Сочинение на тему «Басни Крылова»
Крылов Иван Андреевич — знаменитый, известный на весь мир баснописец. Каждое из его произведений — это поучительный шедевр. С самого детства учителя и родители дают нам читать басни Крылова, чтобы мы росли и воспитывались на правильных примерах и моралях.
Так, известное произведение Ивана Андреевича «Квартет» учит нас быть более самокритичными. Ведь по сюжету басни проблема была вовсе не в том, как были рассажены звери, а в том, что они не владели необходимыми талантами. «Стрекоза и муравей» заставляет задуматься о том, что все надо планировать заранее, потому что потом времени на раздумья может не остаться. Мораль произведения «Лебедь, рак и щука» заключается в том, что ни оно дело не будет доведено до логического конца до тех пор, пока имеющие к нему отношение люди не найдут общий язык и не начнут действовать вместе, сообща.
Пересказывать басни Крылова и говорить о смысле, заложенном в каждой из них можно бесконечно. Самое главное — понять, для чего они были написаны. Мое мнение — для воспитания. Каждое произведение заканчивается некой моралью, которая должна быть заложена в сердцах детей и взрослых.
В первую очередь басни Ивана Андреевича, великого писателя, учат нас быть добрыми по отношению друг к другу. Еще одна важная мораль — честность. Никогда не нужно врать, потому что самая изысканная ложь все равно выльется наружу. Некоторые басни гласят, что всегда нужно оставаться самим собой, а главное — уметь находить выход из любой ситуации. Крылов повествует о том, что зависть — одно из худших человеческих чувств, а желание учиться и совершенствоваться положительно скажется на каждом из нас.
Именно благодаря таким моралям басни знаменитого Ивана Андреевича Крылова будут полезны не только школьникам, но и некоторым взрослым, которые в дальнейшем смогут подавать хороший, добрый пример своим детям.
Посмотрите эти сочинения
Образы животных в баснях КрыловаБасня ? это краткий рассказ, в котором имеется иносказательный смысл. Обычно одним из главных видов иносказания в басне является аллегория ? воплощение отвлеченной идеи в материальном образе. Как правило, основные действующие лица басни ? это условные басенные звери. Принято считать, что образы зверей аллегоричны. В баснях И. А. Крылова чаще действуют звери, чем люди. Животные присутствуют во всех типах басен И. А. Крылова: философских («Два голубя»), социальных («Волк и ягненок»), исторических («Волк на […]
История государства Российского в баснях КрыловВеликий русский баснописец Иван Андреевич Крылов многие свои басни написал по следам конкретных исторических событий. Горячий отклик нашла в его творчестве Отечественная война 1812 года. Несколько басен были посвящены ее важнейшим событиям. Сами участники войны высоко ценили творчество баснописца. Так, московский ополченец С. Н. Глинка отмечал: «В необычайный наш год и под пером баснописца нашего Крылова живые басни превращались в живую историю. Популярность басен И. А. Крылова в действующей армии подтверждал К. […]
Сопоставление оды Ломоносова и ДержавинаДуховные оды Ломоносов создавал как философские произведения. В них поэт перелагал Псалтырь, но только те псалмы, которые близки его чувствам. При этом Ломоносова привлекало не религиозное содержание духовных песнопений, а возможность использовать сюжеты псалмов для выражения мыслей и чувств философского и отчасти личного характера. Известно, что Ломоносову приходилось отстаивать свои взгляды в жестокой борьбе с псевдоучеными, с религиозными фанатиками. Поэтому в духовных одах развиваются две основные темы – […]
Сложная судьба Марины ЦветаевойТворческая личность в силу своей эмоциональности нисколько не защищена от жизненных реалий, и биография Цветаевой тому подтверждение. Поэтесса Цветаева Марина Ивановна родилась в Москве 26 сентября 1892 г. Мать ее была талантливой пианисткой и происходила из польско-немецкой семьи, отец – известным филологом и искусствоведом, на момент рождения дочери он был профессором Московского университета, позже он стал директором Румянцевского музея и основал музей изящных искусств. Ранее детство поэтессы проходило в […]
Импрессионизм поэзии ФетаИмпрессионизм ставит во главу угла воздействие творчества на человеческие чувства. В основе лежат чувства — впечатления. Русское слово «впечатление» (как и французское «импрессион») происходит от слов «печать», «отпечаток», здесь подразумевается некий внутренний отпечаток прошедших событий, образов. Закат и восход солнца, пение птиц, снег — это лишь констатация фактов. Кровавый закат, весенний рассвет, трели соловья, искристый снег — это уже воздействие на чувства читателей. «Первый снег. » Кто-то, к примеру, […]
Пари Печорина с ВуличемРоман М. Ю. Лермонтова создан в эпоху правительственной реакции, которая вызвала к жизни целую галерею «лишних людей». Григорий Александрович Печорин, с которым русское общество познакомилось в 1839–1840 г., принадлежал именно к этому типу. Это человек, который даже не знал, зачем он жил и для какой цели родился. «Фаталист» – это одна из самых сюжетно напряженных и в то же время идейно насыщенных глав романа. Она состоит из трех эпизодов, своеобразных экспериментов, которые то подтверждают, то отрицают […]
Тема народа в романе «Война и мир»«Война и мир» — одно из ярчайших произведений мировой литературы, раскрывшее необычайное богатство человеческих судеб, характеров, невиданную широту охвата явлений жизни, глубочайшее изображение важнейших событий в истории русского народа. В основу романа, как признавался Л. Н. Толстой, положена «мысль народная». «Я пытался писать историю народа», — говорил Толстой. Народ в романе — это не только крестьяне и переодетые крестьяне-солдаты, а это и дворовые люди Ростовых, и купец Ферапонтов, и армейские офицеры […]
Образы положительных героев комедии «Недоросль»Стародум – дядя Софьи. Его фамилия означает, что герой следует принципам эпохи Петра I (старой эпохи): «Отец мой непрестанно мне твердил одно и тоже: имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время». В комедии Стародум появляется поздно (в конце1 явления). Он избавляет (вместе с Милоном и Правдиным) Софью от тирании Простаковой, дает оценку ей и воспитанию Митрофана. Также Стародум провозглашает принципы разумного государственного устройства, нравственного воспитания и просвещения. Воспитание […]
Образ повествователя в рассказе «Левша»Тридцатилетний Н. С. Лесков вступил на литературное поприще в начале 60?х гг. XIX в., когда уже пришли в большую литературу старшие его современники: Толстой, Достоевский, Тургенев, Писемский. Лесков – обладатель редкостного художнического кругозора, «он пронзил всю Русь». Он был и вместе с тем одним из своеобразных мыслителей, имевших свой взгляд на историю России, на пути ее движения, развития. Одной из вершин художественного творчества писателя явился его знаменитый рассказ «Левша». Повествование ведется […]
Женские образы в романе «Тихий Дон» (сочинение)Образы женщин-казачек стали художественным открытием Шолохова в русской литературе. В «Тихом Доне» женские образы представлены широко и ярко. Это Аксинья, Наталья, Дарья, Дуняшка, Анна Погудко, Ильинична. У всех у них вековечная бабья доля: страдать, ждать мужчин с войны. Сколько молодых, сильных, работящих и здоровых казаков забрала Первая мировая война! Шолохов пишет: «И сколько ни будут простоволосые казачки выбегать на проулки и глядеть из-под ладоней, – не дождаться милых сердцу! Сколько ни будет из опухших […]
Тема поэта и поэзии в лирике Пушкина (сочинение)Эта достаточно традиционная тема волновала таких поэтов, как Гораций, Байрон, Жуковский, Державин и др. Лучшие достижения мировой и русской литературы использовал Пушкин в своей поэзии. Наиболее ярко это проявилось в теме поэта и поэзии. Этот вопрос затрагивается уже в первом опубликованном стихотворении «К другу стихотворцу» (1814 г.). Поэт говорит о горестях, выпадающих на долю поэтов, которых …хвалят все, питают – лишь журналы; Катится мимо их фортуны колесо… Их жизнь – ряд горестей, […]
Сравнительная характеристика «Остап и Андрий» (таблица)Остап Андрий Основные качества Безупречный боец, надежный друг. Чувственный к красоте и имеет тонкий вкус. Характер Каменный. Утонченный, гибкий. Черты Характера Молчаливый, рассудительный, спокойный, отважный, прямодушный, верный, мужественный. Смелый, отважный. Отношение к традициям Следует традициям. Перенимает идеалы от старших беспрекословно. Хочет бороться за свое, а не за традиции. Нравственность Никогда не колеблется при выборе долгом и чувствами. Чувства к […]
Стихотворение Пушкина «Поэту» (анализ)Тема поэта и поэзии занимает одно из центральных мест в творчестве А. С. Пушкина. Такие стихотворения, как «Пророк», «Поэт и толпа», «Поэту», «Памятник», наиболее ярко отражают мысль русского гения о назначении поэта. Стихотворение «Поэту» было написано в 1830 г., в период резких нападок на Пушкина в реакционной печати. Полемика с редактором газеты «Северная пчела» Булгариным заставила обратиться Александра Сергеевича в своем небольшом лирическом произведении к бессмертному образу непонятого стихотворца. В […]
Поэтический мир НекрасоваН. А. Некрасов создал целую эпоху в поэзии. Не одно поколение лучших людей России воспитывалось на произведениях поэта. С детских лет входят в наше сознание некрасовские образы, неповторимые звуки его стихотворной речи. В лице Некрасова, чутко уловившего требование времени, поэзия стремилась раздвинуть свои пределы. Поэт исповедуется перед обществом, считает себя ответственным перед ним. С высочайших нравственных позиций судит он свои несовершенства, казнит себя за малейшие колебания и слабости. Его политическое […]
Назначение человека в том, чтобы делать добро (сочинение)Каждый человек наделен тягой к любви и доброте от рождения в равной степени. Одни люди, идя по жизни, развивают в себе эти качества, другие же, напротив, считают добродетели неприменимыми к современным условиям жизни. И это легко доказать. В то время как, с одной стороны, например, развивается благотворительность, с другой стороны, наблюдается рост преступности в мире. Каждый человек волен сам решить, по какому пути ему следовать. Но если верить, что в жизни действует «закон бумеранга», и то, что ты отдаешь миру […]
Нравственный идеал в произведении Достоевского «Преступление и наказание»«Красота спасет мир», – написал Ф. М. Достоевский в своем романе «Идиот». Эту красоту, которая способна спасти и преобразовать мир, Достоевский искал на протяжении всей своей творческой жизни, поэтому почти в каждом его романе есть герой, в котором и заключена хотя бы частичка этой красоты. Причем писатель имел в виду вовсе не внешнюю красоту человека, а его нравственные качества, которые и превращают его в действительно прекрасного человека, который своей добротой и человеколюбием способен внести частичку света […]
Образ Родиона Раскольникова в романе «Преступление и наказание»Во всемирно известном романе Федора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание» образ Родиона Раскольникова является центральным. Читатель воспринимает происходящее именно с точки зрения этого персонажа – обнищавшего и опустившегося студента. Уже на первых страницах книги Родион Романович ведет себя странно: он подозрителен и тревожен. Мелкие, совершенно незначительные, казалось бы, происшествия он воспринимает весьма болезненно. Например, на улице его пугает внимание к его шляпе – и Раскольников тут […]
Трагедия Катерины в драме Островского «Гроза»Катерина – главный персонаж драмы Островского «Гроза», жена Тихона, невестка Кабанихи. Основная идея произведения – конфликт этой девушки с «темным царством», царством самодуров, деспотов и невежд. Узнать, почему возник этот конфликт и почему конец драмы такой трагичный, можно, поняв представления Катерины о жизни. Автор показал истоки характера героини. Из слов Катерины мы узнаем о ее детстве и отрочестве. Здесь нарисован идеальный вариант патриархальных отношений и патриархального мира вообще: «Я жила, не о […]
Характеристика героев в комедии «Недоросль» (таблица)Как и было принято в классицизме, герои комедии «Недоросль» чётко делятся на отрицательных и положительных. Однако наиболее запоминающимися, яркими являются всё же отрицательные персонажи, несмотря на свою деспотичность и невежественность: госпожа Простакова, её брат Тарас Скотинин и сам Митрофан. Они интересны и неоднозначны. Именно с ними связаны комические ситуации, полные юмора, яркая живость диалогов. Положительные же персонажи не вызывают таких ярких эмоций, хотя и являются резонёрами, отражающими […]
Как раньше люди жили без математики (сочинение)Есть множество вещей, без которых человек мог бы прожить. Вот, например, смогли бы вы прожить без чайника? Не совсем удобно, конечно, но воду можно закипятить и в кастрюле. Можно даже прожить без мобильного телефона. Сегодня и дня не проходит, чтобы мы не позвонили своим друзьям и родственникам, однако двадцать лет назад люди и понятия не имели о том, что такое этот самый мобильный телефон. Самое интересное, что люди не страдали из-за его отсутствия, потому что даже не догадывались о том, что такой агрегат может […]
2018 Свободный обмен школьными сочинениями 5-11 класс Все материалы на сайте в свободном распространении. Google
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 23 июня 2020; проверки требуют 2 правки.
У этого термина существуют и другие значения, см. Притчи.
При́тча — короткий назидательный рассказ в иносказательной форме, заключающий в себе нравственное поучение (мораль)[1][2].
Понятие притчи[править | править код]
Владимир Даль толковал слово «притча» как «поучение в примере»[3].
- Жанр эпоса: небольшое повествовательное произведение назидательного характера, содержащее религиозное или моральное поучение в иносказательной (аллегорической) форме. Близка к басне, но отличается от неё широтой обобщения, значимостью заключённой в притче идеи. В притче нет обрисовки характеров, указаний на место и время действия, показа явлений в развитии: её цель не изображение событий, а сообщение о них. Притча часто используется с целью прямого наставления, поэтому включает объяснение аллегории. Широкое распространение получили притчи с религиозным содержанием («поучением»), например, «Притчи Соломона», новозаветные притчи о десяти девах, о сеятеле и др.
- Эпический жанр в литературе XIX—XX веков, в основе которого лежит принцип параболы; характеризуется предельной заострённостью главной мысли, выразительностью и экспрессивностью языка. К жанру притчи обращались Лев Толстой, Франц Кафка, Бертольд Брехт, Альбер Камю и др.[4]
По мнению Василия Великого, термин происходит от корня -течь- (идти) или -ткнуть- (встретиться). В обоих случаях он означает припутное изречение — такое, которое служит указателем пути, руководствует человека на путях жизни, давая ему средства к благополучному течению по этим путям[3].
Библейские притчи[править | править код]
В русской Библии словом «притча» переводятся два греческих слова:
- Παροιμία (буквально «припутное») — краткое изречение, выражающее правило жизни, умозрительную истину либо наблюдение за ходом человеческой жизни, таковы многие притчи Соломона.
- Παραβολή — целый рассказ, использующий образы и явления, взятые из повседневной жизни людей, но иносказательно выражающий высшие духовные истины и служащий для того, чтобы облегчить их познание духовно-огрубевшим людям. Такими притчами изобилует Евангелие[5][6].
Отдельные сюжеты, например, об Иове, Аврааме и т. д. тоже можно условно назвать притчами, но в них ещё нет окончательного разделения времени и вечности, принципиально отличающего евангельскую притчу.
Притчи Соломона — «премудрость, «изложенная как житейский совет, обоснованная волей единого Бога, придающий мудрости объективный и непреходящий характер»[7]. Их толкование по характеру не идентично евангельскому. Толкования, которые Иисус Христос даёт своим притчам, говорят о вечной, небесной, истинной, духовной жизни, а соломоновы притчи целиком обращены к повседневной бытовой и ритуальной практике человека. Фабула, связующая земное, временное и небесное, вечностное, фабула, говорящая об индивидуальном нравственном выборе и индивидуальной ответственности за этот шаг — вообще отсутствует.
Притчи Иисуса Христа призваны сделать более «осязаемыми» какие-либо истины, идеи христианства. Толкование в ней — это её суть, главная задача фабулы проиллюстрировать толкование. То есть существуют некие элементы сознания, не доступные чувственному человеческому восприятию, ведь и Бога, и Царствие Небесное нельзя ни увидеть, ни объять разумом, а притча делает эти идеи, принципиально лишённые зрительного и осязательного образа, «видимыми и ощутимыми». В притче происходит постепенное развоплощение земных реалий в сторону духовной абстракции. В евангельской притче толкование — часть неотъемлемая, в отличие от последующих эпох.
См. также[править | править код]
- Басня
- Афоризм
- Парабола (литература)
- Аггада
Примечания[править | править код]
Литература[править | править код]
- Притча // Большая российская энциклопедия. Том 27. — М., 2015. — С. 529.
- Притча // Литературная энциклопедия терминов и понятий / Под ред. А. Н. Николюкина. — Институт научной информации по общественным наукам РАН: Интелвак, 2001. — Стб. 808—809 — 1596 с. — ISBN 5-93264-026-X.
- Агранович С. З., Саморукова И. В. Гармония-цель-гармония: Художественное сознание в зеркале притчи. М., 1997.
- Берестовская, Л. Е. Библейские притчи в контексте религиозной когнитологии // Вестн. Пятигор. гос. лингв. ун-та. — Пятигорск, 2000. — N 2. — С. 60-63.
- Давыдова Т.,Пронин. В. Басня и притча // Лит. учёба. — М., 2003. — N 3. — С. 195—197.
- Данилова Т. В. Архетипические корни притчи // Рациональность и семиотика дискурса. — Киев, 1994. — C. 59-73.
- Кафка Ф. О притчах // Кафка Ф. Превращение. М., 2005.
- Кузьмина Р. И. Притча как условная художественная форма // Метод, жанр, поэтика в зарубежной литературе. — Фрунзе, 1990 — С. 19-37.
- Кушнарева Л. И. Эволюция притчи // Сфера языка и прагматика речевого общения. Краснодар, 2002.
- Кушнарева Л. И. Притча как жанр // Язык. Этнос. Сознание = Language, ethnicity and the mind. — Майкоп, 2003. — Т. 2. — С. 205—208.
- Левина Е.Притча в искусстве XX века : Музыкальный и драматический театр, литература // Искусство XX века. В 2 т. — Н.Новгород, 1997. Т. 2. — С.23-39.
- Мельникова С. В. Роль евангельской традиции притчеобразных форм в русской литературе //Высшая школа : проблемы преподавания словесности. — Улан-Удэ, 2003. — С. 144—148.
- Мусхелишвили Н. Л., Шрейдер Ю. А. Притча как средство инициации живого знания // Философские науки. — 1989. — № 9. — С. 101—104.
- Смирнов А. Ю., Чикина О. Н. Использование притч в психологической поддержке, мотивации, профориентации // Изд. Навигатум. М., 2016
- Товстенко О. О. Специфика притчи как жанра художественного творчества : Притча как архетипическая форма литературы // Вестн. Киев. ун-та. Ром.-герм. филология. — Киев, 1989. — Вып. 23. — С. 121—124.
- Тумина Л.Е. Притча как школа красноречия. — М.: Эл УРСС, 2008. — 368 с. — ISBN 978-5-382-00457-0.
- Тюпа В. И. Грани и границы притчи // Традиция и литературный процесс. Новосибирск, 1999. С. 381—387.
- Цветков А. Возможности и границы притчи // Вопросы литературы. — 1973. — № 5. — С. 152—170.
притча
Притча
При́тча — короткий назидательный рассказ в иносказательной форме, заключающий в себе нравственное поучение (мораль).
Владимир Даль толковал слово «притча» как «поучение в примере».
притча
ж.
1.Иносказательное повествование с нравоучительным выводом. отт. Иносказательное выражение.
2. устар.то же, что басня
притча
ж.
1) а) Иносказательное повествование с нравоучительным выводом. б) Иносказательное выражение.
2) устар. То же, что: басня.
притча
вероятно притеча, от притечь; см. притка .
притча
пр`итча, -и, тв. -ей
притча
В религиозной и старой дидактической литературе: краткий иносказательный пор учительный рассказ Евангельская п. П. о блудном сыне. притча Colloq о непонятном, труднообъяснимом явлении, событии Что за п.?
притча
малый дидактико-аллегорический литературный жанр, заключающий в себе моральное или религиозное поучение («премудрость»). Близка к басне; в своих модификациях — универсальное явление в мировом фольклоре и литературе (напр., притчи Евангелий, в т. ч. о блудном сыне).
притча
притча ж.
1) а) Иносказательное повествование с нравоучительным выводом. б) Иносказательное выражение.
2) устар. То же, что: басня.
притча
притчи, ж.
1. Рассказ, в иносказательной форме содержащий нравоучение (книжн.). Евангельские притчи. Соломоновы притчи. религия – опиум, религия – враг, довольно поповских притч. Маяковский. || Иносказательное выражение. Говорить притчами.
2. перен. Употр. в восклицательных и вопросительных предложениях в знач.: непонятная вещь, труднообъяснимое явление (разг.). Что за притча.? Вот так притча.! кому язык отрежут, а кому и голову – такая, право, притча. Пушкин. «Вишь, какая притча!» рассуждал мужик: «верно я не в пору развязал язык». И. Никитин. Притча во языцех (церк.-слав., разг. шутл.) – предмет общих разговоров, то, о чем все говорят, сенсация.
притча
1) Жанр эпоса: небольшое повествовательное произведение назидательного характера, содержащее религиозное или моральное поучение в иносказательной (аллегорической) форме. Близка к басне, но отличается от нее широтой обобщения, значимостью заключенной в П. идеи. В П. нет обрисовки характеров, указаний на место и время действия, показа явлений в развитии: ее цель не изображение событий, а сообщение о них. П. часто используется с целью прямого наставления, поэтому включает объяснение аллегории (см. аллегория ). Широкое распространение получили П. с религиозным содержанием («поучением»), например, «Притчи Соломона», новозаветные П. о десяти девах, о сеятеле и др.
2) Эпический жанр в литературе ХIХ — ХХ веков, в основе которого лежит принцип параболы (см. парабола ); характеризуется предельной заостренностью главной мысли, выразительностью и экспрессивностью языка. К жанру П. обращались Л.Н. Толстой, Ф. Кафка, Б. Брехт, А. Камю и др.
притча
дидактико-аллегорический жанр литературы, в основных чертах близкий басне . В отличие от неё форма П.
1) возникает лишь в некотором контексте, в связи с чем она
2) допускает отсутствие развитого сюжетного движения и может редуцироваться до простого сравнения, сохраняющего, однако, особую символическую наполненность;
3) с содержательной стороны П. отличается тяготением к глубинной ‘премудрости’ религиозного или моралистического порядка. П. в своих модификациях есть универсальное явление мирового фольклорного и литературного творчества. Однако для определённых эпох, особенно тяготеющих к дидактике и аллегоризму, П. была центром и эталоном для др. жанров, например ‘учительная’ проза ближневосточного круга ( Ветхий завет , сирийские ‘Поучения Ахикара’ и др.), раннехристиансокй и средневековой литературы (см. притчи Евангелий , например П. о блудном сыне). В эти эпохи, когда культура читательского восприятия осмысляет любой рассказ как П., господствует специфическая поэтика П. со своими законами, исключающими описательность ‘художественной прозы’ античного или новоевропейского типа: природа и вещи упоминаются лишь по необходимости, действие происходит как бы без декораций, ‘в сукнах’. Действующие лица П., как правило, не имеют не только внешних черт, но и ‘характера’ в смысле замкнутой комбинации душевных свойств: они предстают перед нами не как объекты художественного наблюдения, но как субъекты этического выбора. В конце 19 и в 20 вв. ряд писателей видит в экономности и содержательности П. образец для своего творчества. Попытку подчинить прозу законам П. предпринял Л. Н. Толстой. На многовековые традиции П. опирался Ф. Кафка, а также интеллектуалистическая драматургия и романистика Ж. П. Сартра, А. Камю, Ж. Ануя, Г. Марселя и др., исключающие ‘характеры’ и ‘обстановочность’ в традиционном понимании. П. продолжает сохранять привлекательность для писателей, ищущих выхода к этическим первоосновам человеческого существования (ср. роль ходов П. у Б. Брехта ) . Лит.: Добротворский С., Притча в древне-русской духовной письменности, ‘Православный собеседник’, 1864, апрель; Лихачев Д. С., Поэтика древнерусской литературы, 2 изд., Л., 1971; Jeremias J., Die Gleichnisse Jesu, 5 Aufl., Gott., 1958; Lambert W., Babylonian wisdom literature, Oxf.,1960. С. С. Аверинцев.
притча
притча, -и, тв. -ей
притча
близкий басне небольшой рассказ, заключающий в себе моральное, нравственное или религиозное поучение («премудрость») в иносказательной форме, но не содержащий прямого вывода или наставления иносказательное выражение , , непонятная вещь, труднообъяснимое явление, событие, обстоятельство (обычно в вопросительных и восклицательных предложениях); выражение удивления по этому поводу; беда, несчастье
притча
загадка, загадочное изречение пословица, поучительное изречение таинственное явление пророчество образ, прообразование
Конечно, этому феномену напридумывали множество объяснений, но приводить я их не буду, потому что в этом случае мы опять-таки не доберемся до развязки, а притча без развязки- это уже не притча, и даже не половина притчи, а черт знает что.
Итак, притча призывает нас к тому, чтобы внутренность нашего сердца была заполнена, ни чем иным, как только Святым Духом, а следующая притча, к которой мы все еще никак не можем приступить, отображает нам то, на каких условиях Господь будет заполнять Своим Духом это наше пустое (Отк.
Перед нами притча очень серьезная и современная по смыслу, притча, разрушающая обаяние мужественности человека, ставшего профессиональным милитаристом.
… ,Вдруг зад заговорит, и, как гласит притча,Добавка выпадет, пожалуй, на ложе … болтовнёй, где, что ни шаг, – притча,Скажу: я от Фалеса претерпел то …
Притча есть притча, пусть даже фантастическая, у нее, как и у всякого литературного жанра, свои законы, и нельзя требовать от нее серьезных глобальных решений.
Если притча не понравилась, показалась непонятной, глупой или бессмысленной — это не означает, что притча плоха.
Притча – это малый поучительный рассказ в дидактико-аллегоричном литературном жанре, заключающий в себе моральное или религиозное поучение (премудрость).Исторически понятие «притча» много раз трансформировалось.
«Нож» — это притча о всем надоевшем отчуждении и всем недостающей любви, «Двое» — головокружительный диалог двух подсознаний, «разговор» двух тел», изящнейшая иллюстрация к «эффектам поверхности» Жиля Делеза, одного из отцов постмодернистской культуры, а «Его жена» — притча о пустоте бытия-небытия и несущественности вещественности.
Тема: «Басни Л.Н. Толстого». Л.Н. Толстой. «Мужик и Водяной».
Цели урока: 1.Продолжать знакомить учащихся с творчеством Л.Н. Толстого
2.Учить самостоятельно формулировать тему и цели урока.
Способствовать формированию таких основ читательской самостоятельности, как умение правильно называть произведение (фамилию автора и заглавие), самостоятельно определять жанр и тему прочитанного,
выявлять авторскую точку зрения и выражать свою.
Включать учащихся в эмоционально — творческую деятельность, связанную с читаемым стихотворением.
3.Обогащать читательский опыт и интерес детей через систему упражнений с литературным произведением. Воспитывать интерес к литературному чтению.
Ход урока
1.Самоопределение кдеятельности.
Организационный момент.
— Я очень люблю читать, люблю представлять то, о чём мне рассказывается в книге, люблю думать о прочитанном, делать выводы. И мне очень хочется, чтобы вы ребята, тоже полюбили чтение на всю жизнь. Ведь иногда читая о других людях и их судьбах, многому учишься и на многое по-другому начинаешь смотреть.
— Прочитайте записи на доске. К какому роду литературы отнесёте?
Многого желать – добра не видать.
Честному человеку честен и поклон.
Погнался за ковригой, да ломоть потерял.
Жадность – всякому горю начало.
Не тот жаден, у кого мало, а тот, кто хочет большего.
— Объясните смысл пословиц
Подготовка класса к работе.
Фольклор, пословицы.
Объясняют пословицы.
2. Актуализация знаний и фиксация затруднений в деятельности
— Какое домашнее задание у вас было? Давайте проверим, что у вас получилось.
— Молодцы вы прекрасно справились с домашним заданием.
— Давайте вспомним, произведения, каких литературных жанров писал Л.Н. Толстой
СЛАЙД 2-7
— На какие группы можно разделить эти произведения?
— Какого литературного жанра не хватает?
Работа в парах.
— Прочитайте и соедините стрелочками правильное определение жанров литературы
Рассказ — повествовательное произведение небольшого объёма с малым количеством героев и кратковременностью изображаемых событий.
Басня – краткий иносказательный, нравоучительный рассказ, стихотворение.
Быль — рассказ о действительном происшествии.
Сказка – это вымышленная история со счастливым концом.
Пословица – краткое народное изречение с назидательным смыслом.
—Молодцы, с этим заданием вы справились.
— Как понимаете определение «басня»: что значит «краткий»?
«иносказательный»?
«нравоучительный»?
-Сравните с понятием «пословица»
— В какой форме может быть написана басня?
-Кто из классиков написал огромное количество басен в стихотворной форме?
— Какие особенности басен вы знаете?
— Что такое мораль басни?
— Что такое «аллегория»?
-Какие человеческие пороки высмеивают в баснях?
-Чему учат басни?
— А как называют автора басни?
Рассказы и басня
Сказки
Короткий
Смысл спрятан, о нём нужно догадаться
Поучительный, воспитывающий.
более короткий жанр, нет аллегории и иносказательности
в стихотворной или в прозе
Иван Андреевич Крылов
-интересный короткий занимательный сюжет; -мало описаний;
-много диалогов; -героев обычно несколько;
-поучительность.
-главный герой выражает основную идею;
— комизм;
-героями являются животные, растения, вещи, птицы, рыбы, люди;
-короткое повествование в стихах или прозе;
-наличие морали;
-высмеиваются человеческие пороки.
Главная поучительная мысль, располагается либо в начале, либо в конце басни.
Иносказание, изображение предмета, за которым скрывается другое понятие
Лесть; ложь; глупость; лень; безнравственность; невежество; хвастовство.
Дружбе; трудолюбию; усердию; честности; доброте; отзывчивости; благородству; благодарности.
Баснописец
3. Постановка учебнойзадачи
— Определите тему урока
— Басни были написаны более 150 лет назад, зачем же нам детям 21 века, в век мобильной связи, компьютеризации изучать творчество Толстого, его басни?
— Какую цель ставите?
Басни Л.Н. Толстого
и сейчас есть человеческие пороки и его басни как никогда актуальны, для усовершенствования своих черт. Посмотреть на себя со стороны и избавиться от своих недостатков.
Определить чему учат басни Л.Н. Толстого.
Работа по теме
— Прочитайте басню «Мужик и водяной» УЧ2 с. …..
— Есть ли такие слова, которые непонятны?
— Кто герои (участники) басни?
— Прочитайте разговор водяного с первым мужиком, а затем со вторым. Почему водяной по-разному отнёсся к мужикам? Объясните.
— Есть ли аллегория в этой басне?
— Найдите и прочитайте мораль
-Верно, в баснях Л.Н. Толстого скрытая мораль.
-А как же тогда понять, какова мораль, если она скрыта? (ее можно понять, ответив на вопрос: «Чему учит басня?»
— Из каких частей состоит эта басня?
— Отметьте ответ в РТ с.8 №3
— В какой форме написана басня?
— Дополните модель обложки РТ с.8 №1
— Какая из пословиц может выразить мораль басни?
Героями басни являются два мужика. Один — честный, с открытой душой; другой — завистливый обманщик.
Водяной в этой басне выступает в роли судьи. За честность и искренность награждает, за обман и зависть — наказывает.
Мораль басни скрытая — правда всегда будет вознаграждена, а ложь принесёт неудачу самому обманщику.
Рассказ, скрытая мораль
Включение в систему знаний
— Послушайте ещё одну басню Л.Н. Толстого «Как мужик камень убрал».
https://yandex.ru/video/search?filmId=2935905262282502908&text=%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE%20%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D1%8F%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%BC%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BA%20%D1%83%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BB%20%D0%BA%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8C&noreask=1&path=wizard&reqid=1516179649568732-356542329956413856308859-vla1-1575-V
— Где происходит действие?
— Назовите участников?
— Какая стояла задача перед инженерами?
— Чем он мешал горожанам?
— Что предложил 1 инженер?
— Что предложил 2 инженер?
— Как бы вы охарактеризовали этих людей? Что их объединяет? Почему не пришлось воспользоваться помощью людей, имеющих хорошее образование, разбирающихся (на первый взгляд) в своём деле?
— Кто и как решил эту задачу?
— Что предложил мужик? Сколько он запросил?
— Что помогло простому мужику решить данную проблему?
— За что ему дали еще 100 руб.?
— Вспомните пословицу, выражающую мораль данной басни.
Голь на выдумки хитра.
Мало что хотеть, надо знать да уметь.
Ленивые руки не родня умной голове.
Каков мастер, такова и работа.
Недаром говорится, что дело мастера боится.
Сила ломит всё, а ум силу.
-В чём же мораль басни Льва Николаевича Толстого? (Важна не столько сила, сколько смекалка.)
-Почему данное произведение можно назвать басней?
В городе, на площади.
Инженеры и мужик.
Убрать с дороги камень.
Камень на площади.
Они жадные, набивают себе цену при помощи силы.
Простой мужик
Потому что он проявил смекалку, предложил «умную выдумку».
Важна не столько сила, сколько смекалка. Нужно хорошенько подумать: возможно, существуют и нестандартные решения проблемы.
Работа в группах
— Прочитайте басню, определите мораль, подберите пословицу.
домашнее задание
— Откройте свои дневники и запишите домашнее задание:
Подготовить выразительное чтение любой басни Л.Н. Толстого
или
Сочинить свою басню, записать её и по желанию оформить рисунками.
Записывают задание.
Рефлексия
-Что интересного узнали на уроке?
— Какую цель мы поставили в начале урока?
— Достигли мы поставленной цели?
Скрытая мораль в баснях Л.Н. Толстого
Нравоучительный смысл басни в словах автора в начале или в конце басни.
Басни учат нас быть трудолюбивыми, честными, справедливыми, учат нравам. Поэтому их называют нравоучительными произведениями
Прочитайте басню, определите мораль, подберите пословицу.
Два товарища
Шли по лесу два товарища, и выскочил на них медведь. Один бросился бежать, влез на дерево и спрятался, а другой остался на дороге. Делать было ему нечего – он упал наземь и притворился мёртвым.
Медведь подошёл к нему и стал нюхать: он и дышать перестал.
Медведь понюхал ему лицо, подумал, что мёртвый, и отошёл.
Когда медведь ушёл, тот слез с дерева и смеётся.
– Ну что, – говорит, – медведь тебе на ухо говорил?
– А он сказал мне, что плохие люди те, которые в опасности от товарищей убегают.
Прочитайте басню, определите мораль, подберите пословицу.
Муравей и голубка
Муравей спустился к ручью: захотел напиться. Волна захлестнула его и чуть не потопила. Голубка несла ветку; она увидела — муравей тонет, и бросила ему ветку в ручей. Муравей сел на ветку и спасся. Потом охотник расставил сеть на голубку и хотел захлопнуть. Муравей подполз к охотнику и укусил его за ногу; охотник охнул и уронил сеть. Голубка вспорхнула и улетела.
Прочитайте басню, определите мораль, подберите пословицу.
Лев и мышь
Лев спал. Мышь пробежала ему по телу. Он проснулся и поймал ее. Мышь стала просить, чтобы он пустил ее; она сказала: «если ты меня пустишь, и я тебе добро сделаю». Лев засмеялся, что мышь обещает ему добро сделать, и пустил ее.
Потом охотники поймали льва и привязали веревкой к дереву. Мышь услыхала львиный рев, прибежала, перегрызла веревку и сказала: «помнишь, ты смеялся, не думал, чтобы я могла тебе добро сделать, а теперь видишь, — бывает и от мыши добро».
Прочитайте басню, определите мораль, подберите пословицу.
Старый дед и внучек
Стал дед очень стар. Ноги у него не ходили, глаза не видели, уши не слышали, зубов не было. И когда он ел, у него текло назад изо рта. Сын и невестка перестали его за стол сажать, а давали ему обедать за печкой. Снесли ему раз обедать в чашке. Он хотел ее подвинуть, да уронил и разбил. Невестка стала бранить старика за то, что он им все в доме портит и чашки бьет, и сказала, что теперь она ему будет давать обедать в лоханке. Старик только вздохнул и ничего не сказал. Сидят раз муж с женой дома и смотрят — сынишка их на полу дощечками играет — что-то слаживает. Отец и спросил: «Что ты это делаешь, Миша?» а Миша и говорит: «Это я, батюшка, лоханку делаю. Когда вы с матушкой стары будете, чтобы вас из этой лоханки кормить».
Муж с женой поглядели друг на друга и заплакали. Им стало стыдно за то, что они так обижали старика; и стали с тех пор сажать его за стол и ухаживать за ним.
Прочитайте басню, определите мораль, подберите пословицу.
Волк и Журавль
Подавился волк костью и не мог выперхнуть. Он подозвал журавля и сказал: «Ну-ка, ты, журавль, у тебя шея длинная, засунь ты мне в глотку голову и вытащи кость: я тебя награжу».
Журавль засунул голову, вытащил кость и говорит: «Давай же награду».
Волк заскрипел зубами, да и говорит: «Или тебе мало награды, что я тебе голову не откусил, когда она у меня в зубах была?»
Прочитайте басню, определите мораль, подберите пословицу.
Маслина и камыш.
Маслина и камыш заспорили о том, кто крепче и сильнее.
Маслина посмеялась над камышом за то, что он от всякого ветра гнется.
Камыш молчал.
Пришла буря: камыш шатался, мотался, до земля сгибался — уцелел.
Маслина напружилась ветками против ветра — и сломилась.
Комментарии к рассказу «Здесь могут водиться тигры»
Нюшка
Очень своеобразный рассказ. Для кого-то тревожный, для кого-то светлый… Мне нравится идея
По крайней мере, воспринимаются они по-разному.
планеты-женщины. С недавнего времени кажется, что города тоже можно разделить «по половому
признаку».
25 августа 2006
matsky
Сильные чувства вызвал у меня советский мультфильм, снятый по этому рассказу. Его финал, как мне
кажется, оказался более трагичным, нежели в рассказе (он вообще иной; если рассказ наполнен верой в
счастье, пусть для одного, в мультфильме — счастье недостижимо без самопожертвования, без героизма).
Очень советую посмотреть этот мультфильм.
18 февраля 2007
ыв
Это философия, гениальная философия Рэя, порой такая загадочная, и настолько явная. Несравнимый
талант.
22 апреля 2007
ilya_compman
Преклоняю колено перед Талантом
28 октября 2007
Саня
Великий человек…. Великий..
29 ноября 2007
тарас
Тревожный рассказ. Когда читал, «зима» по спине – эти женщины непредсказуемые:-). Думаю что Р.Б. поставил бы три точки в конце произведения. Классно было бы если бы какой-то режиссер поставил экранизацию, правда?
17 января 2008
Павел
Тарас, экранизация существует:
http://www.raybradbury.ru/video-stage/video/
18 января 2008
тарас
Павел, извиняй что-то не присмотрел. Вообще РБ мой любимый писатель, просто катастрофически не
хватает времени, но скоро я Им займусь.
19 января 2008
sasha
Это планета-мечта… Не знаю женщина или просто сущность, но совершенно точно мечта.
4 февраля 2008
Хром
если провести аналогию, то Питер — смурной юноша, романтик, а Москва — алчная, капризная стерва
28 февраля 2008
Па Ха
А мож,и на других планетах так? Люди не умирали,как думали земляне,а оставались?
21 марта 2008
Валерий (Лимон)
А у меня наоборот.Посмотрел, нечаянно, мульт и под впечатлением продолжил знакомство с произведением
тут. И не зря! Одни ВАШИ коментарии чего стоят! А сам рассказ!!! Приятно
соприкоснуться с талантом и его поклонниками!!! Удачи всем!!!
14 апреля 2008
Катюша
а меня честно говоря пугает что подавляется моя воля..что планета или что-то еще командует мной..все
равно это не я решаю остаться мне или нет..
4 июля 2008
val
Очень увлекательный рассказ!
13 августа 2008
Евгешка
Все хочу написать и никак не получается… Офигенно (да простят мне такое выражение), на английском
особенно! Читала одним из первых, не привыкнув к бурной фантазии Рэя, и была просто поражена
14 августа 2008
Элайя
блин, полностью согласна с Евгешкой — офигенно, потрясающе, и т.д. перевод мне лично понравился не
чень. люди! — учите английский, произведения Брэдбери этого стоят! один из моих любимых
рассказов. перечитывала много раз.
15 августа 2008
Иринка
Брэдбери вообще заставляет задуматься о многом. А не похожи ли мы на Чаттертона??? только нам некуда
улететь, наша планта тоже может нам не простить….
17 декабря 2008
светик
Рэй Бредбери великий провидец будущего. Рекомендую 451 по форенгейту. Доверие и любовь действительно
делают миры раем.
25 марта 2009
Любаша
Читать Бредберри-истинное наслаждение
он пишет свои
произведения-картины такими яркими,сочными красками.
Его не обвинишь в аскетизме,лицемерии и ханжестве. В
его рассказах дышишь полной грудью…
18 марта 2010
Гангрена
Любаша, подписываюсь под каждым
словом!!))
Замечательный рассказ, правда! Очень
взволновал. Мультик смотрела, он — необыкновенный.
23 мая 2010
Роман
двоякое ощущение от рассказа
я бы назвал эту планету
«Героин».
я считаю здесь очень точно передан
внутренний мир наркозависимости. Удивительно схожим
способом работает сильный наркотик, так как эта
планета.
1 июня 2010
степан
а я бы назвал человека который после прочтения такого
рассказа думает о сильных наркотиках, о героине — БЫК
ДУРНОЙ. пропагандон барыганами проплаченный. иди к
ройзману, а среди нормальных людей не появляйся.
28 февраля 2011
Иоланта
Классный рассказ! Рекомендую всем мужчинам прочесть
и осмыслить!!!
25 марта 2011
вр28
в рассказе содержится гениальная догадка. Человек
сейчас это бледная тень самого себя. Что если у него
внутри есть всё лучшее что мы ищем снаружи? Что если
цель человека как такового заключается в развитии
себя, своей внутренней сути, как биологического вида?
Можно ли любить, жить не прибегая к традициям,
шаблонам? Сегодня за нас живёт наша роль: муж,
сотрудник, водитель, отец. А если попробовать прожить
один день без забот, разных должен, оставаясь самим
собой на все 100%? Прислушиваяь тоько к своему Я?
3 апреля 2011
Дмитрий
Сначала я посмотрел советский мультфильм. Потом под
впечатлением прочитал сам рассказ. Удивительно, но
мультфильм оказался на голову выше оригинального
произведения Бредбери.
24 декабря 2011
Монстр
Очень нравится аналогия с женщиной!в этом наверно
заключается один из смыслов!хотя каждый находит в
рассказах Бредбери чтото свое..
11 января 2012
к
Потрясающе! Без долнейших коментариев!
21 мая 2012
Юрий
Сегодня не стало Бредбери. Я убит этим событием… А
знаете, какой смысл этого рассказа ? С любимыми — не
расставайтесь. Иначе будете желеть об этом до конца
жизни.
6 июня 2012
mak
Вот как можно изумительный рассказ изуродовать
орфографическими ошибками?!
Даже на форумах
безграмотное применение «-тся» и «-ться» уже
обрыдло, но чтобы при ПЕРЕПЕЧАТКЕ классического
произведения…
Комментарии только ненормативные.
18 августа 2012
Администрация
mak, покажите, где Вы увидели ошибку, мы исправим.
18 августа 2012
ЮЛИЯ
Да везде — «ворвуться», «удасться»… много
таких форм, которых в русском языке вообще нет. Лучше
не их перечислять, а напомнить правило: мягкий знак
ставится в неопределенной форме глагола (везде, где
подходит вопрос «что делать?» или «что
сделать?»), но не в настоящем времени!
9 сентября 2012
тоже грамотная
что же вы ничего не исправили, читать же
тошно((((((((
проверьте все глаголы, оканчивающиеся
на «-тся» — в вашем тексте десятки лишних мягких
знаков
1 февраля 2013
чина
всё очень просто великий рэй описал рай и надо жить так
чтобы стать его обитателем, а не обитателем ада!
19 февраля 2013
Марина
Мне этот рассказ очень понравился, очень трогательный,
очень красивый, и без лишних коментариев!И даже если
кто — то там нашел ошибку то я их не замечала, я читала
рассказ вдумчиво!
28 марта 2013
Наталия
Рассказ прекрасный, только исправьте ошибки…
несколько раз написать «нравится» с мягким знаком
— это уже не опечатка…
6 декабря 2013
Администратор
Наталия, спасибо, поправили.
9 декабря 2013
Сова
Рассказ действительно прекрасный. Читаю и сразу
вспоминается детство, мультфильм «Тайна третьей
планеты», который тысячу раз смотрела и
пересмтаривала)))))
Но вот что до ошибок, так это
правда. Видимо последняя правка не дала результатов.
Ошибкок настолько много и они настолько яркие, что
невольно сбиваешься с осмысленного чтения. Уважаемые
администраторы, пожалуйста, исправьте ошибки, правила
на -тся и -ться элементарные, а в глаза
бросаются(((((
Прошу прощения за критику
Всем добра
13 сентября 2014
Администрация
Всем спасибо за замечания! Ошибки поправили.
23 сентября 2014
Игорь
Ошибки остались:
– «тебе нравитЬся вдыхать»
–
«Они ворвутЬся сюда»
– «ей удасться
придумать»
– «ждут не дождуться»
А так
рассказ супер, спасибо.
13 сентября 2015
Администрация
Игорь, спасибо! Поправили.
20 сентября 2015
Зарина
В своё время мф по этому рассказу не произвёл на меня
большого впечатления… Однако прошли годы и я стала
понимать что там всё не так просто как кажется… Именно
эта притча подвигла меня на занятия сперва уфологией,
а потом криптобиологией… Из него же выросли основные
концепции системы многомерной аналитики(скромняга…).
По сути даже… моя экспедиция в Тайланд(!) выросла
именно из этого рассказа.
Этот рассказ не просто
ПОНРАВИЛСЯ мне… Я без преувеличения, на «полном
серьёзе» могу сказать что он перекроил всю мою жизнь
сверху до низу!
Всё, вплоть до… гендерности…
Так
не бывает. Наверно во мне что-то есть! И НФ
предназначена именно для подобных переворотов
сознания.
Это не просто сказки для умственно
отсталых… Ибо МтФ — это не шутки! Для продолжения
исследований в области криптобиологии мне нужно…
пройти модинг… ГЗТ, потом ТС потом… Оооо потом самое
вкусное!!! Я вплотную подошел к РУБИКОНУ. черте,
из-за которой нет возврата.
И смена пола — это
несущественная мелочь, на которую я готов, чтобы
попасть ТУДА! На ту планету, в те леса, на берега тех
рек…
И всё этого я достиг(ла) благодаря РЭЮ
БРЭДБЕРИ!
2 декабря 2015
mario
Я не могу считать планетой-мечтой планету, которая
убивает. Такой планете нельзя доверять. Неизвестно,
что она выкинет в следующий раз. Просканирует память, а
потом протестирует на чувствительность к
ядам?
Чаттертон был наиболее разумным среди
персонажей. Он правильно сказал, что планетам доверять
нельзя. И планета доказала, что вовсе не безобидна. А
остальные доверяли ей даже после того, как она убила
Чаттертона.
Все фантасты в один голос твердят, что
планеты, кажущиеся раем, имеют скрытую угрозу, и те, кто
считали их безопасными, как правило, живыми не
возвращались.
Так что я не могу осуждать Чаттертона,
ведь он все правильно сказал.
23 декабря 2015
owl
Что Рэй Брэдбери хотел сказать этим рассказом?! Что
надо было довериться другой планете?! Так во всех
фантастических произведениях исследователей космоса,
нашедших планету, похожую на рай, на которой они не
находили ничего опасного, ВСЕГДА убивал неизвестный
фактор.
Незнакомая планета — это не то место, в
котором можно есть неисследованную еду, пить
непроверенную воду и вспоминать детство.
«Не то
планета жестоко отомстит вам. Планетам доверять
нельзя. Все они разные, но все враждебны нам и готовы
причинить вред, особенно такая отдалённая, как эта, — в
миллиарде километров от всего на свете. Поэтому
нападайте первыми, сдирайте с неё шкуру, выгребайте
минералы и удирайте живее, пока эта окаянная планета
не взорвалась вам в лицо» — просто максима ВСЕХ
произведений о космосе. Сурово, но честно. А геолог
Чаттертон, сказавший это, почему-то сразу попал в
отрицательные персонажи, хотя он был разумнее глупых
членов экипажа, напрочь лишенных инстинкта
самосохранения. Даже капитан, который должен быть
самым опытным из экипажа, сказал «Если ты астронавт,
тебе нравится вдыхать новые запахи» — ага, и
подхватить инопланетную заразу, от которой у землян
точно нет иммунитета. А они вышли безо всяких
скафандров, и тут же стали вспоминать детство, есть
неизвестную рыбу и пить из источников. Даже то, что
вода из источника показалась им похожей на вино,
нисколько не шокировало этих придурков. «Так вот,
может быть, цель этой планеты как раз и состоит в том,
чтобы сделать нас счастливыми!» Ага, щас!
«Чаттертон исчез, возможно, он убит, и убит самым
ужасным образом. И всё же мы лежим здесь, никто не
убегает, никто не боится. Это глупо. И тем не менее это
правильно. Мы доверяем ей, а она доверяет нам» — вот
только доверие к незнакомой планете во всех
произведениях стоило астронавтам жизни, а этих даже
гибель Чаттертона не научила, что от этой планеты
всего можно ждать. Как только таких людей посылают
исследовать космос?! Таких на улицу нельзя выпустить
— попадут под машину, до последней секунды веря, что,
раз за рулем человек, он все видит и не допустит
столкновения.
«Нет, эта демонстрация там, внизу,
устроена для нас. А может, это просто обман зрения.
Среди всех этих тигров и львов, среди ураганов наш
Дрисколл цел и невредим, ибо он сейчас единственный
зритель.» Или нет? От планеты, которая способна на
такое, как-то странно ждать доброты.
24 декабря 2015
Татьяна
owl,
Имхо, планета в рассказе всего лишь воплощает
чужие желания. Чаттертон, фактически, убивает себя
своими сомнениями. Он верит, что планета опасна, и
планета подстраивается (обратите внимание, далеко не
сразу, она сопротивляется, ей противно насилие) под его
ожидания.
3 декабря 2016
owl
Потому что, находясь на другой, тем более столь
странной планете, нельзя не верить, что она опасна и
терять бдительность (правда, это все равно не помогает,
потому что никто не может представить, НАСКОЛЬКО
другая планета может быть коварна).
«Среди всех
этих тигров и львов, среди ураганов наш Дрисколл цел и
невредим, ибо он сейчас единственный зритель.»
А
это чем можно объяснить?! Об этом они не думали.
7 января 2017
Татьяна
owl,
Бдительность полезное качество, вы правы. Но важно
не переступить грань и не скатиться в паранойю (а это
утрата здравомыслия, что особенно опасно на чужой
территории, которой является планета в
рассказе).
«А это чем можно объяснить?!»
Думаю,
финал дает читателям простор для интерпретаций.
Каждый решит сам, что в действительности происходило и
происходит на планете (и каждый будет по-своему прав).
17 апреля 2017
Наталия
Замечательный рассказ (не последнюю роль играет
перевод). Я параллельно прочла его в оригинале, там все
более лаконично и скупо. Ну такая особенность
английского языка.
Ну а сама планета…. она просто
отражала (как зеркало) «Я» каждого героя. Кто
пришел с миром — тот получил мир, ну а кто с мечом (с
Буром) тот … был уничтожен!
На такой планете нужно
контролировать каждую свою мысль и эмоцию!
19 февраля 2020
Максим
Здесь в комментариях некоторые люди пишут что
Чаттертон был прав и приводят разумные аргументы, а
мне вспоминается мысль из какой-то давно посмотренной
передачи: «научите детей не доверять незнакомым
людям и научите детей доверять незнакомым людям,
потому что если закрыться от мира, то кроме плохого, он
не сможет вам дать и то хорошее что в нём есть».
Разумеется я уже забыл оригинал и его интонации, но
для себя эту мысль выделил и запомнил. Иногда стоит
пойти на риск и быть романтиком-оптимистом витающим в
облаках.
10 декабря 2020
Подписаться на отзывы
Е-mail