Что дает человеку надежда сочинение рассуждение алые паруса

Здравствуйте, в этой статье мы постараемся ответить на вопрос: «Аргументы к сочинению человек и общество достоевского преступление наказание». Также Вы можете бесплатно проконсультироваться у юристов онлайн прямо на сайте.

1 К чему ведет нарушение нравственных законов?
2 Влияние кумиров, авторитетов на поведение человека и его жизнь.
3 Какова цена человеческой жизни?
4 Проблема нравственного выбора
5 Что значит быть истинно милосердным?
6 Оправдывает ли цель средства?
7 Почему человек совершает преступления? (Нарушение моральных норм, последствия и причины преступления)
8 Что такое преступление? (Последствия нарушения нравственного закона)
9 Страшно ли ошибаться? Для чего нужны ошибки? (проблема ошибки, роль ошибки в жизни человека)
10 Что такое совесть? Для чего нужна совесть? (Проблема совести)
11 Какого человека можно назвать опасным для общества?

Аргументы на иему человек и общество из произведения преступление наказание

Она постоянно употребляла в речи слово «семья», но увидев, как всё нажитое ею добро расхватали её коварные дети, Арина Петровна поняла, что жила ради призрака, а настоящей семьи в её жизни никогда и не было. Так и «высшее» общество, жадное, беспомощное и ленивое, непременно найдёт свою погибель в собственных грехах, как показала история.

Мир повести А. И Солженицына «Один день Ивана Денисовича» безрадостен, скуп на краски, беспросветен. Здесь у людей больше нет имён, главный определитель — лагерный номер. Человеческая жизнь утратила ценность, и повадки обитателей лагеря больше походят на звериные: всё, о чём они думают — это утоление своих биологических потребностей, чтобы не умереть. Среди них Иван Денисович Шухов и сам должен был давно озвереть, утратить человеческие качества.Однако он, наперекор всем трудностям судьбы, радуется каждому прожитому на Земле дню.

На каторге начинается духовное возрождение Раскольникова. Он признает порочность своей идеи, перед ним открывается дорога в светлое будущее.

Раскольников вновь обретает смысл жизни. Роман Достоевского “Преступление и наказание” показывает нравственные и психологические искания героев, доказывает актуальность и жизненность христианских норм. Роман говорит о необходимости полноценной нравственной жизни.

Глубокий психологизм и философская направленность произведения делают его необыкновенно актуальным в наше “смутное” время, указывая путь к возрождению духовных традиций общества. Беру! 58993 человека просмотрели эту страницу.

Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.

Он ярок, горяч, стремится узнать что-то новое, нетерпелив и страстен. Именно он становится на защиту свободы, искусства, ума и несёт в фамусовский мир новую высокую мораль, однако чопорный мир Фамусова не приемлет перемен и рубит любые зачатки нового, светлого и прекрасного на корню.

Важно Таков извечный конфликт прогрессивной личности и толпы, которая тяготеет к консерватизму.

Бунтарского духа преисполнен и главный персонаж романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Печорин не приемлет многие устоявшиеся общественные правила, но все-таки пытается найти общий язык с окружающим его миром.

Его личность, как личности многих других, формируется под действием нескольких сил: первая — его воля, вторая — общество и эпоха, в которых он существует. Внутренние терзания заставляют Печорина искать гармонии среди других людей.

В наше время, вероятнее всего, Соня стала бы изгоем. И не каждый Раскольников в наши дни будет мучиться и страдать.
► Материалы о романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»:

Биография писателя
История создания произведения
Сюжет и проблематика
Своеобразие произведения
Сны в романе
Мир героев «Преступления и наказания»
Петербург в романе
Критики о романе «Преступление и наказание» и творчестве Ф.М.

Аргументы из литературы на тему: человек вне общества Но существенную роль в решении студента сыграло и общество, погрязшее в нищете и грехах.

Основная масса людей из-за пропаганды свыше ненавидит его «буржуазный» образ жизни и не понимает его ценностей.Она видит во всем предопределение Бога, верит, что от человека ничего не зависит. Ее истина – Бог, любовь, смирение.

Смысл жизни для нее заключается в великой силе сострадания и сочувствия человека человеку. Раскольников же страстно и беспощадно судит мир разумом горячей бунтарской личности.

Он не согласен мириться с жизненной несправедливостью, и отсюда его душевные мучения и преступление.

Нельзя сказать, что Мастер был ярым оппозиционером и как-то критиковал политический строй, но его не поняли, а, значит, не приняли.

Человек и общество в произведении преступление и наказание (см)?
Аргументы из литературы по направлению «человек и общество»
Аргументы из литературы на тему: человек вне общества
Итоговое сочинение по направлению «цели и средства»
Соня мармеладова и родион раскольников в романе «преступление и наказание»
Аргумент преступление и наказание человек общество

Человек и общество в произведении преступление и наказание (см)? Именно таким, по мнению писателя, должен быть человек. Соня олицетворяет собой правду Достоевского.

Его цель – доказать всем, и прежде всего, самому себе, что он и есть та самая личность, имеющая право распоряжаться жизнями «безликой массы».

Сам того не осознавая, Родион вступает в борьбу между идеей и жизнью, в которой естественный ход вещей всё-таки берет верх над скороспелой теорией, доказывая автору несостоятельность его собственных рассуждений.

Однако преступление уже совершено, выбор сделан, и герой для достижения призрачной, абстрактной цели использовал самое страшное из возможных средств: убийство.

Осознание содеянного искажает мироощущение грешника, делает его жизнь кошмаром, в котором его душа испытывает бесконечные муки совести, склоняясь под тяжестью совершенного преступления. Как видно, цель не оправдывает средства, даже если она направлена к добру и справедливости.

Соня Мармеладова – героиня, жизненный путь которой осложнен не менее серьезным выбором.

В романе-эпопее Толстого «Война и мир» Андрей Болконский бежит из дворянских салонов на поле брани, лишь бы не слышать больше лицемерных речей и праздной болтовни. Ему чужда изнеженность и бесцельность жизни людей из его круга общения. Герою скучно даже с женой, которая разделяет их образ мыслей. Зато он много работал и посвящал время воспитанию детей.

Едким и коварным представляет автор группу «людей искусства», сам зная о нем не понаслышке.

И в итоге это самое общество бесконечными нападками и травлей заставляет Мастера уничтожить своё прекрасное творение и доводит его до сумасшедшего дома.

Готовясь к преступлению Раскольников столкнулся с внутренним противоречием. Уверенность в правильности своих мыслей временами сменялась чувством страха и отвращением к себе, герой метался между теорией и моралью.

Внимание Решающую роль сыграл случайно услышанный Родионом разговор, из которого он узнал, что следующим вечером старуха останется дома одна. Он вдруг почувствовал, что “нет у него более ни свободы рассудка, ни воли и что всё вдруг решено окончательно”.

Важно Помимо Алены Ивановны, Раскольников убил и ее сестру Лизавету, неожиданно вернувшуюся в квартиру. После убийства герой продолжал терзать себя сомнениями, им овладел страх.
Родион пришел к выводу, что он «точно такая же вошь, как и все».

Итоговое сочинение по литературе аргументы преступление и наказание

Его цель – доказать всем, и прежде всего, самому себе, что он и есть та самая личность, имеющая право распоряжаться жизнями «безликой массы». Сам того не осознавая, Родион вступает в борьбу между идеей и жизнью, в которой естественный ход вещей всё-таки берет верх над скороспелой теорией, доказывая автору несостоятельность его собственных рассуждений.

Однако преступление уже совершено, выбор сделан, и герой для достижения призрачной, абстрактной цели использовал самое страшное из возможных средств: убийство. Осознание содеянного искажает мироощущение грешника, делает его жизнь кошмаром, в котором его душа испытывает бесконечные муки совести, склоняясь под тяжестью совершенного преступления. Как видно, цель не оправдывает средства, даже если она направлена к добру и справедливости.

Соня Мармеладова – героиня, жизненный путь которой осложнен не менее серьезным выбором.

Guru · 22.10.2017 «Преступление и наказание» — один из многих романов в русской литературе, поднимающих целую серию вопросов о месте человека в мире, его вечном смысложизненном поиске. Герои Достоевского находятся в непрерывной борьбе не только с собственными чувствами, но и с окружающей действительностью, подчас враждебной и несправедливой.

Они непременно совершают выбор в пользу того или иного пути, осложненного преградами материального и нравственного характера. Зачастую это путь духовного кризиса, душевных терзаний, ошибок и раскаяния.

Роман Достоевского – это история заблудших душ, мятежных, неукротимых в своем стремлении к ответам, бунтующих против внутренней и внешней несвободы, которая заставляет их принимать самые разные решения.Чтобы стать выше этого страдающего мира и обречь человеческое достоинство, он создает свою жестокую теорию.

Итоговое сочинение по направлению «цели и средства» Одиночество и отчуждение терзают его, но это открывается только в финале романа, когда он лежит на смертном одре и сетует на свою неприкаянность. Таким образом, оторванность от людей не делает человека счастливым, напротив, зачастую приносит страдания.

В рассказе Бунина «Человек из Сан-Франциско» герой намеренно отчуждается от общества, ведь высокомерие не позволяет ему быть с окружающими на одной волне. Казалось, такое расслоение социума естественно, богатые и бедные не найдут общий язык, но автор в символичном названии судна («Атлантида») намекает, что такой «естественный» уклад жизни ведет нас всех к катастрофе.

Соня мармеладова и родион раскольников в романе «преступление и наказание» Несмотря на всю тягостность и мрачность повествования, роман заканчивается достаточно оптимистично.

Интересно то, что бывший студент беспокоился не о собственной выгоде. Более того, герой был уверен, что на полученные деньги он сможет сделать много добрых дел.

Важно Готовясь к преступлению Раскольников столкнулся с внутренним противоречием. Уверенность в правильности своих мыслей временами сменялась чувством страха и отвращением к себе, герой метался между теорией и моралью.

После убийства герой продолжал терзать себя сомнениями, им овладел страх.
Родион пришел к выводу, что он «точно такая же вошь, как и все».

Раскольников инстинктивно оставил деньги на подоконнике Мармеладовых, но потом пожалел об этом. Противопоставление чувств и рациональных сфер очень важно для автора, который понимал личность как соединение добра и зла.

Назад Дружба и вражда. Герои: Родион Раскольников, Дмитрий Прокофьевич Разумихин Литературный пример: ДРУЖБА: Достоевский вводит в роман образ Дмитрия Прокофьевича Разумихина. Это верный товарищ Родиона по университету, который поддерживает его.

Дружба Раскольникова и Разумихина противопоставлена в романе показу разобщенности людей в целом. Разумихин и Раскольников противопоставлены при помощи своих говорящих фамилий («разум» — «раскол») по принципу отношения к жизни.

У этих друзей есть и нечто общее, что их и сблизило: они умные, образованные, глубокие, благородные, способные на искренние чувства молодые люди.

Преступление и наказание все проблемы и аргументы

Чувства Разумихина и Дуни зарождаются в период, когда Дуня еще является невестой Лужина. (5)Откуда она взялась? (6)На самом деле в течение жизни мы убеждаемся, что она исходит из глубины души и не бывает ложной.

В знаменитом своими вечерами доме Анны Павловны Шерер не услышишь русскую речь.

Великосветское общество в то время разговаривало на смеси русского и французского, речь пестрила штампами, которые лишь обедняли русский язык. 1.

Какие проблемы выдвигают авторы в произведениях: 1) Горе от ума 2) Преступление и наказание 3) Евгений Онегин 4) Бедная Здесь перед читателем раскрывается сложный мир внутренних переживаний, исканий, стремлений героев, их мучительная борьба с самим собой и с окружающей несправедливостью, их духовное падение и возрождение.

Из шести частей романа «преступлению» отведена только первая часть, а «наказанию» — пять остальных и эпилог. Это показывает особую важность для Достоевского проблемы наказания.

Подвергая Раскольникова различным формам «казни» и «самоказни», Достоевский не только противопоставляет «отрицательному» Раскольникову «положительную» Соню. Но «отрицательному» Раскольникову (и это очень важно) он противопоставляет «положительного» Раскольникова, т.

«По роману Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»

«Я хотел Наполеоном сделаться…» (проблема «наполеонизма» в романе).» И в идеологическом романе «Преступление и наказание» она имеет огромное значение, потому что теория Раскольникова органически связана с теми жизненными условиями, которые окружают этого бедного студента. Русская литература XIX века отличается своим величием и могуществом.

Социальная тема, тема бедных людей», «униженных и оскорбленных», была продолжена автором в «Преступлении и наказании» Проблема преступления рассматривается практически в каждом произведении Ф. Говорят, что мир существует благодаря любви, что именно любовь, побуждает творить добрые дела, вдохновляет творцов, изменяет самого человека.

возвышает его душу, делает его красивее, сильнее, добрее.

Действительно, любовь-это великая сила, без которой мы бы не смогли существовать.

Любовь-это великое чувство, заключающееся в глубокой привязанности и симпатии к другому человеку. Еще в прошлых веках считалось, что любовь делает человека человека счастливым. Такой груз неожиданных последствий несет на себе теория Раскольникова.

В эпоху общественной смуты главный герой произведения – будущий царь Борис — идет на преступление, которое он совершает чужими руками.

Это событие – убийство сына Ивана Грозного, наследника русского престола в Угличе. Всю последующую жизнь Борис Годунов пытается оправдаться перед судьбой, народом, проводя в жизни разнообразные реформы, совершая благие деяние.

30 лет, имеет трех детей. Петр Петрович Лужин – надворный советник, человек с деньгами, 45 лет. Дмитрий Прокофьевич Вразумихин (Разумихин) – молодой человек, студент, друг Раскольникова Аркадий Иванович Свидригайлов – помещик, бывший шулер, ок.

Марфа Петровна Свидригайлова – жена Свидригайлова, старше него на 5 лет Зосимов – приятель Разумихина, знакомый Раскольникова, доктор, 27 лет.

Внимание Проблема совести: аргументы
Проблема совести: аргументы. примеры из художественной литературы
Проблема совести. сочинение егэ
Вы точно человек?
Преступление и наказание проблема совести аргумент
Преступление и наказание проблема совести аргументы

Проблема совести в романе ф.м.

достоевского «преступление и наказание» Еще один пример Ученик может использовать в сочинении «Проблема совести» аргументы из литературы, которая не входит в школьную программу. Эти книги он мог прочесть самостоятельно. К примеру, роман М.Булгакова «Мастер и Маргарита» также освещает данную проблему.

У писателя вопрос совести достигает огромных, всечеловеческих масштабов.

Понтий Пилат, один из главных действующих лиц произведения, не стал жертвовать своей карьерой, чтобы спасти невиновного Иешуа.

Герои: Родион Раскольников, Дмитрий Прокофьевич Разумихин Литературный пример: ДРУЖБА: Достоевский вводит в роман образ Дмитрия Прокофьевича Разумихина.
Это верный товарищ Родиона по университету, который поддерживает его.

Совершив преступление, он становится отчужденным от мира, от общества, одиноким в самобичевании и страданиях. Его сломило как человека это преступление. Основная идея произведения Другие образы в романе «Преступление и наказание» позволяют автору глубже раскрыть проблематику произведения.

Достоевский основную идею вкладывает в речь следователя Порфирия, который призывает Раскольникова: «Станьте солнцем — и вас увидят».
Другими словами, лишь через человечное, высокое, доброе можно возвыситься в мире. Соня чувствует то же самое.

К сожалению, этой девушке пришлось на собственном печальном опыте в этом убедиться.

Герои: Родион Раскольников, Соня Мармеладова

Литературный пример: Раскольников решается на преступление ради своих близких, ведомый жаждой мести за всех обездоленных и бедных людей того времени. Им руководит великая идея -помочь всем униженным, обездоленным и поруганным современным обществом. Однако реализовывается это стремление не совсем благородно. Решение проблемы безнравственности и беззакония не было найдено. Раскольников стал частью этого мира с его нарушениями и грязью. ЧЕСТЬ: Соня спасла Раскольникова от душевного падения. Это для автора самое главное. Можно заблудиться и запутаться. Но выйти на правильный путь – дело чести.

Назад

Герои: Родион Раскольников, Соня Мармеладова

Литературный пример: В романе Достоевский оставляет победу не за сильным и гордым Раскольниковым, а за Соней, видя в ней высшую правду: страдание очищает. Соня исповедует нравственные идеалы, которые, с точки зрения писателя, наиболее близки широким народным массам: идеалы смирения, всепрощения, покорности. «Преступление и наказание» содержит глубокую правду о невыносимости жизни в капиталистическом обществе, где побеждают Лужины и Свидригайловы с их лицемерием, подлостью, эгоизмом, а также правду, вызывающую не чувство безысходности, а непримиримую ненависть к миру лицемерия.

Назад

Герои: Родион Раскольников

Литературный пример: Либо поступок совершает человек, ведомый чувством, либо поступок совершается под влиянием разума персонажа. Поступки, совершенные Раскольниковым, обычно великодушны и благородны, тогда как под влиянием разума герой совершает преступление (Раскольников оказался под влиянием рациональной идеи и захотел проверить ее на практике). Раскольников инстинктивно оставил деньги на подоконнике Мармеладовых, но потом пожалел об этом. Противопоставление чувств и рациональных сфер очень важно для автора, который понимал личность как соединение добра и зла.

Назад

Герои: Родион Раскольников, Дмитрий Прокофьевич Разумихин

Литературный пример: ДРУЖБА: Достоевский вводит в роман образ Дмитрия Прокофьевича Разумихина. Это верный товарищ Родиона по университету, который поддерживает его. Дружба Раскольникова и Разумихина противопоставлена в романе показу разобщенности людей в целом. Разумихин и Раскольников противопоставлены при помощи своих говорящих фамилий («разум» — «раскол») по принципу отношения к жизни. У этих друзей есть и нечто общее, что их и сблизило: они умные, образованные, глубокие, благородные, способные на искренние чувства молодые люди.

Назад

Искусство и ремесло — примеры итогового сочинения
Итоговое сочинение Мечта и реальность — примеры и образцы
Примеры сочинений на тему: Доброта и жестокость
Примеры сочинений на тему: Месть и великодушие

Что нового происходит в мире ЕГЭ и ГИА?

Демоверсии ЕГЭ и ОГЭ 2020 года от ФИПИ.
Расписание ЕГЭ и ОГЭ года от Минобрнауки.
Итоговое сочинение по литературе 2017-2020.
Изменения в ЕГЭ 2020.
Изменения в ОГЭ.
Инструкция абитуриента: предметы, баллы, вузы.
Шкалы перевода баллов ЕГЭ.
Минимальные баллы ЕГЭ (порог сдачи).
Перевод баллов ОГЭ 2018 (9 класс).
ЕГЭ 2018-2011 по математике.

Аргументы к итоговому сочинению по направлению «Надежда и отчаяние»

Если добро и зло всегда борются между собой, а поле битвы — сердца людей, то зло обречено на поражение. Это доказал Ф.М. Достоевский в романе «Преступление и наказание» на примере Родиона. Нищета вынудила его стать убийцей, разувериться в Боге и попрать его вечные законы. Раскольников, добрый и отзывчивый юноша, пошел на преступление, чтобы доказать себе свою принадлежность к элите, которой, по его мнению, позволено убивать людей, преследуя свои великие цели. Но сама жизнь доказала Родиону ошибочность и бесчеловечность его теории: после убийства он едва не сошел с ума от чувства вины, а помогла ему Соня — та самая «тварь дрожащая», которая ни на что не имела права. Она преодолела более тяжелые испытания и осталась сильной и доброй — такой, каким в глубине души хотел быть Родион. В Эпилоге герой преображается и идет за Соней по дороге раскаяния и милосердия. Так, зло в очередной раз проиграло добру, потому что оно естественно и неотделимо от человека.
Эгоизм имеет самое прямое отношение к злу, что доказал Ф.М. Достоевский в романе «Преступление и наказание» на примере Лужина — жениха Дуни. Герой прикрывал свои эгоистические соображения добрыми намерениями и всегда поступал по-своему, даже если поступок выходил за рамки приличий и даже закона. Читатель знакомится с ним заочно, когда читает письмо Пульхерии Александровны. Из него он узнает, что «щедрый» жених уже не раз намекнул на то, что оказывает большую честь бедной девушке, беря ее в жены. Матери Дуни места в их семье не найдется, ведь Лужин и так понесет большие расходы. Однако на практике уважаемый юрист поселил невесту в таких комнатах, в которых благовоспитанной девице было стыдно даже появиться. Но истинная сущность жадного и эгоистичного героя проявилась даже не в этом, а в том, что он принудил девушку выбирать между ним и братом. Жестокость и бескомпромиссность Лужина, знающего о нищете и горе женщин, поражает читателя. Впрочем, как и его попытка отомстить Родиону, когда он подбросил Соне сто рублей и обвинил ее в воровстве публично. А ведь перед нами не преступник и пьяница, а благополучный и уважаемый человек, который просто любит себя и только себя. Именно эгоизм становится главной причиной зла, содеянного Лужиным.
Любую ошибку можно и нужно исправить, и даже зло не может быть необратимым. Так, Марфа Петровна, жена Свидригайлова, испортила репутацию своей гувернантки совершенно незаслуженно и несправедливо. Дуня всячески отвергала заигрывания Аркадия Ивановича, категорически запрещала ему дотрагиваться до себя, но Марфа Петровна подумала иное: увидев их наедине, она сделала поспешный вывод об их связи и выгнала девушку. Она опозорила ее на весь город и сделала так, что она не могла найти новую работу. Все считали Дуню падшей женщиной, и ядовитые сплетни очернили всю семью Раскольниковых. Видя эту травлю, муж отдал супруге письма Дуни, доказывающие ее невиновность. Тогда Марфа Петровна собственноручно исправила положение: она объездила всех знакомых и восстановила репутацию гувернантки, показав и зачитав ее письмо. Исправив ошибку, она еще и подыскала для девушки хорошего жениха и оставила крупную сумму денег в наследстве. Этот пример доказывает, что ошибки бывают у всех, и каждый из может исправить их, уничтожив порожденное зло своими же руками.
Причинами зла могут быть многие пороки, но одним из самых популярных нравственных недугов является развращенность характера. Так, Аркадий Свидригайлов, повинуясь своим низменным страстям, пускает всю свою жизнь под откос, как и жизни многих своих жертв. Родственник Марфы Петровны, Лужин рассказал читателю, что она выкупила Аркадия Ивановича из долговой тюрьмы, куда он был заключен за шулерство, и воспользовалась своими связями, чтобы прекратить уголовное преследование мужа по факту насилия над несовершеннолетней девочкой. Но и этот урок не остановил Аркадия Ивановича: он с разрешения жены стал развратничать и склонять к блуду крестьянок. Затем последовали домогательства к Дуне Раскольниковой. Но и неудача не остановила героя: он избил жену хлыстом, после чего она умерла при весьма загадочных обстоятельствах. Приехав в Петербург, он стал снова досаждать Авдотье и едва не овладел ею силой. Все эти отвратительные и злые поступки были следствием нравственного разложения души Свидригайлова. Источником его зла была жажда разврата, которая поработила его волю.

Надежда помогает человеку справиться с жизненными неурядицами и дождаться исполнения мечты. Такой вывод можно сделать из книги А. Грина «Алые паруса». Ассоль всей душой надеялась на то, что когда-то предсказание волшебника сбудется, и ее заберет отважный капитан на судне с алыми парусами. Эта верность мечте не просто давалась героине: люди высмеивали ее, называли «дурочкой», и никто не хотел иметь с ней дела. Ассоль в полном одиночестве приходилось выдерживать давление общественного осуждения и постоянные насмешки. Никто не понимал ее, но надежда все еще жила в ее сердце. Узнав об этом, Артур решил подарить такой стойкой девушке ее мечту и забрал Ассоль из Каперны на судне с алыми парусами. Если бы героиня не надеялась на счастье, оно бы к ней так и не пришло.
Надежда — это все, что остается у человека в час нужды и горя. Героиня романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказания» оказалась в ужасающей нищете вместе с пьющим отцом, сварливой мачехой и тремя маленькими детьми. Соня была вынуждена пожертвовать собой ради спасения малышей от голода и стала «жить по желтому билету». В такой ситуации помощи ждать неоткуда, и девушка знала это, но все же она надеялась на то, что Бог не оставит ее. Эта надежда не давала ей погрязнуть в пороке и разврате, благодаря ей Соня спасла свою душу и выкарабкалась из клоаки безнравственности абсолютно чистой. Эта же надежда помогла ей доказать Родиону необходимость покаяться и начать жизнь с чистого листа, но с верой, любовью и стремлением к нравственной чистоте.
Ложные надежды могут погубить человека. Например, в пьесе М. Горького «На дне» ложь во благо обернулась трагедией: Актер, разочаровавшийся в мечте об избавлении от пьянства, повесился. Дело в том, что странник Лука соврал ему о больнице, где бесплатно лечат алкоголиков. Актер вновь поверил в чудо и стал собираться в путь, но странник ушел из ночлежки, а все остальные сказали герою правду: таких мест нет. Персонаж не смог вынести крушения напрасных надежд и наложил на себя руки. Так, пустые обещания создают лишь вредоносные иллюзии, после которых у человека остается лишь разочарование.
Когда человек теряет надежду, он остается ни с чем. Такой пример описал А.И. Куприн в рассказе «Чудесный доктор». Мерцалов не смог обеспечить свою семью, его дети пошли побираться, а дочка лежала при смерти. Они жили в холодном подвале, и не было никакой надежды исправить свое положение. Глава семьи потерял веру в будущее и намеревался наложить на себя руки, потому что он не мог выносить вида плачущих и голодных детей, больной жены и облезлых стен подвала. К счастью, его остановил доктор Пирогов, который помог семье встать на ноги и вылечил больного ребенка. Но если бы герой, утратив надежду, совершил задуманное, его жена и дети умерли бы мучительной смертью. Значит, именно надежда дает человеку жизненные силы бороться за себя и своих близких, а без нее он опускает руки.
Надежда — это вера в лучшее, которая дает нам стимул жить и идти вперед. Мы можем подтвердить это высказывание примером из произведения М.Ю. Лермонтова «Мцыри». Герой надеялся, что сможет найти свою родину за пределами монастыря, поэтому он сбежал и искал в окрестных лесах дорогу домой. Однако в пути он убедился, как далеко занесла его судьба. Вокруг были чужие земли и чужие люди, и ему не хватит сил добраться до отчизны. Убедившись в этом, Мцыри опустил руки и сдался смерти. Его молодой организм мог бы выстоять, но у героя не было надежды, а значит, и стимула к жизни.
В рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» Данко смог совершить подвиг, потому что надеялся на чудо. Он верил, что сможет вывести свой народ из леса и помочь ему устроиться на новой земле. Его сердце пылало этой верой, поэтому он смог осветить им путь к свободе. Но сами люди, ради которых он жертвовал собой, отчаялись и набросились на спасителя с упреками и злобой. Безверие едва не погубило их, ведь они были в шаге от цели! Выход был найден, но только благодаря надежде Данко на успех дела, и вопреки тем, кто дал волю отчаянию и унынию. Этот пример учит нас верить в будущее и идти к нему, не поддаваясь страхам и сомнениям.
Надежда не всегда идет на пользу человеку, потому что многие люди отгораживаются пустыми иллюзиями от реальной жизни и теряют время. В романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» муж Анны долгое время закрывал глаза на поведение жены, так как надеялся, что она скоро остынет к Вронскому, и их связь не выйдет за рамки дозволенного в светском обществе. Однако с молчаливого согласия мужа героиня лишь глубже увязала в романе с любовником. В конце концов, она решилась оставить супруга и открыто объявить о своей связи. Только тогда Каренин понял, что его надежды тщетны, и надо было бы давно поговорить с женой. Но было уже поздно, брак распался, и ничего не могло спасти Карениных от разрыва. Так, вера в иллюзии заставила героя медлить и бездействовать тогда, когда еще был шанс все исправить.

Иногда отчаяние можно оправдать, ведь в жизни бывают действительно безвыходные ситуации. Например, герои пьесы А.С. Грибоедова «Горе от ума» из среды московского дворянства полностью убедили Чацкого в невозможности перемен в России. Фамусовское общество не только не слушало критики в свой адрес, но и объявило критика сумасшедшим, признав все его доводы бредом. Такое непроходимое и беспринципное невежество ошеломило героя: он не был готов к такому приему. Убедившись в бесполезности своих прогрессивных речей и аргументов, он махнул рукой на Москву и зарекся туда возвращаться. Его можно понять, ведь все попытки образумить этих людей свелись к ненужным спорам в гостиных, которые все равно ничего не изменят, так как в фамусовском обществе нет самого главного — желания развиваться.
Нельзя отчаиваться на пути к цели, иначе она никогда не будет достигнута. Так, герой повести Н.В. Гоголя «Шинель», став жертвой кражи, не стал добиваться справедливости. Когда он получил вместо помощи грубый крик должностного лица, он потерял веру в решение проблемы и ушел ни с чем. От горя и потрясений, а также от холода северной столицы, он скончался, так и не добившись справедливости, хотя чиновник после своей выходки осознал неправоту и готов был бы помочь просителю. Если бы Акакий Акакиевич боролся за свою вещь и за свои гражданские права, а не убегал при первой же неудаче, он мог бы стать не маленьким, а значительным человеком. Именно отчаяние свело его в могилу еще при жизни, когда он не мог за себя постоять и бездействовал в любой непонятной ситуации.
Отчаяние — не выход из ситуации, а вход в тупик. Это доказывает А.С. Пушкин в повести «Станционный смотритель». Самсон Вырин, потеряв дочь, поехал искать ее, но наткнулся на грубость Минского и непонимание Дуни. Ротмистр, совративший его дочь, просто дал ему денег и отправил прочь. Герой выбросил деньги за позор дочери, нашел ее квартиру и наведался туда, но оттуда его выгнали на улицу. Не вняв совету жаловаться на Минского, Самсон вернулся домой. Постепенно он опустился и спился, ведь дочь не писала и не приезжала к нему. Старика погубило его отчаяние, и вскоре он умер. А ведь если бы он сам проявил инициативу, то смог бы добиться ответа от Минского и уважения дочери.
Преодолеть отчаяние непросто, но возможно. Так, героиня романа Л.Н. Толстого «Война и мир», Наташа Ростова оказалась опозоренной неудачной попыткой бегства с Анатолем Курагиным. Герой обманул ее и хотел выкрасть из дома, но Соня вовремя сказала все Марье Дмитриевне, и незадачливого похитителя погнали со двора. Тогда Наташа узнала, что ее возлюбленный женат. Но не только она теперь знала о случившемся: о Наташе пошли ужасные сплетни. Теперь никто не хотел бы жениться на ней с такой репутацией. Из-за этого героиня серьезно заболела и стала таять на глазах. Семья всерьез обеспокоилась ее здоровьем, ей наняли докторов, но ничего не помогало восстановить здоровье девушки. Причина была в том, что она больше не надеялась на счастье. Восстановить эту веру ей помогли не врачи, а религия. Наташа начала ходить в церковь и молиться, стала спокойнее и сдержаннее. Это сосредоточение помогло ей преодолеть отчаяние и осознать, что не все еще потеряно. Действительно, перед смертью Болконский простил ее, а потом она вышла замуж за Пьера Безухова. Значит, стоит только поверить в добро и справедливость, найти нравственную опору в этой вере, и отчаяние отступит, как и жизненные трудности.
Отчаявшееся люди не могут обрести счастья и гармонии с собой. Так, герой повести А.И. Куприна «Гранатовый браслет» много лет безответно любил одну женщину, но после его подарка в день именин ему запретили досаждать ей письмами. Брат и муж Веры пришли к нему и попросили не компрометировать княгиню. Желтков согласился на это из любви к избраннице и попросил лишь возможности попрощаться. После прощания и последнего письма Георгий покончил с собой. Он отчаялся, потеряв последнюю нить, связывающую его с дамой сердца. В таком эмоциональном состоянии он просто не мог продолжать жить.
Иногда человеку необходимо пережить отчаяние, чтобы возродиться из пепла разочарования к новой жизни. Так произошло и с героиней романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Татьяна полюбила мужчину и решила сама признаться ему в любви в письме. Однако избранник не смог ответить ей взаимностью, потому что не хотел связывать себя семейными узами и портить жизнь молодой девушки своей холодностью. Он отказал Татьяне, вернув письмо. Героиня очень переживала и едва могла владеть собой, ведь удар был слишком болезненным. Но прошли годы, и она вышла замуж за доброго и ласкового человека, который полюбил ее. Пережив отчаяние, Татьяна смогла стать твердой, мудрой и самодостаточной женщиной, которая знала цену любви. Пережив тяжелое признание, она сама смогла отказать Евгению, зная по опыту, что он утешится и сможет найти себе вторую половинку.
Отчаяние — это смерть души. Отличным подтверждением тому служит роман И.С. Тургенева «Отцы и дети». Евгений Базаров влюбился в Анну Одинцову, но не взаимно. Женщина определенно дала ему понять, что не собирается связывать с ним свою жизнь. После отказа Евгений уехал и попытался вновь вернуться к привычным занятиям, но любовь не отпускала его ни на миг. В итоге он отчаялся и перестал дорожить своей одинокой жизнью. В один момент он допустил чудовищную оплошность и заразил себя тифом через рану. Евгения уже ничего не могло спасти, и он умер, попрощавшись с Анной и признав свое поражение в жизненной борьбе. На смертном одре Базаров даже признал, что не нужен России и смешон в своем желание все переделать. Именно это беспредельное отчаяние убило его еще раньше тифа.

Драйзера: «Люди думают о нас то, что мы хотим им внушить»? Согласны ли Вы что «нет ничего опаснее в обществе, чем человек без характера»? Список литературы для подготовки к итоговому сочинению. «Человек и общество». А.П. Чехов «Попрыгунья», «Человек в футляре», «Ионыч», «Толстый и тонкий», «Смерть чиновника», «Вишневый сад»Ж. Верн «Таинственный остров»С. Коллинз «Голодный игры»У.

Аргументы из литературы по направлению «Человек и общество»

В погоне за новыми впечатлениями он игнорирует моральные нормы и интересы своих попутчиков, становясь опасным для общества. Исключительность Григория была направлена не на созидание, а на разрушение, деструктивное, безнравственное, пугающее. Его бунт против окружения был без смысла и без пощады, а ради чего? Он все равно был несчастен и болен своим отчуждением.
В этом случае общество могло бы многому научить человека, спасти его, если бы тот прислушался к голосу со стороны. Он не слушал, поэтому ни один выходец из того или иного круга не смог помочь Григорию, будь то Бэла, Максим Максимыч или доктор Вернер.

В романе Булгакова «Мастер и Маргарита» главный герой был насильно отделен от общества.

Теоретическая основа идеи Раскольникова

Фёдор Михайлович Достоевский неслучайно уделяет описанию теории Раскольникова в романе «Преступление и наказание» такое большое внимание. Она не плод фантазии великого писателя. Среди современников Достоевского было много молодых образованных людей, увлекающихся идеями Ницше. Именно его учение порождало подобные убеждения, популярные среди молодёжи, пытающейся найти выход из унизительного нищенского положения. Произведение талантливого писателя поднимало актуальные проблемы современного общества. Преступность, пьянство, проституция – пороки, порождённые социальным неравенством, захлестнули Россию. Пытаясь уйти от страшной реальности, люди увлекались идей индивидуализма, забывали о вечных нравственных ценностях и заповедях христианской религии.

Главный герой романа Ф. М. Достоевского, обладая незаурядными способностями, мечтая о великом будущем, вынужден терпеть нужду и унижение. Это пагубно повлияло на психологическое состояние героя. Он оставляет учёбу в университете, запирается в своей душной каморке и обдумывает план страшного преступления. Случайно подслушанный разговор кажется Раскольникову странным предзнаменованием. Отдельные мысли и фразы повторяли тезисы статьи «О преступлении», написанной им для газеты. Увлечённый идеей молодой человек решается воплотить теорию в жизнь.

Что же представляла собой знаменитая теория Раскольникова? Люди, по мнению студента, от рождения подразделяются на две категории. Одни относятся к высшему классу избранных «имеющих дар или талант сказать в среде своей новое слово». Им предначертана необычная судьба. Они делают великие открытия, вершат историю, двигают прогресс. Человек, подобный Наполеону, может ради высшей цели совершать преступления, подвергать других смертельной опасности, переступать через кровь. Их не пугают законы. Для них не существует нравственных принципов. Такие особи рода человеческого могут не думать о последствиях своего поведения и стремятся к достижению своей цели несмотря ни на что. Они «право имеющие».

Обладая непомерной гордостью, Раскольников причислял себя к избранным. Убийство жадной старухи, совершённое молодым человеком – проверка теории на себе. «Избранный» легко переступает через кровь, чтобы потом облагодетельствовать всё человечество. Чувства сожаления, угрызения совести неведомы такому человеку. Так считает главный герой романа. Жизнь расставляет всё по своим местам. Родион Раскольников, совершив страшное преступление, оказывается в мучительной изоляции. Он, переступивший нравственную черту, несчастен, отлучён от общения с родными людьми, обречён на одиночество. «Я не старуху убил, я себя убил», – восклицает Раскольников. Убийство ставит доброго и благородного по натуре юношу в один ряд с такими порочными личностями, как Свидригайлов и Лужин. Ведь они тоже игнорировали нравственные законы, жили, думая только о собственном благополучии. «Мы одного поля ягоды», – говорит герою Свидригайлов. Переживания главного героя являются самым страшным наказанием и доказательством его заблуждений. Лишь раскаявшись в содеянном и обратившись к богу, Раскольников собирает свою «расколотую» душу, обретает покой и счастье. Преданность и любовь Сони Мармеладовой заставляют забыть о своих заблуждениях и возродиться для новой жизни.

Достоевский преступление и наказание аргументы для сочинения смысл жизни

Бесчеловечная теория Раскольникова, основанная на идее эгоизма и индивидуализма, антигуманна. Никому не дано распоряжаться жизнями других людей. Совершая подобные поступки, человек нарушает законы нравственности, заповеди христианства. «Не убий», – говорится в библии. Неслучайно умный Порфирий Петрович, пытаясь разобраться в умозаключениях Родиона Раскольникова, интересуется, каким образом можно отличить необычного человека. Ведь если каждый возомнит себя особенным и начнёт нарушать закон, начнётся хаос! У автора теории нет вразумительного ответа на этот вопрос.

Кто же виноват в том, что умные, добрые, благородные люди увлекались подобными идеями, калечили свою жизнь, губили душу. Достоевский своим романом пытается дать ответ на этот вопрос. Социальное неравенство, нищенское положение большей части трудового народа, «униженных и оскорблённых» толкало людей на этот преступный и безнравственный путь.

В романе «Преступление и наказание» теория Раскольникова терпит крах. Это помогает понять, что человек не «тварь дрожащая», а личность, имеющая право на жизнь. «На чужом несчастье счастья не построишь», – гласит народная мудрость. Отношения между людьми должны основываться на доброте, милосердии и вере в бога убеждает нас роман великого писателя.

В подобных творениях авторов настоящее многообразие типов и образов. Обвинивший в воровстве невиновную девушку Свидригайлов, желающий жениться на девушке низкого происхождения, чтобы она всю жизнь была ему обязана Лужин в «Преступлении и наказании».

Да, плата за обучение слишком высока, однако с жизнью нельзя торговаться, она не приемлет бытового мещанского расчета.

Им руководит великая идея -помочь всем униженным, обездоленным и поруганным современным обществом. Однако реализовывается это стремление не совсем благородно. Решение проблемы безнравственности и беззакония не было найдено.

Однако позже он смертельно заболевает, не сознаваясь в этом родным и близким. Итоговое сочинение 2016-2017 по теме опыт и ошибки Человек за всю свою жизнь совершает множество ошибок, сам порой того не замечая. Но, рефлексируя, мы превращаем их в опыт, хоть иногда и горький.

Кумиры и их влияние на поведение и жизнь человека. Часто человек оправдывает совершенные им поступки историческими параллелями и примером поведения общепризнанных авторитетов.

Сам господин, умерев в отеле, конечно, не понял, что весь его путь — ложный, что ошибочными были его цели. Да и весь мир вокруг него — ложный. Нет никакого истинного уважения окружающих, нет близких отношений с женой и дочерью — всё это миф, результат того, что он имеет деньги. Как человек, как личность он никого не интересует.

Приемные дети введены в роман, конечно, не случайно: Достоевскому важно не столько кровное, сколько духовное отцовство. В словах Мармеладова есть и оттенок, отмеченный нами еще в толстовском переложении Евангелия: он называет себя «земным отцом» (26), подразумевая некое высшее отцовство в самом Боге.

ЕГЭ-2020. Сочинение в декабре. Направление «Добро и зло». АРГУМЕНТ. Д.С. Лихачёв. «Письма о добром и прекрасном».

Далее. В этом романе – отсутствие конфликта отцов и детей при любых поводах для обвинений и вражды (ср. с Лермонтовым, а затем и с Братьями Карамазовыми), как нет здесь и личной обособленности (герои Грибоедова), нет мотива власти отца (ср. с Тарасом Бульбой), ответственности отца за земное благо детей (Чичиков), нет и сугубо родовой, генетической связи (ср. с Гончаровым).

В романе, как и в жизни, рядом с мужчинами всегда находятся женщины: сестры, матери и любимые. Через женщин автор показывает судьбы российского устройства общества. Красивые девушки становятся на путь проституции. Осуждать их проще. Автор предлагает пойти дальше. Не все идут на «грязную работу» ради денег и удовольствия. Многих толкает туда все та же нищета. Такую тему можно раскрыть на примере описания судьбы Сони Мармеладовой. У девушки своя правда, она далека от научно обоснованной теории Раскольникова, но по глубине гораздо правдивее и выше. Внешность, одежда, комната, семья – станут частями сочинения о девушке.

Произведение показывает не только любовь главных героев: Родиона и Сони. Чувство живет рядом с каждым персонажем романа. Читатель будет удивлен открытиям, сделанным классиком. Одно чувство неповторимо у каждого человека. Все любят по-своему, нельзя любить одинаково. Даже если рассматривать чувство между людьми. Любовь к материальным вещам еще более многогранна. Федор Михайлович подчеркивает, любовь не всегда украшает человека, все зависит от душевных качеств, честности и искренности. Некоторые персонажи пытаются вместо любви проявить злость, ревность, мстительность.

Одни герои готовы пожертвовать собой и отказаться от любви в своей жизни: Дуня Раскольникова и Семен Мармеладов.

Рассмотрев коротко произведение классика, можно выбрать темы сочинений о двойниках главного героя. Автор в каждого персонажа вставляет частичку Раскольникова. Даже отказавшись от любого общего качества, придется признать, что в них живет Родион со своей теорией разделения людей на группы. Такое удивительное сходство поможет разобраться в символизме, психологизме и других особенностях описания героев.

Источник

Лебеди… Кто из нас не любит этих величественных белоснежных птиц с гордой осанкой! Смотрю на них и вспоминаю датского сказочника Ханса Кристиана Андерсена.
Недавно я прочитала “Гадкий утенок”. Какое чудо эта сказка! Она коснулась самых сокровенных уголков моей души. С первых строчек я погрузилась в волшебный мир сказки. Я путешествовал с утенком птичьим двором, до реки и до бабушкиной избушки. А еще я сочувствовала несчастному птенцу, когда с него смеялись домашние птицы, безгранично волновалась, чтобы оно пережило лютую зиму. Автор
так чувственно и глубоко описывает все приключения и несчастья гадкого утенка, что мне на глаза наворачивались слезы. Я восхищалась его невероятной выдержкой, терпением, покорностью. Нетрудно догадаться, что
Х. К. Андерсен имел целью рассказать о том, как через тщеславие одних часто страдают другие, лучше и умнее.
Больше всего поразил меня эпизод встречи гадкого утенка с лебедями. Каким же было его удивление, когда в прозрачной воде он увидел прекрасной птицы – самого себя.
Известно, что сказка “Гадкий утенок” отражает жизнь самого автора. Провинциальный юноша, с которого смеялись одноклассники,
университетские друзья, учителя, что так похожи на глупых кур, напыщенных индюков, изображенных в сказке, стал прекрасным и известным сказочником, расправил свои крылья, как белый лебедь, и полетел в широкий мир. Ведь “не беда появиться в утином гнезде, если ты вылупился из лебединого яйца”.
Я советую всем прочитать сказку “Гадкий утенок”. Она не только интересная и увлекательная, но и очень поучительная. Я хочу попросить вас, когда вы прочитаете это произведение, хоть на минутку задумайтесь, что рядом есть люди, возможно, не очень красивые, возможно, не совсем модно одеты, но в их груди бьется искреннее, доброе, великое сердце, благодаря которому эти люди похожи на прекрасных белых лебедей. Подумайте о том, что иногда они нуждаются в вашей помощи, любви, доброты и поддержки.
(No Ratings Yet)
Loading…

Краткое содержание

Зимой 1920 года в Лондоне на углу Пикадилли сделали остановку два хорошо одетых джентльмена. Одного из них, высокого, звали Стильтон, а второго, толстого — Реймер. Они только что вышли из ресторана, где ужинали и веселились. В это время они заметили лежащего на земле человека лет 25 в бедной одежде, возле которого уже начинала скапливаться толпа.

На первый взгляд могло показаться, что он пьян или умер, но вскоре он приподнялся, прислонился к ограде и объяснил, что это был обморок от голода.

В этот момент у Стильтона появилась идея, которая показалась ему очень удачной и забавной. Ему уже давно сильно наскучили все развлечения, поэтому теперь он решил, что лучшая шутка — это делать из людей игрушки. Об этом он сказал Реймеру, но тому было всё равно — скоро он уехал. Стильтон же посадил бедного человека в кэб, отвёз в трактир и выслушал историю его судьбы.

Бедняка звали Джон Ив. Он был сиротой, выросшим в Ирландии в семье лесничего и получившим только начальное образование. Когда ему было 15 лет, его опекун умер, взрослые дети лесничего разъехались, а ему пришлось искать работу. Он трудился у одного фермера, затем был углекопом, матросом, служил в трактире, а после заболевания воспалением лёгких задумал отправиться в Лондон, но там столкнулся с безработицей и конкуренцией. Ему часто приходилось голодать и ночевать на улице, как в этот вечер.

Стильтон же был очень богат. Он предложил Иву десять фунтов в месяц при условии, что тот снимет комнату на центральной улице, на втором этаже, и каждый вечер, от пяти до двенадцати ночи, будет зажигать лампу под зелёным абажуром. Пока она горит, Ив не должен покидать дом, кого-либо принимать и с кем-либо общаться. Это может продлиться год или даже всю жизнь.

Стильтон сказал, что свет в окне якобы будет служить знаком для людей и дел, о которых Джону знать не следует. Также он велел молодому человеку написать письмо до востребования с секретным шифром и ждать, что однажды придут некие люди, которые его озолотят.

Бедняк был удивлён таким великодушием и сразу согласился на сделку. Уже на следующий день он привёл задумку в исполнение: в окне дома № 52 по Ривер-стрит горела лампа. Стильтон привёл к дому своего друга Реймера и похвастался шуткой, сказав, что сделал игрушку из живого человека. Он очень гордился этой идеей, желая доказать, что человек, ежедневно зажигающий лампочку и ждущий неизвестно чего, сопьётся от скуки или сойдёт с ума. Реймера, впрочем, задумка не впечатлила.

Спустя восемь лет в больницу для бедняков, расположенную на окраине Лондона, привезли грязного, скверно одетого истощённого старика. Он оступился на тёмной лестнице притона и сломал ногу, что повлекло за собой сложную травму и разрыв сосудов. Чтобы не начался воспалительный процесс, ногу пришлось ампутировать. Операцию провёл талантливый хирург, которым оказался Джон Ив. Он узнал в старике Стильтона и очень удивился, при каких обстоятельствах им довелось увидеться вновь. Он задал бывшему богачу вопрос, почему тот теперь попал в такую ситуацию.

Выяснилось, что Стильтон разорился, проигрался, столкнулся с проблемами и уже три года нищенствовал. А Ив в первое время исправно зажигал лампу, но, сидя дома, читал все книги, которые попадались ему под руку. Однажды он прочитал старую анатомию и был поражён, увлёкшись тайнами человеческого организма. После этого он решил стать врачом и был готов сделать для этого всё.

Как-то раз он увидел под окнами дома Стильтона. Тот, не замечая Джона, пробормотал, что почти разорён, что не стоило тратиться на эту затею, а также назвал Ива «дураком». Тот разозлился от этих слов и хотел ударить его, но осознал, что благодаря его «издевательской щедрости» смог получить образование, поэтому он просто прошёл мимо. Денег Ив уже не получал, но он успел накупить книг, а студент, живший по соседству, помог ему сдать экзамены в медицинский колледж. Джон оказался способным учеником и обрёл профессию хирурга.

Шокированный Стильтон сказал, что давно не подходил к этому окну, но теперь ему казалось, что там и сейчас горит лампа, освещающая ночную тьму. Он извинился перед Джоном. А тот предложил ему работать в амбулатории — записывать имена пациентов, и посоветовал, спускаясь по тёмной лестнице, зажигать хотя бы спичку.

План для пересказа

Произведение достаточно короткое и условно поделено автором на две части: события в первой происходят в 1920 году, а во второй — через восемь лет. Но для удобства можно поделить текст таким образом:

Бедняк на улице.
Судьбоносная встреча.
Странная сделка.
Лампа в окне.
Новая встреча спустя годы.
Причудливая месть фортуны.

Главные герои

В произведении «Зелёная лампа» главными героями являются только два человека, а также имеется один второстепенный персонаж. Их характеристика:

Джон Ив — в начале рассказа описан как плохо одетый человек 25 лет. Сирота родом из Ирландии, воспитанный в семье лесничего, человек с непростой судьбой, сменивший немало профессий (углекоп, матрос, слуга в трактире) и приехавший в Лондон попытать счастья, но столкнувшийся с безденежьем. Впоследствии он — образованный, талантливый хирург, серьёзный, высокий мужчина с грустным взглядом. Это упорный, способный, целеустремлённый человек, умеющий добиваться поставленных высот. Он добр и великодушен: к примеру, его доброта проявляется в том, что после всего он предлагает разорившемуся Стильтону работу в амбулатории.
Стильтон — хорошо одетый высокий джентльмен 40 лет, холостой, хозяин торговых складов в Сити, владеющий состоянием в 20 миллионов фунтов. Пресыщен жизнью и развлечениями, которые можно купить за деньги, вёл праздный образ жизни. Считал себя человеком огромного воображения и фантазии, хотя на самом деле это было не так. Судя по всему, привык сорить деньгами. Глуп и циничен, поскольку позволял себе жестокие шутки над судьбой бедных людей, лишённые доброты и смысла. Главный аргумент, который он привёл, задумывая шутку с лампой, — «Игрушка из живого человека — самое сладкое кушанье». Можно сказать, что он беден духовно. Полностью разорившись, становится беден и в материальном плане, превращаясь в грязного, плохо одетого старика с измождённым лицом. Однако в итоге он всё же раскаивается.
Реймер — друг Стильтона, богатый толстый джентльмен. Брезглив: называет лежащего на земле человека «падалью» и выдвигает предположение, что тот пьян или умер. Достаточно равнодушен и презрителен даже к задумкам своего приятеля. Однако не лишён рассудительности: называет Стильтона «дураком», не видя ничего весёлого в его игре с живым человеком.

Анализ и смысл

Анализ «Зелёной лампы» Грина показывает, что жанр произведения — рассказ-притча. Это можно определить по таким признакам, как заострение главной мысли, позволяющей читателю вынести урок, философское суждение автора, элементы фантастики и условности.

Уникальность композиции заключается в контрасте: вторая часть противопоставляется первой, один персонаж и его судьба противопоставляются другому. В первой части источником света является лампа под зелёным абажуром, во второй Джон советует Стильтону освещать себе дорогу спичкой.

Главные мысли произведения:

Судьба всегда воздаёт каждому за его деяния. Стильтон был наказан за свои циничные, бессмысленные и жестокие идеи превратить бедняка в живую игрушку. Он сам стал бедняком и потерял ногу. Джон Ив, напротив, был добр и стойко сносил все превратности судьбы, в итоге стал талантливым врачом.
Деньги не всегда благо. Даже имея огромное состояние, Стильтон не смог удержать его в своих руках, получить от него удовлетворение и пользу: он проводил все дни в праздности, играл в азартные игры и в конце концов разорился. Джон Ив, имея даже небольшой доход, пустил деньги в дело, купив на них книги, и получил образование. После этого он, став врачом, начал приносить людям пользу. Таким образом, просто иметь деньги мало: нужно ещё иметь ум, упорство, напористость, целеустремлённость и другие положительные качества.
Нужно всегда оставаться человеком. Джон не хочет мстить старику за злую шутку: наоборот, он предлагает помощь в виде работы и свой вариант лампы — спичку, которая может стать для Стильтона надеждой. Он продолжает проявлять заботу и доброту.

Надежда, мечта и реальность

Название произведения имеет глубокий смысл. Это символ надежды, света и добра, знак веры в возможности человека и оправданность его стремлений к мечтам.

Для Стильтона лампа была лишь средством показать своё преимущество и превосходство над глупым бедным человеком. Она должна была превратиться в символ никчёмной жизни одураченного бедняка. Но для Ива она стала источником света и озарила ему путь в светлое будущее. Идея произведения заключается в том, что тот, кто поставил перед собой важную цель, может стать хозяином собственной судьбы.

Ещё одна важная тема «Зелёной лампы» Грина — мечта и реальность. Имея мечту, Джон стремится как можно скорее претворить её в жизнь, не жалея для этого средств: он спрашивает в библиотеке, какие книги ему нужно прочитать, чтобы стать доктором, покупает их, готовится к экзаменам с помощью своего соседа-студента.

Важная мысль приводится в цитате из произведения, которую произносит Джон: «Если желание сильно, то исполнение не замедлит».

Отзывы

Сегодня мы читали в классе произведение Александра Грина «Зелёная лампа» и писали по нему сочинение. Это очень поучительный рассказ, заставляющий верить, что добро и справедливость обязательно восторжествуют.

Главный герой, Джон Ив, ежедневно зажигающий лампу, не сошёл с ума и не спился, как предрекал ему в жестокой насмешке богач Стильтон. Наоборот, он стал достойным человеком, приносящим пользу обществу. Деньги Стильтона, присылаемые ему раз в месяц, лишь немного помогли ему: в остальном он, как говорится, «сделал себя сам», выбравшись в люди благодаря своему упорству и желанию учиться. Стать врачом — это мечта, к которой он стремился.

А Стильтон в полной мере испытал на себе то, что в этой жизни всё возвращается бумерангом. Он хотел зло пошутить над бедным человеком, и судьба тоже сыграла с ним злую шутку. Хотя в конце произведения его даже становится немного жалко, ведь он извиняется перед Джоном.

Чтение рассказа «Зелёная лампа» доставило мне большое удовольствие. Его автор, Александр Грин, является настоящим мастером слова и художником, рисующим перед нами поучительные картины жизни. Это очень короткое произведение, в котором писатель успевает показать две человеческие судьбы и заложить глубочайший смысл. Можно бесконечно думать над глубиной этого рассказа, с каждым разом находя в нём важные мысли.

Можно также провести параллель с другим произведением Грина, которое мне тоже очень нравится, — «Алые паруса». Лампа и алые паруса стали символами добра, которые дарят надежду, веру в лучшее и сулят главным героям осуществление желаний.

Читая онлайн историю «Зелёная лампа», я нашла о ней хорошее высказывание Беллы Ахмадулиной: «Прочитаешь „Зеленую лампу“ Грина, и ляжет на душу добро». Это действительно так: после прочтения мне тоже стало как-то легко и спокойно, я ощутила надежду и почувствовала, что стала обладательницей большой мудрости, почерпнутой из этого небольшого рассказа. Например, я поняла, что не деньги красят человека.

А умный и добрый Джон Ив стал для меня одним из любимых персонажей. В первой части к нему проникаешься сочувствием, но потом — глубоким уважением. Он умеет идти к своей цели и находит своё призвание. Кто бы мог подумать, что простой рабочий, которому приходилось и грузить уголь, и быть матросом, будет в восхищении от книги про анатомию: «Как пьяный, я просидел всю ночь над этой книгой». Хочется верить, что в дальнейшем он станет известным хирургом и сможет заработать этой профессией много денег.

Благодаря его доброте может хорошо сложиться судьба и у обнищавшего Стильтона, которому Ив предложил работу, тоже дав надежду, но не призрачную, а реальную.

Еще тесты

Аудиокнига

Зеленая лампаАудиокнига. 11 мин. Читает Павел Ломакин. Бесплатный отрывок:Павел Ломакин11 мин

Главные герои

Стильтон – богатый, пресыщенный господин, который развлекался, играя судьбами других людей.

Джон Ив – опустившийся бедняк, «игрушка» Стильтона, впоследствии – успешный хирург.

Другие персонажи

Реймер – богатый господин, приятель Стильтона, безучастный свидетель его эксперимента.

Краткое содержание

Глава 1

Лондон, зима 1920 года. Из дорогого ресторана вышли « двое хорошо одетых людей среднего возраста» – Реймер и Стильтон. Их внимание привлек молодой человек, лежавший без сознания на тротуаре. Мужчины решили, что он мертвецки пьян или мертв, но тот пришел в себя и сказал, что потерял сознание от голода.

После этих слов у высокого господина, которого звали Стильтон, «явился интересный замысел». Уставший от привычных развлечений роскошной жизни, он нашел для себя новую забаву – «делать из людей игрушки». Стильтон отвез парня в трактир, где накормил и выслушал историю его жизни. Выяснилось, что беднягу звали Джон Ив, и он приехал в Лондон из Ирландии, где до пятнадцати лет воспитывался в семье лесничего. После смерти своего покровителя он был вынужден скитаться по свету, не гнушаясь самой тяжелой работы. Джон возлагал большие надежды на столицу, но в Лондоне царила столь страшная безработица, что он вскоре стал бродягой.

Стильтон, который к сорока годам изведал все земные радости, считал «себя человеком большого воображения и хитрой фантазии». Он предложил Иву десять фунтов в месяц при условии, что тот снимет комнату на центральной улице и каждый вечер, от пяти до двенадцати, будет ставить на окно лампу с зеленым абажуром. В это время Иву было строжайше запрещено покидать дом и с кем-то общаться.

Стильтон объяснил, что лампа является сигналом для неких таинственных людей, знать которых Джону вовсе не обязательно. Он велел юноше написать загадочное письмо и напомнил, «что неизвестно когда, может быть, через месяц, может быть, — через год», появятся люди, которые непременно сделают Джона богатым.

Уже на следующий вечер в окне дома на одной из центральных улиц горела зеленая лампа, и Стильтон, глядя на нее, с гордостью рассказывал Реймеру, что там сидит «дурак, купленный дешево, в рассрочку, надолго». Богач не сомневался, что Джон не выдержит такой жизни и «сопьется от скуки или сойдет с ума».

Глава 2

Спустя восемь лет в больницу для бедных, расположенной на самой окраине Лондона, привезли старика. Это был «грязный, скверно одетый человек с истощенным лицом», который сломал ногу, оступившись на темной лестнице одного из притонов. Перелом кости вызвал разрыв сосудов, и ногу пришлось ампутировать.

Когда старик пришел в себя после операции, у своей постели он увидел хирурга. Им оказался тот самый Джон Ив, над которым восемь лет назад один богатый господин решил провести эксперимент. К большому удивлению Джона, в жалком старике с ампутированной ногой он узнал богача Стильтона. Выяснилось, что Стильтон разорился, несколько раз неудачно сыграв на бирже, и последние три года вел жизнь заправского нищего.

В свою очередь Джон Ив рассказал, что зажигал лампу в течение нескольких лет. Поначалу «от скуки, а потом уже с увлечением начал читать все, что мне попадалось под руку». Однажды ему в руки попала анатомия, которая открыла Джону тайны человеческого организма. Чтение этой книги настолько увлекло молодого человека, что он решил непременно стать врачом.

Также Джон рассказал Стильтону, как пару лет спустя он встретил его на улице, глядящего на окно с зеленой лампой. К тому времени Стильтон был почти разорен. Он назвал Джона классическим дураком и пожалел денег, потраченных на этот неудавшийся эксперимент. В тот момент Джон Ив хотел ударить Стильтона, но вовремя спохватился, вспомнив, что благодаря его «издевательской щедрости» мог стать образованным человеком.

Спустя полтора года прилежной учебы Джону удалось сдать экзамены и поступить в медицинский колледж. Услышав это, Стильтон понял, как был неправ и попросил прощения у своей «игрушки». Джон Ив с радостью простил его и предложил скромное место в амбулатории – «записывать имена приходящих больных». Напоследок он лишь посоветовал старику зажигать «хотя бы спичку», спускаясь по темной лестнице.

Заключение

Произведение Александра Грина учит милосердию, доброте, умению сопереживать горю других и протягивать руку помощи. Даже в самой непростой ситуации можно отыскать положительные стороны и использовать их себе во благо.

После ознакомления с кратким пересказом «Зеленой лампы» рекомендуем прочесть рассказ в полной версии.

Тест по рассказу

Проверьте запоминание краткого содержания тестом:

Вопрос 1 из 10
Кто является автором произведения «Зеленая лампа»?</h3>
- <label>Александр Дюма</label>
- <label>Александр Грин</label>
- <label>Эдгар По</label>
- <label>Фазиль Искандер</label>

(новая вкладка)

«Зеленая лампа» краткое содержание рассказа Александра Грина поможет вспомнить главные события в произведении.

«Зеленая лампа» краткое содержание читать

Это рассказ о том, как нищий бродяга Джон Ив, умиравший от голода на одной из лондонских улиц, благодаря миллионеру Стильтону вскоре стал человеком, достойным уважения.

Зима 1920 года. Лондон. На углу улицы Пикадилли остановились двое людей среднего возраста. Они были хорошо одетых и только что ужинали в дорогом ресторане.

На улице они наткнулись на бедно одетого молодого человека, который лежал неподвижно. Вокруг него собиралась толпа. Этот человек потерял сознания от голода.

— Реймер! — сказал Стильтон. — Вот случай проделать шутку. У меня явился интересный замысел. Мне надоели обычные развлечения, а хорошо шутить можно только одним способом: делать из людей игрушки.

Беднягу звали Джон Ив. Он приехал в Лондон из Ирландии, работал везде, где мог найти работу. В те времена царила жестокая безработица.

Каждый вечер, точно от пяти до двенадцати ночи, на подоконнике одного окна, всегда одного и того же, должна стоять зажженная лампа, прикрытая зеленым абажуром. Пока лампа горит назначенный ей срок, вы от пяти до двенадцати не будете выходить из дому, не будете никого принимать и ни с кем не будете говорить…»

Джон Ив согласился. Тем более что Стильтон пообещал в один, пока неизвестный час сделать Ива миллионером.

На самом деле такая выдумка богача родилась от безделья, хотя ему она казалась гениальной. Этим поступком он хотел распорядиться чужой жизнью, которая как ему казалось, не имела никакой ценности.

Стильтон хвастается Реймеру, что задешево купил дурака, который «сопьется от скуки или сойдет с ума».

Прошло восемь лет. В больницу для бедных привезли пьяного, истощенного, неопрятного старика. Он сломал ногу на темной лестнице притона. Это был Стильтон, который разорился и стал нищим.

Над ним наклонился врач -— это был Джон Ив. Джон спасает жизнь старику не из-за жажды наживы и ни ради забавы, а потому что это его долг, как врача.

Оказавшись в вынужденной изоляции, Джон Ив стал читать, увлекся анатомией, медициной, накупил книг и стал учиться.

Сосед-студент помог ему поступить в медицинский колледж. Ив не сердится на Стильтона, ведь он, желая сделать из подобранного на улице бедняка игрушку, изменил его жизнь к лучшему.

— Вероятно, через три недели вы сможете покинуть больницу, — говорит врач бывшему богачу. — Тогда позвоните мне, быть может, я дам вам работу: записывать имена приходящих больных. А спускаясь по темной лестнице, зажигайте… хотя бы спичку.

Почему рассказ называется «Зеленая лампа»?

«Зеленая лампа» говорит читателю о том, что деньги не должны становиться главной целью, это только инструмент, благодаря которому моно осуществить некоторые желания. Джон – яркий пример человека, который в полной мере использовал возможность, подаренную ему судьбой.

Свет, который исходит от лампы, стал символом добра, символом надежды на светлое будущее, где всегда есть место мечте. Ведь именно надежда помогла человеку, родившемуся в нищете стать врачом, способным достойно жить. Если человек сильно захочет, он сможет достичь высот, как сделал это Джон. И хоть поначалу он был лишь игрушкой в руках жестокого богача, в итоге зеленая лампа осветила его жизнь и наполнила ее светом.

Используемые источники:

https://nauka.club/literatura/kratkie-soderzhaniya/grin-zelyenaya-lampa.html
https://briefly.ru/grin/zelenaia_lampa/
https://kratko.rustih.ru/aleksandr-grin-zelenaya-lampa/
https://obrazovaka.ru/books/grin/zelenaya-lampa
https://kratkoe.com/zelenaya-lampa-kratkoe-soderzhanie/

Источник

            Ìîðñêàÿ ïðîãóëêà.
   Îòäûõàëè ìû êàê-òî íà áàçå îòäûõà íàøåãî ïðåäïðèÿòèÿ. Ðàáîòàëà îíà âñå ëåòî ñ èþíÿ è ïî÷òè äî ñàìîãî êîíöà ñåíòÿáðÿ. Ïðèåçæàëè ñåìüÿìè è öåëûìè êîìïàíèÿìè. Ðàçâëåêàëèñü, êòî âî ÷òî ãîðàçä. Êóïàëèñü â ìîðå, çàãîðàëè. Êòî-òî ïî óòðàì çàíèìàëñÿ ïðîáåæêîé è óòðåííèìè ìîðñêèìè êóïàíèÿìè. Ïîêà âñå åùå äðûõëè, êàê ñóðêè, íàøè ìóæ÷èíû õîäèëè â ìîðå, ëîâèëè êàìáàëó.
Ìèäèè, ìîðñêèå åæè è òðåïàíãè âñå ëþáèòåëè ÿïîíñêîé ýêçîòèêè ëîâèëè òóò æå íà ìåëêîâîäüå. Íà êîñå. Ñòîëüêî åå áûëî çäåñü, ýòîé æèâíîñòè! Òàêîå ÷èñòîå è áîãàòîå äàðàìè íàøå ßïîíñêîå ìîðå! Ïðè æåëàíèè ïèòàòüñÿ ýòèìè äàðàìè ìîðÿ åæåäíåâíî ìû çà äâå íåäåëè ïðåáûâàíèÿ çäåñü âïîëíå ìîãëè áû ïðåâðàòèòüñÿ â ÿïîíöåâ. Âîçâðàòèòüñÿ äîìîé óçêîãëàçûìè, êàê îíè. È æèòü äîëãî è ñ÷àñòëèâî.
   Äëÿ âñåõ æåëàþùèõ óñòðàèâàëèñü âå÷åðà îòäûõà. Ïî âå÷åðàì ðàáîòàë áàð. Ãðåìåëà äèñêîòåêà. Ïåñíè ñàìûå çàâîäíûå!
   — Òîïîëèíûé ïóõ, æàðà, èþëü
      Íî÷è òàêèå çâåçäíûå! —
ðàçíîñèëîñü äàëåêî ïî ïîáåðåæüþ. È çâó÷àëî åùå ìíîãî äðóãèõ èçâåñòíûõ â òî âðåìÿ õèòîâ. Ìîëîäåæü îòïëÿñûâàëà. Äà è ñòàðøåå ïîêîëåíèå íå îòñòàâàëî. Âåñåëèëèñü âñå íå íà øóòêó. Âñåì áûëî âåñåëî. À ïîòîì áûëî ïðîäîëæåíèå. Íî÷íûå êóïàíèÿ ïîä çâåçäàìè!
   Â êàêîé-òî èç ëåòíèõ ìåñÿöåâ ó ïîáåðåæüÿ áûëî ìíîãî ïëàíêòîíà. Ìåëêèõ ìîðñêèõ îáèòàòåëåé. Âèäíî ýòî áûëî âî âðåìÿ íî÷íûõ êóïàíèé. Ïîýòîìó ïîñëå äèñêîòåêè áûëî âåñåëîå ïðîäîëæåíèå. Íå áûëî íè îäíîãî ÷åëîâåêà, êòî áû îòêàçàëñÿ îò íî÷íûõ êóïàíèé. Ðàçâëå÷åíèå áûëî åùå òî!
   Òåìåíü. Òîëüêî çâåçäû íà íåáåñàõ äà ïëåñê âîëí. Ïëûâåøü â âîëíàõ, è ïîñëå êàæäîãî âçìàõà ðóê è äâèæåíèÿ ìèðèàäû ýòîé æèâíîñòè ñâåòèëèñü è òû ïëûë â ýòîì çâåçäíîì ôåéåðâåðêå. Âîò ãäå êðàñîòà! Âîñòîðãè, ñìåõ, ãàì!
Ó íàñ îáðàçîâàëàñü ñâîÿ êîìïàíèÿ. Ìíîãî ëåò âìåñòå ðàáîòàëè íà îäíîì ïðåäïðèÿòèè. Õîðîøî çíàëè äðóã äðóãà. Ðàáîòà ýòî îäíî, à îòäûõ ñîâñåì äðóãîå äåëî. Ïî âå÷åðàì ñîáèðàëèñü âìåñòå. Âàðèëè óõó, æàðèëè øàøëûêè è êàìáàëó. Íàêðûâàëè ñòîë â óþòíîì ìåñòå÷êå. È óñòðàèâàëè ïîçäíèé óæèí. Ïðèíèìàëèñü ëþáûå èíòåðåñíûå ïðåäëîæåíèÿ. Ïî ðþìàøêå. Ïî ïèâêó. Óñòðàèâàëè êîíêóðñû ïåñåí î ìîðå. À ïîòîì ïåëè âñå ïîäðÿä. È íå ìû îäíè. Äîëãî åùå ïîä çâåçäíûì íåáîì ïîä øóì ìîðñêîãî ïðèáîÿ çâó÷àë ñìåõ è ïåëèñü ïåñíè.
×òî áû åùå èíòåðåñíîå ïðèäóìàòü? Âîò. Ðÿäîì ÿõò êëóá. Ìû íà ÿõòå ïîä ïàðóñîì â ìîðå åùå íå õîäèëè. À õî÷åòñÿ íîâûõ âïå÷àòëåíèé! Ðåøèëè è ïîñòàíîâèëè. Òåëåôîí êëóáà ó äèðåêòîðà áàçû åñòü.
   Óòðîì ïîçâîíèëè. Íàñ çàïèñàëè íà ýòîò æå äåíü. Ïîñëå îáåäà. Öåëûõ ïîëäíÿ â ìîðå. Íà ÿõòå ïîä ïàðóñîì! Ïî÷òè äî ñàìîãî âå÷åðà. Ïðèòîì â îòêðûòîì ìîðå! Ãäå òîëüêî âîëíû, ÷àéêè è âåòåð!
Ìû óæå ïðåäâêóøàëè âîñòîðã îò ýòîãî ïóòåøåñòâèÿ. À ÷òî? Ïðîâåäåì âðåìÿ êàê îëèãàðõè. Ìîæåì ñåáå ïîçâîëèòü. Â ñêëàä÷èíó òåì áîëåå.
Ñðàçó ïîñëå îáåäà è âûðóëèëè. Êîìïàíèÿ ïîëó÷èëàñü ìíîãî÷èñëåííàÿ.
Ê íàøåìó íà÷àëüíèêó ïðèåõàë â ãîñòè åãî áîññ. Ñîáðàëè ïîæèòêè. Áåç ýòîãî íèêàê. À ÷òî òàì ñîáèðàòü? Ñàðàôàíû, êóïàëüíèêè, âûïèòü-çàêóñèòü. Íèùåìó ñîáðàòüñÿ òîëüêî ïîäïîÿñàòüñÿ. Äà äåòåé îðàâà ðàçíûõ âîçðàñòîâ îêîëî äåñÿòêà. Äåòè êàê óçíàëè î ïðåäñòîÿùåì ðàçâëå÷åíèè, âîé âîñòîðãà óñòðîèëè íåñëàáûé.
   Ñáîðû, ñóåòà. Ïðåäâêóøåíèå íåîáûêíîâåííûõ ïðèêëþ÷åíèé. Íàñ ìàíèò âåòåð âåòåð ñòðàíñòâèé! Æäåò òàêîé ïðàçäíèê! Ïðàçäíèê ýòî äàæå íå ñàìî ñîáûòèå, à ïîäãîòîâêà ê íåìó! Òî ëè åùå áóäåò!
Íàçíà÷èëè ãëàâíîãî. Êàïèòàíà êîìàíäû. Ñåðüåçíîãî è îòâåòñòâåííîãî. Äåòÿì îáúÿñíèëè: âåñòè ñåáÿ õîðîøî, ñëóøàòüñÿ êàïèòàíà áåñïðåêîñëîâíî! Êàïèòàí äàë êîìàíäó: — âïåðåä è ñ ïåñíåé! — È âñå äâèíóëèñü â ïóòü! À ÷òî òàì èäòè. ßõò-êëóá âîò îí, çà ìûñîì. Ðóêîé ïîäàòü. Êèëîìåòðà äâà ïî êàìåíèñòîé äîðîãå äà åùå ÷óòîê ïî áåçäîðîæüþ ïî ëåñíîé òðîïèíêå. È ìû óæå íà ìåñòå. Ïåðåñ÷èòàëè âñþ ìåëêîòó ïîäóøíî, ÷òîá íå äàé Áîã íå ïîòåðÿòü êîãî. Äåòè êàê ìóðàâüè. Òàê è íåñóòñÿ âðàññûïíóþ!
Âûõîäèì ãóðüáîé èç ëåñî÷êà íà òåððèòîðèþ áóõòû ÿõòêëóáà. Ñòîëüêî ëîäîê, ÿõò! Öåëûé ëåñ ìà÷ò! Ãëàçà ðàçáåãàþòñÿ îò òàêîé êðàñîòû.

*****

   È òóò — êàðòèíêà! Ìû äàæå ïðî íàøå ïóòåøåñòâèå çàáûëè. Ñòîèì âñå, ðàçèíóâ ðòû. Îñòîëáåíåëè. Ïîäõîäèò ê áåðåãó ÿõòà. Øâàðòóåòñÿ. Êðàñèâàÿ, êàê áåëûé ëåáåäü! Íåêîòîðûå èç íàñ è ïðîñòî ÿõò íå âèäåëè, íî ýòà ñêàçêà!
   Ìàòðîñû ñïóñêàþò íà áåðåã òðàï. Âåñü ñ àêêóðàòíûìè áåëåíüêèìè ñòóïåíå÷êàìè è ïîðó÷íÿìè. Ñòîÿò ó òðàïà ïî ñòîéêå «ñìèðíî». Æäóò êîãî-òî. Íàñòîÿùèå ìîðåìàíû. Â áåëûõ êëåøàõ, ïîëîñàòûõ òåëüíÿøêàõ è áåëûõ áåñêîçûðêàõ ñ ëåíòî÷êàìè è ÿêîðÿìè. Æèâîïèñíî âûãëÿäÿò, êàê íà êàðòèíêå. Ìåëêèé íàðîä ïðîòàëêèâàåòñÿ ïîáëèæå. Îñîáåííî ìàëü÷èøêè. Ãäå òàêîå âæèâóþ óâèäèøü?
   Ïî òðàïó ñïóñêàåòñÿ êàïèòàí. Â áåëîì êàïèòàíñêîì êîñòþìå, áåëîé ôóðàæêå ñ êðàáîì. Ïóãîâèöû íà êèòåëå è øåâðîíû íà ðóêàâàõ ñèÿþò íà ñîëíöå. Óëûáêà åãî ñèÿåò. Â ðóêàõ áîëüøîé áóêåò êðàñíûõ ðîç! Íà ôîíå èçóìðóäíîãî ìîðÿ, ÿðêîãî ñîëíöà è áåëîé, êàê ëåáåäü, ÿõòû ýòî âûãëÿäåëî ïîòðÿñàþùå. ×òî òàì íàøà ìàëûøíÿ? Ìû âñå è òî îò âïå÷àòëåíèÿ ñëîâà ñêàçàòü íå ìîãëè. Âñå âïÿëèëèñü â ÿõòó.
   ×åðíóþ ìàøèíó, ñâåðêàþùóþ ëàêîì è íèêåëåì íèêòî íå çàìåòèë. Ìíîãî èõ òàì íà ïðè÷àëå. À ÿõòà òàêàÿ îäíà.
È òóò, èçâîëüòå âèäåòü, èç àâòîìîáèëÿ âûõîäèò äàìà. Ìû òî÷íî ðàíüøå òàêèõ íå âèäåëè. Êëÿíóñü! Âîäèòåëü ñîïðîâîæäàåò åå ê òðàïó ÿõòû. Âñåãî-òî øàãîâ äåñÿòü. Íî êàê îíà øëà! Øåñòâîâàëà. Íåòîðîïëèâî è ñ áîëüøèì äîñòîèíñòâîì. Ðóêà åå â áåëîé ïåð÷àòêå ëåæàëà íà ðóêå ñîïðîâîæäàþøåãî. Íà ëèöå ñèÿëà óëûáêà. Îíà êàê-áóäòî îäàðèâàëà åþ âñå âîêðóã: ìîðå, ÿõòû, ëþäåé íà áåðåãó.
Âñÿ â áåëîì. Áåëîå äëèííîå ïëàòüå. . Áåëàÿ øëÿïà, ïîâÿçàíà ãîëóáûì ðàçâåâàþùèìñÿ íà âåòðó øàðôîì. Íàñòîÿùàÿ ëåäè! Òàê áû ñìîòðåë è ñìîòðåë íà íåå, íå îòðûâàÿñü. À ÿ ïîäóìàëà: íå Äýçè ëè ýòî, Áåãóùàÿ ïî âîëíàì?
Êàïèòàí ó òðàïà âñòðåòèë åå, ïîêëîíèëñÿ, êàê êîðîëåâå. Ñ ïî÷òåíèåì ïîöåëîâàë ó íåå ðóêó è âðó÷èë ïîòðÿñàþùèé áóêåò ðîç. Îíà ïðèíèìàëà âñå ñ óëûáêîé, ñèÿþùåé, êàê ñîëíöå.
Âîò ýòî áûëà âñòðå÷à! Ïîäíÿëèñü îíè íà ÿõòó. Êàïèòàí âñå ðàññûïàëñÿ â ëþáåçíîñòÿõ. Òðàï øóñòðûå ìîðåìàíû óáðàëè â ìãíîâåíèå îêà. ßõòà îò÷àëèëà. Ôèíèòà ëÿ êîìåäèÿ! Âñå. Êîíöåðò îêîí÷åí. Òåïåðü ìîæíî è ìíåíèÿìè ïîäåëèòüñÿ.
   ×òî ýòî áûëî? Êòî ýòà äàìà? È êòî äëÿ íåå êàïèòàí? È ÷àñòî ëè çäåñü òàêîå ïðîèñõîäèò? Ìíåíèé âûñêàçàíî ìíîæåñòâî. Áîëüøå âñåõ ýòî ñîáûòèå ïðèâëåêëî âíèìàíèå æåíùèí. Òåì áîëåå, ÷òî âñå áûëî îêóòàíî òàéíîé. Âñå îáñóäèëè äî ïîñëåäíåé ñèÿþùåé ïóãîâèöû íà êèòåëå êàïèòàíà. È î÷åíü ñêîðî óæå â ìîðå áûë âèäåí òîëüêî áåëûé ïàðóñ, êàê êðûëî ÷àéêè.

            *****

Íàì ïîäàëè íàøå ñóäíî. Êðàñèâóþ, äîñòàòî÷íî áîëüøóþ ÿõòó. Íî ñ òåì, ÷òî ìû âèäåëè ñåé÷àñ, íå ñðàâíèòü. Âñå òàêîå æå. Êðîìå áëåñêà è òàéíû. Îáûêíîâåííàÿ ÿõòà äëÿ òóðèñòîâ, çàêàçàííàÿ êîìïàíèåé îòäûõàþùèõ íà ïîëäíÿ. Ïîãðóçèëèñü. Ðàçìåñòèëèñü. Äîëãî åùå íàøè äàìû áðåäèëè è ïðåäñòàâëÿëè. Ïî÷òè êàæäàÿ èç íàñ âñïîìíèëà «Àëûå ïàðóñà» Ãðèíà. È òàêîå âîëøåáíîå ïðèêëþ÷åíèå ñàìîé îáûêíîâåííîé äåâóøêè Àññîëü ñ ìîðñêîãî ïîáåðåæüÿ. Èìÿ, ïðàâäà, ó íåå áûëî íåîáûêíîâåííîå. È ñóäüáà.

*****

   Ïóòåøåñòâèå íà÷àëîñü. Ïîíåìíîãó ñòðàñòè âîêðóã íåäàâíåãî ñîáûòèÿ, êðàñèâîé òàèíñòâåííîé è î÷àðîâàòåëüíîé äàìû è áåëîé ÿõòû, óëåãëèñü. Íî íå çàáûëèñü.
   Íàñ âñòðåòèëè äâà âåñåëûõ ïðîãóëî÷íûõ ìîðÿ÷êà. Áåç áóêåòîâ. Öâåòîâ íà âñåõ íå íàïàñåøüñÿ. Âûãëÿäåëè îíè íà óðîâíå è ðàçâëåêàëè íàñ, êàê ìîãëè. Ïðåäëàãàëè âñå äîñòóïíûå ðàçâëå÷åíèÿ.
Óêðûòüñÿ îò âåòðà â êóáðèêå. Òàì ñòîëû è ðóíäóêè âäîëü áîðòà. Åñòü ãäå ðàçìåñòèòüñÿ ñ êîìôîðòîì áîëüøîé êîìïàíèè. Ïðîõëàäèòåëüíûå è ãîðÿ÷èòåëüíûå íàïèòêè. Êèíî ïî âèäèêó. Íî êàêàÿ ìîæåò áûòü êèíîøêà? Ðàçâå äëÿ òîãî ìû ôðàõòîâàëè ÿõòó, ÷òîá ñèäåòü â êóáðèêå è ñìîòðåòü êèíî? Äóøà ïðîñèò ìîðñêèõ ïðîñòîðîâ è ïðèêëþ÷åíèé!
   Îò íàïèòêîâ ìû òîæå îòêàçàëèñü. Ìû ëþäè ïðåäóñìîòðèòåëüíûå. Ó íàñ ñ ñîáîé áûëî! È âûïèòü, è çàêóñèòü. Çàíÿëè ìåñòà. Ìåëêèé íàðîä íîñèòñÿ ïî âñåìó ñóäíó. Èì æå âñå èíòåðåñíî. Îíè è íà áåðåãó íå îòëè÷àëèñü ïîñëóøàíèåì è ïðèìåðíûì ïîâåäåíèåì. Ãäå îíè âèäåëè ÿõòó è îòêðûòîå ìîðå? Óíÿòü èõ ïûë íåâîçìîæíî. Ïîïðîñèëè âñåõ çàíÿòü ìåñòà. Ìåëêîòó ïðèçâàëè ê ïîðÿäêó. Âñå ïðîñëóøàëè ïðàâèëà ïîâåäåíèÿ íà ñóäíå â îòêðûòîì ìîðå.
   Ìàìêè, ÷òîáû íåìíîãî óíÿòü ðåáÿòíþ, íàêðûëè äëÿ íèõ ñòîë ñ ïðîõëàäèòåëüíûìè íàïèòêàìè.
   Äëÿ ñåáÿ òîæå íàêðûëè. È ïîøëî-ïîåõàëî! Âåäü ÷òî íàäî äëÿ óäîáñòâà è ïðîñòîòû îáùåíèÿ? Ïðàâèëüíî! Ïî ðþìàøêå. Ïî îäíîé, ïî äðóãîé. Ïîøëè ðàññêàçû è ìîðñêèå èñòîðèè. À ïîòîì è íå ìîðñêèå. Âñå ïîäðÿä. Âñåì áûëî âåñåëî!
   Íà ÿõòå ñ íàìè áûëà Àíòîíèíà. Îíà, õîçÿþøêà íàøà, êàê âñåãäà, îòâå÷àëà çà ñòîë. Çà âûïèòü-çàêóñèòü. Ñàìà âûçâàëàñü. À ÷òîá âñå áûëè äîâîëüíû, ñòàðàëàñü íå íà øóòêó. Ñ íàìè áûë íàø áîññ. È ãîñòü ó íåãî èç Íàõîäêè íåñëàáûé. Íàäî íå óäàðèòü â ãðÿçü ëèöîì.

            *****

      Ó æåíùèí îáðàçîâàëàñü ñâîÿ êîìïàíèÿ. Äà è ðåáÿòíÿ íà íèõ. Ïîïðîáóé ïåðåñ÷èòàòü èõ. Ñî ñ÷åòó ñîáüåøüñÿ. Òàê è ãëÿäè çà íèìè! Îêàíòîâêà íà áîðòàõ ÿõòû êàíàòû â äâà ðÿäà. Íàòÿíóòû ïî âñåìó ïåðèìåòðó. Òîëüêî è âñåãî. Ýòî âàì íå çàáîð âûñîòîé â ðîñò ÷åëîâåêà èëè, íà õóäîé êîíåö, ñåòêà ðàáèöà âîêðóã äà÷è. Ïðè ýòîì ìàëûøíÿ íîðîâèò ïîâèñíóòü íà êàíàòàõ. Íàøëè ðàçâëå÷åíèå. Âûëàâëèâàé èõ ïîòîì. Ìàòðîñû òàê è ñêàçàëè:
— Ìàìêè, âû ñà÷îê íå çàáûëè âçÿòü ñ ñîáîé? — Âåòåð ñ âûõîäîì â îòêðûòîå ìîðå êðåï÷àåò.
— À çà÷åì?
— Âîò ýòèõ ìåëêèõ èç âîäû âûëàâëèâàòü.
      Ïðåäóïðåäèëè: êòî áóäåò áåçîáðàçíè÷àòü, çàêðîþò â òðþìå. Íî è ýòî íå ïîìîãëî. Ìàìî÷êè ïîïðîñèëè ñàìûõ ìàëåíüêèõ êàê-òî îáåçîïàñèòü. Ìîðåìàíû ïðåäëîæèëè: âñåõ ñàìûõ ìåëêèõ è íåïîñëóøíûõ ïðèíàéòîâàòü êàíàòàìè ê ìà÷òå. Ðåáÿòíÿ íå ñïîðèëà. Ïîïðîáóé ñîïðîòèâëÿòüñÿ îêàæåøüñÿ â òðþìå. È íè÷åãî íå óâèäèøü.
   Ìîòîð çàãëóøèëè. Ïîäíÿëè ïàðóñà. Òîæå ïðåäñòàâëåíèå! À êîãäà ìû òàêîå âèäåëè? Ìîðå, âîëíû, ÷àéêè! È âåòåð â ïàðóñå òðåïåùåò, ãîíèò ÿõòó âñå äàëüøå â ìîðå. Íàâñòðå÷ó òîæå ïëûâóò äðóãèå ïàðóñà! Âîò ýòî çðåëèùå! Íàñòîÿùàÿ ñêàçêà.
   Äåòè ïðûãàëè îò ðàäîñòè è êðè÷àëè: «Ìû äåòè êàïèòàíà Ãðàíòà, ìû äåòè êàïèòàíà Ãðàíòà»!
   Ïîñòóïèëà êîìàíäà îò áîññà:
— Ïðàçäíóåì âûõîä â îòêðûòîå ìîðå! — Ñòîë íàêðûò â ìãíîâåíèå îêà. Ñíåäè è âûïèâêè ìîðå! Ìåæäó ïåðâîé è âòîðîé ïðîìåæóòîê íåáîëüøîé. Ïîâòîðèòü! Ïîâòîðèëè, è íå ðàç! Ãîñòü áîññà îêàçàëñÿ êîìïàíåéñêèì ÷åëîâåêîì. Àíåêäîòàìè òàê è ñûïàë!
   — Ñèäèò â ðåñòîðàíå êîìïàíèÿ. Çàêàçàëè âûïèòü, çàêóñèòü. Ìíîãî ÷åãî. È åùå áëþäî îò øåô-ïîâàðà ãóñü ñ ÿáëîêàìè! ×åðåç ñòîëèê îò íèõ îäèíîêèé ìóæè÷îê. Ãðàôèí÷èê âîäî÷êè. Íà çàêóñü ñîëåíûé îãóð÷èê ñ ïîðöèåé êàðòîøå÷êè. Êîìïàíèÿ âåñåëèòñÿ âîâñþ. Ïîäîçâàëè îôèöèàíòà. È åìó îäíî ñëîâî: — «ðýïýòý»! ×åðåç ìàëåíüêèé ïðîìåæóòîê âðåìåíè îôèöèàíò íåñåò èì è âûïèòü, è çàêóñèòü, è ãóñÿ ñ ÿáëîêàìè.
Ýòîò, ñ ãðàôèí÷èêîì äà îãóð÷èêîì äóìàåò: ìîæåò, ýòî ñëîâî êàêîå-òî âîëøåáíîå? Ïîäçûâàåò îôèöèàíòà. Äóøà åãî ïðîñèò ïðàçäíèêà. Äåëàåò øèðîêèé æåñò ðóêîé, êàê òîò â ñâîåé êîìïàíèè:
   «ðýïýòý»! — Ïî÷òè ìãíîâåííî çàêàç âûïîëíÿåòñÿ. Åìó íåñóò îïÿòü ñòî ïÿòüäåñÿò âîäêè è êàðòîøêó ñ ñîëåíûì îãóðöîì!
   — Äà ÷òî æå ýòî òàêîå? âîçìóùàåòñÿ ãîñòü. Èì ðýïýòý ãóñü ñ ÿáëîêàìè. À ìíå — îãóðåö ñ êàðòîøêîé!? ñïðîñèë òîò ó îôèöèàíòà.
   — Äîðîãîé! Íàäî ÿçûêè ó÷èòü! Ðýïýòý çíà÷èò «ïîâòîðèòü»!
È ïîøëî- ïîåõàëî.
   — Àíòîíèíà, ïîâòîðèòü!
   Âñå ñòàëè ðàññêàçûâàòü èñòîðèè, îäíà äðóãîé èíòåðåñíåå. Ìåñòíûé òîâàðèù ìîðå ñâîå ðàñõâàëèâàåò. Êàê ëîâÿò êàìáàëó. Ïðîùå ïàðåíîé ðåïû. Ìåñòà çíàòü íàäî! È âûõîäèòü â ìîðå ðàíî óòðå÷êîì. Ïîêà âñå ðûáàêè åùå ñïÿò. À âêóñ ó ñâåæåâûëîâëåííîé êàìáàëû ýòî öèìåñ! Íå òî, ÷òî ó ìàãàçèííîé ïåðåìîðîæåíîé! Äà è âñÿêàÿ ìîðñêàÿ æèâíîñòü âîäèòñÿ â íàøåì ìîðå. ßïîíèÿ îòäûõàåò!
   Äðóãîé ðàññêàçûâàåò, êàê áûë íà ñàôàðè. Íà äèêèõ çâåðåé â Àôðèêå îõîòèëèñü. Ïðèêëþ÷åíèå èíòåðåñíîå, íî íåáåçîïàñíîå. Òî ñëîíîâ ñòàäî íàâñòðå÷ó ïðåò, òî íîñîðîãè. Òàê è ñìîòðè, ÷òî ëüâû òåáå íà äîðîãå âñòðåòÿòñÿ. Ìàøèíû äæèïû, ïðîõîäíûå è áðîíèðîâàííûå. Íî àäðåíàëèí òàê è ïðåò. À çà ÷åì ìû ñþäà ïðèåõàëè? Çà âïå÷àòëåíèÿìè! Âîí äðóãèå ñ îïîð ìîñòîâ ñèãàþò â ìîðå, âûñîòíûå çäàíèÿ îñâàèâàþò.
   Ãîñòü áîññà ðàññêàçàë, êàê åçäèë íà êîððèäó â Èñïàíèþ. Ðàçâëå÷åíèå òî÷íî íå äëÿ ñëàáîíåðâíûõ, ñîîáùèë îí çàòàèâøèì äûõàíèå ñëóøàòåëÿì.

*****

— Èòàê êîððèäà. Ìû òàì ïîáûâàëè èíòåðåñíîé êîìïàíèåé. À ïî÷åìó áû íå ïîçâîëèòü ñåáå òàêîå ðàçâëå÷åíèå, åñëè ó òåáÿ åñòü ñðåäñòâà?
Äëÿ íà÷àëà ÿ ïîñ÷èòàë íåîáõîäèìûì èçó÷èòü âñå è êàê ìîæíî áîëüøå çíàòü îá ýòîì âèäå ñïîðòà. È îí ïîäðîáíî ðàññêàçàë âñå, ÷òî çíàë.
— Êîððèäà îò èñïàíñêîãî «áåãàòü. ãíàòü». Òîððî áûê. Ýòî ñìåðòåëüíî îïàñíàÿ èãðà ÷åëîâåêà ñ áûêîì. Ýòî ãðàíäèîçíîå, ÿðêîå øîó. Æåñòîêèé ñïîðò è çàãàäî÷íûé ðèòóàë. Áîé áûêîâ ñèìâîë Èñïàíèè. Èñïàíöû ñ÷èòàþò, ÷òî ýòî çðåëèùå ñïîñîáíî âîñïèòàòü ìóæåñòâî è ñòîéêîñòü.
   Êîðíè åãî çàòåðÿíû â ãëóáîêîé äðåâíîñòè. Ýòî îäèí èç ãëàâíûõ ñèìâîëîâ Èñïàíèè íàðÿäó ñ ôëàìåíêî, êàðòèíàìè Ãîéè è Âåëàñêåñà. À åùå — èçâåñòíîãî âñåìó ìèðó Äîí Êèõîòîì Ñåðâàíòåñà. Îí äåìîíñòðèðîâàë íåøóòî÷íóþ îñâåäîìëåííîñòü. Åãî áûëî èíòåðåñíî ñëóøàòü.
— Ýòîò ñïîðò áûë ïîïóëÿðåí è â äðóãèõ ñòðàíàõ: Ôðàíöèè, Èòàëèè, Ïîðòóãàëèè. Â ýòèõ ñòðàíàõ åæåãîäíî ïðîõîäèò îêîëî øåñòè òûñÿ÷ êîððèä. Íà íèõ çà äâà âåêà, íà ïðîòÿæåíèè äåâÿòíàäöàòîãî è äâàäöàòîãî âåêîâ, ïîãèáëî îêîëî òðèäöàòè òûñÿ÷ áûêîâ, øåñòüäåñÿò òðè ìàòàäîðà, òðèñòà øåñòüäåñÿò òðè ïèêàäîðà è äðóãèõ ó÷àñòíèêîâ ýòîãî äåéñòâà. Íî ðîäèíà åãî Àíäàëóñèÿ.
Òåïåðü âû ìîæåòå ñåáå ïðåäñòàâèòü, ÷òî ýòî çà ðàçâëå÷åíèå. Ðàçâëå÷åíèå ñ ýëåìåíòàìè ñìåðòåëüíîé îïàñíîñòè. Â Ðèìå áûê âûõîäèë ïðîòèâ ìåäâåäåé, ëüâîâ, ãëàäèàòîðîâ. Âñå ïðèñóòñòâóþùèå ñëóøàëè, çàòàèâ äûõàíèå. Äàæå äåòè. Ãäå òàêîå óñëûøèøü, äà åùå èç óñò ó÷àñòíèêà ñîáûòèé?
— Â Èñïàíèè êîððèäà ïðîâîäèòñÿ â Ìàäðèäå, Êîðäîâå, Ñåâèëüå. Ïðîäîëæàë ðàññêàç÷èê.
   Áûê ýòî ãîðà ìûøö, ñîçäàííûõ äëÿ óáèéñòâà. Âåñ åãî íå ìåíåå 450 êèëîãðàììîâ. Îíè âûðàùèâàëèñü â ðàçíûõ ðàéîíàõ Èñïàíèè è âûïóñêàëèñü íà àðåíó â âîçðàñòå ÷åòûðåõ — øåñòè ëåò. Ïåðåä áîåì â çàãðèâîê áûêà âòûêàåòñÿ ìàëåíüêèé öâåòíîé âûìïåë, êîòîðûé ãîâîðèò î åãî ïðîèñõîæäåíèè.
Ýòî ñâèðåïîå ìîùíîå æèâîòíîå, êîòîðîå ðàçíåñåò â ïóõ è ïðàõ íà ñâîåì ïóòè âñå ÷òî óãîäíî.
Ïåðåä áîåì åãî ðàçäðàæàþò è äîâîäÿò äî ñîñòîÿíèÿ îçâåðåíèÿ. Ñíà÷àëà ïèêàäîð íà ëîøàäè ðàçúÿðÿåò áûêà óêîëàìè ïèêè. Îí ëîâêèé è îïûòíûé. Íî è òàêîìó ÷åëîâåêó íå ïðîñòî óâåðíóòüñÿ îò ðàçúÿðåííîãî áûêà. Ãëàçà áûêà íàëèâàþòñÿ êðîâüþ, îí áüåò êîïûòîì è ãîòîâ áðîñèòüñÿ è ðàçìåòàòü ëþáîãî, êòî íàíîñèò åìó áîëü.
Çàòåì âñòóïàåò áàíäåðèëüåðî. Îí çàãîíÿåò áûêó â õîëêó ïåñòðûå äðîòèêè, óêðàøåíû ðàçíîöâåòíûìè ëåíòàìè — áàíäåðèëüè è îòáåãàåò ìåëêèìè øàæêàìè. Áûê çâåðååò. Áûòóåò ìíåíèå, ÷òî îí îñòðî ðåàãèðóåò íà êðàñíóþ òðÿïêó ìóëåòó. È ýòî òîæå. Íî áîëüøå åãî ðàçäðàæàþò ðåçêèå äâèæåíèÿ òîððåðî, êîòîðûé çàìàíèâàåò åãî è óñïåâàåò óâåðíóòüñÿ îò åãî îñòðûõ ðîãîâ.
   Ãëàâíîå äåéñòâóþùåå ëèöî íà àðåíå ìàòàäîð. Ìàòàäîðû íà ïðîòÿæåíèè ìíîãèõ ëåò ó÷àòñÿ èñêóññòâó êîððèäû. Íåêîòîðûå ñ äåñÿòè ëåò. Â íåì åñòü ñâîè òðàäèöèè, ïîäîáíî áàëåòó. Ãëàâíîå äëÿ ìàòàäîðà íå òî, êàê îí èçáåãàåò óäàðîâ áûêà, à òî, êàê îí ñëåäóåò òðàäèöèÿì, âûïîëíÿÿ î÷åðåäíóþ, ìîæíî äàæå ñêàçàòü õîðåîãðàôè÷åñêóþ ôèãóðó. Ýòî òàê êðàñèâî!
Íà íåì ÿðêèé òðàäèöèîííûé êîñòþì ìàòàäîðà. Îí î÷åíü ñîñðåäîòî÷åí è âíèìàòåëåí. Äâèæåíèÿ åãî ðàññ÷èòàíû. Öåëü åãî èçìîòàòü ïðîòèâíèêà, äîâåñòè åãî äî ôèçè÷åñêîãî èñòîùåíèÿ. Íî ýòî ïðîèñõîäèò íå òàê áûñòðî. Áûê õèòåð è êîâàðåí. Îí ñòåðåæåò êàæäîå äâèæåíèå ìàòàäîðà è ãîòîâ çàêîëîòü ïðîòèâíèêà ñâîèì ñòðàøíûì îðóäèåì — îñòðûìè ðîãàìè è âòîïòàòü åãî â ïîë àðåíû. Åãî áåñïîêîÿò âûêðèêè çðèòåëåé. Îí óæå ðàçäðàæåí äî êðàéíîñòè. Ýòà ãîðà ìûøö íåîäíîêðàòíî ñ íåèñòîâûì ðåâîì áðîñàëàñü íà ìóëåòó — êðàñíóþ òðÿïêó ìàòàäîðà.
Ïóáëèêà èñòîâî ðåàãèðóåò íà ëþáîå äâèæåíèå, ëþáîé âûïàä ïðîòèâíèêîâ. Ñòîëüêî ðàç àðåíà îãëàøàëàñü òî ðàäîñòíûì âîñòîðæåííûì êðèêîì çðèòåëåé, òî êðèêîì óæàñà! Î÷åíü ÷àñòî êàçàëîñü èñõîä ïîåäèíêà áëèçîê. È åùå íåèçâåñòíî, êòî îêàæåòñÿ ïîáåäèòåëåì! Íî ýòà èãðà ñî ñìåðòüþ âîçîáíîâëÿëàñü îïÿòü è îïÿòü! Òàê ïðîäîëæàëñÿ ðàññêàç è ìû, ñëóøàòåëè, óæå ïðåäñòàâëÿëè ñåáÿ ó÷àñòíèêàìè ýòîãî çàíèìàòåëüíîãî çðåëèùà.
— Âû ïðåäñòàâëÿåòå, ÷òî â ýòîì çðåëèùå, ïîëíîì âîñòîðãîâ è óæàñîâ, ïîáåäèòåëåì ìîæåò áûòü òîëüêî îäèí. È âñå äîëæíî çàêîí÷èòüñÿ â äóõå èñïàíñêèõ òðàäèöèé.
Â áîëüøèíñòâå ñëó÷àåâ ïîáåæäàåò ìàòàäîð. Òîãäà óáèéñòâî áûêà ïðîèñõîäèò ëèöîì ê æèâîòíîìó è öåëüþ åãî ÿâëÿåòñÿ ââåñòè øïàãó ìåæäó ïåðåäíèìè ðåáðàìè, ÷òîáû ïîïàñòü ïðÿìî â ñåðäöå. Âîò òàêèå òðàäèöèè. Ýòî òðåáóåò òàêîé ñîñðåäîòî÷åííîñòè, õðàáðîñòè è ëîâêîñòè!
   Íàêîíåö áîé çàâåðøåí ïîáåäîé ìàòàäîðà! Õîòü ìíîãî ðàç âñå áûëî íà ãðàíè. Ïîáåäèòåëþ íàãðàäà. Åìó âðó÷àþò äâà óõà. Ìÿñî áûêà ðàçäàåòñÿ áåäíûì.
Åñëè æå ìàòàäîð ïîêàçàë âñå ñâîå èñêóññòâî, è çðèòåëè â âîñòîðãå îò åãî èãðû ñî ñìåðòüþ, ïîëó÷èëè êðàñèâîå çðåëèùå, ñîîòâåòñòâóþùåå èñïàíñêèì òðàäèöèÿì, åìó âðó÷àþò õâîñò áûêà. È îí ñàì ìîæåò ðàñïîðÿäèòüñÿ ìÿñîì æèâîòíîãî. Â òàêîì ñëó÷àå ïóáëèêà îêàçûâàåò åìó âûñøèå ïî÷åñòè. Ïîä âîñòîðæåííûå êðèêè çðèòåëè íà ïëå÷àõ âûíîñÿò ïîáåäèòåëÿ ñ àðåíû!
   Áûê, óáèâøèé ìàòàäîðà, ïîäëåæèò ñìåðòè.
È åñòü äðóãîé âàðèàíò. Òàêîå òîæå áûâàåò. Åñëè áûê ïðîÿâèë èñêëþ÷èòåëüíóþ ñìåëîñòü, ïîêàçàë âñå ñâîè áîéöîâñêèå êà÷åñòâà, ìíîãî ðàç äîâîäèë çðèòåëåé äî êðàéíåé ñòåïåíè âîçáóæäåíèÿ, ïóáëèêà ïðîñèò ïðåçèäåíòà àðåíû ñîõðàíèòü åìó æèçíü.
Â ñëó÷àå, åñëè ìàòàäîðó íå óäàëîñü óáèòü áûêà çà îòâåäåííûå ÷åòâåðòü ÷àñà, æèâîòíîå âûâîäÿò ñ àðåíû ïîä ïðèâåòñòâèÿ çðèòåëåé, ÷òîáû ëèøíèé ðàç îïîçîðèòü íåóäà÷íèêà òîðåðî.
È åùå: â Èñïàíèè ìàòàäîðàìè ìîãëè âûñòóïàòü æåíùèíû!
— Íó âîò, — îòêëèêíóëñÿ êòî-òî èç æåíùèí. — âñåãäà âû, ìóæ÷èíû òàê. Òî áîêñîì çàñòàâèòå æåíùèí çàíèìàòüñÿ, òî ñ áûêàìè áîðîòüñÿ.
— À èíòåðåñíî-òî êàê! Çàñëóøàåøüñÿ, — îòîçâàëñÿ êòî-òî åùå. Ó âñåõ ïðèñóòñòâóþùèõ, îñîáåííî ìóæ÷èí, ïîÿâèëàñü ìå÷òà ïîáûâàòü íà êîððèäå!
— Íåäàðîì òàêàÿ ïîãîâîðêà åñòü: — ÷òî ÷åëîâåêó íàäî? Õëåáà è çðåëèù.
— Êàæäûé ãîä êîððèäà â Èñïàíèè ïðèâëåêàåò ìèëëèîíû òóðèñòîâ ñî âñåãî ìèðà, — ïðîäîëæàåò ðàññêàç÷èê. — Åìó ëüñòèëî âíèìàíèå ñëóøàòåëåé. Îí â ìîìåíò ñâîåãî ðàññêàçà íàõîäèëñÿ òàì, â Èñïàíèè è çàíîâî ïåðåæèâàë âñå, ÷òî ïðîèñõîäèëî íà àðåíå.
— Ìû ïîáûâàëè íà êîððèäå â Ìàäðèäå è Ñåâèëüè. Âû, íàâåðíîå, ÷èòàëè Õýìèíãóýÿ. Îí î÷åíü ëþáèë ýòî çðåëèùå è íàïèñàë êíèãó «Ñìåðòü ïîñëå ïîëóäíÿ». Òàì îí ñîîáùèë, ÷òî ïîñåòèë ïîëòîðû òûñÿ÷è áîåâ è îïèñàë èõ. Îí ñêàçàë, ÷òî ýòî íàöèîíàëüíîå ãðàíäèîçíîå íàðîäíîå ïðàçäíåñòâî ôèåñòà. Âåñü ãîðîä, âñÿ ñòðàíà âêëþ÷àåòñÿ â íåãî. Ñàìûé çíàìåíèòûé ìàòàäîð Ëóèñ Ìèãåëü Äîìèíãèí áûë ëó÷øèì äðóãîì Ýðíåñòà Õåìèíãóýÿ.
   Ñèëüíûé, ìîãó÷èé áûê ÿâëÿåòñÿ îëèöåòâîðåíèåì ìîùè è âûíîñëèâîñòè. Ìóæåñòâà è ñòîéêîñòè õàðàêòåðà.
   Çíàìåíèòûé Ôåððó÷÷î Ëàìáîðãèíè, êîòîðûé âûïóñêàåò êðàñèâûå, íàäåæíûå è ìîùíûå àâòîìîáèëè ñóïåðêàðû «Ëàìáîðäæèíè», ñäåëàë ðàçúÿðåííîãî áûêà ëîãîòèïîì ñâîèõ àâòîìîáèëåé.
Îí ñàì ðîäèëñÿ ïîä çíàêîì Òåëüöà. Çà îòíîñèòåëüíî êîðîòêîå âðåìÿ äîáèëñÿ áîëüøîãî óñïåõà è ñòàë çíàìåíèò. Îò âûïóñêà òðàêòîðà äîøåë äî èçîáðåòåíèÿ è âûïóñêà ìîùíûõ ñïîðòêàðîâ.
Êîãäà çíàìåíèòûé èòàëüÿíñêèé äèçàéíåð Ïàîëî Ðàìáàëüäè ñïðîñèë ó Ôåððó÷÷î, êàêèìè ÷åðòàìè õàðàêòåðà îí îáëàäàåò, òîò ñêàçàë: «ß ñèëüíûé è óïðÿìûé, êàê áûê»! Òàê ýòîò àâòîìîáèëü ïîëó÷èë ñâîé ëîãîòèï. Â íåì õàðàêòåð åãî ñîçäàòåëÿ è õàðàêòåðèñòèêà åãî êà÷åñòâ.
   Âîò òàêèå äåëà.
— À äàâàéòå íàëüåì è âûïüåì çà óñïåõ ýòîãî Ëàìáîðãèíè è çà òàêèõ ëþäåé, êîòîðûå äîáèâàþòñÿ óñïåõà, íåñìîòðÿ íà òðóäíîñòè!

*****

— Êóäà áû ïîäàòüñÿ, è ÷òî áû òàêîå ñäåëàòü, ÷òîáû ïðîñëàâèòüñÿ, äîáèòüñÿ óñïåõà, ñòàòü áîãàòûì è çíàìåíèòûì? îòîçâàëñÿ îäèí èç ñëóøàòåëåé.
— Ëàäíî, ðåáÿòà, ïåðåéäåì íà òåìû ïóñòü íå òàêèå óæ àäðåíàëèíîâûå, íî òîæå èíòåðåñíûå.
         È èìåííî ðûáíàÿ òåìà ñåé÷àñ ñàìàÿ èíòåðåñíàÿ è çëîáîäíåâíàÿ!
— À êòî çíàåò, êàê êàëüìàð ëîâÿò? Æàëü, âðåìÿ ëîâëè åãî çàêàí÷èâàåòñÿ. À òî áû äëÿ âàñ îðãàíèçîâàë ðàçâëå÷åíèå. Âñòóïèë äðóãîé. — Â ëþáîì äåëå åñòü ñâîé ñåêðåò! Äåëî âîò â ÷åì. Çàïëûâàþò íà ëîäêå èëè êàòåðå â ìåñòà îáèòàíèÿ êàëüìàðà. È ñâåòÿò ìîùíûì ôîíàðåì. Ýòè õâîñòàòûå è ãîëîâàñòûå ñàìè â ëîäêó ïðûãàþò! Ñàìîóáèéöû!
   — Âîò ýòî äà! Âîò ýòî ðûáàëêà! — Âîñõèùàåòñÿ ìóæñêàÿ êîìïàíèÿ.
   Êàê-òî âå÷åðîì ÿ ñèäåëà íà áåðåãó ó ñàìîãî ñèíåãî ìîðÿ. Ôîòîãðàôèðîâàëà çàêàò. Âñå ïîñòåïåííî. Êàðòèíêà çà êàðòèíêîé. Òàêîé êîëëàæ ïîëó÷èëñÿ! Ñòàëî ñîâñåì òåìíî. Äàëåêî-äàëåêî â ìîðå íàáëþäàþòñÿ ñâåòÿùèåñÿ îãíè. Íî îíè íå ñòîÿò íà îäíîì ìåñòå. Îíè ïåðåäâèãàþòñÿ è ïîñòîÿííî ìåíÿþò ìåñòî.
— ×òî ýòî òàì? Òàê òàèíñòâåííî è íåïðåäñêàçóåìî âñå ýòî ïðîèñõîäèò. ß äîëãî íàáëþäàëà çàêàò íà ìîðå. Ó ìåíÿ áûëî ðîìàíòè÷åñêîå íàñòðîåíèå è ÿ ïîäóìàëà: íàâåðíîå, ýòî áëóæäàþò îäèíîêèå íåïðèêàÿííûå äóøè. Èùóò äðóã äðóãà. À ðàçãàäêà âîò îíà! Ëîâëÿ êàëüìàðà!
È ýòî îêàçàëîñü ñîâñåì ïðîçàè÷íî è íå òàê âîçâûøåííî, êàê ÿ äóìàëà. Ëîâëÿ êàëüìàðà «íà îãîíåê».

*****

Õîðîøî âûïèëè, çàêóñèëè. Ïîðà áû îñâåæèòüñÿ! È òóò âîçíèêëà íîâàÿ èäåÿ. Ìîðñêèå êóïàíèÿ â îòêðûòîì ìîðå! Âñå áûëè ïîäîãðåòû ãîðÿ÷èòåëüíûì è ðàññêàçîì î êîððèäå.
— Ìîæíî ýòî íàì óñòðîèòü? — ñïðîñèëè ìîðÿêîâ. Êîìïàíèÿ ñåðüåçíàÿ, — ïîäóìàëè îíè. — Íå êàæäûé ìîæåò ñåáå ïîçâîëèòü òàê ïðîâîäèòü âðåìÿ. Ïîíðàâèòñÿ ïóòåøåñòâèå çàáàøëÿþò.
— Ìîæíî. À ïî÷åìó íåëüçÿ? Òîëüêî ïðè òàêîì óñëîâèè: êàæäûé ñàì çà ñåáÿ îòâå÷àåò. È äåòåé êàê-òî îòâëå÷ü.
Äåòè óæå ïîäóñòàëè îò âïå÷àòëåíèé. Âñåõ èõ çàìàíèëè àðáóçàìè è ïåïñè-êîëîé â êóáðèê. Áîëüøîé, ïðîñòîðíûé. Â èëëþìèíàòîðû âèäíî âñå, êàê íà ëàäîíè. Ñòîëû, âîêðóã ñòîëîâ ñêàìåéêè ñ ðóíäóêàìè. È îïÿòü íîâûå âïå÷àòëåíèÿ. Êàê íà íàñòîÿùåì êîðàáëå. Âîêðóã ìîðå, âîëíà ïëåùåò â èëëþìèíàòîðû. È òû ñèäèøü, êàê êîðîëü íà èìåíèíàõ. Êðàñèâî è áåçîïàñíî! Ó âçðîñëûõ ñâîÿ êîìïàíèÿ, à ó íèõ ñâîÿ. Çäîðîâî!

*****

Ñåòêó äëÿ êóïàíèÿ, êàê â êèíî «Äåòè êàïèòàíà Ãðàíòà» áûëà óñòðîåíà äëÿ ìàòðîñîâ, îïóñêàòü â ìîðå íå ñòàëè. Íå áûëî åå. Ñàìè íàáëþäàëè çà ýòèì êóïàíèåì. Íàðîä-òî óïîòðåáèë íåñëàáî!
Îïóñòèëè â ìîðå âåðåâî÷íûé òðàï. Ïåðâûìè êèíóëèñü îñâàèâàòü ìîðñêèå ïðîñòîðû ìóæ÷èíû! Âîò ýòî êàéô! Áóðíîå âûðàæåíèå âîñòîðãîâ! Ïëàâàëè, ïëåñêàëèñü. Êðè÷àëè, òðóáèëè îò âîñòîðãà, êàê ñòàÿ íîñîðîãîâ íà âîäîïîå. Âîò ýòî êàðòèíêà! Æåíùèíû èõ ôîòîãðàôèðóþò. Íà âèäåî ñíèìàþò. Áóäåò ÷òî çíàêîìûì ïîêàçàòü! Äà è ñàìèì áóäåò ÷òî âñïîìíèòü!
À ïîòîì è ñàìè ñîáëàçíèëèñü. Çà äåòüìè ïî î÷åðåäè ïðèãëÿäûâàþò. Êàê ïðîïóñòèòü òàêîé êàéô? Âïå÷àòëåíèå ãðàíäèîçíîå. ßõòà, îòêðûòîå ìîðå, âîëíû íå òî, ÷òî ó áåðåãà. Âíèç ãëÿíåøü ëó÷øå íå ñìîòðåòü. Ãëóáèíà äàæå ïðåäñòàâèòü ñòðàøíî. Íî äàëåêî íå îòïëûâàëè. Âñå ðÿäûøêîì. Âñå âìåñòå. È íåäîëãî. Ïîäíèìàòüñÿ ïî òðàïó íà ÿõòó íå î÷åíü óäîáíî. Íî ó íàñ åñòü ìóæ÷èíû! Ðóêó ïîäàäóò, ïîäíÿòüñÿ íà áîðò ïîìîãóò!
Ïåðåêóïàëèñü âñå æåëàþùèå. Ïîðà è ê ðîäíîìó áåðåãó. ßõòà âçÿëà êóðñ íà áåðåã. Õîäó òàì ïîä ïàðóñîì ê ðîäíîìó áåðåãó íå ìåíüøå ÷àñà. Ïîêà îáñîõëè, ïåðåîäåëèñü, âïå÷àòëåíèÿìè ïîäåëèëèñü. Ó âñåõ íàñòðîåíèå ïîñëå êóïàíèÿ â õîëîäíîé âîäè÷êå — áûêà áû ñúåëè! Ïðîãîëîäàëèñü, Âçáîäðèëèñü, è íàëèòü ïîðà áû.

*****

      Áîññ ïîäàåò êîìàíäó:
— Àíòîíèíà, íàêðûòü ñêàòåðòü ñàìîáðàíêó! — Âîò ýòî îòäûõ! Áóäåò î ÷åì âñïîìíèòü! Âñå â ïðåäâêóøåíèè çàñòîëüÿ. Äàæå æåëàþùèå ïîìî÷ü ñòîë íàêðûòü íàøëèñü. Àíòîíèíû íèãäå íåò. Íå îòçûâàåòñÿ.
   Âñå êèíóëèñü íà ïîèñêè. Íîñÿòñÿ, êàê êóðû çàïîëîøíûå. Êàê áåç íåå? Íèêàê. À ñòîë íàêðûâàòü êòî áóäåò? Äà è ãäå îíà ìîæåò äåòüñÿ? Âñå èùóò. Îñìîòðåëè è ïàëóáó, è êóáðèê, ãäå çàïàñû õðàíÿòñÿ. Íèãäå. Íå Áåðìóäû, ÷àé, êóäà ìîãëà äåâàòüñÿ? Äàëåêî óæå óøëè îò ìåñòà êóïàíèÿ. ×òî äåëàòü? ×åëîâåêà íåò. Ïðîïàë.
   Êòî-òî ïðåäëîæèë â òðþì çàãëÿíóòü. Îäíîãî ìîðåìàíà íåò ðÿäîì. À Àíòîíèíà íàøà áàðûøíÿ ïðè âñåì îáðàçîâàíèè è î÷åíü äàæå ïðèâëåêàòåëüíàÿ. À âäðóã? À ïî÷åìó áû è íå ïîçâîëèòü ñåáå íà îòäûõå? Íî ýòà âåðñèÿ îòïàëà ñàìà ñîáîé.
Ìîðåìàí íàøåëñÿ. Õîäèë âçãëÿíóòü ê ðóëåâîìó. ßõòó çàäðåéôèëè. Âñå ñîáðàëèñü. Â îáñóæäåíèè âñå ïðèíÿëè ãîðÿ÷åå ó÷àñòèå. Âñå óêðîìíûå ìåñòà íà ÿõòå íà äåñÿòü ðÿäîâ ïðîâåðåíû. Íåò åå íèãäå! Ïîñëå ñîâåùàíèÿ ïîñòàíîâèëè: âåðíóòüñÿ â ìîðå ê ìåñòó êóïàíèÿ. Âñå âîëíóþòñÿ. Òîíüêèíû äåòè äâà ïàöàíà, ïëà÷óò. — Ìàìêà ãäå? Âñå â òðàíñå. Êàêîé òàì ñòîë ñ ïåðåêóñîì? Óæàñ äà è òîëüêî! Âîò ýòî èñêóïàëèñü! Â òàêèå ìîìåíòû äóìàåøü î ñàìîì õóäøåì. Òåì áîëåå, ÷òî âðåìåíè ïðîøëî ïîñëå êóïàíèÿ ïðåäîñòàòî÷íî. Ðàçíûå êàðòèíû ó êàæäîãî â ãîëîâå ïðîêðó÷èâàþòñÿ. Íå èñêëþ÷àÿ ñàìûõ óæàñíûõ.
   Âîçâðàùàåìñÿ. Âçÿëè êóðñ íà ìåñòî êóïàíèÿ. Ìîðå íåñïîêîéíîå. Âîëíû, íè÷åãî íå óâèäåòü. Ýòî òåáå íå íà äîðîãå ñ óêàçàòåëåì ïîòåðÿëñÿ ÷åëîâåê. Âåðíóëèñü è âîò îí. Ñòîèò íà ìåñòå. Êóäà åìó äåâàòüñÿ?
   Âêëþ÷èëè ìîòîð. Äîáàâèëè õîäó. Âñå òîëïÿòñÿ ó áîðòîâ. Âûñìàòðèâàþò âñå âîêðóã. Íè÷åãî è íèêîãî. ×èñòîå ìîðå. Âîëíû è âåòåð. Ïîìåíÿëè êóðñ. Êàæåòñÿ, èçðåøåòèëè âñå âîêðóã. Òî ëè ìåñòî íå òî, òî ëè èñêàòü óæå áåñïîëåçíî. ×òî äàëüøå? Êàê âåðíåøüñÿ íà áåðåã? Âñå â óæàñå. Âîò ýòî ïîâåñåëèëèñü. Âñå âïàëè â ñòóïîð.
È âäðóã ðóëåâîé ÷òî-òî êðè÷èò, æåñòèêóëèðóåò. Òàê ñðàçó è íå óñëûøèøü. Âñå âçãëÿäû — íà íåãî. ßõòà ìåíÿåò êóðñ. Äàëåêî-äàëåêî    ÷òî-òî êà÷àåòñÿ ñðåäè âîëí. Òî íà ãðåáíå îêàçûâàåòñÿ, òî ïàäàåò áåçâîëüíî âíèç. Ïîëíûé âïåðåä! Ïîäîøëè áëèæå ÷åëîâåê!
   Äà ýòî æå íàøà Àíòîíèíà! Êàê âñå îáðàäîâàëèñü! Íå ïåðåäàòü ñëîâàìè. Ìîðÿêè ñî ñïàñàòåëüíûìè êðóãàìè êèíóëèñü â âîëíû. Ïîäíÿëè íà áîðò. Æèâàÿ, ñëàâà òåáå, ãîñïîäè! Æèâàÿ, êàêîå ñ÷àñòüå! Ãðåõ ñ äóøè!
Íè÷åãî íå ãîâîðèò. Òîëüêî áüåò åå ìåëêàÿ äðîæü. Íè ðóêîé, íè íîãîé äâèíóòü íå ìîæåò. Âîò çàäåðæàëèñü áû ïîäîëüøå, è âñå. À ÷òî âñå? Ãäå åå òîãäà èñêàòü?
   Óñòðîèëè åå íà ìàòðàñå. Ñëàâà Áîãó, äûøèò. Óêðûëè. Ñîãðåëè. Ïðèøëà â ÷óâñòâà. Êòî-òî ïðåäëàãàë åé ãîðÿ÷èé ÷àé. À ìóæèêè â îäèí ãîëîñ:
— Íàëèòü åé! Ýòî áûñòðî ïîìîæåò åé ïðèéòè â ÷óâñòâî.
   Âñå êèíóëèñü íàêðûâàòü íà ñòîë. Âûïèòü è çàêóñèòü. Ðàäîñòü-òî êàêàÿ! Àíòîíèíó óñàäèëè âî ãëàâå ñòîëà. Óêðûëè òðåìÿ ïëåäàìè. Âñå óõàæèâàþò çà íåé. Âñå ÷óâñòâóþò ñåáÿ âèíîâàòûìè. Êàê äðóçüÿ åå íå çàìåòèëè, ÷òî åå íåò ñðåäè íàñ? À áîëüøå âñåõ âèíîâàòûìè ÷óâñòâîâàëè ñåáÿ íàøè ìîðåìàíû. Îíè çà íàñ îòâå÷àþò.
— Òîíÿ, êàê æå òàê ñëó÷èëîñü? Êàê òû îêàçàëàñü çà áîðòîì îäíà?
— À êàê? ß ïîäîæäàëà, ïîêà âñå ïåðåêóïàëèñü. Âñå íå ðåøàëàñü. Ïëàâàþ-òî ÿ åëå-åëå. Òîëüêî äåðæàòüñÿ íà âîäå ìîãó. Êîãäà óæå ñîãðåëàñü è ìîãëà ãîâîðèòü, ðàññêàçûâàëà îíà. — À ïîòîì ðåøèëàñü. Âñå ïëàâàþò è ÿ õî÷ó.
   Ñïóñòèëàñü ïî òðàïó, êîãäà óæå âñå ïîäíÿëèñü íà áîðò. Ïîïðîáîâàëà âîäà ìåíÿ äåðæèò. Øåâåëþ ðóêàìè-íîãàìè. Âðîäå áû íå ñòðàøíî. Äåðæóñü íà ïîâåðõíîñòè. Ìîðå ìåíÿ êà÷àåò. Âû âñå âîò îíè. Ñîâñåì ðÿäîì. È òàê ìíå õîðîøî! Ïëàâàþ ÿ! Íå çàìåòèëà, êàê îòíåñëî ìåíÿ âîëíîé îò ÿõòû. Ïîâåðíóëàñü ê ÿõòå, à îíà óæå îòïëûâàåò îò ìåíÿ. Òàêîé ñòðàõ ìåíÿ îáóÿë. Íå ñòðàõ, à óæàñ! Íàñòîÿùèé óæàñ ïîäñòóïèë. Ðàññêàçûâàëà îíà òèõî è ñ ïåðåðûâàìè. — Ñòàëà êðè÷àòü, çâàòü íà ïîìîùü. Äà êòî æå óñëûøèò? À ÿõòà íàáèðàåò õîä. Òàê è îñòàëàñü ÿ â ìîðå.
   Ñíà÷àëà ñòðàøíî ñòàëî. Çàðåâåòü õîòåëîñü. Íî êàê æå ÿ ìîãó? Ñèëû áåðå÷ü íàäî. Áåðåãîâ íå âèäíî. Òîëüêî áåëûé ïàðóñ ÿõòû âñå äàëüøå è äàëüøå. È âîò óæå îí êàê êðûëî ÷àéêè. Êòî ìíå ïîìîæåò? Íàäî äåðæàòüñÿ. Òàì ìîè ìàëü÷èøêè. Êàê îíè áåç ìåíÿ? Íàäî äåðæàòüñÿ, ñêîëüêî åñòü ñèë. À òóò åùå âîëíû.
Âñå ñìîòðåëà ÿ âñëåä ÿõòå è ìîèì äðóçüÿì. Äåðæàëàñü, êàê ìîãëà. Ìîæåò, êòî çàìåòèò, ÷òî íåò ìåíÿ? Íå çíàþ, ñêîëüêî âðåìåíè òàê ïðîøëî. Ìíîãî, íàâåðíîå. Ìíå ïîêàçàëîñü î÷åíü ìíîãî. Ìûñëè ðàçíûå â ãîëîâó ïðèõîäÿò. Ðóêè-íîãè óñòàëè. Ìîæåò, ýòî ìîé êîíåö ïðèøåë. Òàêàÿ ìîÿ ñóäüáà. Ñèëû ìîè íà èñõîäå. ×åì ñîïðîòèâëÿòüñÿ, ìîæåò, ëó÷øå óòîíóòü?
À êàê æå ìîè äåòè? ïðèøëà â ãîëîâó ìûñëü? — Òàê ðàñòèëà èõ. Íî÷åé íå ñïàëà. Èç áîëåçíåé âûòàñêèâàëà.
Ðàäîâàëàñü êàæäîìó íåèìîâåðíî. Áîã äàë ìíå òàêîå áëàãîñëîâåíèå. Òàê ëþáèëà èõ ìàëåíüêèõ. Âñå ïÿòî÷êè è ëîêîòî÷êè èõ ïóõëåíüêèå ïåðåöåëóþ, áûëî. Âîëîñèêè íà ãîëîâå ó íèõ òàê õîðîøî ïàõíóò. Êàê ó ìàëåíüêèõ âîðîáûøêîâ. À òåïåðü ÷òî æå ïîëó÷àåòñÿ? ß áîëüøå íå óâèæó èõ, ñâîèõ âîðîáûøêîâ? Íå óâèæó íèêîãäà? Ñëîâî êàêîå ñòðàøíîå «íèêîãäà». Êàê îíè âñå âûðàñòóò, âçðîñëûìè ñòàíóò. Êàê æå ýòî áåç ìåíÿ?
   Âñå æåíùèíû â ñëåçû. Ìóæèêè íàëèëè ñåáå è îïðîêèíóëè áåç ñëîâ.
   — È ýòî, ýòè ìûñëè ìîè, äîáàâèëè ìíå ñèë. Ïðîäîëæàëà Òîíÿ. — Ïëûòü íå çíàþ êóäà. Äà è êàêîé ñ ìåíÿ ïëîâåö? Íàäî äåðæàòüñÿ íà âîäå, ëèøü áû êî äíó íå ïîéòè. Äà åùå è âîëíåíèå íå ïðèâåäè ãîñïîäè.
Ïåðåâåðíóëàñü íà ñïèíó. Ñîëíûøêî ñâåòèò. Íåáî ñèíåå ñ ïëûâóùèìè îáëàêàìè âîò îíî. À òàì, íà íåáå Áîã. Îí âñå âèäèò, ÷òî äåëàåòñÿ íà ýòîé çåìëå. Îí âñåõ ëþáèò. Âîí êàêóþ êàðó çà íàñ ãðåøíûõ ïðèíÿë. Óìåð, ðàñïÿò íà êðåñòå.
   Ñòàëà ìîëèòüñÿ Áîãó. Ïîìîùè ó íåãî ïðîñèòü. Áîëüøå íå ó êîãî. Ãîâîðÿò, îí íå äàåò ÷åëîâåêó èñïûòàíèÿ íå ïî ñèëàì. È åùå íàäî âåðèòü, ÷òî âñå áóäåò õîðîøî. Êàæäîìó ïî âåðå åãî. È óñïîêîèëàñü ÿ ïîíåìíîãó. Ìîëèòâà ïðèáàâèëà ñèë è âåðû.
   Âñå ëþäè ïî-ðàçíîìó ïðèõîäÿò ê Áîãó è ê âåðå. Ìîæåò, ýòî îí ìíå èñïûòàíèå òàêîå äàåò. Íå çíàþ, ñêîëüêî òàê ïðîäåðæàëàñü íà âîëíàõ. Âñå íè÷åãî, òîëüêî õîëîäíî ìíå ñòàëî. Íîãè ñòàëè ñèëüíî ìåðçíóòü. È íå ñëóøàþòñÿ. Ñî âñåõ ñèë ñòàðàëàñü íå ïðîâàëèòüñÿ â ýòó òåìíóþ ãëóáèíó. Íå ïîéòè íà äíî. Áûë ìîìåíò. Ñòðàøíûé. Áåçðàçëè÷èå ïðèøëî:
— à, çà÷åì áîðîòüñÿ, åñëè òàêàÿ ìîÿ ñóäüáà? — Íî ïîòîì ñòàëà îïÿòü ìîëèòüñÿ. Ãîâîðèòü ñ Áîãîì ïðîáîâàëà.
— Ñêàæè ìíå, Áîæåíüêà, çà ÷òî ìíå ýòî? ß æå õîðîøèé ÷åëîâåê. Æèëà, êàê âñå. Íèêîìó íè÷åãî ïëîõîãî íå äåëàëà. Ìóæà ëþáèëà. Âîò òðîèõ äåòîê ðîäèëà. Ìàëü÷èøêè âñå. Òàêèå îíè õîðîøèå, õîòü è îãëàøåííûå. Ïàöàíû ïîòîìó ÷òî. È ÷òî, ÿ èõ áîëüøå íèêîãäà íå óâèæó? Äîðîãèå ìîè, ëþáèìûå. Ðàáîòàëà. Ðàáîòó ñâîþ ëþáèëà. — È âäðóã ìûñëü ïðèøëà:
— À ïî÷åìó ÿ äóìàþ è ãîâîðþ âñå â ïðîøåäøåì âðåìåíè? ß æå åùå æèâà! ß æèòü õî÷ó! Âîí êàêîé êðàñèâûé ìèð âîêðóã! Óëèöà íàøà. Äîìà è äåðåâüÿ. Òàéãà ñðàçó çà íàøèìè äîìàìè. À â íåé ãðèáû è ÿãîäà. Òîëüêî íå ëåíèñü. Äîìà ìóæ ñî ñòàðøèì íàñ æäåò ñ ìîðåé. Âîò ðàäîñòü-òî áóäåò ïðè âñòðå÷å! Çàïëàêàëà. Ñëåçû ñìåøèâàëèñü âîëíàìè. Ðóêîé íå ñìåëà ñòèðàòü. Ñèëû òðàòèòü. Ñëåçû ñîëåíûå. Ìîðå ñîëåíîå. Ãëàçà ùèïëåò.
   Îïÿòü ïðèíÿëàñü ìîëèòüñÿ. Òàê èñòîâî è ñ âåðîé â ñåðäöå. «Îò÷å íàø». Åäèíñòâåííóþ åå è çíàëà, ýòó ìîëèòâó.
— Ñïàñè, ïîìîãè è ñîõðàíè ìåíÿ ãðåøíóþ. Ìîèõ äåòåé, ìîåãî ìóæà è âñåõ ëþäåé íà çåìëå. Äàé íàì ñïàñåíèå, âåðó è íàäåæäó. Ñïèíà çàòåêëà, íîãè õîëîäåþò. Ïîïðîáîâàëà ïîìåíÿòü ïîëîæåíèå. Îêàçàëàñü íà ãðåáíå âîëíû. È òóò äàëåêî-äàëåêî óâèäåëà áåëûé ïàðóñ. Ïàðóñ Âåðû è Íàäåæäû! Êîì â ãîðëå, ïðîäîõíóòü íåò ñèë. È ìûñëè: ýòî Áîã ìíå ïîñëàë ñïàñåíèå!
È âîò Âû! Ýòî Áîã! Îí óñëûøàë ìîè ìîëèòâû. È ïîäóìàëà:
   — Ñíà÷àëà îí íàçíà÷èë äëÿ ìåíÿ èñïûòàíèå çà ãðåõè ìîè — î÷èùåíèå â âîëíàõ ìîðñêèõ. Âñå ìû ãðåøíûå. Ïîòîì íàäîóìèë ïðî÷èòàòü ìîëèòâó è ñêàçàë: — íàäî âåðèòü! Êàæäîìó ïî âåðå åãî. ß ÷èòàëà ïðî ñåáÿ ìîëèòâó è ïîâåðèëà â ñâîå ñïàñåíèå! È åùå ÿ ïîäóìàëà: Áîã æå åñòü. À ïî÷åìó ÿ ðàíüøå ê íåìó íå îáðàùàëàñü? Êàæäîìó ïî âåðå åãî!
   Â òîò ìîìåíò ÿ êàê-áóäòî óñëûøàëà ýòè åãî ñëîâà. È âîò îíî ìîå ñïàñåíèå!
   Âñå ñëóøàëè. Äàæå äåòè ïðèòèõëè. Íå íîñèëèñü ïî ÿõòå êàê îãëàøåííûå. Íàøè ñîïðîâîæäàþùèå áûëè òóò æå. Ïîäîøëè ê Àíòîíèíå. Îáúÿñíèòüñÿ õîòåëè. Èçâèíèòüñÿ, ÷òî íå äîãëÿäåëè. È íå ïîìîãëè.
   — Íå íàäî íè÷åãî, ðåáÿòà. Èäèòå. Áîã ïîìîã è ñïàñèáî åìó.

*****

Ñêîðî áåðåã. Ñòàëè ñîáèðàòüñÿ. Âåùè óêëàäûâàëè. Äåòåé ñîáèðàëè.
— Íà ïåðâûé, âòîðîé ðàññ÷èòàéñü! Òðè ðàçà ïåðåñ÷èòàëè. Îäíîãî íå õâàòàåò. Êîãî íåò? Áûñòðî óñòàíîâèëè, — Êîëüêè íåò, øàëàïóòà. Ñàìûé øåáóòíîé. Çà ñâîè âîñåìü ëåò óæå íå ðàç îòëè÷èëñÿ. ×òî õî÷åøü, ó÷èíèòü ìîæåò.
Ñåðäöå îïÿòü ó âñåõ îïóñòèëîñü â ïÿòêè. Ìàòü åãî ñòàëà ãîëîñèòü. Êèíóëèñü òåïåðü ýòîãî ïðîïàâøåãî èñêàòü. Îáûñêàëè âñå, âñå çàêîóëêè. Äàæå â òðþìå âñå ïåðåðûëè. Ñòàðûå êàíàòû, ßùèêè ñ çàï÷àñòÿìè è âåòîøüþ. Â êóáðèêå ïîä ñòîëîì. Íà êîðìå ïîä ñêàìåéêàìè äëÿ ïàññàæèðîâ. Íàâåðíîå, ïîøóòèòü âçäóìàë. Ìàòðîñû ìàòåðÿòñÿ:
— Íó è ðåéñ! Òàêîãî îòðîäÿñü íå áûëî!
— Êàê â âîäó êàíóë. Ñêàçàë êòî-òî. — À âîò ýòà ïðèñêàçêà òåïåðü ïîñëå âñåãî ïðîèñøåäøåãî ïîâåðãëà âñåõ â íàñòîÿùèé øîê!
— Âñïîìèíàéòå, ãäå è êòî åãî âèäåë ïîçæå âñåõ? È îêàçàëîñü, — íå âèäåëè åãî â ïîñëåäíåå âðåìÿ. Íèêòî. È íèãäå. Äàâíî óæå.
Îïÿòü ëåãëè â äðåéô. Ñîâåò ñòàðåéøèí. ×òî äåëàòü?
— À ïëàâàòü îí óìååò?
— Îí ïëàâàåò, êàê àêóëà!, — Ñêàçàë åãî äðóã Ìèøàíÿ. — Âñåõ íà Àìóðå îáñòàâëÿë.
— Òî Àìóð, à òî ìîðå ñ âîëíàìè. Íó ÷òî áóäåì äåëàòü?
— Óæ åñëè áû îí ïðûãíóòü â ìîðå ðåøèë, ñäåëàë áû ýòî äåìîíñòðàòèâíî. Íà ãëàçàõ ó âñåõ. Îí ýôôåêòû ëþáèò, ÷òîá âñå èì âîñõèùàëèñü, — çàìåòèë åãî äðóã.
— Íó ÷òî, ðåáÿòà? êèíóë êëè÷ íàø êàïèòàí. Ðàçáåãàåìñÿ. Îáøàðèâàåì âñå óãëû. Áåç äóðàêîâ. Òî÷íî â êàæäóþ ùåëü çàãëÿäûâàåì. Ïîòîì áóäåì ðåøàòü, ÷òî äåëàòü äàëüøå.
Âñå ðàçáåæàëèñü. Ðûùóò ïî âñåé ÿõòå. Ìàòðîñû òîæå. Âîò íàïàñòü òàê íàïàñòü. Êàê íà áåðåã ïðèéòè ñ òàêèì èçâåñòèåì ðåáåíîê ïîòåðÿëñÿ. Æåíùèíû òîæå êèíóëèñü íà ïîèñêè.
— Ñòîï ìàøèíà, — ñêàçàëè ìóæ÷èíû æåíùèíàì. Âû õîòü íå ìåëüòåøèòå. Æäèòå íà ïàëóáå. Çà ðåáåíêîì íå óãëÿäåëè. À äîëæíû áûëè. Äåòè âàøà çàáîòà. — Îïÿòü ó âñåõ òðàóðíîå íàñòðîåíèå.
×åðåç íåêîòîðûé ïðîìåæóòîê âðåìåíè âåäåò äðóã åãî Ìèøàíÿ Êîëüêó çà øêèðêó. Ñîííîãî è ïîìÿòîãî.
— Ãäå òû áûë, ìàëåö? êàïèòàí è ðàä, è óáèòü åãî ãîòîâ. Ìàòü îáíèìàåò åãî, ãîëîñèò íà ðàäîñòÿõ.
— Äà ÷òî ñëó÷èëîñü, ÷òî âñå ðûäàþò? ñïðàøèâàåò ïðîòèðàÿ ãëàçà, Êîëüêà.
— Ïîòåðÿëè òåáÿ! Âîò ÷òî. Äóáèíà ñòîåðîñîâàÿ, — êèíóëèñü ê íåìó ïàöàíû.
— È ãäå âû åãî íàøëè? âñå ïîêîëîòèòü åãî ãîòîâû.
— Â êóáðèêå. Â ðóíäóêå áûë. È ìû æå òàì ñìîòðåëè. Íî ïîïðîáóé, íàéäè åãî! Óêðûëñÿ ñïàñàòåëüíûìè æèëåòàìè è ñïèò. À ìû âñå òóò ñ óìà ñõîäèì!
— Ðàññêàçûâàé äàâàé, çà÷åì òû òàì îêàçàëñÿ.
— Íó, íàêîðìèëè íàñ àðáóçàìè, ïåïñè-êîëîé íàïîèëè. Òàêîé êàéô! Âñåõ ñìåëî. Ðàçðåøåíèå ïîëó÷èëè íàâåðõ âûéòè. Âñå è óáåæàëè. À ÿ ïîäóìàë: — âçäðåìíóòü, ÷òî ëè? Çàëåç â ðóíäóê. Òàê òàì óþòíî. Õîðîøî. Êà÷àåò, âîëíû ïëåùóòñÿ î áîðò. Êðàñîòà. È âûõîäèòü íå õî÷åòñÿ. Óæå êîãäà íà ñîí ïîòÿíóëî, äóìàþ: — à ïóñòü ïîèùóò! Âîò ïåðåïîëîõ óñòðîÿò! Äîëãî âû ìåíÿ èñêàëè?
— Íó, ñòåðâåö, ìû ñ òîáîé íà áàçå ïîãîâîðèì!
Âîò òàêàÿ ìîðñêàÿ ïðîãóëêà ïîëó÷èëàñü.
Ñãîâîðèëèñü âñå: ïî ïðèáûòèè î íàøèõ ïðèêëþ÷åíèÿõ íèêîìó íè ñëîâà.

4 îêòÿáðÿ 2021 ã.

Источник

Сочинение по картине Рериха «Заморские гости»

Многие работы Николая Рериха можно назвать историческими. Художник был археологом, путешественником и историком. Вот почему он умело и правдиво передавал события давно минувших веков.

Живописец за свою жизнь посетил много исторических мест и каждый раз думал, что по этой же территории сотни лет назад проходили или проплывали древние славяне. Мастер так живо представил себе заморских гостей, плывущих на ладьях по Древней Руси, что загорелся желанием нарисовать картину. Он перенес сюжет из своего воображения на холст, и так в самом начале прошлого столетия появилась работа «Заморские гости». На ней изображено путешествие чужестранцев по реке к неизведанным землям.

Сотни воинов в сияющих доспехах плывут в деревянных ладьях мимо зеленых пастбищ и городов. Носовые части суден украшены разноцветными щитами и резными головами драконов. Вереница парусников уходит за горизонт. Сколько их? С добром ли плывут быстрые заморские суда с бородатыми рыцарями на борту?

В картине художник мастерски сумел передать движение. Корпус ладьи он показал чуть сбоку. Нос корабля разрезает речную гладь, и от него идет волна. По синим водам бежит рябь. Красные паруса наполнились попутным ветром и напряглись. Помогают создать ощущение движения и летящие впереди одномачтового судна чайки. Их много. Создается впечатление, что носящиеся над ладьями птицы указывают иноземцам путь.

Живописец неслучайно выбрал для этой картины яркие и чистые цвета. Синий, красный, зеленый, желтый. Такие краски использовали мастера из простого люда в своем прикладном творчестве. Поэтому картина Н. Рериха так напоминает народную живопись.

Сочинение по картине Н. Рериха «Заморские гости»

Картина «Заморские гости» сразу поражает своими яркими красками. Они создают сказочную атмосферу древних времен. На картине мы видим корабли воинов, проплывающих вдоль берега. Рерих изобразил племена варягов, которые приплыли в славянские земли.

Деревянные корабли очень красивы: их покрывает роскошная резьба, они выглядят очень богато. Нос первого корабля сделан в форме головы дракона. Кто знает, может быть, для варягов это животное символизирует удачу, покровительствует путешественникам? Ветер раздувает разноцветные паруса. Медленно и гордо корабли подплывают к славянским поселениям.

С миром ли пришли гости? Раскрепощенные позы воинов, радостная окраска их кораблей намекает нам, что это так. Ничто на картине не предвещает беды. Яркая зелень, почти ясное небо, спокойная гладь воды – все это говорит о мире и дружбе. Если присмотреться, вдали можно различить еще несколько кораблей, плавно приближающихся к берегу. Они тоже не выглядят враждебно. Наверное, гости приплыли для переговоров или торговли. Поселение, которое мы видим на холме, тоже выглядит довольно гостеприимно. Его жители явно не ждут беды.

Из-под носа корабля разлетаются белые чайки, напуганные движением. Очевидно, очень скоро судно достигнет берега, и произойдет долгожданная встреча двух народов. А пока путешественники с настороженным интересом всматриваются в незнакомые постройки. Им все это тоже кажется необычным, «заморским».

Описание картины Рериха «Заморские гости»

Картина «Заморские гости» была написана Н. Рерихом в 1901г. На ней мы видим плывущие ладьи, на носах которых находятся раскрашенные драконы. В лодках заморские гости — варяги, едут они, дивясь красоте Древней Руси и сверкая на солнце щитами.

Мы будто ощущаем медленное движение расписных ладей по синей глади моря, а их алые паруса словно пылают на небесном фоне. Викинги же столпились на корме и вглядываются в невиданные доселе дали.

И вот она Русь Великая. На вершине одного из холмов отчетливо видны три кургана. Там находились захоронения вождей. Другой холм украшает славянский городок, откуда, если вообразить, жители смотрят на чужеземные ладьи с волнением и любопытством.

Прекрасны изображенные Рерихом синие волны, будто разрезаемые кораблями, небесная лазурь, сияние солнышка, зелень проплывающих мимо холмов. Но в «Заморских гостях» мы почти не видим лиц людей — они словно призраки из прошлого.

Художник С. Маковский так говорил о произведениях Н. Рериха: «У людей на холстах Рериха почти не видны лица. Они — безликие привидения столетий. Как деревья и звери, как тихие камни мертвых селений, как чудовища старины народной они слиты со стихией жизни в туманах прошлого».

Сочинение по картине «Заморские гости» Н. Рериха

Картина Н.Рериха «Заморские гости» написана в 1901 году. За два года до этого художник совершил путешествие по великому водному пути к Новгороду. Путешествие поразило художника. Он представлял, как по этому пути много лет назад приплывали на славянскую землю варяги, как новгородцы отправлялись в походы, как рассекали водную ладь струги новгородского купца Садко. Тогда и родилась у художника идея написать картину о гостях из-за моря, приплывших к русичам за миром.

Легко крепкие ладьи рассекают незнакомые воды. Гости внимательно вглядываются в чужие берега. Художник четко прописал малейшие детали украшения чужеземных кораблей, от щитов на корме до узорной резьбы, которую венчает голова дракона. Сквозь прозрачную воду видны камни на дне.

Все спокойно в чужедальней стороне. Вода не волнуется. По ней лишь пробегает рябь от кораблей. Вода такая синяя, как будто небесная синь смешалась с ней. Стая чаек мирно сидела на водной глади. Но странные чужие корабли спугнули птиц. И теперь они с криками носятся вокруг ладьи, любопытствуя, кого это занес попутный ветер.

А на берегу не видно ни одного человека. Вдали виднеется поселение славян. Но их не тревожит появление заморских гостей. Воинственные славянские племена привыкли силой отстаивать свою правоту и независимость. Потому и плывут гости к славянским берегам, заключить мир, прекратить вражду.

Картина поражает зрителя яркостью красок, кокой-то светлой чистотой. Как можно сражаться среди этого синего великолепия, уходящего далеко-далеко, до самого горизонта!

Сочинение по картине «Заморские гости» Н. Рериха

Николай Константинович Рерих отличается в выгодном свете от других,современных ему художников. Краски его картин сохраняют свою сочность даже на репродукциях. Это показатель высокого уровня мастерства. Лётчик-космонавт Юрий Гагарин, впервые оказавшись в космосе на орбите Земли, восхищённо взглянул на нашу планету и восторженно сказал: «Вижу краски Рериха»! Настолько точно Николай Константинович умел воспроизвести космические световые излучения на своих художественных полотнах.

В сюжетной композиции картины «Заморские гости» мы видим две ладьи идущими по синему морю, вдоль пастельно-зеленоватых горных берегов, выполненных в нежно матовых мягких тонах. С щитами, шлемами и в кольчугах — воины, наполняющие корабли, смотрят за борт, в поисках новых земель. На вершине горы мы видим крепость— поселение. Чайки разлетаются от воинственных кораблей в разные стороны. Эти птицы, будучи прекрасно сотворёнными созданиями природы, обычно ассоциируются в нашем уме с дальними путешествиями, морскими приключениями с бескрайними просторами океанских вод. В то же время жители больших городов могут лицезреть этих же самых птиц на свалках и помойках. Судя по всему, намерения путешественников, изображённых на картине, воинственны. Здесь нет привычного и так знакомого нам романтического белого паруса. Мы видим красные полоски — символ ярости, золотой — самый дорогой цвет, сулящий богатство, перемены и трансформацию всего привычного. Кто знает, может быть эти гости несут нам благую весть?

В основании ближайшего к нам корабля мы видим милое лицо морского конька, таких обычно ставят на крыши деревенских домов. Мордочка этой живности напоминает молоденького безобидного дракончика, хотя корона на нём и боевая.

Сочинение-описание картины «Зимний вечер» Рериха Н.К.

В 1901 году известный художник, путешественник и писатель Николай Константинович Рерих создал живописный шедевр «Заморские гости». Эту картину можно увидеть в Москве, в Третьяковской галерее.

В основе сюжета — две пестрые ладьи, плывущие по спокойной реке. Возле их бортов стоят и любуются местными пейзажами бородатые мужчины в шлемах и кольчугах. Это заморские купцы, которые держат путь в крупный город, чтобы продать свои товары и купить взамен русские диковинки.

Одежда купцов может сбить с толку зрителя, ведь они скорее похожи на воинов. Но из-за того, что в давние времена путешествие по русской земле было делом опасным, даже мирные торговцы предпочитали обезопасить себя от нападений разбойников. Поэтому щиты, навешенные на борта суденышек, выглядят уместно и служат дополнительным ярким акцентом.

На заднем плане картины справа, на возвышении, виден небольшой город. Дома в нем стоят плотно друг к другу, напоминая этим крепость. Холмы вблизи берега пустынны. Если приглядеться, мы заметим вдали еще несколько кораблей. Люди, живущие в этих краях, наверное, привыкли к частым путникам и не боятся их.

На переднем плане — стайка любопытных чаек. Они летают вокруг ладьи, пытаясь понять, что за невиданный зверь перед ними. Или надеясь поживиться вкусным угощением от обитателей заморского дива.

Веселые, пестрые краски полотна создают у зрителя радостное, сказочное настроение. Ярко-синяя вода отражает и подчеркивает оранжевые, желтые паруса и разноцветные щиты, которыми увешаны корабли. Зеленые берега и холмы гармонично сливаются с голубым небом. Белые птицы и навесы с золотистым орнаментом, прикрывающие товары заморских купцов, придают торжественный вид картине.

Мне нравятся сказочные истории с интересными иллюстрациями. Полотно «Заморские гости» яркое и живое. Оно поднимает настроение. Хочется взять кисти и краски и нарисовать на листе бумаги что-то похожее на произведение великого Рериха.

Вариант 2. Маленькое сочинение Зимний вечер своими словами

Примерный план сочинения:
1. Вступление (справка о картине).
2. Описательная часть (сюжет, описание переднего и заднего планов, детали, художественные средства).
3. Заключение.

Картина «Заморские гости» была написана Николаем Рерихом в 1901 году. Полотно создано с помощью масляных красок на холсте и входит в цикл шедевров изобразительного искусства «Начало Руси. Славяне». Картина была написана под впечатлением Рериха о путешествии в Новгород по водному пути.

Описание картины

На полотне изображены ладьи, которые плывут по морским просторам и приближаются к неизведанным берегам. На переднем плане изображён ряд идущих под парусами древних кораблей. На них видны люди, которые внимательно смотрят по сторонам. Вокруг летают чайки. На заднем плане виднеются холмистые берега. На вершине одного из холмов раскинулся город.

Люди, находящиеся в ладьях, с интересом и очень внимательно осматривают незнакомые земли. Они облачены в походную амуницию, держатся настороженно. Картина привлекает внимание зрителя правдоподобной прорисовкой деталей древних кораблей. Это, например, характерная для того времени форма паруса и голова дракона на носу. Полотно создано техникой больших мазков в яркой цветовой гамме. Автор шедевра постарался передать насыщенность природных оттенков воды, зелени на суше, кораблей.

Моё отношение к картине сформировалось благодаря интересному сюжету и выразительным художественным средствам, которые применил автор. Заморские гости прибыли к неизведанным землям. Что их ждёт? Насколько миролюбивыми будут жители новых земель? С другой стороны, автор художественного произведения не даёт никакого намёка на то, насколько дружелюбны намерения самих морских странников.

На мой взгляд, автор хотел показать всю романтику и опасность дальних странствий, подчеркнуть красоту морских просторов и необъяснимую тревогу встречи новых земель. Несомненно, картина Николая Рериха «Заморские гости» является одной из жемчужин Государственной Третьяковской галереи.

Вариант 3. Пример подробного сочинения для старших классов

1. Сегодня на уроке я впервые увидела яркую и интересную картину «Заморские гости», которую написал известный русский художник Н.К. Рерих.

2. Николай Константинович Рерих – живописец, на счету которого около 7 тысяч художественных работ. Кроме того, он был историком, археологом, путешественником, писателем. Рерих создавал свои картины, вдохновившись историей славян, их бытом и культурой. Именно поэтому его полотна завораживают зрителей.

3. В 1899 году Н.К. Рерих путешествовал по воде к Новгороду. Он был вдохновлен морскими пейзажами и историческими местами и уже в 1901 году написал картину «Заморские гости» в жанре народной живописи. Художник использовал эту технику, чтоб с помощью красок и кисти реалистичнее описать события, которые происходили сотни лет назад.

4. На картине изображены нарядные ладьи под алыми парусами, на которых плывут иностранные купцы или послы. Они отправились в чужие земли, чтоб наладить торговые отношения со славянами. Гости не знают, будет ли им оказан теплым прием или их встретят враждебно, поэтому одеты в кольчуги и шлемы, а на бортах висят щиты. Нос первой ладьи украшен высокой деревянной фигурой морского конька-дракона. Скорее всего, он символизирует морскую торговлю или воинственность гостей.
Над водяной гладью плывут чайки, которые будто возвещают о приплывших чужеземцах, а яркие паруса раздувает попутный ветер.
На заднем плане виден каменистый берег, на холмах острова расположилась небольшая крепость, а вокруг нее раскинулись луга. На суше немного растительности, нет зарослей кустарников и деревьев, поэтому мы можем предположить, что это скромный пейзаж северных земель.
Освещенная северным солнцем панорама передает настроение умиротворения, радости и приятного волнения при виде празднично украшенных судов.
Исторический сюжет написан яркими красками: глубокая синева моря, цветное убранство кораблей, зелень суши запоминаются зрителю с первого взгляда. Если присмотреться к деталям – нарядные ладьи, сверкающие на солнце кольчуги, блестящие шлемы – кажется, что перед нами иллюстрация к народным сказаниям.

5. На меня картина произвела огромное впечатление. Рассматривая ее, я представляю, как славяне выйдут на берег, удивятся прибытию нежданных гостей, радушно примут новых знакомых.

6. «Заморские гости» — это шедевр, глядя на который зрители представляют себе события давно минувших дней, проявляют интерес к истории того времени. Думаю, это и была основная идея автора: показать фрагмент прошлого, чтоб оно вечно жило в будущем, в каждом новом поколении славян.

Читайте в нашем справочнике: как написать сочинение по картине. Нам важно, чтобы ты научился писать сочинения самостоятельно.

Сочинение Описание картины Заморские гости Рериха 3, 4 класс

Яркая такая картина. Мне она очень нравится. Будто к какой-то сказке или легенде картинка. Или кадр из мультфильма – большого и хорошего.

Синяя река, алые паруса (хотя это из другой сказки), зеленые деревья, кусты, трава… И много ещё других цветов!

В реке отражается и голубое небо. Стоит жара летняя… Но ничего не выжжено, а все, наоборот, зеленое. По реке идут корабли. Такие старинные, красивые… Ладьи! Под яркими парусами. Красное даже отражается в воде. Тут и чайки летают – целая стая. Какая-то морская река, наверное, ведь чайки морские птицы. И гости тут тоже заморские, значит точно приехали из-за моря. И я так понимаю, что вот это наши предки. И они приехали осваивать эти земли, знакомиться. И с людьми, и с обычаями.

Я вижу, как двое славян смотрят на берег. Там какой-то город. Не очень большой… Он на горе, вдалеке. С крепостной стеной, но замка нет, не вижу даже церкви… Просто какие-то строения, деревья.

Гости смотрят, как на что-то интересное. Внимательно, с любопытством. Они одеты, как воины, в шлемах. Без оружия, но они могут его прятать. Просто не показывать! На самой ладье их щиты снаружи. Надеюсь, что их не смоет. И ещё, что они не проржавеют. А нос самой ладьи – это или дракон, или змей. Что-то такое угрожающие. Но правильно! Кто знает, как их встретят?

То есть они точно изучают новые края, карту могут рисовать. Ладья плывёт довольно быстро, такие волны нарисованы. Наверное, они не планируют останавливаться около этого городка. Или вдруг они там уже были! И теперь уезжают – дальше счастья искать! Может, у них какая-то миссия. Найти золото… Союзников! Заключить договор на продажу пушнины. Мало ли в древности дел у людей было!

Места тут холмистые, красивые. Может быть, воины выбирают место для своей базы. Я надеюсь, что они уже заключили контракт о дружбе. И теперь сюда смогут привезти детей и жен на каникулы. И к себе, как подготовятся, тоже пригласят местных.

Кораблей тут много – теряется хвост этой колонны. А сколько на одном корабле людей? Там вот натянута белая ткань… Под ней могут обедать и отдыхать ещё человек десять. А то и больше!

Хорошая картина. Кажется, что она даже движется… Но у меня богатая фантазия!

Вариант 2

Николай Константинович Рерих создал немалое количество произведений на историческую тему. Нужно полагать, он изучал этот вопрос и представлял зрителям итоги собственных поисков. На картине Заморские гости мы видим варягов, которые приплыли на Русь для того чтобы стать тут правителями.

Мне понравилась художественная составляющая картины, тут много ярких цветов и изображения невероятно колоритны, много контраста, который выделяет различные детали. Сами элементы картины тоже великолепно смотрятся. К примеру, идеально выглядит отражение корабля в воде, довольно трудно изобразить такую водную рябь, точно передать отдельные части отражения именно в воде, ведь они там расплываются и дополнительно нужно еще передать движение корабля.

Восхищаюсь умениями этого художника. Как только ему удалось там много и точно нарисовать? Вся картина как будто наплывает на зрителя – тоже удивительная деталь.

По центру идут два корабля, они располагаются в своеобразной водной ложбинке, а сзади как бы подталкиваемы волной. Будто сама стихия ведет этих людей, будто им суждено оказаться на Руси. Собственно Русь выражается через небольшие деревушки, которые наблюдаются на холмах, а около этих поселков раскинулись степи и поля, такие красивые и насыщенные различными травами и другими растениями.

Корабли варягов являются главными действующими лицами, они изображаются как доверху груженые массивные ладьи и с полным составом экипажа. На борту располагаются мощные витязи, которые сурово смотрят по сторонам, озирают землю. Передняя часть корабля увенчивается изображением дракона, кажется, такие корабли викингов называли дракары или каким-то подобным образом.

По периметру прибиты щиты, которые, вероятно, являются военными трофеями. Подобным образом воины отмечают выигранные битвы и повествуют другим о собственной заслуги. Выглядит эта процессия просто великолепна, только все равно меня продолжает терзать вопрос, почему правители приезжали из других стран?

Описание картины для 4 класса

Картина «Заморские гости» Николая Константиновича Рериха написана им в Париже в 1901 году после посещения земель Великого Новгорода. Это полотно относится к начальному периоду его творчества, когда он писал на темы славяно-русской истории. Оно является частью цикла картин «Начало Руси. Славяне».

Картина выполнена в особенной авторской технике Рериха, она заключается в декоративности, колоритности и особенностях композиции. Полотно изобилует элементами из живописи народных умельцев и иконописцев. Художник на одном холсте объединяет простоту, чёткость мелких деталей и монументальность.

На картине изображён важнейший торговый путь, соединяющий Русь с северными землями. Центральное место в композиции занимает передний корабль варягов. Он очень большой, красочный, яркий и проработанный до мельчайших подробностей. На его носу вырезана голова дракона – типичный символ кораблей викингов; а на бортах прибиты разноцветные щиты, виднеется роспись. Средняя его часть покрыта белой накидкой с красными узорами. Внутри кнорра – именно так назывались торговые суда норвежцев – плывут витязи в кольчугах и шлемах. Над их головами туго натянут ветром полосатый парус треугольной формы.

За передним кнорром плывет похожий, такой же красочный и яркий, с большим количеством людей на борту.

На дальнем плане, в верхнем правом углу, художник нарисовал часть суши с тремя сильно бугристыми холмами и небольшой равниной. На самом большом из них стоит древний деревянный город с укреплениями вокруг.

Поражает зрителя также и вода, занимающая огромную площадь. Она очень насыщенного темно-синего цвета, благодаря этому кажется, что море очень глубокое. Оно настолько чистое и прозрачное, что зрители могут даже увидеть подводные камни рядом с берегом. Николай Константинович мастерски изображает рябь, которой покрыта вся водная поверхность. Также Рерих перед судами изображает их отражение, оно под стать всему остальному очень яркое и изобилует открытым цветом.

Глядя на картину, сразу замечаешь белоснежных чаек с черной краской по краям крыльев. Они приятно дополняют картину и как бы расширяют ее. Птицы стремительно обгоняют кнорры.

Произведение Н. К. Рериха просто завораживает своим колоритом, яркостью и жизнерадостностью. Оно просто фантастическое. Глядя на него, сразу поднимается настроение, и вспоминаются русские былины и сказки.

Аргументы на иему человек и общество из произведения преступление наказание

Итоговое сочинение по литературе аргументы преступление и наказание

Преступление и наказание все проблемы и аргументы

Аргументы к итоговому сочинению по направлению «Надежда и отчаяние»

Аргументы из литературы по направлению «Человек и общество»

Теоретическая основа идеи Раскольникова

Достоевский преступление и наказание аргументы для сочинения смысл жизни

Похожие сочинения:

Краткое содержание

План для пересказа

Главные герои

Анализ и смысл

Надежда, мечта и реальность

Отзывы

Еще тесты

Читайте также

Аудиокнига

Читайте также

Главные герои

Другие персонажи

Краткое содержание

Глава 1

Глава 2

Заключение

Тест по рассказу

«Зеленая лампа» краткое содержание читать

Почему рассказ называется «Зеленая лампа»?

Сочинение по картине Рериха «Заморские гости»

Сочинение по картине Н. Рериха «Заморские гости»

Описание картины Рериха «Заморские гости»

Сочинение по картине «Заморские гости» Н. Рериха

Сочинение по картине «Заморские гости» Н. Рериха

Сочинение-описание картины «Зимний вечер» Рериха Н.К.

Вариант 2. Маленькое сочинение Зимний вечер своими словами

Вариант 3. Пример подробного сочинения для старших классов

Сочинение Описание картины Заморские гости Рериха 3, 4 класс

Вариант 2

Описание картины для 4 класса

Заморские гости

Популярные сочинения

А вот еще несколько наших интересных статей:

Поделиться этой статьей с друзьями: