî âíà÷àëå ïîâÿçàëè,
×òîáû óñòðàøèòü äðóãèõ.

Ïðîøëî âðåìåíè ïîëñóòîê,
Ê âå÷åðó âîøëè â Ñåí-ïîëü,
Ñ ëîøàäüìè íå äî ïðîãóëîê
Èõ óãíàëè íà ïðèêîë.

Íåçàìåòíî âîøëè â çàìîê,
×òîá Æàíåòòó ðàçûñêàòü,
Áîëüøå æèçíè íåòó ñòàâîê,
Êòî âèíîâåí ñ òåõ âçûñêàòü.

Â çàìêå êàðëèê ïîêàçàëñÿ,
Âäàëü êóäà-òî ñìîòðåë îí,
Êîëäóí â çàìîê âîçâðàùàëñÿ,
Êàê ê ñåáå Íàïîëåîí.

Êàïðàë âûíåñ òàéíûì õîäîì
Áàðîíåññó íà ðóêàõ,
Ïîëîæèë åå ïîä ñâîäîì
×óòü æèâóþ, ïðîñòî ñòðàõ.

Ïîìåðòâåâøèå ëàíèòû
È â ãëàçàõ ëèøü ïóñòîòà,
Ãðóñòü áåçáðåæíàÿ ðàêèòû,
Äà, Æàíåòò óæå íå òà.

«Íå äàé Áîã âäðóã ßðîøåëþ
Óâèäàòü åå òàêîé,
Ïîêàçàòü ÿ íå ïîñìåþ
Åé íóæíåå ëèøü ïîêîé».

Òàê êàïðàë ðàçìûñëèë, ñèäÿ
Ïîä ðàêèòîþ ñ Æàíåòò,
Ìàãà ñòðàøíî íåíàâèäÿ,
Õóæå åãî çâåðÿ íåò.

Íî êðàñà ê Æàíåòò âåðíåòñÿ,
Ðàñöâåòåò, êàê âàñèëåê,
ßðîøåëþ óëûáíåòñÿ,
Êàê ñòðàííèêó îãîíåê.

È ïîíåñ êàïðàë Æàíåòòó
Ê Åå äîìó, íàïðÿìèê,
Òàì ñòðàäàþò, íåò íà ñâåòå,
Óòîíóë ñâåòëåéøèé ëèê.

«Ñïåðâà ðîäíûõ ïîäãîòîâëþ
È ïðèñëóãó, ÷òî îíà
Îñëàáåëà, íî æèâà,
Çäåñü íå ìåñòî ìíîãîñëîâüþ».

Ïîñòó÷àë â îêíî ïðèñëóãè
Âèäíîãî îñîáíÿêà,
«Ðóññêèé ÿ, îòêðîéòå, äðóãè,
Íå âàëÿéòå äóðàêà».

Íåïîíÿòíàÿ ðå÷ü ýòà,
Íî ñëîâà âîëøåáíûå:
«Áàðîíåññà è Æàíåòòà»
Ìèëûå è íåæíûå.

Â äîìå âñå çàñóåòèëèñü
È îòêðûëè ñðàçó äâåðü,
Ïðåä êàïðàëîì ðàññòóïèëèñü,
Ðóññêèé âðîäå è íå çâåðü,

Ê âàì ïðèøåë ñ õîðîøåé âåñòüþ,
Âåñòüþ, ÷òî Æàíåòòà çäåñü,
ß ïðèíåñ åå â ïîìåñòüå,
Ðàçðåøèòå â äîì çàíåñòü.

Â îäèí ìèã êàïðàë ê ñêàìåéêå
Ïîäáåæàë, ïîäíÿë Æàíåòò,
Âñÿ ñîáðàëàñÿ ñåìåéêà,
Óæå áëèçèëñÿ ðàññâåò.

Âñå è ïëà÷óò è ñìåþòñÿ,
Áåçãðàíè÷íà ê íåé ëþáîâü,
Ñëåçû êàïåëüêàìè ëüþòñÿ,
Ñ÷àñòüå â äîì âåðíóëîñü âíîâü.

Óøåë êàïðàë íåçàìåòíî,
Ó íåãî åùå äåëà!
Ïîéìàòü ñòàðöà, õóäî-áåäíî
Áðàòèÿ á íå ïîäâåëà.

Â çàìîê âîâðåìÿ ÿâèëñÿ,
Êîëäóíà òàì ñòåðåãëè
È âîî÷èþ óáåäèëñÿ
Ðàñòåðçàòü åãî ìîãëè.

Äîáèâàëñÿ ìàâð ó ìàãà
Êîëäîâñòâî ñ âèêîíòà ñíÿòü,
Ïðèâÿçàëè ê êîëûìàãå
È äàâàé åãî òðåïàòü.

Îòâå÷àåò, ÷òî íå ìîæåò,
×åòîê íåò, îíè â Ðóñè
È òâåðäèò îäíî è òî æå:
«Íå ìîãó è íå ïðîñè».

«Ãîâîðè, ãäå äåëèñü ÷åòêè?»
Êîëäóíà ñïðîñèë êàïðàë,
«Ãðàä Áî÷åéêà, ðåêà, ÷åòêè»,
«Âðîäå ïðàâäà, íå íàâðàë».

È êàïðàëó ñòàëî ÿñíî,
×òî â Áî÷åéêîâî îíè,
Âñå õîðîøî è ïðåêðàñíî,
«Ëîøàäåé ñþäà ãîíè».

Ìû ïîåäåì ê êîìàíäèðó,
Ðàçðåøåíüå íóæíî âçÿòü,
Ïîëê ïîðàäóåòñÿ äèâó,
Òîëüêî á ÷åòêè ðàçûñêàòü.

Â ïîëê ïîåäåì âîêðóã ëåñà,
Íå÷åãî íàì ðèñêîâàòü,
Ýòîò ìàã áîëüøîé ïîâåñà,
Ýâà, òàêèõ íå ñûñêàòü.

Ëþä áàðîíîâ ñïîõâàòèëñÿ:
Ãäå æå ðóññêèé íàø ãåðîé?
Ñîæàëåÿ, ñóåòèëñÿ,
Îí óæå èì, êàê ðîäíîé.

Êàê æå òàê è áåç íàãðàäû
Ñíèê íåâåäîìî êóäà,
Íåèçâåñòíû àäðåñàòû,
Íè÷åãî, âåäü íå áåäà.

Îí îáúÿâèòñÿ, êîëü ñëó÷àé
Ïîäâåðíåòñÿ âäðóã òàêîé,
Òàêòó ñâåòñêîìó íàó÷åí,
Êðîâè, âèäíî, ãîëóáîé.

À êàïðàë óæå äàëå÷å,
Êîëäóíà â ñâîé ïîëê âåäåò,
Óäèâèòü ïîêà ÷òî íå÷åì,
Âñåìó ñâîé ÷åðåä ïðèäåò.

Åäóò, íå ñïåøà, ïðîñåëêîì:
Ñòåïü, êîâûëü è ñèíü íåáåñ,
Ãäå îíè íå çíàþò òîëêîì,
Âäàëåêå òåìíååò ëåñ.

Çàìàÿ÷èëî ñåëåíüå,
Äî íåãî, ïîæàëóé, ëüå,
Òåïåðü ÿñíî, áåç ñîìíåíüÿ,
Åäåì ïðàâèëüíî âïîëíå.

Áåç ñþðïðèçà â äåðåâóøêå
Âñå-òàêè íå îáîøëîñü,
Âûïèòü âèíà ïî äâå êðóæêè
Çà çäîðîâüå ïðèâåëîñü.

Â îêðóæåíèè äåâ÷îíîê
(Åäâà íîãè âîëî÷èë)
Èì ïîäíåñ âèíà áî÷îíîê
Òîò ðàçáîéíèê, ÷òî â íî÷è
Íà êðàþ ó äèêîé ïóùè
Íàïàäàë è áûë îòïóùåí.

È ñïðîñèë èç èíòåðåñà:
Êîçëà âîçÿò ïî÷åìó?
«Íà êàêîãî îí âàì áåñà,
Çíàòü, êîçëû Âàì â äèâèíó».

«Ýòîò êîçåë çàêîëäîâàí,
Îí âèêîíò äå-Ëÿðîøåëü,
Êîëäóí íàìè àðåñòîâàí,
Ðàñêîëäîâàòü íå ñóìåë.

Ïîòåðÿë â Ðîññèè ÷åòêè,
Âîò ïîåäåì èõ èñêàòü,
Ãäå-òî òàì ó êàêîé-òî òåòêè,
Îòîáðàë ìóæèê, âèäàòü».

Äàë êàïðàë êîìàíäó åõàòü
Íàäî â ïîëê èì ïîñïåøàòü,
Âðåìÿ äåëó, ÷àñ ïîòåõàì,
Åùå êîíöà íå âèäàòü.

«Íó, äàâàé-êà ïàðåíü áðàâûé
Íàñ äî ìåñòà ïðîâîäè,
Òû, âèäàòü, óæå áûâàëûé
Ïî çíàêîìñòâó óäðóæè»,

Îáðàòèëñÿ êàïðàë ê ïàðíþ,
«Íó, à äåâóøêè ïîòîì,
Ïóñòü äîæäóòñÿ ìåíÿ, Âàíþ,
ß ïðîâåäàþ èõ äîì».

Çà ñåëåíüåì âíîâü ïóñòûííî,
Ñåðåáðèñòûé ñïèò êîâûëü,
Íèêîãî ïîêà íå âèäíî…
ßâü ëè ýòî èëè áûëü?

Íî ïðîñåëîê áëèæå ê ëåñó
Ïðîëåãàåò òàì, âäàëè,
Ìèð âåëèêèé, íî è òåñåí,
Íàïàäóò òîãî ãëÿäè.

Òàê, êàê æäàëè, òàê è ñáûëîñü,
Íà îïóøêå âåðõîâûõ
Äóø òàê âîñåìü ïîÿâèëîñü,
Âñå â äîñïåõàõ áîåâûõ.

Ïàëàøè âäðóã çàáëèñòàëè,
Ïðîâîæàòûé ïîäàë çíàê
È «ëåñíûå» óñêàêàëè
Â ãóùó ëåñà, â ñåðûé ìðàê.

Ëüå ïîñëåäíèå ñïîêîéíî
Åõàëè äî áèâàêà,
Ñòåïü ðàñêèíóëàñü ïðèâîëüíî,
À íàä ñòåïüþ îáëàêà.

Âå÷åðîì â ñâîé ïîëê ÿâèëèñü
È ê óæèíó â ñàìûé ðàç,
Áðàòèÿ êîçëó äèâèëàñü,
Ñ êàðëèêà íå ñâîäÿ ãëàç.

Ìàãà â ïîãðåá ïîñàäèëè,
Ïóñòü ñèäèò òàì â òåìíîòå,
Íî äàòü óæèí íå çàáûëè,
Âñå ïî ðóññêîé äîáðîòå.

Ïî ïðèêàçó êîìàíäèðà
Íà îãðîìíûõ ëîøàäÿõ
Ñêà÷óò â íîâåíüêèõ ìóíäèðàõ
Òðè îòâàæíûõ êèðàñèðà,
Ïðåçèðàþùèõ ñâîé ñòðàõ.

Ñêà÷óò íà âîñòîê äîðîãîé
Ïî ïðÿìîé â Ðîññèþ-ìàòü,
Ìåñÿö ñâåòèò èì äâóðîãèé
Òàê ñåáå, êàê ìåäü, óáîãî,
Íî äîðîãó âñå æ âèäàòü.
Ñðåäü ëóãîâ îñòàíîâèëèñü
Íóæíî ëîøàäåé êîðìèòü,
Äà è ñàìè ïðèòîìèëèñü,
Òðîå Áîãó ïîìîëèëèñü
Ìîæåò, Áîã ãðåõè ïðîñòèò.

Äâîå ñïÿò, îäèí äåæóðèò,
Õîäèò, ñìîòðèò ëîøàäåé,
Èõ ïîãëàäèò è ïîæóðèò,
Â ïîëíî÷ü ñìåíùèêà ðàçáóäèò
È âñå äóìàåò î íåé,
Î êðàñàâèöå õîçÿéêå,
Åå âûáðàë âòîðîïÿõ,
Ñàì óåõàë ñïîçàðàíêó;
Ïðîâîäèëà ßíÿ Âàíüêó,
À ñàìà âîò íà ñíîñÿõ.

Îäèíîêî, ãðóñòíî ßíå,
Ñíèòñÿ åé áëàæåííûé ñîí,
Áóäòî òðîå íà ïîëÿíå
Êèðàñèðîâ (âñå ñëàâÿíå)
Âçÿëè âðàæèé ïîëê â ïîëîí.

Êðîâü ñòðóèòñÿ ó êàïðàëà
Ïî ëèöó è íà ìóíäèð,
Åìó á íóæíî ñàíèòàðà,
Íî èõ ÷àñòü â ïóòè îòñòàëà
È îí ãëàâíûé êîìàíäèð,
Ïðèêàçàë ôðàíöóçàì ñäàòüñÿ
È îðóæèå ñëîæèòü,
Íå çà ÷òî èì çäåñü ñðàæàòüñÿ,
Âòîðèò ýõî: «Ñäàòüñÿ, ñäàòüñÿ»
Èì óæ íåêîìó ñëóæèòü.

Òî ëè äåëî öàðü Ðîññèè,
Îí áîæåñòâåííî ìîãó÷,
Êòî âîéíîé øåë íà Ðîññèþ,
Ãîëîâ ñâîèõ íå ñíîñèëè
È èñòîïòàííûõ îíó÷.

Óòðîì ßíà ïðîáóäèëàñü
È ñìÿòåíèÿ ïîëíà,
Âñåì ñîñåäÿì ïîõâàëèëàñü,
«Åé òàêîå íî÷üþ ñíèëîñü:
Êðîâü ó Âàíè è âîéíà».

À ñîñåäêà ñíàì òîëê çíàåò,
«Åñëè êðîâü õîðîøèé ñîí
È òåáÿ ïóñòü íå ñìóùàåò
Åìó Áîã ñàì ïîìîãàåò,
Âåäü ðàçáèò Íàïîëåîí,
Ñêîðî æäè, êàïðàë ïðèåäåò,
Íåïðåìåííî î÷åíü æäè,
Ïî òåáå íî÷àìè áðåäèò
È ñîâñåì íå ãîë, íå áåäåí,
Îí ê òåáå óæå â ïóòè.

Äîìîé ïðèøëà âåñåëàÿ,
Ïðèíÿëàñÿ óáèðàòü,
Ïîåò ñåáå, äîâîëüíàÿ,
Ñòàëà ãîðíèöà áëèñòàòü.

Ñêîëüêî æäàòü? Íå çíàåò òîëêîì,
Ìîæåò, ìåñÿö, ìîæåò, äâà,
Åñëè âåðèòü êðèâîòîëêàì,
Ãäå âòèõóþ, à ãäå ãðîìêî
Ê íåé ïðèåäåò îí åäâà.

Íî êàêàÿ-òî íàäåæäà
Åùå òåïëèòñÿ â ãðóäè,
«Ïóñòü áîëòàþò òå íåâåæäû,
Îí ëþáèìûé, êàê è ïðåæäå,
Ñ ìåñòà ìíå áû íå ñîéòè».

Âîò îäíàæäû ãóë ðàçäàëñÿ,
Âðîäå êîíñêèé âñêà÷ü ãàëîï,
Íà îïóøêå ïîêàçàëñÿ
Ïåðâûé âñàäíèê, ñâèñò ðàçäàëñÿ
È íàâñòðå÷ó ïðÿìî â ëîá
Äâà âñàäíèêà, áîé íà÷àëñÿ
Ïàëàøè áëåñòÿò ó íèõ,
Ïåðâûé ðóêè ïîäíÿë, ñäàëñÿ,
Ìèëîñòè ïðîñÿ äâîèõ.
È, îáíÿâøèñü, åäóò òðîå
Ê òîé áðåâåí÷àòîé èçáå,
Áàíÿ, ãäå ñòîèò íà âçãîðüå
È íå çíàþ ïî ÷üåé âîëå
Ïåòóõ ñðóáëåí íà òðóáå.

Ó èçáû îñòàíîâèëèñü
È, îñòàâèâ ëîøàäåé,
Ëþäó òðîå ïîêëîíèëèñü,
«Áà!» Ñîñåäè óäèâèëèñü:
«×òî ìû âèäèì? Ñòî ÷åðòåé,
Òî æ êàïðàë ïðèåõàë ê ßíå,
Âèäíî, ÷àðîþ âçÿëà».

ßíÿ áûñòðî ñïåøèò ê Âàíå,
Òóò æå ïðÿìî íà ïîëÿíå
Øåþ Âàíè îáâåëà.

Îí ðóêàìè, êàê ïóøèíêó,
Ïðèæàë ìèëî÷êó ê ãðóäè,
À â åå ãëàçàõ ãðóñòèíêà,
Ïî ùåêå òå÷åò ñëåçèíêà,
×óäî áóäåò âïåðåäè.

Çàäàþò âîïðîñ ñåëü÷àíå:
«Âçÿò ëè â ïëåí Íàïîëåîí,
Êàê âñòðå÷àëè èõ ìèðÿíå,
Åñòü ëè òàì, êàê íàøè, áàíè,
Ñëûøíî ëè öåðêîâíûé çâîí?»

È äðóãèõ âîïðîñîâ ìíîãî
Çàäàâàëè çåìëÿêè,
È äîâîëüíûå â èòîãå
Ïîáåäèëè ñëàâà Áîãó
Âñåì íåâçãîäàì âîïðåêè.

Èç ïðèëè÷èÿ, ÷åñòè ðàäè
Êàïðàë ñäåëàë ðåâåðàíñ
È ïåðåäíèì, òåì, ÷òî ñçàäè
È âîïðîñ èì çàäàë êñòàòè:
«Ìîæåò, ïîìíèò, êòî èç Âàñ,
Ãäå ïîêîÿòñÿ òå ÷åòêè,
Ó ôðàíöóçà, êòî èõ ñíÿë,
Ýòî æ íå â ñòîãó èãîëêà?»

Óãðîæàþùàÿ íîòêà,
Íî íèêòî òîìó íå âíÿë.
Òîëüêî ÷óòü æåíà çàðäåëàñü:
«×åòêè, Âàíÿ, ó ìåíÿ»,
Ãäå åå íåñìåëîñòü äåëàñü,
«Ìíå íîñèòü èõ ðàñõîòåëîñü,
Íå ñêðûâàþ îò Òåáÿ».

Âçÿâ æåíó ñâîþ íà ðóêè,
Îí ïîíåñ åå â ñâîé äîì,
Ïîñëå äëèòåëüíîé ðàçëóêè
Íåñòü ëþáèìóþ íå ìóêà,
Ñ÷àñòüå âîò òàê áûòü âäâîåì.

Ðàññêàçàë æåíå, ÷òî áóñû
Ýòî áóñû êîëäóíà,
Ñìàñòåðèëè èõ èíäóñû
Íå ìàãè÷íûå äëÿ ðóñîâ,
Íà áàçàðå ãðîø öåíà.

Âèêîíò èìè çàêîëäîâàí
Òåì, ÷òî áûë çäåñü ñòàðèêîì,
Ìíîé êóäåñíèê àðåñòîâàí,
Íà öåïè ñèäèò, ïðèêîâàí,
Îñòàëüíîå âñå ïîòîì.

Çàâòðà ðàíî îòáûâàåì,
Äàé õîòü ìàëîñòü íàãëÿæóñü,
Ýòîò äåíü íåçàáûâàåì,
À ÷òî áóäåò, òî óçíàåì
È òîáîþ ÿ ãîðæóñü.

Êðàñîòîé òâîåé ñðàæåííûé,
Òû êàê ñîëíöà óòðîì ëó÷,
Íàâñåãäà çàâîðîæåííûé
È íàâåê â òåáÿ âëþáëåííûé,
Òû îêîøêî ñðåäè òó÷.
Îãîð÷àéñÿ òû íå î÷åíü,
Ñêîðî ÿ ïðèåäó âíîâü,
Îò ñëåç ãîðüêèõ âûòðè î÷è,
Îíè ñåðäöå òâîå òî÷àò,
Ó íàñ äîëãàÿ ëþáîâü».

Ðàííèì óòðîì ïîïðîùàëèñü
Êèðàñèðû çà ñåëîì
È â äîâîëüñòâå âîçâðàùàëèñü,
Èõ ïîåçäêà óâåí÷àëàñü,
Äåëî òåïåðü çà êîçëîì.

Îò çàñòàâû äî çàñòàâû
Íå ìåíÿëè ëîøàäåé,
Çà ñïèíîé óæå Âàðøàâà,
Âïåðåäè Âèêîíò è ñëàâà
È îáúÿòèÿ äðóçåé.

×òî æå äàëüøå ñ íèìè áóäåò?
Íåòåðïåíèå ãðóäü ææåò.
Êòî èõ ïîäâèã ñåé îñóäèò?
Òî ÷òî áóäåò, òî è áóäåò,
Íåòåðïåíüå ïîäîæäåò.

Íóæíî èì ÿâèòüñÿ ê ñðîêó,
×òî íàçíà÷èë êîìàíäèð.

Ëåñ äðåìó÷èé ñëåâà, ñáîêó,
Íî èõ òðîå êèðàñèð.

Äåñÿòü âñàäíèêîâ íàâñòðå÷ó,
Âðîäå íàøè, íå ïîíÿòü,
«Ýòèõ íàãëûõ èçóâå÷ó
È â ïîìèí èõ çàæãó ñâå÷è»,
Ïàëàøè óæå áëåñòÿò.

Ïîñêàêàëè, çàãóäåëà
Ïîä êîïûòàìè çåìëÿ.
Êòî îíè? Èì íåòó äåëà,
Íî èõ øàéêà ïîðåäåëà,
Çàêàòèëàñü èõ çàðÿ.

Áàðîíåññà ïëà÷åò ãîðüêî.
Ãäå æ åå âèêîíò òåïåðü?
Ïóñòü è êîçëèê, æèâîé òîëüêî,
Â ìèðå ãîðøå íåò ïîòåðü.

Óòåøàþò äâîðîâûå:
Ãîðþ, ìîë, ïðèäåò êîíåö,
Öâåòû äàðÿò ïîëåâûå,
Äàæå êòî-òî ñïëåë âåíåö.

Ïðåäñêàçàëè åé ãàäàëêè,
×òî åå âèêîíò æèâîé,
À ïîêëîííèêè ïîäàðêè
Åé íåñóò íàïåðåáîé.

×åé ïîäàðî÷åê ñêðîìíåå
È èçÿùíåé, è ìèëåé?
Íî âñå â òÿãîñòü è ñêîðåå
Åé îò íèõ åùå áîëüíåé.

Íå ïðèåìëåò óòåøåíüÿ,
Åé íèêòî â äóøå íå ìèë,
Íó, êàêîå òóò òåðïåíüå,
Êîãäà íåò ïî÷òè ÷òî ñèë
Äíÿìè ìîëèòñÿ, áûâàåò
Ñóòêàìè ïî÷òè íå åñò,
Ãäå-òî â îáëàêàõ ëåòàåò
È â ãëàçàõ ìîãèëüíûé êðåñò.

Íî óæ ìàëîñòü ïîñâåæåëà
È ðóìÿíåö íà ùåêàõ,
Âèäåòü íÿíþ çàõîòåëà
Êàê-òî ðàç íà ýòèõ äíÿõ.

Ïîíåìíîãó, ñëàâà Áîãó,
Ñòàëà ïðèõîäèòü â ñåáÿ,
Ïîäíÿëàñü è ó ïîðîãà
Ïîêëîíèëàñü âñåì, ëþáÿ.

Â ýòî âðåìÿ êèðàñèðû
Ïðèñêàêàëè â ïîëäåíü â ÷àñòü,
Îòäàâ ÷åòêè êîìàíäèðó,
×òîá íèêòî íå ñìîã óêðàñòü.

Ïðèêàç øòàáó êîìàíäèðà:
«Ïîëê ïîñòðîèòü íà ïëàöó,
È â ïî÷èùåííûõ ìóíäèðàõ,
Âèäåòü çðåëèùå õî÷ó».

×óäî ê âå÷åðó ñâåðøèëîñü,
Ïðèâåë êàïðàë êîëäóíà
È íåäîëãî äåéñòâî äëèëîñü,
Íî çàìèíêà âñå æ áûëà.

Êîçåë âèêîíò ïåðåä ñòðîåì
Èçâàÿíèåì ñòîÿë,
Êèðàñèðû, òóò âñå òðîå
Êîëäóí çà âñåì íàáëþäàë.

Íàäåë êàïðàë ìàã ÷åòêè,
×åðíîòà â åãî ãëàçàõ,
Ñ âèäó âðîäå ñòàðèê êðîòêèé,
Áóäòî àíãåë â íåáåñàõ.

Ñìîòðèò êàïðàë, ÷òî-òî äèâíî
×àðîäåé ñåáÿ âåäåò
È óëûáî÷êà ïðîòèâíà,
È â íîñ ñåáå ãîâîðèò.

À âñå æäóò ñâåðøåíüÿ ÷óäà,
Ñòàëè ÷óòü-÷óòü çàñûïàòü,
Òóò êàïðàë ñêàçàë: «Èóäà
Õâàòèò áóñàìè èãðàòü».

Ïàëàøîì ñ ðàçìàõó ÷åòêó
Íà ãðóäè îí ðàçðóáèë,
Ïîëó÷èëîñü î÷åíü ÷òêî,
×àðîäåÿ íå óáèë.

Áóñû íà ïëàö ðàçëåòåëèñü,
×àðîäåéñòâî óøëî ñ íèõ.
Ãäå óëûáêà ìàãà äåëàñü?
Ãîëîñ íàñîâñåì óòèõ.

Âìåñòî êîçëà âèõðü êðóæèòñÿ,
Îãíÿ, äûìà ïåëåíà
È âñå ÿâü, íî ñëîâíî ñíèòñÿ,
Ïðîÿñíÿåòñÿ åäâà.

Â âèõðå òåìíîòû è îãðîìíîì
Ïðîÿñíÿþòñÿ ÷åðòû,
×åëîâåê â öèëèíäðå ÷åðíîì,
Ôðàê, øòèáëåòû è óñû.

Êèðàñèðîâ ïîëê ðîêî÷åò,
Äèâî-÷óäíîå âïåðâîé,
Óäåðæàòüñÿ íåòó ìî÷è,
Âèêîíò ßðîøåëü æèâîé.

Ñïåðâà ñòðîþ ïîêëîíèëñÿ,
Çàòåì ìàâðà öåëîâàë
È ê ïîëêîâíèêó ÿâèëñÿ,
È êàïðàëà îáíèìàë.

Òîðæåñòâî ïîëêó óñòðîèë,
Êàêèõ íå áûëî äàâíî,
Ïîäíÿòü òîñò çà Ðóñü ïîçâîëèë,
Ïî óñàì òåïëî âèíî.

À íàçàâòðà óòðîì ðàíî
Â ãîðîäîê Ñåí-ïîëü ñïåøàò
Ëàðîøåëü Âèêîíò ñ êàïðàëîì,
Åùå íåñêîëüêî ñîëäàò.

Åäóò, êàê òîãäà, ïðîñåëêîì,
Çäåñü ðàçáîéíèêîâ íå æäóò,
Áåççàáîòíî, â êëåòêå òîëüêî
Êîëäóíà â Ñåí-Ïîëü âåçóò.

Ïðîñêàêàëè äåðåâóøêó,
Èõ âíîâü âñòðåòèëè âèíîì,
Êàæäûé âûïèë âèíà êðóæêó
Îïðîêèíóâ êâåðõó äíîì.

È ê ïîëäíèêó íåçàìåòíî
Îíè âúåõàëè â Ñåí-ïîëü,
Êàê èõ ïðèìóò íåèçâåñòíî
Â ýòîé ïðèçðà÷íîé þäîëü.

Óäèâëåíû ãîðîæàíå
Ñðåäè âñàäíèêîâ âèêîíò,
Íà êîíå âî âðàæüåì ñòàíå…
Íàÿâó ëè, èëè ýòî ñîí?

Íå äîåõàâ äî èìåíüÿ,
Êàïðàë ïîñêàêàë âïåðåä.
Êàê ïðåäâåñòíèê, êàê çíàìåíüå,
Èçâåñòèòü åãî ïðèõîä.

Ïîäãîòîâèòü Ñàí-Æàíåòòó,
×òî ê íåé ÿâèòñÿ âèêîíò,
×òî â ìèíóòó, ïðÿìî â ýòó,
Ãäå-òî ðÿäîì óæå îí.

Ñðåäü äâîðà îñòàíîâèëñÿ
È ïðèñëóãà òóò êàê òóò,
Ñëåç ñ êîíÿ è ïîêëîíèëñÿ,
Â äîì âîéòè åãî çîâóò.

Â çàëå ñâåòëîé è ïðîñòîðíîé
Æàíåòò ñäåëàë ðåâåðàíñ,
Ïîñëå ïàóçû íåäîëãîé
Îí ñêàçàë: «Ïîçâîëüòå Âàñ
ß ïîðàäóþ èçâåñòüåì,
×òî âèêîíò âàø íåâðåäèì,
Ìû ñ íèì åõàëè ê Âàì âìåñòå,
Îõðàíÿë íàñ õåðóâèì».

«Ãäå æå îí?» Æàíåòò, âîëíóÿñü,
Ê âûõîäó áåæèò ñêîðåé,
Êàïðàë, íÿíå ïîâèíóÿñü,
Óñòóïèë äîðîãó åé.

Óæ âî äâîðå ÷óäî-äèâî:
Îáíèìàë âèêîíò Æàíåòò,
Îòâåðíóëèñü âñå ó÷òèâî,
Áóäòî íèêîãî è íåò.

Çà ñòîëàìè â äëèííîé çàëå
Ïüþò èãðèñòîå âèíî
Âèêîíò, ìàâð è ðîññèÿíå
È Æàíåòòà çàîäíî.

Âîò è êîí÷èëàñü ðàçâÿçêà,
Òû ïðîñòè, ÷èòàòåëü ìîé,
Åñëè ãäå-òî íåóâÿçêà
Â ýòîé ñêàçêå íåáîëüøîé,

Òî äîìûñëû, òâîÿ âîëÿ,
Â êàæäîé ñêàçêå åñòü êîíåö
È ó êàæäîé ñâîÿ äîëÿ,
Òàê ïðîùàé, ìèëåéøèé ÷òåö.

Ýïèëîã

È òî çíàþ, ìåíÿ ñïðîñÿò,
Âñåì îòâåòèòü äîëæåí ÿ:
Êîëäóíà, ãäå ÷åðòè íîñÿò?
Òåðïèò, êàê åãî çåìëÿ?

È ó ãëàâíûõ, ó ãåðîåâ,
Êàê ñëîæèëàñÿ ñóäüáà?
Êèðàñèðû, ãäå âñå òðîå,
Êàïðàë Âàñÿ è æåíà?

Âèêîíò ñ Æàíåòò ïîæåíèëèñü,
Â çàìêå, ÷òî íè ãîâîðÿ,
Íà ñâåò Áîæèé ïîÿâèëàñü
Íåáîëüøàÿ, íî ñåìüÿ.

Êàïðàë Âàñÿ âìåñòå ñ ßíåé
È äî÷óðêîé äîëãî æèë,
Ïîêëîíÿëèñü èì ñåëÿíå,
Âèêîíò ùåäðî îäàðèë.

È äâîèõ òåõ êèðàñèðîâ
Îí èçðÿäíî íàãðàäèë,
È îñîáî êîìàíäèðà
Îò äóøè áëàãîòâîðèë.

Íó à ìàâð, îí ñòàë ãëàâîþ
×åëÿäè ñåìüè áîëüøîé,
Ïîìíèë ðóññêèõ ñ íåæíîé áîëüþ
È ëþáèë èõ âñåé äóøîé.

À êîëäóí îòïðàâëåí ê Áîãó
Èñêóïàòü ñâîè ãðåõè
È òóäà åìó äîðîãà
Ñàòàíèíñêîãî ñëóãè.

×òèò âèêîíò è áàðîíåññà
Ðóññêîãî, êîòîðûé ñïàñ,
Â åãî ÷åñòü ãîòîâÿò ìåññó…
Âîò è âåñü, ÷èòàòåëü, ñêàç.

Ìàé èþíü, 2012 ã.

Источник

105 лет назад, 30 декабря 1916 года, был убит Григорий Распутин. Это был «человек из народа», внезапно для всех, включая себя, ставший близким другом императора и императрицы. Чем же всем насолил один из самых ярких и нетипичных персонажей высшего петербургского общества?

Человек из народа

У Распутина была крайне нетипичная для своего времени биография. Крестьянин из Западной Сибири, непонятно как прорвавшийся в высшее петербургское общество, он завел очень близкую дружбу с императором и императрицей. Для этого надо быть незаурядным человеком с выдающимися способностями. Судьбу Григория определило его детство. Распутин в юности очень часто болел. Это сегодня от сильного гриппа можно попить антибиотики и, как правило, выздороветь. А во второй половине XIX века к смерти могла привести любая серьезная простуда.

Постоянно повторяющиеся мысли о возможной смерти сделали из Распутина религиозного человека. Он много думал о Боге и с интересом совершал паломничества. Но Распутин не был нелюдимым отшельником – напротив, по всем воспоминаниям он был очень общительным и при этом невероятно харизматичным человеком. Его проповеди слушали, у него рос клуб поклонников – преимущественно женского пола.

Правда, кружок восхищенных слушательниц и некоторые методы общения с паствой порождали подозрения в сектантстве. Так, он, например, ходил со своими поклонницами в баню и вел свои проповеди там. Ходили слухи и о еще более нездоровых практиках с элементами эротизма. Такое и в сегодняшнем обществе вызовет большие вопросы, не говоря уже о России столетней давности. Но поначалу ему все это сходило с рук – у Распутина находились покровители, желавшие использовать его животный магнетизм в пропагандистских или лоббистских целях.

На момент убийства в 1916 году Распутину было 47 лет. Но несмотря на это, он еще в 1904-м, год спустя после переезда в Петербург, в 35-летнем возрасте завоевал авторитет эдакого «мудрого старца», святого и честнейшего человека. По убеждению многих образованных петербуржцев, этот сибиряк с окладистой бородой не просто говорил то, что думает – его устами говорил не кто иной, как «глубинный народ», простой русский человек. А значит, его стоило слушать, чтобы не терять связи с реальностью. Эту репутацию и попытались использовать разные группировки в высшем петербургском обществе. Консервативные церковники, черногорские принцессы, бывшие министры, купцы и черт знает кто еще были заинтересованы в связях Распутина с императорской семьей. Император и императрица верили ему больше, чем кому-либо из своего окружения.

Такое хорошее отношение имело несколько причин, помимо распутинского таланта к убеждению. Во-первых, он морально поддержал императора в годы Первой русской революции 1905-1907 годов. Именно Распутин убедил его, что в стране мутят воду прогрессисты и либералы, а глубинный народ революции не хочет. И дал Николаю II духовных сил для борьбы с революционерами.

Во-вторых, Распутин умел успокаивать наследника – царевича Алексея. Успокоение это было крайне необходимо – мальчик страдал несвертываемостью крови. Любая ранка могла стать для него последней. Поэтому Николай II и императрица Александра Федоровна не чаяли в Григории души. И все вышло бы хорошо и взаимовыгодно, но была в этой ситуации одна серьезная проблема.

Грех тщеславия

Взлет Распутина был слишком резким. Многим «срывает крышу» и от менее стремительных успехов. А тут вчерашний крестьянин и юродивый не просто переезжает в столицу, но заводит близкую, преданную с обеих сторон, дружбу с семьей главы империи. К нему в квартиру на поклон массово шли влиятельные люди, использовавшие его, как еще один канал для влияния на императора. Есть от чего утратить связь с реальностью. Он распускал слухи о своем якобы влиянии не просто на царскую семью, но на принимаемые монархом политические решения. На вступление в войну или попытку сохранить мир. На назначение министров. На другие важные государственные решения. Но это еще было не все.

«Старец» устроил из своей квартиры нечто среднее между светским салоном и притоном. Что происходило там точно, сегодня однозначно сказать сложно. Свидетельства современников полярны. Кто-то говорит о душеспасительных беседах и щедрых пожертвованиях нуждающимся. Кто-то – о необузданных оргиях. Разумеется, в высшем обществе лучше распространялись слухи о последних. Хуже того, слухи ползли и об уже далеко не духовных отношениях с императрицей. В моду вошла даже рисованная порнография, персонажами которой были Распутин и Александра Федоровна. Придворные делали все, чтобы эта дрянь не добралась до императорской семьи. Их профессионализм сыграл с Николаем и его женой дурную шутку – они находились в своеобразном информационном пузыре и не понимали, насколько серьезный урон наносила репутация Распутина царской семье.

А сам Григорий, потакая своему тщеславию, не видел смысла их опровергать. Чем невероятно раздражал консервативные монархические круги. И, как оказалось, загонял себя в могилу.

Гордиев узел

Распутин к 1916 году уже пережил одно покушение. В июле 1914-го на «старца» набросилась с ножом экзальтированная поклонница. Григорий выкарабкался – казалось, что Бог все-таки на стороне харизматичного мистика. Но это было только начало. Если в 1914 году дела на фронте были еще неплохи, то к концу 1916-го всем стало ясно – разыгравшаяся Первая мировая оказалась для России неожиданно тяжелой. Империя, все еще выигрывая сражения на фронте, еле-еле тянула обеспечение войны в целом. А общество раскалывалось революционерами всех мастей – от подпольщиков-социалистов до фрондирующих либералов. Несмотря на отчаянное напряжение сил, все грозило обвалиться в любой момент. Авторитет монархии и без того стремительно катился вниз, а положение и поведение Распутина только все усугубляло.

Поэтому консервативно настроенные заговорщики в лице князя Юсупова, великого князя Дмитрия Павловича и депутата Госдумы Пуришкевича задумали Распутина убить. К их заговору имел отношение и агент германской разведки Освальд Рейнер – англичане считали, что «старец» склоняет российского императора к сепаратному миру. Замысел был прост: заманить Распутина во дворец Юсупова и накормить его отравленными пирожными. Юсупов приметил удобное подвальное помещение – оттуда хуже разносятся звуки, там меньше любопытных глаз. Правда, голые стены могли вызвать нехорошие подозрения, и Юсупов приказал отделать подвал под комнату для застолий. Когда эти работы были завершены, настал момент истины.

Заговорщики расставили еду и стулья – как будто сами уже трапезничали несколько часов. Впрыснули в эклеры цианистый калий. И скормили их Распутину – а тот только ухмыльнулся. Впору было думать о поддерживаемом потусторонними силами мистике, но заговорщики оказались ребятами решительными, и в дело пошел револьвер. Но, по их словам, и этого оказалось мало – словивший пулю Распутин упал, но вскочил и бросился к выходу. И только после еще двух попаданий «старец» рухнул замертво. После чего тело Распутина вывезли подальше от дворца и выбросили в Неву. Скрыть инициаторов и исполнителей убийства не удалось – нашлись свидетели. Тело выловили, провели экспертизу. Заговорщиков вычислили и стали задавать неудобные вопросы. В том числе и о якобы поразительной живучести Распутина во время убийства: а не пытаетесь ли вы, господа, скрыть этими рассказами банальные пытки Распутина перед смертью? Ведь близкий друг царской семьи мог много чего интересного рассказать.

Раскрутить этот клубок до конца не позволил грянувший несколько месяцев спустя Февральский переворот. Распутина ненавидело слишком много людей. Слишком многих искренне обрадовала его смерть. И Николай II, несмотря на пребывающую в ярости по поводу смерти близкого друга императрицу, не решился рубить сплеча. Расследование шло долго и довольно мягко – с убийцами не успело случиться ничего страшного. Последовавший революционный хаос все списал. А Распутин, этот добравшийся до самых верхних слоев петербургского общества хитрый деревенский мужик, уже никого не интересовал – совсем скоро его смерть затмят куда более серьезные события. От него остался лишь яркий, любимый конспирологами образ – позднее «старцу» будут приписывать как попытки спасти Россию, так и сбрасывание ее в революционную бездну. Такое высокое мнение о его возможностях, конечно, польстило бы тщеславному «старцу».

Источник

Бытовые сказки
отличаются от волшебных. В их основе лежат события каждодневной жизни. Здесь нет чудес и фантастических образов, действуют реальные герои: муж, жена, солдат, купец, барин, поп и др. Это сказки о женитьбе героев и выходе героинь замуж, исправлении строптивых жен, неумелых, ленивых хозяйках, господах и слугах, об одураченном барине, богатом хозяине, барыне, обманутой хитрым хозяином, ловких ворах, хитром и смекалистом солдате и др. Это сказки на семейно-бытовые темы. В них выражается обличительная направленность; осуждается корысть духовенства, не следующего священным заповедям, жадность и завистливость его представителей; жестокость, невежество, грубость бар-крепостников.

С симпатией в этих сказках изображен бывалый солдат, который умеет мастерить и рассказывать сказки, суп варит из топора, может перехитрить кого надо. Он способен обмануть черта, барина, глупую старуху. Служилый умело достигает своей цели, несмотря на нелепость ситуаций. И в этом обнаруживается ирония.

Бытовые сказки кратки. В центре сюжета обычно один эпизод, действие развивается быстро, нет повторения эпизодов, события в них можно определить как нелепые, смешные, странные. В этих сказках широко развит комизм, что определяется их сатирическим, юмористическим, ироническим характером. В них нет ужасов, они веселы, остроумны, все сосредоточено на действии и особенностях повествования, которые раскрывают образы героев. «В них, — писал Белинский, — отражается быт народа, его домашняя жизнь, его нравственные понятия и этот лукавый русский ум, столь наклонный к иронии, столь простодушный в своем лукавстве». 1

Одной из бытовых сказок является сказка «Жена-доказчица»
.

Ей присущи все особенности бытовой сказки. Она начинается с зачина: «Жил старик со старухой». Сказка повествует об обычных событиях из жизни крестьян. Сюжет ее быстро развивается. Большое место в сказке отводится диалогам (разговор старухи со стариком, старухи и барина). Герои ее — бытовые персонажи. В ней отражается семейный быт крестьян: герои «крючат» (т. е. снимают) горох в поле, ставят приспособления для рыбной ловли («заезочек»), рыболовные снасти в виде сачка («морду»). Герои окружены бытовыми вещами: старик кладет щуку в «пестерек» (берестяная корзина) и т. д.

В то же время в сказке осуждаются человеческие пороки: болтливость жены старика, которая, найдя клад, всем о нем рассказала; жестокость барина, который приказал выпороть розгами женщину-крестьянку.

В сказке присутствуют элементы необычного: щука в поле, заяц в воде. Но они связаны с реальными действиями старика, который остроумным способом вздумал подшутить над старухою, проучить ее, наказать за болтливость. «Он (старик — А.Ф.) щуку-то взял, заместо ее посадил в морду зайца, а рыбу в поле понес и положил в горох». Старуха всему поверила.

Когда барин стал выпытывать насчет клада, старик хотел умолчать, а его болтливая старуха обо всем рассказала и барину. Она доказывала, что щука была в горохе, заяц в морду попал, а черт с барина шкуру драл. Не случайно сказка называется «Жена-доказчица». И даже тогда, когда ее наказывают розгами: «растянули ее, сердечную, и начали потчевать; она знай себе и под розгами то же сказывает». Барин плюнул и прогнал старика и старуху.

Сказка наказывает и порицает болтливую и упрямую старуху и с сочувствием относится к старику, прославляя находчивость, ум, смекалку. Сказка отражает стихию народной речи.

Бытовые и сатирические русские сказки / Бытовые сказки названия

Бытовые и сатирические русские сказки
имеют в основе события ежедневной жизни людей. Сказки передают быт, в котором участвуют реальные герои: муж и жена, господа и слуги, глупые барыни и сударыни, вор и солдат и конечно хитрый хозяин. Названия в бытовых сказках говорят сами за себя: Каша из топора, барин и мужик, жена спорщица, дочь семилетка, дурак и береза и другие…

Подросткам будут интересны бытовые и сатирические русские сказки («Хорошо, да худо», «Каша из топора», «Неумелая жена»). Они рассказывают о превратностях семейной жизни, показывают способы разрешения конфликтных ситуаций, формируют позицию здравого смысла и здорового чувства юмора по отношению к невзгодам.

Социально бытовые сказки возникли, по мнению исследователей, в два этапа: бытовые — ранее, с формированием семьи и семейного быта во время разложения родового строя, а социальные — с возникновением классового общества и обострением общественных противоречий в период раннего феодализма, особенно во время разложения крепостного строя и в период капитализма. Бытовые сказки названия сказываются, прежде всего в том, что сюжеты имеют в основе две важных общественных темы: социальную несправедливость и социальное наказание.

Какие сказки бытовые? В сказке «Барин и плотник» барин приказал слугам избить встречного плотника за то, что сам ехал из деревни Адковой, а плотник шел из деревни Райковой. Плотник узнал, где живет барин, нанялся к нему строить дом (барин не узнал его), позвал в лес выбирать нужные бревна и там с ним расправился. Сюжет о том, как мужик одурачил барина, в разных формах и вариациях весьма популярен в сказках.

Часто дети просят читать одну и ту же сказку помногу раз. Зачастую, они точно помнят детали и не дают родителям отступить от текста ни на шаг. Это естественная особенность психического развития крохи. Поэтому русские сказки о животных лучше всего передадут маленьким детям жизненный опыт.

Самое любимое детское занятие — это слушать сказки. Их можно читать или рассказывать на память, но обязательно нужно объяснять ребенку смысл. Дело в том, что в сказках содержится мудрость поколений предков. Возможно, она хорошо скрыта в некоторых произведениях, но присутствует всегда. Есть несколько различных видов сказок. В этой статье речь пойдет о бытовых.

Что такое бытовая сказка?

Бытовая сказка представляет собой просто кладезь знаний, ведь в первую очередь она содержит описание народного быта, откуда и пошло ее название. Поскольку эти произведения создаются для детей, то бытовые народные сказки содержат в себе много юмора и захватывающих приключений. Герой бытовой сказки — это не богатырь, а обычный человек, например, солдат, крестьянин или кузнец. Он не совершает ратных подвигов и не имеет волшебных дарований, однако преодолевает все трудности с помощью своей смекалки и ловкости. Также нередко в качестве основного мотива выступает любовная тема — венчание, свадьба или жизнь после замужества.

Эта разновидность сказок появилась не так давно. Бытовые сказки дети лучше всего воспринимают в возрасте от 2 до 7 лет, так что стоит читать их почаще именно в этот период. Также следует обратить внимание на то, что к определенному возрасту подходят те или иные виды сказок.

Какие бывают виды бытовых сказок?

Следует отметить, что бытовые сказки могут быть результатом как народного творчества, так и отдельных авторов. Так, например, Шарль Перро или Салтыков-Щедрин написали немало сказок в бытовом жанре.

Сказки имеют разделение на 3 подгруппы, которые позволяют более точно определить, что такое бытовая сказка:

социально-бытовые («Болтливая старуха», «Шемякин суд»),
сатирико-бытовые («Мужик и поп», «Барин и мужик»),
волшебно-бытовые («Морозко», «Золушка»).

Однако стоит отметить, что сказки можно разделить лишь условно, ведь одно и то же произведение может содержать в себе разные элементы: и сатиру, и волшебство, и просто быт.

Чему учат бытовые сказки?

Бытовые сказки рассказывались и рассказываются детям для того, чтобы указать им правильное направление в жизни, научить их делать верный выбор. Ведь что такое бытовая сказка, если не поучение и наставление будущим поколениям? Она учит нас самому доброму и хорошему, ведь добро всегда побеждает зло, люди, готовые помочь, не пропадают в беде, а наши богатыри всегда готовы защитить свою родину.

Бытовые сказки обычно несут в себе идею о том, что надо быть трудолюбивым и умелым. Таким людям удается все. А неумелых и ленивых в этих сказках обычно высмеивают, и они остаются ни с чем. Так, в бытовых сказках с негативом относятся к господам и попам. Они обычно представляются жадными и ленивыми, а эти качества всегда неприятны людям. Более того, можно говорить о том, что в бытовых сказках ярко заметно героев. Причем у людей низших сословий гораздо больше благородства и доброты, чем у более богатых. Роль бытовой сказки в том, чтобы обличать ложь и показывать именно социальные трудности и проблемы, существующие в обществе.

Волшебные бытовые сказки

Часто жанры сказок могут смешиваться, как например в волшебно-бытовых сказках. В них обычно присутствуют 2 мира, один из которых — реальный, а второй — вымышленный. Так, знаменитое начало «В некотором царстве…» и является главным показателем волшебной сказки. Также помимо фантастического мира здесь присутствуют и наделенные особыми силами, как, например, Кощей или Баба-яга.

Волшебные бытовые сказки могут рассказывать о героях («Василиса Прекрасная»), заблудившихся детях («Двенадцать месяцев») или о людях с определенными способностями («Марья Искусница»). Они всегда начинаются с того, что старшие оставляют младших или сильные оставляют слабых одних, а те, в свою очередь, нарушают строго установленный запрет. Такая форма подачи является наиболее запоминающейся для детей.

В таких сказках обязательно присутствует волшебный добрый помощник или предмет, с помощью которых и одерживается победа над злодеем.

Пожалуй, очень интересны детям сказки волшебные бытовые о животных. В русских сказках часто встречаются домашние животные у злодеев, например, у Бабы-яги. Обычно это коты, которые помогают положительным персонажам спастись. Оно и неудивительно, ведь животных хозяева практически не кормят и уж тем более не ласкают.

Бытовые сказки о животных

Среди прочих разновидностей сказок существуют и сказки о животных. Они могут рассказывать как о простых существах, которые обитают в лесу («Волк и семеро козлят», «Лиса и заяц» и прочие), так и о волшебных «Конек-горбунок»). Сказка о животных бытовая обязательно предполагает умение этих существ разговаривать и мыслить, как люди. В бытовых сказках о животных они зачастую имеют вполне человеческие проблемы и эмоции, а также условия жизни. По сути, речь идет на самом деле о людях.

Отличительная черта русских сказок о животных — все звери наделены в них особыми, характерными чертами. Так, все знают с детства, что лиса — хитрюга, заяц трудолюбив, а волк жесток.

Бытовые сказки народов России

Невозможно переоценить значение бытовых сказок. Так, каждый народ не только нашей большой России, но и всего мира знает, что такое бытовая сказка, и рассказывает ее детям. Каждый народ имеет свои сказки, однако сюжет их часто повторяется. Тем не менее, благодаря им мы можем узнать больше о культуре другого народа и лучше понять его. Это очень важно в такой как Россия. Когда дети слушают сказки своего народа в раннем возрасте, они гораздо лучше воспринимают именно их, чем зарубежные произведения.

Сказка о богатыре Назнае

Жанры сказок очень разнообразны, поэтому порой для описания героя может отлично подойти и бытовая сказка. Богатырь Назнай и его действия относятся именно к такому случаю.

В этой сказке речь идет о богатыре, который сам не умел ничего, однако смог стать царем. Дело в том, что ему очень везло, и с врагами он расправлялся просто волей случая. Богатырь был настолько непутевым, что его Но он догадался написать на мече о том, что убил 500 человек одним ударом (хотя на самом деле он погубил всего лишь 500 мух). Об этом прознал царь, пригласил богатыря и женил его на своей дочери. Подвигов, по сути, богатырь не совершал, но ему очень везло, и он расправлялся с врагами. Так, он убил змея просто упав на него с дерева во сне, а трех злых богатырей победил, поссорив их: они сами друг друга убили.

В конце сказки, испугавшись и начав раздеваться, Назнай напугал войско нападавших, потому что те подумали, что перед ними Благодаря победе он стал царем. По сути, перед нами бытовая сказка, поскольку геройства в ней нет, только удача. Герой справляется с трудностями благодаря ей и своей смекалке.

5 названий бытовых русских народных сказок и получил лучший ответ

Ответ от [Леночка][гуру]
Выбирайте:
Каша из топора
Федул и Меланья
Барин и собака
Барин и мужик
Добрый поп
Барин-кузнец
Горшок
Дочь-семилетка
Дурак и береза
Жена-спорщица
Заяц
Иванушка-дурачок
Как поп работницу нанимал
Лутонюшка
Наговорная водица
Не любо — не слушай
Петухан Куриханыч
Похороны козла
Про нужду
Солдатская шинель
Три калача и одна баранка
Хорошо, да худо
Чего на свете не бывает
Докучные сказки

Ответ от Їерный Тракторист
[гуру]
Так пять или шесть? О_о Репка, Колобок, По щучьему велению.. . Так навскидку больше ничего не приходит. Вопрос: 3 медведя и Маша и медведь — это БЫТОВЫЕ сказки, или нет?
А, еще вспомнил: как барину мужик гуся делил. Только точного названия не помню…

Ответ от А.УМАРОВ
[гуру]
курочка Ряба, колобок, репка, маша и медведь, лиса и волк, лиса и журавль

Ответ от сергей афанасьев
[активный]
Колобок
Зайкина избушка
Лисичка-сестричка и волк
За лапоток — курочку, за курочку — гусочку
Лиса-повитуха
Лиса, заяц и петух
Мизгирь
Звери в яме
Маша и медведь
Теремок
Лиса-исповедница
Мужик, медведь и лиса
Овца, лиса и волк
Нет козы с орехами
Волк и козлята
Кот — серый лоб, козел да баран
Лиса и тетерев
Лиса и журавль
Лиса и рак
Лиса и кувшин
Лиса и козёл
Зимовье зверей
Кот и Лиса
Кот, петух и лиса
Яичко (Курочка Ряба)
Лев, щука и человек
Война грибов
Бобовое зернышко
Журавль и цапля
О щуке зубастой
Волшебные сказки
Солнце, Месяц и Ворон Воронович
Пёрышко Финиста ясна сокола
Сума, дай ума!
Дочь и падчерица
Крошечка -Хаврошечка
Ведьма и Солнцева сестра
Царевна-лягушка
Королевич и его дядька
Морозко
Снегурочка
Василиса Прекрасная
Баба-яга
Баба-яга и Заморышек
Терешечка
Гуси-лебеди
Три царства — медное, серебряное и золотое
Правда и Кривда
Сестрица Аленушка и братец Иванушка
Кузьма Скоробогатый
По щучьему веленью
Сказка о молодильных яблоках и живой воде
Поди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что
Мальчик с пальчик
Чивы, чивы, чивычок…
Иван — коровий сын
Иван-царевич и серый волк
Сивка-бурка
Морской царь и Василиса Премудрая
Сказка о славном, могучем богатыре Еруслане Лазаревиче
Иван — крестьянский сын и чудо-юдо
Марья Моревна
Волшебное кольцо
Окаменелое царство
Заколдованная королевна
Хрустальная гора
Белая уточка
Вещий сон
Волшебная дудочка
Глиняный парень
Горе
Клад
Лихо одноглазое
Никита Кожемяка
Ночные пляски
Петух и жерновцы
Птичий язык
Семь Симеонов
Солдат и черт
Хитрая наука
Черт-заимодавец
Чудесная рубашка
Шабарша
Волшебный конь
Бытовые сказки
Каша из топора
Федул и Меланья
Барин и собака
Барин и мужик
Добрый поп
Барин-кузнец
Горшок
Дочь-семилетка
Дурак и береза
Жена-спорщица
Заяц
Иванушка-дурачок
Как поп работницу нанимал
Лутонюшка
Наговорная водица
Не любо — не слушай
Петухан Куриханыч
Похороны козла
Про нужду
Солдатская шинель
Три калача и одна баранка
Хорошо, да худо
Чего на свете не бывает -вроде всё

Ответ от Artem michailin
[новичек]
Каша из топора

Ответ от Ёергей Старых
[активный]
каша из топора

Ответ от Игорь Шведов
[новичек]
спасибо

Ответ от Наталья Соломеина
[новичек]
пасибо

Ответ от Просто Милашка
[новичек]
Бытовые:
1.Про нужду
2.Солдатская шинель
3.Три калача и одна баранка
4.Хорошо, да худо
5.Не любо — не слушай
6.Петухан Куриханыч
7.Чего на свете не бывает
8.Докучные сказки
9.Каша из топора
10.Федул и Меланья
11.Барин и собака
12. Барин и мужик
13. Добрый поп
14.Барин-кузнец
15.Горшок
16. Дочь-семилетка
17. Дурак и береза
18. Жена-спорщица
19.Заяц

Ответ от Ольга Иванова
[новичек]
Спасибо

Ответ от Алла Чеснокова
[активный]
cgfcb,j

Ответ от Ольга Мартыненко
[новичек]
Ямщик и купец
Щука с хреном
Шесть братьев — все Агафоны
Шемякин суд
Шел солдат домой
Что на базар везешь?
Что дальше слышно
Чистота, благодать и красота
Черт-заимодавец
Чего на свете не бывает
Церковная служба
Царь, старик и бояре
Царь Иван и лапотник
Худая жена
Хорошо, да худо
Хлыст и Подлыгало
Фомка — шут
Фома и Ерема
Фома Беренников
Федул и Меланья
Умный работник
Удалой батрак
У одной бабы был муж глухой
У мужика в сенях висел кусок сала
Три калача и одна баранка
Топанье и ляганье
Тини-тини, потягивай…
Суд
Стоит река — вся из молока, берега — из киселя
Старухина молитва
Сосватанные дети
Солдатская школа
Солдатская шинель
Солдатская загадка
Солдат-сказочник
Солдат и царь в лесу
Солдат и сало
Солдат и пельмени
Сказка о богатыре Голе Воянском
Сердитая барыня
Свинья на свадьбе
Сапожник на небе
Самоцветный камень
Рыбацкая и охотничья байки
Рифмы
Репка
Репа и мед
Репа
Разговор
Про одного солдата
Про нужду
Про мужика-бедняка
Пришли вятские в Москву
Присказка
Привычки
Похороны козла
Посуленная половина
Поповские увёртки
Попова корова
Поп Пахом
Поп на том свете
Поп на празднике
Поп и работник
Поп и мальчик
Поп и дьякон
Помещик и староста
Повез мужик в город три четверти ржи продавать
По копейке блестка
Плотник и клин
Пётр 1 и мужик
Петухан Куриханыч
Охотник и его жена
Оклеветанная купеческая дочь
Одна глупая баба
О цыгане
О поселянине и медведице
Ночь на Ивана Купалу
Неумелая жена
Неразгаданная загадка
Неграмотная деревня
Наставление отца
Наговорная водица
Набитый дурак
Мужицкий кафтан
Мужик и поп
Мужик и медведь (Вершки и корешки)
Мужик и заяц
Муж и жена
Морока
Мизгирь
Мена
Лиса и дрозд
Лень да Отеть
Ленивая жена
Лгало и Подлыгало
Купил мужик гуся к празднику и повесил в сенях
Куда, миленький, снаряжаешься?
Кому будет лучше в судный день
Коли утонешь
Кобылье яйцо
Каша из топора
Какофей
Как старуха нашла лапоть
Как старик домовничал
Как поп работницу нанимал
Как мужик гусей делил
Как муж отучил жену от сказок
Как муж дома хозяйничал
Как Иван-дурак дверь стерёг
Как дьякона мёдом угощали
Как дела в Ростове?
Как барин овцу купил
Извозчик и лошадь
Иван грозный и вор
Знахарь
Заяц
Загадки
Завещание
За дурной головой — ногам работа
Жена-спорщица
Жена-доказчица
Дурак и береза
Думы
Дочь-семилетка
Дочь и падчерица
Дорогой обед
Дорогая кожа
Дока на доку
Догада
Добрый поп
Дедушка и внучек
Две старухи и архиерей
Два приятеля
Два Ивана — солдатских сына
Два вора
Давно было…
Государь Сидор Карпович
Горшок
Горшечник
Горшеня
Глупый мужик
Глупый жених
Глупая барыня
Выдали девку замуж
Воры и судья
Ворона и рак
Вороватый мужик
Волшебный кафтан
Вещий дуб
В одном селе жил-был старик
Был в одной помещичьей деревне управляющий-немец
Брито — стрижено
Брат и сестра
Большой дом из одного кирпичика
Болтливая баба
Беспамятный зять
Беззаботный монастырь
Беззаботная жена
Безграмотная деревня
Бедный барин и слуга
Батюшка, отпусти!
Барские гуси
Барин-кузнец
Барин лает в церкви
Барин и староста
Барин и собака
Барин и мужик
Барин и гусак
Барин — слуга
Баба и два солдата
Афонька! Где был-побывал?..

Крестникова Марина

Русские народные бытовые сказки, их роль в развитии детей дошкольного возраста

РУССКИЕ НАРОДНЫЕ БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

Детская литера

ВВЕДЕНИЕ

Народная сказка
входит в жизнь ребёнка очень рано и остаётся с ним на протяжении всего детства, а потому трудно переоценить её влияние на развивающуюся личность
. Популярность этого жанра у детей
объясняется её характерными особенностями.

Во-первых, сказка
предлагает перенестись в вымышленный мир
: именно так воспринимают всё, что происходит в сказке и рассказчик
, и слушатель. Это значит, что в сказке возможно всё
, что невозможно в реальности — чудесные события, волшебные превращения, неожиданные перевоплощения. Поэтому сказка
отвечает детской склонности к фантазии и вере в чудеса.

Но самая большая ценность сказки
— это непременное торжество добра и справедливости в финале. Мир сказки — это идеальный мир
, образ которого живёт в душе не только ребёнка, но и взрослого. Однако, как уже отмечалось, ребёнок склонен видеть реальность в светлых тонах, а потому сказочный
взгляд на мир ему необычайно близок.

Бытовая сказка
представляет собой просто кладезь знаний, ведь в первую очередь она содержит описание народного быта
, откуда и пошло ее название. Поскольку эти произведения создаются для детей
, то бытовые народные сказки
содержат в себе много юмора и захватывающих приключений. Герой бытовой сказки — это не богатырь
, а обычный человек, например, солдат, крестьянин или кузнец. Он не совершает ратных подвигов и не имеет волшебных дарований, однако преодолевает все трудности с помощью своей смекалки и ловкости. Также нередко в качестве основного мотива выступает любовная тема — венчание, свадьба или жизнь после замужества.

Эта разновидность сказок
появилась не так давно. Бытовые сказки
дети лучше всего воспринимают в возрасте от 2 до 7 лет
, так что стоит читать их почаще именно в этот период. Также следует обратить внимание на то, что к определенному возрасту
подходят те или иные виды сказок
.

1. Виды сказок

Следует отметить, что бытовые сказки
могут быть результатом как народного творчества
, так и отдельных авторов. Так, например, Шарль Перро или Салтыков-Щедрин написали немало сказок в бытовом жанре
.

Сказки
имеют разделение на 3 подгруппы, которые позволяют более точно определить, что такое бытовая сказка
:

социально-бытовые
(«Болтливая старуха», «Шемякин суд»,

сатирико-бытовые
(«Мужик и поп», «Барин и мужик»,

волшебно-бытовые
(«Морозко», «Золушка»)
.

Однако стоит отметить, что сказки
можно разделить лишь условно,ведь одно и то же произведение может содержать в себе разные элементы
: и сатиру, и волшебство, и просто быт.

Чему учат бытовые сказки
?

Бытовые сказки рассказывались и рассказываются детям для того
, чтобы указать им правильное направление в жизни, научить их делать верный выбор. Ведь что такое бытовая сказка
, если не поучение и наставление будущим поколениям? Она учит нас самому доброму и хорошему, ведь добро всегда побеждает зло, люди, готовые помочь, не пропадают в беде, а наши богатыри всегда готовы защитить свою родину. Бытовые сказки
обычно несут в себе идею о том, что надо быть трудолюбивым и умелым. Таким людям удается все. А неумелых и ленивых в этих сказках обычно высмеивают
, и они остаются ни с чем. Так, в бытовых сказках
с негативом относятся к господам и попам. Они обычно представляются жадными и ленивыми, а эти качества всегда неприятны людям. Более того, можно говорить о том, что в бытовых сказках
ярко заметно социальное неравенство героев. Причем у людей низших сословий гораздо больше благородства и доброты, чем у более богатых. Роль бытовой сказки в том
, чтобы обличать ложь и показывать именно социальные трудности и проблемы, существующие в обществе.

Сказка
всем своим содержанием утверждала
: кто работает, тот и должен обладать богатством. Интересно, что, разбогатев,мужик не перестает трудиться
: сказка
не представляет своего героя вне трудовой деятельности.

Осмеянию в социально-бытовых сказках
, как в „Сказке о Ерше Ершовиче
«, „Вороне», подверглось судопроизводство средневековой Руси и даже сам царь. Неразумность; несправедливость решений суда народ
объяснял глупостью судей, взяточничеством, но в сказках
он как бы восстанавливал справедливость. Ненаказанным уходит бедняк от суда Шемяки („Шемякин суд», отбивается благодаря смекалке своей дочери от неправедного суда воеводы мужик, отгадывающий загадки лучше, чем его недалекий, но богатый брат („Семилетка», и т. д.

Во всем этом сказывался оптимизм народа
, его вера в возможность мира и согласия в обществе и семье, его мечты о счастливом будущем. Довольно долго связывал народ
утверждение на земле справедливости с именем царя. Считалось, что царя окружают нечестные, тщеславные, глупые бояре и приближенные. В сказках они высмеиваются
, высмеиваются зло и остро (например, в сказках „Горшеня
«, „Елевы шишки», царь же изображается мудрым человеком, наказывающим глупцов и награждающим умного мужика. Но в сказке „Царь и портной
» царь показан уже таким же,как и его приближенные
: презирающим простого человека, глуповатым и смешным.

2. Система образов бытовых сказок

Так называемые бытовые сказки — это сказки
, в которых отражается народный
быт и повседневная жизнь, реальная действительность, без всяких чудес, без всякого волшебства.

Бытовые сказки
— это самые настоящие сатирические народные произведения
.

Сатира заключается в явно выраженной насмешке над жадностью, скупостью, глупостью людей, большей частью богатеев.

Высмеиваются эти качества у барина, купца, попа, даже самого царя не жалеют.

С детства всем знаком герой бытовых сказок Иванушка-дурачок
.

Даже в названиях многих сказок фигурирует это имя
: «Сказка про Ивана-дурака
«, «Иванушка-дурачок», «Иван — крестьянский сын и чудо-юдо», «Как Иван-дурак дверь стерег».

Обычно этот герой всеми презирается, вернее сказать
, презирается теми, кто считает его глупым, неразумным среди них, «разумных». А на деле этот простодушный дурачок оказывается едва ли не единственным разумным существом.

Он вовсе не глуп, а просто наивен, добродушен, бескорыстен. Вот вокруг него люди обманывают друг друга, хитрят, жадничают, хотят нажить богатство всеми способами, тешат свое самолюбие, а Иванушка лежит себе на печи, мечтает, он рад бывает немногому — красной рубахе да доброму слову. И счастье — то приходит к нему, а не к тем, кто стремился к богатству, к высокому чину. Дурачок женится на какой-нибудь красавице-царевне, сам становится красавцем писаным.

В бытовых сказках
бескорыстие берет верх над жадностью, скупостью, ум и смекалка — над глупостью, настоящая честь — над спесью.

И в этом глубокий смысл таких сказок
.

Конечно, героями таких сказок
, кроме Иванушки, являются обычные мужики, старик со старухой, братья, работник, крестьянин, солдат.

Вот, например, сказки о служивом
: «Каша из топора», «Солдатская шинель», «Солдат и чёрт», «Солдатская школа».

У русского народа очень много сказок
, не раз выпускались сборники сказок русских
.

Привести весь список даже только бытовых
нет никакой возможности.

Многим людям с детства помнятся такие сказки
,например
: «Горшеня», «Лутонюшка», «Горе», «Соль», «Чего на свете не бывает», «Добрый поп», «Репка», «Спрятанный клад», «Мудрый слуга».

Во всех сказках веселая шутка
, ироническая шутка переплетается, перемежается с серьезными оценками дел людских.

3. Жанровые особенности сказки

Детское сознание, которое проходит первые этапы своего формирования именно благодаря восприятию реалистичных рассказов
, намного восприимчивее взрослого. И, несмотря на то, что само понятие сказки
существует уже несколько сотен лет, малыши получают свои первые знания в этой жизни, как и много веков назад, именно благодаря таким рассказам
.

Самые распространенные русские народные бытовые сказки
учат малышей правильно воспринимать жизненные ценности, а также учат верить, любить. Сказки дают понимание того
, что добро всегда рядом, а чудеса могут происходить с нами каждый день и в реальном мире.

Зачастую в сюжетах бытовых сказок разных народов
встречаются как добрые, так и злые персонажи. Конечно, добро всегда побеждает, несмотря на все превратности судеб героев. И такая закономерность неслучайна. Ведь именно такое восприятие развитие сказочного
сюжета помогает ребенку стремиться к лучшему, и совершать добрые поступки в реальной жизни.

А вот жизненные испытания, которые судьба подкидывает персонажам бытовых сказок
, учат малышей смирению и терпению. Но при этом очень важно, чтобы название и сюжет сказки
смогли донести до сознания ребенка то, что счастливый конец обязательно наступит, стоит только чуточку постараться.

Конечно, бытовые сказки
далеки от жанра фентэзи, но волшебство в них тоже есть. Ведь когда ситуация, в которую попадают персонажи, оказывается безнадежной, обязательно появляется ее решение. Такие чудеса дают малышу не только подсознательное ощущение защищенности, но и стимулируют его любознательность и самостоятельное развитие
.

Бытовая
(сатирическая)
сказка
наиболее близка к повседневной жизни и, даже не обязательно, вктючает в себя чудеса. Одобрение или осуждение всегда подается в ней открыто,четко выражается оценка
: что безнравственно, что достойно осмеяния и т. п. Даже когда кажется, что герои просто валяют дурака, потешают слушателей, каждое их слово, каждое действие наполнены значительным смыслом, связаны с важными сторонами жизни человека.

Постоянными героями сатирических сказок выступают
«простые»
бедные люди. Однако они неизменно одерживают верх над «непростым»
— богатым или знатным человеком. В отличие от героев волшебной сказки
здесь бедняки достигают торжества справедливости без помощи чудесных помощников — лишь благодаря уму, ловкости, находчивости да еще удачным обстоятельствам.

Бытовая сатирическая сказка
веками впитывала в себя характерные черты жизни народа
и его отношения к власть предержащим, в частности к судьям, чиновникам.

В бытовых сказках
появляются порой и персонажи-животные, а возможно и появление таких абстрактных действующих лиц, как Правда и Кривда, Горе-Злосчастье. Главное здесь не подбор персонажей, а сатирическое осуждение людских пороков и недостатков.

Порой в сказку
вводится такой специфический элемент детского фольклора, как перевертыш. При этом возникает смещение реального смысла, побуждающее ребенка к правильной расстановке предметов и явлений. В сказке
перевертыш укрупняется, вырастает до эпизода, составляет уже часть содержания. Смещение и преувеличение, гиперболизация явлений дают малышу возможность и посмеяться, и подумать.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Сказка
— один из интереснейших жанров устного творчества. Борьба добра со злом, вера в торжество справедливости, светлое будущее — все это нашло свое отражение в народных бытовых сказках
.

Бытовые сказки кратки
. В центре сюжета обычно один эпизод, действие развивается быстро
, повторений эпизодов нет, события в них можно определить как нелепые, смешные и странные. В этих сказках широко развит комизм
, что определяется их сатирическим, юмористическим, ироническим характером. Также в них нет ужасов, они веселы, остроумны, все сосредоточено на действии и особенностях повествования, которые раскрывают образы героев.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Аникин В. П. Русская народная сказка/В
. П. Аникин – М.
: Просвещение, 1977 – 430с.

2. Детская литература. Учебное пособие для педагогических училищ. Под ред. Е. Е. Зубаревой — М.
: Просвещение, 1989 –398с.

3. Никифоров А. И. Сказка
, её бытование и носители/А
. И. Никифоров – М.
: Просвещение, 1930 – 105с.

4. Пастернак Н. Сказки
нужны ребенку как воздух/ Дошкольное образование
. — № 8-2008. -23-35с.

5. Пропп В. Я. Русская сказка/ В
. Я. Пропп – Л.
: Лениздат, 1984 –263с.

6. Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки/ В
. Я.

7. Пропп – Л.
: Лениздат, 1986 – 415с.

8. Юдин Ю. Дурак, шут, вор и черт (исторические корни бытовой сказки
)
. Изд.
: Лабиринт-К, 2006-336с

Источник

1 — Про малютку-автобус, который боялся темноты

Дональд Биссет

Сказка о том, как мама-автобус научила своего малютку-автобуса не бояться темноты… Про малютку-автобус, который боялся темноты читать Жил-был на свете малютка-автобус. Он был ярко-красного цвета и жил с папой и мамой в гараже. Каждое утро …

2 — Три котёнка

Сутеев В.Г.

Небольшая сказка для самых маленьких про трех котят-непосед и их веселые приключения. Маленькие дети обожают короткие истории с картинками, поэтому, сказки Сутеева так популярны и любимы! Три котёнка читать Три котёнка — чёрный, серый и …

3 — Ёжик в тумане

Козлов С.Г.

Сказка про Ежика, как он гулял ночью и заблудился в тумане. Он свалился в реку, но кто-то вынес его на берег. Волшебная была ночь! Ёжик в тумане читать Тридцать комариков выбежали на поляну и заиграли …

4 — Яблоко

Сутеев В.Г.

Сказка про ежика, зайца и ворону, которые не могли поделить между собой последнее яблоко. Каждый хотел присвоить его себе. Но справедливый медведь рассудил их спор, и каждому досталось по кусочку лакомства… Яблоко читать Стояла поздняя …

5 — Про мышонка из книжонки

Джанни Родари

Небольшая сказа про мышонка, который жил в книжке и решил выпрыгнуть из нее в большой мир. Только он не умел разговаривать на языке мышей, а знал только странный книжный язык… Про мышонка из книжонки читать …

6 — Черный омут

Козлов С.Г.

Сказка про трусливого Зайца, который в лесу всех боялся. И так он устал от своего страха, что пришел к Черному Омуту. Но тот научил Зайца жить и не бояться! Черный омут читать Жил-был Заяц в …

7 — Про Ёжика и Кролика Кусочек зимы

Стюарт П. и Риддел К.

История про то, как Ежик перед зимней спячкой попроси Кролика сохранить ему до весны кусочек зимы. Кролик скатал большой ком снега, обернул его листьями и спрятал у себя в норе. Про Ёжика и Кролика Кусочек …

8 — Про Бегемота, который боялся прививок

Сутеев В.Г.

Сказка про трусливого бегемота, который сбежал из поликлиники, так как боялся прививок. И заболел желтухой. К счастью, его отвезли в больницу и вылечили. А бегемоту стало очень стыдно за свое поведение… Про Бегемота, который боялся …

Существует два вида сказок: авторские и народные. Само название говорит о себе. К авторским сказкам относятся произведения, написанные одним конкретным человеком. Как правило, он является создателем и родителем, чье имя афишируется в книге.

Народные сказки передаются из поколения в поколения, из уст в уста. Одного конкретного писателя нет, каждый добавляет свое. В итоге с каждым пересказчиком появляются новые действия, и тогда сказка звучит уже по – новому.
Из века в век, из поколения в поколении передаются рассказы, где предки учат и передают свою мудрость, свои наставления и огромнейший опыт.

Общей чертой двух видов является глубочайший смысл, заключенный между строк. Для ребенка сказка – это веселый и интересный рассказ, для взрослого текст, несущий моральные и нравственные подтексты.

Виды сказок по содержанию

волшебные
о животных
бытовые

Волшебные сказки

Волшебство присуще почти в каждой сказке. Именно оно побеждает зло, помогает героям справиться с трудностями. Благодаря таким рассказам, многие дети с раннего возраста верят в чудеса и волшебство. Автор погружает в фантастический мир, где с помощью волшебных предметов или действий любое желание воплощается в реальность. Цель таких повествований – донести до читателя, что вера в чудеса должна быть всегда. Чудеса могут настигнуть в самый неожиданный момент. Именно их так не хватает главному персонажу, для достижения цели.

Наиболее читаемые волшебные сказки:

Царевна – лягушка
Кощей Бессмертный
Морозко
Емеля

Сказки о животных

В данном виде роль человека заменяют животными, причем не только домашними, но и лесными и дикими. Рыбы, птицы, насекомые, вся живность задействована, каждому отведена особая роль. Даже природным явлениям достается если не главное, то второстепенная значимость. И тот и другой зверь имеет свой характер и принцип поведения. Нам внушили, что заяц трусишка – боится все и всех. Лиса – хитрая и жадная. Медведя – все боятся, но по замыслу, он один из разумных животных. Волк на первый взгляд зубастый и хищный. В сказках часто встречается, где он оказывается трусом и жалостливым животным. Во всех действиях эти герои выполняют аналогичные роли. Именно повести о животных внушают читателям, какими должны их представлять.

К самым популярным сказкам о животных относятся:

Теремок
Колобок
Репка

В свою очередь рассказы о братьях наших меньших делятся на две подгруппы: в одних животные играют второстепенную роль — По щучьему веленью. В других их важность равноценна с человеческой – Добрыня Никитич и Змей Горыныч.

Бытовые сказки

Произведения данного характера, показывают, что ждать чудес не стоит, нужно делать все самим. Только трудолюбивый, справедливый и расчетливый сможет сам всего добиться в жизни. Они показывают присущую жизнь каждого человека. Делают акцент на негативные черты, высмеивают и подают необходимый урок. В данных произведениях главное, не могучая сила, а ум и нравственность. В этих сказках скупых и жадных людей, всегда проучит мудрый и благородный.

К ним принадлежат:

Каша из топора
Сказка о попе и о работнике его Балде
Волшебная дудочка

Какими бы сказки не были, их очень любят дети всех возрастов. Ведь именно они являются уроком в повседневной жизни. Они учатся на ошибках персонажей и подражают главным героям. Сказка важна особенно маленьким детям. Она подсознательно подает уроки в разных ситуациях. Показывает, что защита своего собственного мнения важна. Также отношениям к разным национальностям и расам не должно быть преградой в общении. Правильное обращение к взрослым и пожилым людям. Недаром говорят, что на сказках учатся.

Кто-то выделяет 4 вида сказок, кто-то 3 вида. 5 класс, 2 класс.

Каждая природная зона имеет свои особенности, благодаря которым для них характерно преобладание представителей животного и растительного миров, способных переносить определенные условия.

Одним из известнейших русских путешественников можно считать Афанасия Никитина, посетившего множество арабских и азиатских стран.

Бытовые и сатирические русские сказки / Бытовые сказки названия

Крестникова Марина

Русские народные бытовые сказки, их роль в развитии детей дошкольного возраста

РУССКИЕ НАРОДНЫЕ БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

Детская литера

ВВЕДЕНИЕ

1. Виды сказок

социально-бытовые
(«Болтливая старуха», «Шемякин суд»,

сатирико-бытовые
(«Мужик и поп», «Барин и мужик»,

волшебно-бытовые
(«Морозко», «Золушка»)
.

Чему учат бытовые сказки
?

2. Система образов бытовых сказок

Бытовые сказки
— это самые настоящие сатирические народные произведения
.

Высмеиваются эти качества у барина, купца, попа, даже самого царя не жалеют.

С детства всем знаком герой бытовых сказок Иванушка-дурачок
.

И в этом глубокий смысл таких сказок
.

У русского народа очень много сказок
, не раз выпускались сборники сказок русских
.

Привести весь список даже только бытовых
нет никакой возможности.

3. Жанровые особенности сказки

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Аникин В. П. Русская народная сказка/В
. П. Аникин – М.
: Просвещение, 1977 – 430с.

3. Никифоров А. И. Сказка
, её бытование и носители/А
. И. Никифоров – М.
: Просвещение, 1930 – 105с.

4. Пастернак Н. Сказки
нужны ребенку как воздух/ Дошкольное образование
. — № 8-2008. -23-35с.

5. Пропп В. Я. Русская сказка/ В
. Я. Пропп – Л.
: Лениздат, 1984 –263с.

6. Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки/ В
. Я.

7. Пропп – Л.
: Лениздат, 1986 – 415с.

8. Юдин Ю. Дурак, шут, вор и черт (исторические корни бытовой сказки
)
. Изд.
: Лабиринт-К, 2006-336с

Сказка — это чудо! Прекрасный мир, знакомый с детства, где добро всегда побеждает зло. На страницах сказочных книг живут говорящие звери и драконы, смелые богатыри и прекрасные принцессы, добрые феи и злые колдуны. Сказки призывают не только верить в чудеса, но и учат добру, отзывчивости, не пасовать перед трудностями, слушать родителей и не судить других по внешности.

Вконтакте

Какие бывают сказки

Сказка — это повествование с выдуманными героями и сюжетом, носящее бытовой, героический или волшебный характер. Они бывают фольклорные (составленные народом), литературные (включают в себя черты народных сказаний, но принадлежат одному автору) и авторские (написаны одним конкретным автором). Фольклорные сказки делятся на волшебные, бытовые и о животных.

Фольклорные

Прежде чем дойти до читателя, они проходят длинный путь. В устной форме передаются из поколения в поколение до тех пор, пока какой-нибудь собиратель сказаний не запишет их на бумаге. Считается, что героями первых повествований были Земля, Солнце, Луна и другие природные явления, а образы людей и животных стали использовать позже.

У народных сказаний довольно простая структура: присказка, зачин и конец. Текст легко читается
и не содержит сложных слов. Но при кажущейся простоте сохраняет все богатство русского языка. Фольклорные сказки легко воспринимают даже малыши, что делает их лучшим выбором для чтения перед сном. Это не только подготовит ребёнка ко сну, но и ненавязчиво обучит жизненным ценностям.

Основные признаки сказки:

Сказочные штампы «Жили-были», «В некотором царстве».
Использование пословиц и поговорок.
Обязательная победа добра в финале.
Испытания, которые проходят герои, носят воспитательный и нравственный характер.
Спасённые героем звери, помогают ему выбраться из трудных ситуаций.

Бытовые

Действие происходит в повседневной жизни, не «в тридевятом царстве», а обычном городе или деревне. Описывается быт того времени, особенности и привычки. Героями выступают бедняки и купцы, супруги, солдаты, слуги и господа. Основой сюжета служат обычные жизненные ситуации
и конфликты, решать которые героям приходится с помощью мастерства, смекалки и даже хитрости.

Бытовые сказки высмеивают человеческие пороки жадность, глупость, невежество. Главный посыл таких историй в том, что надо не бояться работы, не лениться и уверенно преодолевать препятствия. С добром относиться к окружающим, быть отзывчивым к чужому горю, не лгать и не скупиться. Например, «Каша из топора», «Репка», «Дочь-семилетка».

О животных

Часто персонажами выступают животные. Они живут и общаются как люди, разговаривают и проказничают, ссорятся и мирятся. Среди персонажей нет чёткого разделения на положительных и отрицательных героев
. Каждый из них наделен одной отличительной чертой, которая и обыгрывается в сюжете сказки. Хитрый лис, злой волк, трудолюбивый заяц, а филин мудрый. Такие образы понятны детям, и дают представления об уме и глупости, о трусости и отваге, о жадности и доброте.

Волшебные

Что такое волшебная сказка? Это таинственный мир, наполненный магией и волшебством. Где умеют говорить звери, природа и даже предметы. Композиция более сложная, включает в себя вступление, завязку, центральный сюжет, кульминацию и развязку. В основе сюжета лежит преодоление какой-либо трудной ситуации или возвращение утраты. Например, «Морозко», «Финист ясный сокол», «Золушка».

Мир персонажей необычайно разнообразен. Г
лавные герои обладают всеми положительными качествами, а то есть такими как доброта, щедрость, отзывчивость, смелость. Противостоят им злые, жадные и корыстные отрицательные герои. В борьбе против недругов положительным героям помогают чудесные помощники и волшебные предметы. Развязка непременно счастливая. Герой с почестями возвращается домой, преодолев все невзгоды и препятствия.

Литературные

Имеет определённого автора
, но тесно связана с фольклором. Литературная сказка отражает взгляд автора на мир, его идеи и желания в то время, как народные сказания демонстрируют обобщённые ценности. Писатель сопереживает главным героям, выражает симпатию отдельным действующим лицам и откровенно высмеивает отрицательных героев.

Основой зачастую служат сюжеты народных сказок.

принадлежность героя к миру волшебства;
неприязнь между приёмными родителями и детьми;
герою помогает природа, живые существа и магические атрибуты.

Для подражания народным сказкам применяются те же принципы: сказочная обстановка, говорящие звери, троекратные повторения и просторечия. Нередко используются и образы главных героев народных сказок: Иван-дурак, Баба-Яга, Царь Кощей и другие. Автор стремится к большей детализации, характеры и личностные качества героев подробно прописаны, окружение приближено к реальности и обязательно присутствуют два поколения: старшее (родители) и младшее (дети).

К ярким примерам литературной сказки можно отнести произведение А. Пушкина «Золотая рыбка», Г. Андерсена «Снежная королева» и Ш. Перро «Кот в сапогах».

Какая бы ни была сказка, её цель научить ребёнка не отчаиваться, смело браться за выполнение задач, уважать чужое мнение. Рассматривая яркие иллюстрации, легко придумать свой сюжет на уже знакомую историю. Даже взрослому будет полезно оторваться от обычного круговорота дней и погрузиться в прекрасный мир волшебства.

Источник

А

Алеша Попович

Алёша Попович и Тугарин Змей

Архиерей

Арысь — поле

Арысь-поле

Афонька! Где был-побывал?..

Б

Баба и два солдата

Баба и Медведь

Баба-яга

Баба-Яга и жихарь

Баба-яга и Заморышек

Бабка и медведь

Бабушка, внучка и курочка

Байка про тетерева

Барин и гусак

Барин и мужик

Барин и плотник

Барин и собака

Барин и староста

Барин лает в церкви

Барин-кузнец

Барин-слуга

Барские гуси

Батюшка, отпусти!

Батюшка-немец

Беглый солдат и черт

Беззаботная жена

Беззаботный монастырь

Безногий и безрукий богатыри

Безрукий и безногий ботагыри

Белая уточка

Береза и три сокола

Березовое полено

Беспамятный зять

Бобовое зернышко

Болтливая баба

Большой дом из одного кирпичика

Брат и сестра

Братья-охотники

Брито-стрижено

Брысь, окаянная, брысь!

Булат-молодец

Буренушка

Бухтан Бухтанович

В

В классе после уроков

В чужом доме хозяина слушай!

Вавила и скоморохи

Вазуза и Волга

Ванюшка и царевна

Василиса Прекрасная

Васька-Муська

Ведро и Утюг

Ведьма и солнцева сестра

Великая битва кошки Машки

Вершки и корешки

Вещий дуб

Вещий мальчик

Вещий сон

Во лбу солнце, на затылке месяц, по бокам звёзды

Война грибов

Волк — дурень

Волк и дурень

Волк и коза

Волк и козлята

Волк и семеро козлят

Волк, перепелка и дергун

Волшебная водица

Волшебная дудочка

Волшебное кольцо

Волшебные ягоды

Волшебный кафтан

Волшебный конь

Вольга и Микула Селянинович

Вороватый мужик

Ворона и рак

Воры и судья

Г

Где, коза, была?

Глиняный парень

Глупая барыня

Глупый волк

Глупый жених

Глупый змей и умный солдат

Глупый мужик

Глухой муж

Голь Воянский

Горе

Горшеня

Горшёчник

Горшок

Государь Сидор Карпович

Гуси-Лебеди

Д

Два вора

Два Ивана – солдатских сына

Два Мороза

Две доли

Две старухи и архиерей

Двое из сумы

Девушка в колодце

Деревянный орел

Диво дивное, чудо чудное

Добрая сказка

Добрый поп

Добрыня Никитич

Догада

Дока на доку

Дорогой обед

Дочь и падчеридца

Дочь и падчерица

Дочь-семилетка

Думы

Дурак и береза

Е

Елена Премудрая

Емеля-дурак

Ж

Жадная старуха

Жар-птица и Василиса-царевна

Жена-спорщица

Журавль и цапля

З

За дурной головой — ногам работа!

За лапоток — курочку, за курочку — гусочку

Завещание

Загадки

Зайкина избушка

Зайцы и лягушки

Заколдованная королевна

Заяц

Заяц-хваста

Звери в яме

Звериное молоко

Зимовье зверей

Знахарь

Золотая рыбка

Золотой башмачок

Золотой петушок

Зорька, вечорка и полуночка

И

Иван — коровий сын

Иван — крестьянский сын и чудо-юдо

Иван Бесталанный и Елена Премудрая

Иван вдовий сын

Иван — крестьянский сын и чудо-юдо

Иван-царевич и серый волк

Иванушка и домовой

Иванушка-дурачок

Иванушко – дурачок

Извозчик и лошадь

К

Казак и ведьма

Как барин овцу купил

Как волк стал птичкой

Как кошка Машка за счастьем ходила

Как кошка Машка собакой была

Как лиса училась летать

Как лиса шила волку шубу

Как муж отучил жену от сказок

Как поп работницу нанимал

Как старик домовничал

Какофей

Каша из топора

Клад

Кобылье яйцо

Коза

Коза дереза

Коза-дереза

Козел

Колобок

Коняга

Королева-ведьма

Королевич и его дядька

Кот — серый лоб, козел да баран

Кот и лиса

Кот, петух и лиса

Кочеток и курочка

Кошка Машка на рыбалке

Кошка Машка — рок звезда

Кривая уточка

Крошечка-Хаврошечка

Крошечка–Хаврошечка

Кузьма Скоробогатый

Курочка Ряба

Курочка, мышка и тетерев

Л

Лгало и Подлыгало

Лев, волк и лисица

Лев, щука и человек

Ленивая Арина

Лень да Отеть

Летучая мышь

Летучий корабль

Леший

Лиса

Лиса и дрозд

Лиса и журавль

Лиса и заяц

Лиса и козел

Лиса и кувшин

Лиса и рак

Лиса и тетерев

Лиса исповедница

Лиса – плачея

Лиса – странница

Лиса, заяц и петух

Лиса-исповедница

Лиса-повитуха

Лисичка-сестричка и волк

Лихо одноглазое

Лутонюшка

М

Мальчик с пальчик

Марья Моревна

Мать

Маша и медведь

Медведко, Усыня, Горыня и Дугиня богатыри

Медведь — липовая нога

Медведь и лиса

Медведь и петух

Медведь и собака

Медное, серебряное и золотое царства

Мена

Мизгирь

Мороз и заяц

Мороз Иванович

Морозко

Морока

Морской царь и Василиса Премудрая

Мотовило

Мудрая дева

Мудрые ответы

Муж да жена

Муж и жена

Мужик и барин

Мужик и заяц

Мужик и медведь

Мужик и поп

Мужик на небе

Мужик, медведь и лиса

Мужицкий кафтан

Н

На суде

Набитый дурак

Наговорная водица

Напуганные медведь и волки

Наставление отца

Не любо — не слушай

Неграмотная деревня

Неправый суд птиц

Неразгаданная загадка

Нет козы с орехами

Нетерпеливая яблонька

Неумелая жена

Неумойка

Никита Кожемяка

Ночные пляски

Ночь на Ивана Купалу

О

О Ваське — Муське

О цыгане

О щуке зубастой

Овца, лиса и волк

Окаменелое царство

Оклеветанная купеческая дочь

Олень-золотые рога

Осёл и лошадь

П

Пастушья дудочка

Песнь о Вещем Олеге

Пётр 1 и мужик

Петр великий и кузнец

Пётр Первый и мужик

Петух и бобок

Петух и курица

Петухан Куриханыч

Петушок — золотой гребешок

Петушок — золотой гребешок и жерновцы

Петушок — золотой гребешок

Петушок — золотой гребешок и жерновцы

Плотник и клин

По колена ноги в золоте, по локоть руки в серебре

По щучьему веленью

Поди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что

Помещик и староста

Поп и батрак

Поп и дьякон

Поп и мальчик

Поп и работник

Поп на празднике

Поп на том свете

Поп Пахом

Поп угодил в солдаты

Поповские увертки

Похороны козла

Правда всего дороже

Правда и Кривда

Привычки

Приключения лягушки Фроси

Присказка

Притворная болезнь

Пришли вятские в Москву

Про глупого змея и умного солдата

Про мужика-бедняка и топор

Про мышь зубастую да про воробья богатого

Про нужду

Про одного солдата

Про старушку и бычка

Птицы и сети

Птичий язык

Пузырь, соломинка и лапоть

Пчелы и трутни

Р

Разговор

Рассказ о ведьме

Рассказ о мертвецах

Рассказ о мертвеце

Репа

Репа и мед

Репка

Рифмы

Руслан и Людмила

Рыбацкая и охотничья байки

С

С того свету выходец

Садовник и сыновья

Самовар и краник

Самоцветный камень

Самые лучшие груши

Свинья на свадьбе

Семь Симеонов

Серая Шейка

Сердитая барыня

Сестрица Аленушка и братец Иванушка

Сивка-Бурка

Сказка Баба Яга и ягоды

Сказка о бедном Кузе Бесталанной Голове и о переметчике Будунтае

Сказка о богатыре Голе Воянском

Сказка О Василисе, золотой косе, непокрытой красе, и об Иване Горохе

Сказка о Ерше Ершовиче, сыне Щетинникове

Сказка о жадном султане

Сказка о золотом петушке

Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях

Сказка о молодильных яблоках и живой воде

Сказка о попе и о работнике его Балде

Сказка о рыбаке и рыбке

Сказка о славном, могучем богатыре Еруслане Лазаревиче

Сказка о царе Салтане

Сказка об одинокой звезде

Сказка про репку

Сказка-загадка

Скатерть, баранчик и сума

Скорый гонец

Скрипач в аду

Смерть скупого

Смоляной бычок

Снегурочка

Снегурушка и лиса

Собака и волк

Собака и ее тень

Солдат и колдун

Солдат и пельмени

Солдат и сало

Солдат и сапоги

Солдат и черт

Солдат на исповеди

Солдатская загадка

Солдатская коляда

Солдатская шинель

Солдатская школа

Солнце, Месяц и Ворон Воронович

Солнце, мороз и ветер

Соль

Старик и волк

Старик лезет на небо

Старинный поп

Старухина молитва

Старый друг

Стоит река — вся из молока, берега — из киселя

Сума, дай ума!

Т

Теленок на льду

Теремок

Терёшечка

Тини-тини, потягивай…

Топанье и лягание

Три калача и одна баранка

Три медведя

Три поросенка

Три царства — медное, серебряное и золотое

Тяни, тяни, потягивай

У

У лукоморья дуб зеленый

У страха глаза велики

Удалой батрак

Умный работник

Ф

Федул и Меланья

Финист — Ясный сокол

Фома Беренников

Фома и Ерема

Фомка — шут

Х

Хаврошечка

Хитрая наука

Хитрый козел

Хлыст и Подлыгало

Хорошо, да худо

Хрустальная гора

Худая жена

Ц

Царевна — змея

Царевна — отгадчица

Царевна-лягушка

Царица-гусляр

Царь Иван и лапотник

Царь, старик и бояре

Царь-девица

Царь-медведь

Церковная служба

Ч

Чего на свете не бывает

Чернушка

Чёрт и мужик

Черт-заимодавец

Чивы, чивы, чивычок…

Чистота, благодать и красота

Что дальше слышно

Что на базар везешь?

Чудесная дудка

Чудесная курица

Чудесная рубашка

Чудесные лапоточки

Чудесный ящик

Ш

Шабарша

Шемякин суд

Шесть братьев — все Агафоны

Шут

Щ

Щука с хреном

Я

Я бы спрятался!

Ямщик и купец

В категории сайта русские сказки вы найдете полный перечень сказок из народного фольклора. Давно известные и горячо любимые персонажи народных сказок встретят здесь вас с радостью, и в который раз расскажут о своих интересных и захватывающих приключениях. Если вы забыли автора или «национальность» любимой сказки — алфавитный указатель поможет вам быстро ее найти среди множества других увлекательных сказок.

Источник

Бытовые и сатирические русские сказки / Бытовые сказки названия

Что такое бытовая сказка?

Какие бывают виды бытовых сказок?

Чему учат бытовые сказки?

Волшебные бытовые сказки

Бытовые сказки о животных

Бытовые сказки народов России

Сказка о богатыре Назнае

Виды сказок по содержанию

Волшебные сказки

Наиболее читаемые волшебные сказки:

Сказки о животных

Бытовые сказки

Бытовые и сатирические русские сказки / Бытовые сказки названия

Какие бывают сказки

Фольклорные

Бытовые

О животных

Волшебные

Литературные

А

Б

В

Г

Д

Е

Ж

З

И

К

Л

М

Н

О

П

Р

С

Т

У

Ф

Х

Ц

Ч

Ш

Щ

Я

А вот еще несколько наших интересных статей:

Поделиться этой статьей с друзьями: