Сообщение сказки удмуртского народа или пересказ удмуртской сказки

Удмуртские народные сказки на русском языке. Сказки Удмуртии

 
Красавица берёза
Мышь и воробей
Кокорикок
Охотник и Змея
Алчный купец
Батыры
Богатырь Кондрат
Ватка и Калмез
Вишур-Карйыл
Волк и козленок
Глупый котенок
Горы и долы
Два брата
Дондинские батыры
Донды
Заным-Койдым
Звезды
Идна Батыр
Кайван, Ондра батыр и Завьял
Кошка и белка
Ласточка и комар
Легенда о сотворении мира
Лентяйка
Лудзи батыр
Лопшо Педунь и его Тень
Мардан Атай и Тутой
Мышь и воробей
Небеса
Пазял и Жужгес
Предание о книге
Пятна на луне
Синица и ворона
Сын рыбака и вумурт
Ядыгар
 

Удмуртские сказки о животных

Сказки о животных по содержанию, характеру вымысла, композиционно-стилевым особенностям представляют собой забавные истории о повадках и похождениях зверей и одновременно подчеркнуто аллегорические повествования с глубоким социальным смыслом. Наиболее часто встречающиеся персонажи удмуртских сказок о животных – лиса, волк, медведь, заяц, кот, петух, баран, собака – имеют традиционные устойчивые характеристики, аллегоризм их образов вполне понятен читателю. Забавные истории о повадках и похождениях зверей несут в себе следы тотемистических представлений, мифологических воззрений предков удмуртов. Эти аллегорические повествования, имеющие благодаря устойчивой традиционной характеристике образов глубокий социальный смысл, используются в назидательно-дидактических целях.
 
Почему же и теперь мы любим сказки о животных? Не потому ли, что они, во-первых, помогают нам лучше узнать наших «младших братьев» — животных и, во-вторых, позволяют критически и не без юмора оценивать собственное поведение и поступки окружающих нас людей. Высокомерие, бахвальство, самонадеянность, трусость, коварство, приписываемые в сказках медведю, волку, лисе и другим зверям, не помогают ли нам по строже взглянуть на себя и круг своих знакомых? Не воспитывают ли они в нас скромность, благожелательность, принципиальность, самоотверженность? Да, да и да! Не случайно характерной особенностью современной удмуртской сказки о животных является победа слабого персонажа над сильным и жестоким: козленок побеждает волка, петух или голубь — лису, кот — медведя. Герои сказок о животных, сохранив традиционные повадки и характеры, в наши дни обрели новую жизнь и выполняют благородную задачу: помогают воспитывать нового человека добрым, сильным, великодушным, высмеивая все косное, чуждое, отсталое.
 

Удмуртские новеллистические сказки

Своеобразный жанр удмуртского сказочного репертуара составляют новеллистические сказки. По содержанию и форме они близки к бытовым юмористическим или сатирическим рассказам. Герои этих сказок: бедный и богатый братья, мужик и барин, купцы, попы, ловкие и хитрые люди, — не совершают невероятных поступков, не борются с чудовищами, они действуют в обычной бытовой обстановке. Главное оружие удмуртских социально-бытовых сказок – смех: в них высмеиваются человеческие пороки – жадность, зависть, упрямство, глупость, лень и т. д.. Удмуртская новеллистическая сказка освободилась от признаков волшебного вымысла, от условности сказки о животных, от старинных форм мифологических понятий и представлений. Она без аллегорий и каких-либо других форм иносказаний обнажает глубокие социальные противоречия, убеждает слушателей в несправедливости существующих общественных норм.
 

Удмуртские волшебные сказки

Среди удмуртских волшебных сказок значительное место занимают сказки о разных мифологических существах: водяном (вумурт, вукузё), лешем (нюлэсмурт), домовом (коркакузё), половинном существе (палэсмурт), длиннозубом существе (кузьпинёмурт), злом духе (пери) и т. п. Встречаются также персонажи женского рода: обыда, кукри-баба, калмык кышно. Эти существа являются обычно антагонистами главному герою, в роли которого оказываются «один человек», охотник, рыбак, пчеловод. В одних произведениях верх одерживают мифологические существа, в других — человек, что, очевидно, является отражением разных этапов верований народа. Эти удмуртские сказки архаичны по сюжету, по составу персонажей и по видам занятий главных героев — охота, рыболовство, бортничество.
 
Мир удмуртской волшебной сказки поражает обыденностью и фантастичностью. Герои ее на себе испытали голод и холод, несправедливость и обман. Борясь с нуждой и неправдой, они творят чудеса: забираются на небо, опускаются под землю, не сгорают в огне, не тонут в воде. Благодаря чудесным предметам и помощникам они побеждают сильнейших противников. Эти сказки отражают один из первых этапов борьбы человека со злыми силами природы, победу неутомимого искателя и труженика над ними, богатство души и нравственную красоту его.
 
Герой удмуртской волшебной сказки — не царь и не царевич, не король и не королевич. Чаще всего — просто Иван или Иван-бедняк. Иногда это безымянный солдат, отслуживший долгую солдатскую службу царю и оставшийся сиротой на белом свете: ни кола ни двора, ни копейки на черный день. И вот что характерно: обездоленный герой не озлоблен, не ожесточен, а наоборот, сердце у него доброе и отзывчивое, разум светел и ясен, руки ловкие и умелые. Такой герой противоборствует врагам сильным и могущественным. Да не только противоборствует, но и побеждает, как, например, в сказках «Бедный Иван», «Гуньдыр инмар и Прок староста».
 
Самыми молодыми из всех сказок в науке считаются реалистические, или бытовые.
Тематика бытовых сказок отличается исключительным разнообразием. Буквально на все случаи жизни можно найти пример в удмуртских бытовых сказках. Есть среди них сказки на излюбленные темы, есть в них свои любимцы-герои. Так, в большинстве сказок варьируются темы женитьбы героя, счастья, судьбы.
 
Особенно популярны среди удмуртского народа сказки о ловком Алдар Иване или Алдар агае. Это непременно бедный, но сообразительный мужик. В последнее время его несколько потеснил Лопшо Педунь. Интересная история происходит на наших глазах с этим удивительным героем. Проделки Лопшо Педуня остались как память о прошлых временах, как пример юмора, свидетельствовавшего о нравственном здоровье удмуртского народа.
 
Некоторые сказки выдают свой возраст, то есть по отдельным деталям можно говорить приблизительно о времени их создания. Однако в большинстве своем сказка не обнаруживает возраста. Только специалист иногда может разгадать его. Самой сказке это ни к чему: она всегда молода, всегда прекрасна, как и народ, ее создавший.
 

Ответы на вопросы — Большой этнографический диктант 2020 года:

Удмуртия

До середины XVIII в. население Удмуртии занималось преимущественно сельским хозяйством и промыслами. В 1756 г. появился первый завод — Бемыжский медеплавильный, чуть позже железоделательные — Пудемский и Воткинский (1759 г.), Ижевский (1760 г.) и Камбарский (1761 г.). Бурного развития промышленность и культура края достигают во второй половине XIX в. Открываются частные фабрики, мастерские, банки, товарищества, гимназии, училища, театры, библиотеки. Предприятия края выставляли свою продукцию на крупных всероссийских и зарубежных выставках. В 1899 г. через север, а в начале XX столетия через юг Удмуртии прошли железные дороги Пермь-Котлас и Казань-Екатеринбург, сыгравшие значительную роль в экономическом развитии края.

В традиционной женской одежде каждого народа заложена информация о статусе женщины, возрасте,

принадлежности ее к той или иной социальной группе. Это относилось и к бесермянам – малочисленному народу, проживающему на севере Удмуртии. На свадьбе у бесермян голову невесты покрывали платком-покрывалом сюлык. Как вы считаете, в какой момент жизни бесермянка меняла свой головной убор?

После рождения первого ребенка
После первого выхода на сенокос
После медового месяца
После 3 лет жизни в замужестве

Головное полотенце бесермянских женщин кышон — обыкновенно белое домотканое полотно без всяких украшений, надевают его под женский головной убор кашпу, закрывая при этом голую шею и грудь. На свадьбе голову невесты покрывают платком-покрывалом сюлык. Древний вариант платка-покрывала бесермян, по нашему предположению уже утрачен, в фондах музея хранится их несколько. Например, ситцевый однотонный самодельный платок из темно-красной ткани. По его краю прошиты полосы серой домотканины и длинные темно-серые льняные кисти. В.Н. Белицер отмечает: «Молодуха в продолжение года покрывала голову шерстяным или ситцевым платком с бахромой (сюлыком), который носила в развернутом виде и спускала до глаз… После рождения первого ребенка повязывала голову белым миткалевым или льняным полотенцем кышон». Источник: Лебедева С.Х. Удмуртская народная одежда. Ижевск, 2008. С.184-187

Правильный ответ: После рождения первого ребенка

Немецкий ученый Макс Бух, служивший врачом на Ижевском заводе с 1778 по 1880 год,

писал много о жизни удмуртов. Например, о традиционных посиделках в зимнее время в прядильнях «пукон корка». Посиделки в них устраивали молодые девушки и парни. Пукон корка, в буквальном переводе «дом для посиделок», это, как правило, нежилая изба, в которой девушки и парни занимались рукоделием, а также рассказывали загадки, сказки и веселились. А кто не мог входить в «пукон корка»?

Усатые и бородатые
Бедные и неопрятные
Замужние и женатые
Не служившие в армии

Летом в будни удмурты с необыкновенным прилежанием работают с утра до вечера на поле. Долгие зимние вечера проводят за рукоделием. Молодые очень любят посещать так называемые «пукон корка» (прядильни). Для этого выбирается какая-нибудь нежилая изба, отопляется, а вечером туда собираются девушки и парни. При свете лучины девушки шьют и вяжут, а парни плетут лапти, исправляют сбрую и пр. Время коротают в рассказывании сказок, пении песен, разгадывании загадок и разных мелких развлечениях. Замужние и женатые в «пукон корка» входа не имеют.

Правильный ответ: Замужние и женатые

В. Г. Короленко, известный писатель, публицист и общественный деятель, сыграл важную роль в истории Удмуртии.

Весной 1879 года писатель был сослан в один из городов современной Удмуртии, а год спустя в печати появился рассказ, в котором по признанию самого автора, был описан этот город. Что это за город?

Глазов
Воткинск
Ижевск
Сарапул

Летом 1879 года В.Г. Короленко был выслан в Глазов – глухой городок Вятской губернии. В ссылку Короленко ехал с сознанием необходимости сближения с народом, отвлеченные представления о котором должны были быть проверены – как это ему казалось – действительностью, трезвой и истинной. Полный энергии и молодой силы, он даже ссылку готов был рассматривать под углом зрения практического изучения жизни народа. С одного из этапов на пути в Глазов он писал своему другу по Петровской академии В. Н. Григорьеву: «Вы помните, что я мечтал о летнем путешествии, – ну вот хоть на привязи, а путешествую». В эту пору у Короленко окончательно созрело желание всерьез приняться за литературную работу. В 1880 году появился в печати рассказ «Ненастоящий город», где он изображал Глазов.

Правильный ответ: Глазов

Удмурты традиционно называют объекты звездного неба и космоса очень интересными и красивыми образными названиями.

Например: Млечный путь – Ӟазег лобон сюрес («Дорога полета гусей»), Большая Медведица – Бадӟым Кобы («Большой ковш») или Ӝӧк кук кизили («Звезда ножки стола»). А как называют комету?

Быжо кизили («Хвостатая звезда»)
Тузон кизили («Пыльная звезда»)
Ӝог лобась туп («Быстро летящий мяч»)
Ышылӥсь югыт («Исчезающий свет»)

Дневное время измерялось положением солнца, ночное – положением луны, звезд и созвездий, из которых удмурты различали Млечный Путь и др. Комету называют хвостатой звездой (Быжо кизили). Источник: Христолюбова Л.С., Владыкин В.Е. Этнография удмуртов. Ижевск, 1991. С. 92-94.

Правильный ответ: Быжо кизили («Хвостатая звезда»)

У русских, живущих в Удмуртии, как и у многих народов, были распространены зимние святочные гадания.

У староверов Балезинского района было популярно гадание с ложкой. На мороз выносят ложку с водой, если вода в ложке замерзнет с двумя бугорками, предстоит…

Новоселье
Замужество
Жаркое лето
Морозная зима

Из раздела «Святочные гадания. Гадания с едой» – «Выносят на мороз ложку с водой. Если вода замерзнет с двумя бугорками – предстоит замужество (Балезинский р-н). Ложку с водой вынесут на улицу и поставят ее. Замерзнет. Если будут два бугорка – значит замуж выйдешь». (с. Сергино, Балезинский район) Источник: Стародубцева С. В. Русская хороводная традиция Камско-Вятского междуречья. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 2001. С. 144.

Правильный ответ: Замужество

Назовите имя одной из 17 женщин-медиков, получивших звание Героя Советского Союза, уроженки Якшур-Бодьинского района Удмуртской Республики.

Лина Векшина
Татьяна Барамзина
Надежда Вольпин
Феодора Пушина

Среди многочисленных имен и судеб, золотыми буквами вписанных в историю Великой Отечественной войны, памятно звучит и трагическая история лейтенанта медицинской службы Феодоры Андреевны Пушиной, одной из 17 женщин-медиков, получивших звание Героя Советского Союза.

Правильный ответ: Феодора Пушина

В удмуртском фольклоре встречается целая серия легенд о некой загадочной священной книге,

где на берестяных листах с помощью пусов был записан порядок богослужения и суда. Вместе с тем, ученые полагают, что пусы едва ли могли быть буквами ранней системы письма. Что на самом деле обозначали пусы?

Знак личной/семейной/родовой собственности – им отмечали свое родовое имущество
Элемент орнамента
Цифры
Символы силы

Источник: Грязев. Г.Г. Удмурты: тайна тамги. – Ижевск, 2018 – С.39.

Правильный ответ: Знак личной/семейной/родовой собственности – им отмечали свое родовое имущество

Он сыграл важную роль в становлении государственности Удмуртии.

По воспоминаниям современников именно им были определены границы и подготовлен первый проект Конституции автономной области. Кто этот человек?

Кузебай Герд
Трокай Борисов
Иосиф Наговицын
Максим Прокопьев

Прокопьев Максим Прокопьевич – удмуртский поэт, публицист и общественный деятель. Родился 29 января 1884 г. в селе Нырья ныне Кукморского района Татарстана в многодетной дружной семье крестьянина. С детства наравне с родным знал русский, татарский и башкирский языки. Первые шаги в литературном творчестве были связаны с необходимостью разъяснять идеи революции 1917 года крестьянам-удмуртам, неграмотным и незнающим или плохо знающим русский язык. После Октябрьской революции М. П. Прокопьев, вернувшись к семье в ставшем родным Осинском уезде Пермской губернии, участвует в установлении Советской власти на родине, создании органов новой власти, избирается в Совет депутатов Осинского уезда Пермской губернии. В июне 1918 г. под его руководством в Елабуге прошел Первый Всероссийский съезд удмуртов, в марте 1919 г. Второй Всероссийский съезд удмуртов в Сарапуле (фактически в родном селе Нырья). 3 июня 1919 г. возглавил в Москве Вотский отдел Hapкомнаца РСФСР, где вёл подготовительную работу по организации Вотской автономной области, по изданию книг и газет на удмуртском языке и т. д.. По воспоминанию Кузебая Герда, им были определены границы этого будущего государственного образования и подготовлен проект Конституции автономной области. Но, в связи с захватом колчаковцами северных районов Удмуртии, добровольно попросился на Восточный фронт и здесь, вблизи города Кунгур, на реке Ирень, командуя разведротой, геройски погиб 30 июня 1919 г.

Правильный ответ: Максим Прокопьев

До 30-х годов XX столетия у чепецких татар существовал свой родовой праздник,

объединяющий несколько деревень. На него собирались большие родственные коллективы, образованные в результате разрастания и деления одной большой семьи. Как он назывался?

Джиен
Новруз
Корга-боткасы
Сабантуй

Вторым по своей значимости праздником татарского народа после Сабантуя, несомненно, являлся Джиен («Җыен», что означает буквально «собирайся»). Отделившиеся семьи стремились поддерживать связь со своими родичами, оставшимися на прежней территории. В определенный период года, обычно летом, в свободное от сельскохозяйственных работ время, устраивались съезды родственников. На тесную связь праздника с древними родственными отношениями указывает, прежде всего, этимология самого термина «джиен», который у татар употреблялся в значении большой семьи или объединения нескольких родственных семей, совета, встречи родичей, народного схода, мира и т. д. Источник: Воробьев Н. И., Хисамутдинов Г. М. Татары Среднего Поволжья и Приуралья. Москва, 1967. Уразманова Р.К. Обряды и праздники татар Поволжья и Урала (Годовой цикл. XIX – начало XX вв.). Казань, 2001.

Правильный ответ: Джиен

4 ноября 1920 года за подписью В.И. Ленина и М.И. Калинина был принят Декрет ВЦИК и СНК РСФСР,

положивший начало государственности Удмуртии. В этот же день автономию получили ещё два народа. Укажите какие?

Калмыцкий и марийский
Башкирский и татарский
Чувашский и мордовский
Коми-зырянский и коми-пермяцкий

«4 ноября 1920 года был принят Декрет Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета и Совета Народных Комиссаров, подписанный В.И. Лениным и М.И. Калининым, об образовании автономной области удмуртского народа». Источник: Павлов Н.П. Самоопределение, автономия: идеи, реалии. – Ижевск: Удмуртия, 2000. – С. 211.

Правильный ответ: Калмыцкий и марийский

Ответы на вопросы учебника «Литература» 5 класс, 2 часть, Коровина, страница 11

Смотрите также:

И. Бунин. Ответы на вопросы учебника.

Иван Алексеевич Бунин «Косцы»

Фонохрестоматия

1. Каким общим настроением окрашено всё произведение Бунина?

Это произведение проникнуто чувством острой ностальгии, грустью по давно минувшим временам.

2. Как вы думаете, почему у писателя было особо обострённое чувство любви к Родине, в тот период его жизни, когда был написан рассказ «Косцы»?

Рассказ «Косцы» был написан в эмиграции. Писатель был оторван от Родины, и поэтому особо остро ощущал чувство любви к ней, переживал свою разлуку.

3. Как меняется интонация актёра, когда он читает описание внешности рязанских мужиков; когда он передаёт воспоминания автора о прелести их песни; когда звучат мысли Бунина о неизбывной, неиссякаемой любви к Родине?

Внешность рязанских мужиков актёр читает с лёгким восхищением. Особенно это заметно при описании их работы.

Воспоминания автора о прелести песни актёр читает с придыханием, с удивлением, но также с воодушевлением.

Мысли актёра о Родине актёр читает с ностальгией и сожалением, но с огромной гордостью, он замедляется, выделяет каждое слово.

4. В чём была прелесть песни косцов? Попробуйте пересказать размышления автора об этом близко к тексту, используя те речевые обороты, повторы, риторические вопросы, которые использует автор.

Пересказ размышлений автора о прелести песни косцов

Автор долго размышлял, в чём же была дивная прелесть песен косцов.

Прелесть была в откликах берёзового леса. Она была само по себе, но связанной со всем, что видели рязанские косцы. Она была в кровном родстве между ним и косцами, полем, воздухом, лесом, полным трав и ягод, дорогой, простором и заповедною далью. Она была в том, что их общим домом была Россия, и её душа пела вместе с косцами.

Прелесть была в том, что песня состояла из вздохов, как будто пела одна грудь, с несравненной лёгкостью и естественностью. В чисто русской красоте чувств, что рассказывались вздохами и полусловами вместе с откликающейся глубиной леса.

Но в чём ещё было очарование песни при её кажущейся безнадёжности?

В том, что человек не верил в эту безнадёжность. Не плачут сладко, если и впрямь нет пути-дороги. Нет подлинной разлуки с Родиной, вокруг всегда будет беспредельная Русь. Всюду есть для человека приют и чья-то забота. И из всех бед выручат человека звери и птицы, премудрые царевны и даже Баба-Яга.

5. Как вы думаете, почему в мыслях писателя о Родине воедино сливаются песни, сказки, предания, животворные ключи, дремучие леса, высокие травы?

Наиболее яркие воспоминания писателя о Родине относятся к его детству. Для него Родина навсегда стала ассоциироваться не просто с настоящим, но и с историей, которая выражена сказками и преданиями. Сказочный образ Родины перекликается в душе писателя с реальным, они для него единой целое.

Ведь сказки — это выражение мыслей и чувств народа, а народ и Родина едины.

6. Напишите небольшое сочинение о том, что для вас значит мир сказки с его необыкновенными приключениями, храбрыми и мудрыми героями, коварными колдунами, чудесными помощниками, дремучими лесами, высокими горами, синими морями, травами-муравами.

Сочинение «Что для меня значит мир сказки»

Свои самые первые впечатления об окружающем мире ребёнок получает через сказки. Они раскрывают мир в его бесконечной широте, не ограниченной тесными просторами комнаты или даже города. Они будят воображение и заставляют фантазировать, развиваться как личность.

Это происходит с каждым, произошло это и со мной.

Русские народные сказки, услышанные в раннем детстве, подарили мне мир, полный чудес и волшебства. Мир прекрасный, восхитительный, пусть и не лишённый некоторых опасностей. Но в том и прелесть любой сказки, что злой колдун обязательно будет повержен храбрым богатырём, добро победит и справедливость восторжествует.

Для меня сказочный мир дремучих лесов и необыкновенных приключений стал миром, где вечно царит добро. Он открыл передо мной страницы истории родной земли, и я не уверена, что всё в сказках действительно сказка. Может быть когда-то по нашим полям и лесам бродили смелые витязи-богатыри, животные говорили, а волшебные помощники помогали добрым и отзывчивым людям обрести своё счастье.

Сейчас я реже читаю сказки и более скептически отношусь к тому, что в них написано, но этот мир навсегда стал для меня символом детства. Ведь детство само в чём-то сродни сказке. Оно также полно чудес и неожиданных открытий. Я люблю сказки, и буду любить их всегда, ведь они позволяют мне хоть ненадолго, но вернуться в детство.

Обогащаем свою речь

Сопоставьте слова синонимических рядов из рассказа «Косцы».  Какие из них вы предпочли бы использовать в своей речи и почему? Например: прелесть — красота… Продолжите этот ряд, придумайте собственные предложения со словами из этого ряда.

Найдём в рассказе слова синонимы к слову Прелесть.

Прелесть — красота — прекрасное — очарование.

Я использую все эти слова в своей речи, но больше всего слово Красота. Потому что красивым можно назвать многое, но прелестным или очаровательным — далеко не всё.

Примеры предложений:

Главная прелесть сказок в том, что добро всегда побеждает зло.

Красота природы пленит и радует глаз.

Прекрасное настроение было у меня в этот день.

Дивное очарование заката мне захотелось обязательно сфотографировать.

МИНИСТЕРСТВО 
ОБРАЗОВАНИЯ  И  НАУКИ  УДМУРТСКОЙ  РЕСПУБЛИКИ

Казенное общеобразовательное учреждение
Удмуртской Республики

 «Республиканский центр образования
молодёжи»

(КОУ УР «РЦОМ»)

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА

по элективному курсу «Культурное наследие
Удмуртии»

для 11 – х классов (очная форма обучения)
– 34 темы

 (0,5 часа в неделю)

 Составитель  
Охотникова Н. В. ____учитель английского языка   ______I _категория___________

                         (ФИО)                     
                      занимаемая должность                                 аттестационная
категория

Ижевск 2020 г.

I. Пояснительная записка

Исходными документами для
составления рабочей программы элективного учебного предмета являются:

—  Федеральный Закон РФ «Об образовании в Российской
Федерации»  (№273-ФЗ от 29.12.2012 г.);

 — Федеральный государственный образовательный
стандарт среднего общего образования;

— Концепция государственной национальной политики
Удмуртской Республики;

— Концепция развития национального образования в Удмуртской
Республике.

Программа патриотического
воспитания обучающихся на основе изучения истории и культуры родного края служит решению образовательных и
воспитательных задач современной школы. Элективный учебный предмет призван обогатить знаниями об
историческом прошлом нашей республики, культурных традициях прошлого и
настоящего, воспитанию  на примерах мужества, героизма и мудрости земляков,
развитию  интеллектуальных и творческих способностей учащихся, воспитанию
чувства гражданственности и патриотизма.

Цель рабочей программы: 

— способствовать
воспитанию патриотических чувств, формированию патриотического сознания
обучающихся:

— пробуждение интереса и бережного отношения к
историческим и культурным ценностям родного края;

— воспитание любви к природе и культуре родного края;

— формирование гражданского самосознания, чувства
гордости за достижения своих земляков;

— стремления к творческой деятельности по изучению,
восстановлению, сохранению и приумножению материальных и духовных ценностей
родного края.

Задачи рабочей программы:

Образовательные задачи: -формирование представлений о
различных сторонах жизни своего города, края и его населения.

Воспитательные задачи:   -развитие гражданских
качеств, патриотического отношения к России и Удмуртии, формирование
личностно-ценностного отношения к своему родному краю.

—       
формирование
толерантности и толерантного поведения в условиях полиэтничности,
 поликонфессиональности и поликультурности региона;

—       
формирование
экологической культуры, позитивно-сберегающего отношения к окружающей среде и
социально-ответственного поведения в ней.

Развивающие задачи: -развитие познавательных
интересов, интеллектуальных и творческих способностей, стимулирование
самостоятельной познавательной деятельности;      

—       
стимулирование
стремления знать как можно больше о родном крае, 

—       
адаптация
к реальной действительности,     к местной социально-экономической ситуации;

—       
формирование
способности и готовности к использованию краеведческих знаний и умений в
повседневной жизни; видения своего места в решении местных проблем сегодня и
тех вопросов, которые будут стоять перед ними в будущем.

Технологии, методы и формы
организации учебного процесса:

Рабочая программа 
предусматривает использование элементов следующих педагогических технологий:

Технология развития критического
мышления. Критическое
мышление начинается с вопросов и проблем. Конечная цель технологии критического
мышления – создать такую атмосферу учения, при которой обучающиеся
самостоятельно осмысливают, структурируют и передают информацию.

Проблемно-поисковое обучение. Использование элементов
проблемного обучения позволяет создать на уроке условия для творческой
мыслительной работы обучающихся. Автоматически отпадает необходимость необдуманного
запоминания большого объёма учебного материала, а главное – сохраняется интерес
к предмету.

Элементы технологии
проектного обучения и исследовательский метод.  Цель проектного
обучения состоит в том, чтобы создать условия, при которых обучающиеся:
самостоятельно и охотно приобретают недостающие знания из разных источников;
учатся пользоваться приобретенными знаниями для решения познавательных и
практических задач; приобретают коммуникативные умения, работая в различных
группах; развивают у себя исследовательские умения (умения выявления проблем,
сбора информации, наблюдения, проведения эксперимента, анализа, построения
гипотез, обобщения); развивают системное мышление.

Принципы и подходы, лежащие в
основе рабочей программы:

— принцип гуманизации;

— личностно-ориентированный подход;

 — научность;

— доступность;

— дифференцированность;

— практическая направленность;

— креативность.

Методы обучения:

—объяснительно-иллюстративный (устное изложение материала –
лекции),

—метод демонстрации (использование схем, карт, презентаций,
иллюстраций),

—наглядный — просмотр альбомов, книг, буклетов,
фотографий ;

—поисковый — сбор информации по заданной теме.

—исследовательский метод— изучение документальных
предметов для развития мыслительной, интеллектуально-познавательной
деятельности.

 Формы организации учебного процесса: индивидуальная,
фронтальная, групповая.

Требования к уровню подготовки 
выпускников

В результате изучения краеведения обучающийся должен знать/понимать:

—
изученные виды источников краеведческой информации;

— основные
краеведческие понятия и термины;

—
выдающихся деятелей родного края;

—
особенности природы, населения, природно-хозяйственных зон и районов области;

— специфику географического положения и
административно-территориального устройства Удмуртии — субъекта Российской
Федерации;

— важнейшие достижения культуры и системы ценностей,
сформировавшиеся в ходе исторического развития края;

— основные биографические сведения
известных людей, прославивших Удмуртию в рамках содержания;

— основные достижения культуры народов Удмуртии;

Уметь:

— выделять, описывать и объяснять существенные
признаки местных достопримечательностей;

— находить в разных источниках и анализировать
информацию, необходимую для изучения родного края;

Использовать приобретённые знания и
умения в повседневной жизни для:

— проведения самостоятельного поиска краеведческой
информации из разных источников;

— высказывания собственных суждений об
историко-культурном наследии народов удмуртского края;

— использования знаний об историческом пути и
традициях народов в общении с людьми другой культуры, национальной и
религиозной принадлежности.

II. Общая  характеристика учебного
предмета

Элективный учебный предмет
«Культурное наследие Удмуртии» предполагает планомерное изучение своего края,
его культурных традиций и мест туристического значения. Элективный учебный
предмет имеет большое значение в решении задач не только обучения, но  и
воспитания. Знакомство с культурными фактами активно влияет на чувства,
сознание обучающихся, способствует формированию личностных качеств, соответствующих
национальным и общечеловеческим ценностям. Предполагается формирование
теоретических знаний, необходимых каждому культурному человеку вне зависимости
от области его дальнейших интересов и от его будущей работы.

III. Описание места учебного предмета в
учебном плане

На изучение элективного учебного предмета «Культурное
наследие Удмуртии» согласно учебному плану в 11 классе выделяется 0,5 часа в
неделю, 17 часов в год.

IV. Содержание учебного предмета

1.      Удмуртия туристическая. Памятники  истории и
культуры. Удмурты – коренной народ республики. Музей «Этапный путь»
(д. Бачкеево), Игринский районный краеведческий музей,  Историко-культурный
музей-заповедник Удмуртской Республики «Иднакар», Сказочная резиденция
Бабы Яги (д. Котловка), Национальный музей Удмуртской Республики им. К. Герда,
Музейно-выставочный комплекс стрелкового оружия им. М. Т. Калашников, Центр
удмуртской культуры (д. Керамас-Пельга), Дом-музей Галины Алексеевны Кулаковой,
Музей-заповедник Лудорвай, Чудотворное село Перевозное (Воткинский район),
Центр удмуртской культуры (д. Сундур), Центр бесермянской культуры (д. Юнда),
Достопримечательности моего города/ села.

2.      Достопримечательности города
Ижевска. Памятники
столицы. Арсенал. Ижевский Кремль

Бюст А. Ф. Дерябину и Главный
корпус Ижевского оружейного завода, скульптура «Памятник оружейникам
Удмуртии», резиденция Главы Удмуртской Республики, монумент «Навеки с
Россией», прогулка по Ижевскому пруду, Центральная площадь.

3.      Из истории театров Удмуртии.
Цирк.
Зоопарк. Театры Удмуртии: Русский Государственный театр им. В. Г. Короленко,
Удмуртский Государственный национальный театр, Удмуртский государственный театр
оперы и балета, Государственный русский драматический театр, театр кукол. Развитие
театрального искусства в Удмуртии, роль театра в культурно-нравственном
становлении личности, в развитии музыкальной культуры края, цирковое искусство,
международные фестивали циркового искусства в Ижевске.  Зоопарк Удмуртии.

Требования к усвоению учебного
предмета

Cформировать

— устойчивый интерес к истории своей
Родины;

— знания по истории и культуре
родного края;

— умение устанавливать связи между
прошлым и современностью;

— способность творчески мыслить и
рассуждать;

— умение решать практические задачи с
помощью наблюдения, сравнения;

— способность рефлексировать свою
учебно-познавательную деятельность;

— умение исторического анализа;

— умение выявлять общее и различное;

— умение объяснять факты,
сопоставлять различные  суждения;

— умение использовать различные
источники информации

Обучающиеся должны знать:

— национальные обычаи и традиции
удмуртского народа; происхождение названий некоторых объектов;

— мифы, легенды и сказки удмуртского
народа;

— памятники истории и культуры
Удмуртии;

— о развитии научных знаний по
истории и этнографии края;

—  имена выдающихся людей нашего
края;

— биографии выдающихся людей нашего края
их вклад в развитие и культуру нашего края;

— характерные особенности жизни удмуртского
края,

—  национальную культуру в
современном мире.

Уметь:

— осуществлять поиск необходимой
информации для выполнения учебных заданий с использованием учебной литературы,
энциклопедий, справочников;

—  проводить сравнение и
классификацию объектов по заданным критериям;

— строить рассуждения в форме связи
простых суждений об объекте, его истории;

— систематизировать краеведческие
знания;

— планировать свои действия в
соответствии с поставленной задачей и условиями её реализации, в том числе во
внутреннем плане;

— оценивать правильность выполнения
действия на уровне адекватной ретроспективной оценки соответствия результатов
требованиям данной задачи и заданной области;

— проявлять устойчивый интерес к
историческому прошлому своей семьи и малой родины;

— уважительно и бережно относиться к
родной природе, к памятникам архитектуры и культуры;

— проявлять активную жизненную
позицию, интерес к познанию, стремиться к самовыражению и самореализации;

— бережно относиться к результатам
труда, осознавать значимость труда;

— использовать речевые средства для
решения различных коммуникативных задач, строить монологические высказывания;

— формулировать собственное мнение и
позицию, ориентироваться  на позицию партнера в общении и взаимодействии;

— уметь задавать вопросы.

VII. Описание учебно-методического и
материально-технического обеспечения образовательного процесса

Нормативно-правовые источники
составления рабочей программы

1. Федеральный Закон РФ «Об образовании в Российской
Федерации»  (№273-ФЗ от 29.12.2012 г.)

2. Федеральный государственный образовательный
стандарт среднего общего образования

3. Концепция государственной национальной политики
Удмуртской Республики,

4.  Концепция развития национального образования в
Удмуртской Республике

Учебная и справочная литература

5. Атаманов М.Г. История Удмуртии в географических
названиях. Ижевск: Удмуртия, 1997

6. Верещагин Г.Е. Вотяки Сосновского края. Спб, 1995.

7. Верещагин Г.Е. Вотяки Сарапульского уезда Вятской
губернии. Спб, 1995.

8. Владыкин В.Е. Религиозно-мифологическая картина
мира удмуртов. — Ижевск, 1994.

9. Владыкин В.Е., Христолюбова Л.С. Этнография
удмуртов: Учебное пособие по краеведению. — Ижевск: Удмуртия, 1997 г.

10. Волкова Л.А. О наших предках- хлеборобах. Рассказы
из жизни удмуртских крестьян прошлого столетия . — Ижевск: Удмуртия, 1996.

11. География Удмуртии. Учебное пособие для
общеобразовательной школы / Составители Н.Т. Козлова, В.М. Успенская. — Ижевск:
Удмуртия., 1999.

12. География Удмуртии. Учебное пособие для
общеобразовательной школы / Составители Н.Т. Козлова, Рысин И.И.. — Ижевск:
Удмуртия., 2008 г..

13.  Гладыш А.Ю.. Костюмы финно-угорских народов.
Ижевск. Удмуртия 2016 г.

14. Гришкина М.В. Удмурты. Этюды из
истории IX – XIX вв. — Ижевск: Удмуртия, 1994.

15. Грязев Г.Г. Здравствуй, Удмуртия. Ижевск.
Удмуртия, 2013

16. Грязев. Г.Г. Любимый Ижевск. Ижевск: Удмуртия, 2015

17. Грязев Г.Г. Я живу в Удмуртии. Ижевск: Удмуртия, 2017

18. Достопримечательности Удмуртии. сост. Г.Г.Грязев,
В.Ю.Семенов. – Ижевск. Удмуртия, 2013г.

19. Иванова М.Г. Истоки удмуртского народа. — Ижевск:
Удмуртия, 1994.

20. Иванова М.Г. История Удмуртии с древнейших времен
до XIII века: учебник для 6 кл. общеобразовательных учреждений. —
Ижевск: Удмуртия, 2012.

21. Козлова Н.Т., Украинцева А.Ю. Наш край. Учебное
пособие для 9 класса. — Ижевск: Удмуртия, 2006

22. Удмурты от Вятки до Камы. Сост. Г. Г. Грязев.–
Ижевск: Удмуртия, 2017

23.  Удмурты: Историко-этнографический очерк. / Научн.
ред. В.В. Пименов. — Ижевск, 1993.

24.  Удмуртские народные сказки. Ижевск. Удмуртия,
2016 г.

25. Удмуртская республика: Энциклопедия. Ижевск:
Удмуртия, 2008.

26. Удмурты. Тайны тамги. Сост. Г. Г. Грязев.–
Ижевск: Удмуртия, 2018

27. Хрестоматия по истории Удмуртии. Ижевск, 2007.

Электронные источники
для использования в учебном процессе

https://minkultura.udmurt.ru

http://finno-ugry.ru      

https://minkultura.udmurt.ru/napravleniya/virtualnye-tury-po-uchrezhdeniyam-kultury-udmurtskoy-respubliki-/index.php?sphrase_id=18194

Авторские презентации.

Видеофильмы.

VIII. Планируемые  результаты изучения
учебного предмета

Cформировать

— устойчивый интерес к истории своей
Родины;

— знания по истории и культуре
родного края;

— умение устанавливать связи между
прошлым и современностью;

— способность творчески мыслить и
рассуждать;

— умение решать практические задачи с
помощью наблюдения, сравнения;

— способность рефлексировать свою
учебно-познавательную деятельность;

— умение исторического анализа;

— умение выявлять общее и различное;

— умение объяснять факты,
сопоставлять различные  суждения;

— умение использовать различные
источники информации

Обучающиеся должны знать:

— национальные обычаи и традиции
удмуртского народа; происхождение названий некоторых объектов;

— мифы, легенды и сказки удмуртского
народа;

— памятники истории и культуры
Удмуртии;

— о развитии научных знаний по
истории и этнографии края;

—  имена выдающихся людей нашего
края;

— биографии выдающихся людей нашего края их вклад в развитие и культуру
нашего края;

— характерные особенности жизни
удмуртского края,

—  национальную культуру в
современном мире.

Уметь:

— осуществлять поиск необходимой
информации для выполнения учебных заданий с использованием учебной литературы,
энциклопедий, справочников;

—  проводить сравнение и
классификацию объектов по заданным критериям;

— строить рассуждения в форме связи
простых суждений об объекте, его истории;

— систематизировать краеведческие
знания;

— планировать свои действия в
соответствии с поставленной задачей и условиями её реализации, в том числе во
внутреннем плане;

— оценивать правильность выполнения
действия на уровне адекватной ретроспективной оценки соответствия результатов
требованиям данной задачи и заданной области;

— проявлять устойчивый интерес к
историческому прошлому своей семьи и малой родины;

— уважительно и бережно относиться к
родной природе, к памятникам архитектуры и культуры;

— проявлять активную жизненную
позицию, интерес к познанию, стремиться к самовыражению и самореализации;

— бережно относиться к результатам
труда, осознавать значимость труда;

— использовать речевые средства для
решения различных коммуникативных задач, строить монологические высказывания;

— формулировать собственное мнение и
позицию, ориентироваться  на позицию партнера в общении и взаимодействии;

— уметь задавать вопросы.

Критерии оценивания

Результатом проверки уровня усвоения учебного 
материала является отметка.

При оценке знаний учащихся предполагается обращать
внимание на правильность, осознанность, логичность и доказательность в
изложении материала, точность использования терминологии, самостоятельность
ответа.

Устный ответ.

Оценка «5» ставится, если ученик:

Показывает глубокое и полное знание и понимание всего
объёма программного материала; полное понимание сущности рассматриваемых
понятий, явлений и закономерностей, теорий, взаимосвязей;

Умеет составить полный и правильный ответ на основе
изученного материала; выделять главные положения, самостоятельно подтверждать
ответ конкретными примерами, фактами; самостоятельно и аргументировано делать
анализ, обобщения, выводы. Устанавливать межпредметные (на основе ранее приобретенных
знаний) и внутрипредметные связи, творчески применять полученные знания в
незнакомой ситуации. Последовательно, чётко, связно, обоснованно и безошибочно
излагать учебный материал; давать ответ в логической последовательности с
использованием принятой терминологии; делать собственные выводы; формулировать
точное определение и истолкование основных понятий, законов, теорий; при ответе
не повторять дословно текст учебника; излагать материал литературным языком;
правильно и обстоятельно отвечать на дополнительные вопросы учителя.
Самостоятельно и рационально использовать наглядные пособия, справочные
материалы, учебник, дополнительную литературу, первоисточники; применять
систему условных обозначений при ведении записей, сопровождающих ответ;
использование для доказательства выводов из наблюдений и опытов;

Самостоятельно, уверенно и безошибочно применяет
полученные знания в решении проблем на творческом уровне; допускает не более
одного недочёта, который легко исправляет по требованию учителя.

Оценка «4» ставится, если ученик:

Показывает знания всего изученного программного
материала. Даёт полный и правильный ответ на основе изученных теорий;
незначительные ошибки и недочёты при воспроизведении изученного материала,
определения понятий дал неполные, небольшие неточности при использовании
научных терминов или в выводах и обобщениях из наблюдений и опытов; материал
излагает в определенной логической последовательности, при этом допускает одну
негрубую ошибку или не более двух недочетов и может их исправить самостоятельно
при требовании или при небольшой помощи преподавателя; в основном усвоил
учебный материал; подтверждает ответ конкретными примерами; правильно отвечает
на дополнительные вопросы учителя.

Умеет самостоятельно выделять главные положения в изученном
материале; на основании фактов и примеров обобщать, делать выводы,
устанавливать внутрипредметные связи. Применять полученные знания на практике в
видоизменённой ситуации, соблюдать основные правила культуры устной речи и
сопровождающей письменной, использовать научные термины;

В основном правильно даны определения понятий и
использованы научные термины;

Ответ самостоятельный;

Наличие неточностей в изложении материала;

Определения понятий неполные, допущены незначительные
нарушения последовательности изложения, небольшие неточности при использовании
научных терминов или в выводах и обобщениях;

Связное и последовательное изложение; при помощи
наводящих вопросов учителя восполняются сделанные пропуски;

Знание карты и умение ей пользоваться;

Оценка «3» ставится, если ученик:

Усвоил основное содержание учебного материала, имеет
пробелы в усвоении материала, не препятствующие дальнейшему усвоению
программного материала;

Материал излагает несистематизированно, фрагментарно,
не всегда последовательно;

Показывает недостаточную сформированность отдельных
знаний и умений; выводы и обобщения аргументирует слабо, допускает в них
ошибки.

Допустил ошибки и неточности в использовании научной
терминологии, определения понятий дал недостаточно четкие;

Не использовал в качестве доказательства выводы и
обобщения из наблюдений, фактов, опытов или допустил ошибки при их изложении;

Испытывает затруднения в применении знаний,
необходимых для решения задач различных типов, при объяснении конкретных
явлений на основе теорий и законов, или в подтверждении конкретных примеров
практического применения теорий;

Отвечает неполно на вопросы учителя (упуская и
основное), или воспроизводит содержание текста учебника, но недостаточно
понимает отдельные положения, имеющие важное значение в этом тексте;

Обнаруживает недостаточное понимание отдельных
положений при воспроизведении текста учебника (записей, первоисточников) или
отвечает неполно на вопросы учителя, допуская одну-две грубые ошибки.

Знание карты недостаточное, показ на ней сбивчивый;

Оценка «2» ставится, если ученик:

Не усвоил и не раскрыл основное содержание материала;

Не делает выводов и обобщений.

Не знает и не понимает значительную или основную часть
программного материала в пределах поставленных вопросов;

Имеет слабо сформированные и неполные знания и не
умеет применять их к решению конкретных вопросов и задач по образцу;

При ответе (на один вопрос) допускает более двух
грубых ошибок, которые не может исправить даже при помощи учителя.

Имеются грубые ошибки  в использовании карты.

Примечание. По окончании устного ответа учащегося
педагогом даётся краткий анализ ответа, объявляется мотивированная оценка.
Возможно привлечение других учащихся для анализа ответа, самоанализ,
предложение оценки.

 Оценка самостоятельных письменных и
контрольных работ.

Оценка «5» ставится, если ученик:

выполнил работу без ошибок и недочетов;

допустил не более одного недочета.

Оценка «4» ставится, если ученик
выполнил работу полностью, но допустил в ней:

не более одной негрубой ошибки и одного недочета;

или не более двух недочетов.

Оценка «3» ставится, если ученик
правильно выполнил не менее половины работы или допустил:

не более двух грубых ошибок;

или не более одной грубой и одной негрубой ошибки и
одного недочета;

или не более двух-трех негрубых ошибок;

или одной негрубой ошибки и трех недочетов;

или при отсутствии ошибок, но при наличии четырех-пяти
недочетов.

Оценка «2» ставится, если ученик:

допустил число ошибок и недочетов превосходящее норму,
при которой может быть выставлена оценка «3»;

или если правильно выполнил менее половины работы.

Примечание.

Учитель имеет право поставить ученику оценку выше той,
которая предусмотрена нормами, если учеником оригинально выполнена работа.

Оценки с анализом доводятся до сведения учащихся, как
правило, на последующем уроке, предусматривается работа над ошибками,
устранение пробелов.

Оценка качества выполнения  
практических и самостоятельных работ.

Отметка «5»

 Практическая или самостоятельная
работа выполнена в полном
объеме с соблюдением необходимой последовательно­сти. Учащиеся работали полностью самостоятельно: подобрали необходимые
для выполнения предлагаемых работ источники знаний, показали необходимые для проведения практических

и самостоятельных работ теоретические знания,
практические умения и навыки.

Работа оформлена аккуратно, в
оптимальной для фиксации результатов форме.

Форма фиксации материалов может быть предложена учи­телем или выбрана самими учащимися.

Отметка «4»

Практическая или самостоятельная
работа выполнена уча­щимися
в полном объеме и самостоятельно.

Допускается отклонение от
необходимой последовательности выполнения, не влияющее на правильность конечного резуль­тата.

Использованы указанные учителем
источники знаний, включая страницы атласа, таблицы из приложения к учебни­ку,
страницы из статистических сборников. Работа показала знание
основного теоретического материала и овладение уме­ниями,
необходимыми для самостоятельного выполнения ра­боты.

Допускаются неточности и
небрежность в оформлении ре­зультатов работы.

Отметка «3»

Практическая работа выполнена и
оформлена учащимися с помощью учителя или хорошо подготовленных и уже выпол­нивших
на «отлично» данную работу учащихся. На выполне­ние работы
затрачено много времени (можно дать возможность доделать работу дома). Учащиеся
показали знания теоретиче­ского материала, но испытывали затруднения при
самостоя­тельной работе с картами атласа,
статистическими материала­ми.

Отметка «2»

Выставляется в том случае, когда
учащиеся оказались не подготовленными к выполнению этой работы. Полученные ре­зультаты не позволяют сделать
правильных выводов и полно­стью расходятся с
поставленной целью. Обнаружено плохое знание
теоретического материала и отсутствие необходимых умений. Руководство и помощь
со стороны учителя и хорошо подготовленных учащихся неэффективны из-за
плохой подго­товки учащегося.

Контрольно- измерительные
материалы

                  Урок № 33. Итоговая контрольная
работа.

1. Главное божество удмуртов-язычников — источник всего
доброго; он — творец неба, живет постоянно на солнце, — добр настолько, что
удмурты не боятся его. Ему приносятся только благодарственные жертвы. (Инмар)

2. Удмуртского Деда Мороза от
традиционного русского отличает цвет шубы (она у него
фиолетовая), а также то, что он общается с детьми круглый год. Как его
зовут? (Тол Бабай)

3. Это искусство давалось не каждому. Петр Великий, который
все умел, попробовав, не справился и сказал, что нет хуже ремесла. Изделия эти
были из бересты и из мочала, и из конских грив и хвостов, а так же из лыка. Что
это за искусство? (Плетение лаптей)

4. Недалеко от города Глазов есть исторический памятник –
городище, на котором каждое лето ведутся археологические раскопки. Какое
название носит данное городище? (Иднакар)

5. Во второй половине 18 века по указу Екатерины II у села
Дебесы была проложена дорога, ведущая из Москвы и Петербурга в Сибирь, по
которой прошли тысячи сосланных арестантов.  Как называлась эта дорога,
прозванная в народе «дорогой слез и горя»? (Сибирский тракт)

6. Все жители Ижевска знают монумент «Дружба народов» у
набережной. В  каком году он построен и кто его авторы (1972 год, А. Н.
Бурганов, Р. К. Топуридзе, Е. Г. Бисноватый).

7. На Государственном гербе Удмуртской Республики
изображена женщина — птица – это стилизованное изображение идола, оно
олицетворяет предков нынешнего удмуртского народа. Что это за птица? (Лебедь)

8. Назовите символ оружейного производства, который можно
увидеть на клейме мастеров-оружейников, на ижевской стали, охотничьих ружьях,
станках, мотоциклах, на гербе Ижевска. (Лук со стрелой)

9. 527 наградных зеленых кафтанов с желтыми «разговорами»
были вручены лучшим ижевским оружейникам с 1819 по 1916 годы. Кому члены
«генеральского клуба» Удмуртии подарили 528-й кафтан в наше время? ( М. Т.
Калашников)

10. В каком музее под открытым небом можно увидеть данную
постройку (Лудорвай)

11. Определите, чей это бюст и кем был этот человек. (А. Ф.
Дерябин-основатель Ижевского Оружейного завода)

12.
Определите, что это за здания и где они находятся.

а)     б)

в)     г)

а) Русский Государственный театр им. В. Г. Короленко  
б) Театр кукол    в) Удмуртский государственный театр оперы и балета г) Удмуртский
Государственный национальный театр все в г. Ижевск